开战之前每个士兵都得到一本手册，上面写着一段祈祷文
开战之前每个士兵都得到一本手册，上面写着一段祈祷文
主啊，请赐予我平静，去接受我无法改变的；赐予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，去分辨这两者的区别。短短三句浓缩了人生智慧精华，晒出了人类最需要的三个元素：宁静，勇气，智慧。
这三句话被称为“宁静祷文”。出自莱因霍尔德·尼布尔。他1892年生于美国密苏里州，父母都是牧师，先后就读于伊甸神学院、耶鲁神学院。1920年代在工业城区担任牧师，亲眼看见工人被剥削、贫富被撕裂，看见底层的苦难深渊。他没有像其他牧师那样两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，而是投身种族平等、劳工公平、世界和平运动。马丁·路德·金和美国多任总统都深受其思想影响。
这段祷文写于1934年。当时正值经济大萧条、纳粹崛起，无数人深陷无力感，既无力阻止战争暴行又不知道该做点什么，茫然无助。他看见很多人要么执着于改变无法挽回的事，要么逃避本该承担的责任。他把这些都交到神的手上，借着祈祷，为苦难中的人们祈求宁静的心和稳妥的路。
人这一生，耗费时间精力心血最多的，就是去纠结那些我们无法改变的事情。因此错过了许多我们原本有可能改变的事情。原因是我们缺乏区别二者的智慧。不知道哪些是应该做的哪些是你根本做不到的。浪费了最宝贵的时间生命。而对那些本应该努力做到的事情却缺乏勇气。因此一生都活在焦虑，恐惧，愤怒，绝望中。所以大部分人活得平庸。
看懂了这三句话，整个生命状态会不一样，你会回归宁静。任何一个人都无法做到完美，判断应该平静坐下还是勇敢站起的智慧其实不在我们手中，需要祈求才能得着。
他不是死板的牧师，而是把道行出来的实践者。他写的书，《道德的人与不道德的社会》奠定了他基督教现实主义的思想。《人的本性与命运》是神学经典，系统论述人性、罪、苦难与盼望。《祈祷与默想》，成为很多总统和名人的座右铭。他的书影响了杜鲁门，艾森豪威尔，马丁路德金，卡特，克林顿，奥巴马以及许多智囊团的战略方针。战争开始之前，每一个士兵都得到一本手册，上面写着这段祈祷文。
《宁静祷文》之所以与我同频共振，因为它再次点醒了我。我岂不是常常纠缠在那些我改变不了的事情中担忧焦虑气愤消耗自己吗？岂不是因此大大影响了我应该去做但时间精力都不够了的事工吗？我岂不是也会因为缺乏勇气或者他人的劝说，错过应该做而没有做的事情吗？
我信，但信不足，我有智慧，但智慧不够。常常陷在我能力之外无法改变的环境事态中难以自拔。我们的许多弟兄姐妹岂不也是这样吗。总是纠结环境，纠结人际关系，社会关系，夫妻关系，怨声载道。没有意义。你改变不了环境，各种纠结改变了你。你是在用他人的愚蠢惩罚自己，把自己搞得愤怒伤心，把心中的那点喜乐平安都消耗光了。
觉得仅凭善意就能改变环境这是幼稚，仅凭着爱就想拯救人类这是天真，仅凭着能力就想改变世界这是无知。人的智慧是有限的，唯有依靠他的能力才能得着属天的智慧和能力。
《宁静祷文》，让我们在复读一遍：求你赐我恩典，使我平静接纳那些无法改变之事；赐我勇气，去改变应当改变之事；赐我智慧，分清二者的边界。活好当下的每一天，珍惜眼前的每一刻；接纳苦难，视它为通往安宁的道路；效法主，接纳这个本相的尘世，而非我心中期盼的模样。我相信，只要顺服你的旨意，你必使万事归正；使我此生拥有安稳喜乐，永享至高的幸福。
这段90年前的祷文改变了无数人，今天，能不能让你也有所改变呢？家人们，我们很多事情做得不好不是因为你不够努力，是因为本来就在你能力范围之外。承认无能为力本身就是一种能力。我们时间不多，精力有限，让我们把有限的能量放在我们力所能及的地方吧。站起来之前，先跪下来。这段祷文，就是我们在困境中突围的万能钥匙。
