第1167讲：为他预备没药与沉香（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1167讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：主的被葬。在前面的几讲中，我们分享了：（一）亚利马太城的约瑟。
约瑟是我们学习的榜样，他有五个特征：
第一，他有地位，是尊贵的议士，却没有随波逐流，众人所谋所行的，他并没有附从（参路23:51）；
第二，他有财富，甘愿为主奉献；
第三，他有良好的品德，为人善良公义；
第四，他有迟来的胆量，知耻而后勇，勇敢地站出来收取主耶稣的身体；
第五，他及时行动，顺服圣灵的感动，在主最需要他的时候，他做了连十一个使徒都没有做到的事。
接下来，我们分享：（二）犹太人的官尼哥底母
【约19:39-42】又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
按照约翰福音的描述，安葬主耶稣的，并不是约瑟独自一人，还有一个尼哥底母也参与了这圣工。
无论是约瑟，还是尼哥底母，他们都是犹太社会的上流人士。约瑟是“尊贵的议士”，尼哥底母是“犹太人的官”。他们两个当时的举动一定会引起莫大的轰动。
因为连耶稣的门徒都不敢来收取耶稣的身体，怕招惹麻烦，他们竟来收取吗？况且，他们还是社会上有头有脸的人物，就不怕被人抓把柄，有碍于自己的政治前途吗？
也许到那时，人们才猛然发现：原来，基督的门徒不全是“无知的小民”，也有知识分子，甚至当官的人！
主耶稣被钉十字架，把形形色色的人都显明出来了！有卑鄙如犹大的，有高尚如约瑟的；有逃跑如彼得的，也有刚强如尼哥底母的；有为基督痛哭哀号的妇人，也有摇着头讥笑耶稣“不能救自己”的法利赛人；有明知不对却仍旧判耶稣死刑的彼拉多，也有被圣灵感动说耶稣是“义人”的百夫长。
在主耶稣被钉十字架之时，那些素来跟随主的“小民”信徒都纷纷躲开了，犹太社会中的两位杰出人物（尼哥底母与约瑟）却突然出现，并且用行动来证明他们也是耶稣的忠实门徒，这是多么不可思议的事啊！
尼哥底母不像约瑟，约瑟是突然出现在圣经中的，之前从来就没有记载过他。而尼哥底母圣经却三次提到过他。有人把这三次比作他灵性成长的三个阶段：
1、早期的尼哥底母——难得的慕道者。
【约3:1-2】有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
这是尼哥底母第一次出现在圣经中的情景，他虽是个法利赛人，又是一个官，却不自义自满，竟愿亲自前来向耶稣讨教神国之道。
他为什么“夜里”来见耶稣呢？有人说是因为他事务繁忙，晚上才有时间来求问主。又有人说他故意晚上来，没有闲杂人打扰，可以专心问道。还有人说他生性胆怯懦弱，不敢在白天公然见主，以免引起别人的注意。
这些猜测都不重要，重要的是——尼哥底母来找耶稣了。并且主耶稣借机给他讲“重生之道”，好引导他明白天国的奥秘。那次谈话，主耶稣结束在这句话上：
【约3:20-21】“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
主耶稣把人分作两类，即：就光与恨光。光，就是耶稣。就光，就是来到他面前，被光照，被洁净；恨光，就是与神为敌，以犯罪为乐，终其一生过着没有神的生活。
不来就光的，就是恨光的，没有第三种人！不与主相合的，就是抵挡主的；不与主相聚的，就是分散的。这就如同：一个人不可能既往东走，又往西走；既高尚，又卑鄙一样。照样，不在基督的阵营里，就在世界的阵营里。
人们渴望健康，煞费苦心地在食物、饮料、空气、运动中寻求快乐和满足。然而，无论人怎么努力，一个突发事件可能会令这一切前功尽弃，疾病与烦恼不期而至。它摧毁我们的生活，令我们倍感沮丧和挫败。
挪亚进方舟的那日，就得救了；尼哥底母寻求耶稣的那晚，就被光照了。
到耶稣那里去吧，那里有你所需要的喜乐和平安。也许你像尼哥底母一样，身居要职，不缺钱财和人脉，但你没有耶稣，就如同海上的浮萍一样，飘来飘去，人生没有定向。
这世界不是我们的家，因为每一个人都要离开它。我们对财富的拥有最多100年，因为百年之后不在世上。对权力的拥有最多60年，因为退休回家都一个样。对子女的支配最多30年，因为三十而立他们就离开了你重组家庭。
所以，不要依恋一些不确定的事物，钱财、地位、名利，甚至儿女，无论这些多么可爱，都不能成为你的依靠和保障！
【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
到耶稣这里来吧，他已为你预备了恩典，存到永远的恩典，满有荣耀的恩典。不要因为别人的“不善”，而丢掉自己的“善良”，也不要因为别人的“讥笑”，而拒绝了耶稣的“邀请”，他的因果他承担，你的选择你蒙福。
人生短暂，拣一些重要的事情做，不要让自己活成了上帝的仇敌，那将是你最大的不幸。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1167讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：主的被葬。在前面的几讲中，我们分享了：（一）亚利马太城的约瑟。
约瑟是我们学习的榜样，他有五个特征：
第一，他有地位，是尊贵的议士，却没有随波逐流，众人所谋所行的，他并没有附从（参路23:51）；
第二，他有财富，甘愿为主奉献；
第三，他有良好的品德，为人善良公义；
第四，他有迟来的胆量，知耻而后勇，勇敢地站出来收取主耶稣的身体；
第五，他及时行动，顺服圣灵的感动，在主最需要他的时候，他做了连十一个使徒都没有做到的事。
接下来，我们分享：（二）犹太人的官尼哥底母
【约19:39-42】又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
按照约翰福音的描述，安葬主耶稣的，并不是约瑟独自一人，还有一个尼哥底母也参与了这圣工。
无论是约瑟，还是尼哥底母，他们都是犹太社会的上流人士。约瑟是“尊贵的议士”，尼哥底母是“犹太人的官”。他们两个当时的举动一定会引起莫大的轰动。
因为连耶稣的门徒都不敢来收取耶稣的身体，怕招惹麻烦，他们竟来收取吗？况且，他们还是社会上有头有脸的人物，就不怕被人抓把柄，有碍于自己的政治前途吗？
也许到那时，人们才猛然发现：原来，基督的门徒不全是“无知的小民”，也有知识分子，