主啊，请赐予我平静，去接受我无法改变的；赐予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，去分辨这两者的区别。短短三句浓缩了人生智慧精华，晒出了人类最需要的三个元素：宁静，勇气，智慧。
这三句话被称为“宁静祷文”。出自莱因霍尔德·尼布尔。他1892年生于美国密苏里州，父母都是牧师，先后就读于伊甸神学院、耶鲁神学院。1920年代在工业城区担任牧师，亲眼看见工人被剥削、贫富被撕裂，看见底层的苦难深渊。他没有像其他牧师那样两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，而是投身种族平等、劳工公平、世界和平运动。马丁·路德·金和美国多任总统都深受其思想影响。
这段祷文写于1934年。当时正值经济大萧条、纳粹崛起，无数人深陷无力感，既无力阻止战争暴行又不知道该做点什么，茫然无助。他看见很多人要么执着于改变无法挽回的事，要么逃避本该承担的责任。他把这些都交到神的手上，借着祈祷，为苦难中的人们祈求宁静的心和稳妥的路。
人这一生，耗费时间精力心血最多的，就是去纠结那些我们无法改变的事情。因此错过了许多我们原本有可能改变的事情。原因是我们缺乏区别二者的智慧。不知道哪些是应该做的哪些是你根本做不到的。浪费了最宝贵的时间生命。而对那些本应该努力做到的事情却缺乏勇气。因此一生都活在焦虑，恐惧，愤怒，绝望中。所以大部分人活得平庸。
看懂了这三句话，整个生命状态会不一样，你会回归宁静。任何一个人都无法做到完美，判断应该平静坐下还是勇敢站起的智慧其实不在我们手中，需要祈求才能得着。
他不是死板的牧师，而是把道行出来的实践者。他写的书，《道德的人与不道德的社会》奠定了他基督教现实主义的思想。《人的本性与命运》是神学经典，系统论述人性、罪、苦难与盼望。《祈祷与默想》，成为很多总统和名人的座右铭。他的书影响了杜鲁门，艾森豪威尔，马丁路德金，卡特，克林顿，奥巴马以及许多智囊团的战略方针。战争开始之前，每一个士兵都得到一本手册，上面写着这段祈祷文。
《宁静祷文》之所以与我同频共振，因为它再次点醒了我。我岂不是常常纠缠在那些我改变不了的事情中担忧焦虑气愤消耗自己吗？岂不是因此大大影响了我应该去做但时间精力都不够了的事工吗？我岂不是也会因为缺乏勇气或者他人的劝说，错过应该做而没有做的事情吗？
我信，但信不足，我有智慧，但智慧不够。常常陷在我能力之外无法改变的环境事态中难以自拔。我们的许多弟兄姐妹岂不也是这样吗。总是纠结环境，纠结人际关系，社会关系，夫妻关系，怨声载道。没有意义。你改变不了环境，各种纠结改变了你。你是在用他人的愚蠢惩罚自己，把自己搞得愤怒伤心，把心中的那点喜乐平安都消耗光了。
觉得仅凭善意就能改变环境这是幼稚，仅凭着爱就想拯救人类这是天真，仅凭着能力就想改变世界这是无知。人的智慧是有限的，唯有依靠他的能力才能得着属天的智慧和能力。
《宁静祷文》，让我们在复读一遍：求你赐我恩典，使我平静接纳那些无法改变之事；赐我勇气，去改变应当改变之事；赐我智慧，分清二者的边界。活好当下的每一天，珍惜眼前的每一刻；接纳苦难，视它为通往安宁的道路；效法主，接纳这个本相的尘世，而非我心中期盼的模样。我相信，只要顺服你的旨意，你必使万事归正；使我此生拥有安稳喜乐，永享至高的幸福。
这段90年前的祷文改变了无数人，今天，能不能让你也有所改变呢？家人们，我们很多事情做得不好不是因为你不够努力，是因为本来就在你能力范围之外。承认无能为力本身就是一种能力。我们时间不多，精力有限，让我们把有限的能量放在我们力所能及的地方吧。站起来之前，先跪下来。这段祷文，就是我们在困境中突围的万能钥匙。
开战之前每个士兵都得到一本手册，上面写着一段祈祷文
主啊，请赐予我平静，去接受我无法改变的；赐予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，去分辨这两者的区别。短短三句浓缩了人生智慧精华，晒出了人类最需要的三个元素：宁静，勇气，智慧。
这三句话被称为“宁静祷文”。出自莱因霍尔德·尼布尔。他1892年生于美国密苏里州，父母都是牧师，先后就读于伊甸神学院、耶鲁神学院。1920年代在工业城区担任牧师，亲眼看见工人被剥削、贫富被撕裂，看见底层的苦难深渊。他没有像其他牧师那样两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，而是投身种族平等、劳工公平、世界和平运动。马丁·路德·金和美国多任总统都深受其思想影响。
这段祷文写于1934年。当时正值经济大萧条、纳粹崛起，无数人深陷无力感，既无力阻止战争暴行又不知道该做点什么，茫然无助。他看见很多人要么执着于改变无法挽回的事，要么逃避本该承担的责任。他把这些都交到神的手上，借着祈祷，为苦难中的人们祈求宁静的心和稳妥的路。
人这一生，耗费时间精力心血最多的，就是去纠结那些我们无法改变的事情。因此错过了许多我们原本有可能改变的事情。原因是我们缺乏区别二者的智慧。不知道哪些是应该做的哪些是你根本做不到的。浪费了最宝贵的时间生命。而对那些本应该努力做到的事情却缺乏勇气。因此一生都活在焦虑，恐惧，愤怒，绝望中。所以大部分人活得平庸。
看懂了这三句话，整个生命状态会不一样，你会回归宁静。任何一个人都无法做到完美，判断应该平静坐下还是勇敢站起的智慧其实不在我们手中，需要祈求才能得着。
他不是死板的牧师，而是把道行出来的实践者。他写的书，《道德的人与不道德的社会》奠定了他基督教现实主义的思想。《人的本性与命运》是神学经典，系统论述人性、罪、苦难与盼望。《祈祷与默想》，成为很多总统和名人的座右铭。他的书影响了杜鲁门，艾森豪威尔，马丁路德金，卡特，克林顿，奥巴马以及许多智囊团的战略方针。战争开始之前，每一个士兵都得到一本手册，上面写着这段祈祷文。
《宁静祷文》之所以与我同频共振，因为它再次点醒了我。我岂不是常常纠缠在那些我改变不了的事情中担忧焦虑气愤消耗自己吗？岂不是因此大大影响了我应该去做但时间精力都不够了的事工吗？我岂不是也会因为缺乏勇气或者他人的劝说，错过应该做而没有做的事情吗？
我信，但信不足，我有智慧，但智慧不够。常常陷在我能力之外无法改变的环境事态中难以自拔。我们的许多弟兄姐妹岂不也是这样吗。总是纠结环境，纠结人际关系，社会关系，夫妻关系，怨声载道。没有意义。你改变不了环境，各种纠结改变了你。你是在用他人的愚蠢惩罚自己，把自己搞得愤怒伤心，把心中的那点喜乐平安都消耗光了。
觉得仅凭善意就能改变环境这是幼稚，仅凭着爱就想拯救人类这是天真，仅凭着能力就想改变世界这是无知。人的智慧是有限的，唯有依靠他的能力才能得着属天的智慧和能力。
《宁静祷文》，让我们在复读一遍：求你赐我恩典，使我平静接纳那些无法改变之事；赐我勇气，去改变应当改变之事；赐我智慧，分清二者的边界。活好当下的每一天，珍惜眼前的每一刻；接纳苦难，视它为通往安宁的道路；效法主，接纳这个本相的尘世，而非我心中期盼的模样。我相信，只要顺服你的旨意，你必使万事归正；使我此生拥有安稳喜乐，永享至高的幸福。
这段90年前的祷文改变了无数人，今天，能不能让你也有所改变呢？家人们，我们很多事情做得不好不是因为你不够努力，是因为本来就在你能力范围之外。承认无能为力本身就是一种能力。我们时间不多，精力有限，让我们把有限的能量放在我们力所能及的地方吧。站起来之前，先跪下来。这段祷文，就是我们在困境中突围的万能钥匙。
主啊，请赐予我平静，去接受我无法改变的；赐予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，去分辨这两者的区别。短短三句浓缩了人生智慧精华，晒出了人类最需要的三个元素：宁静，勇气，智慧。
这三句话被称为“宁静祷文”。出自莱因霍尔德·尼布尔。他1892年生于美国密苏里州，父母都是牧师，先后就读于伊甸神学院、耶鲁神学院。1920年代在工业城区担任牧师，亲眼看见工人被剥削、贫富被撕裂，看见底层的苦难深渊。他没有像其他牧师那样两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，而是投身种族平等、劳工公平、世界和平运动。马丁·路德·金和美国多任总统都深受其思想影响。
这段祷文写于1934年。当时正值经济大萧条、纳粹崛起，无数人深陷无力感，既无力阻止战争暴行又不知道该做点什么，茫然无助。他看见很多人要么执着于改变无法挽回的事，要么逃避本该承担的责任。他把这些都交到神的手上，借着祈祷，为苦难中的人们祈求宁静的心和稳妥的路。
人这一生，耗费时间精力心血最多的，就是去纠结那些我们无法改变的事情。因此错过了许多我们原本有可能改变的事情。原因是我们缺乏区别二者的智慧。不知道哪些是应该做的哪些是你根本做不到的。浪费了最宝贵的时间生命。而对那些本应该努力做到的事情却缺乏勇气。因此一生都活在焦虑，恐惧，愤怒，绝望中。所以大部分人活得平庸。
看懂了这三句话，整个生命状态会不一样，你会回归宁静。任何一个人都无法做到完美，判断应该平静坐下还是勇敢站起的智慧其实不在我们手中，需要祈求才能得着。
他不是死板的牧师，而是把道行出来的实践者。他写的书，《道德的人与不道德的社会》奠定了他基督教现实主义的思想。《人的本性与命运》是神学经典，系统论述人性、罪、苦难与盼望。《祈祷与默想》，成为很多总统和名人的座右铭。他的书影响了杜鲁门，艾森豪威尔，马丁路德金，卡特，克林顿，奥巴马以及许多智囊团的战略方针。战争开始之前，每一个士兵都得到一本手册，上面写着这段祈祷文。
《宁静祷文》之所以与我同频共振，因为它再次点醒了我。我岂不是常常纠缠在那些我改变不了的事情中担忧焦虑气愤消耗自己吗？岂不是因此大大影响了我应该去做但时间精力都不够了的事工吗？我岂不是也会因为缺乏勇气或者他人的劝说，错过应该做而没有做的事情吗？
我信，但信不足，我有智慧，但智慧不够。常常陷在我能力之外无法改变的环境事态中难以自拔。我们的许多弟兄姐妹岂不也是这样吗。总是纠结环境，纠结人际关系，社会关系，夫妻关系，怨声载道。没有意义。你改变不了环境，各种纠结改变了你。你是在用他人的愚蠢惩罚自己，把自己搞得愤怒伤心，把心中的那点喜乐平安都消耗光了。
觉得仅凭善意就能改变环境这是幼稚，仅凭着爱就想拯救人类这是天真，仅凭着能力就想改变世界这是无知。人的智慧是有限的，唯有依靠他的能力才能得着属天的智慧和能力。
《宁静祷文》，让我们在复读一遍：求你赐我恩典，使我平静接纳那些无法改变之事；赐我勇气，去改变应当改变之事；赐我智慧，分清二者的边界。活好当下的每一天，珍惜眼前的每一刻；接纳苦难，视它为通往安宁的道路；效法主，接纳这个本相的尘世，而非我心中期盼的模样。我相信，只要顺服你的旨意，你必使万事归正；使我此生拥有安稳喜乐，永享至高的幸福。
这段90年前的祷文改变了无数人，今天，能不能让你也有所改变呢？家人们，我们很多事情做得不好不是因为你不够努力，是因为本来就在你能力范围之外。承认无能为力本身就是一种能力。我们时间不多，精力有限，让我们把有限的能量放在我们力所能及的地方吧。站起来之前，先跪下来。这段祷文，就是我们在困境中突围的万能钥匙。
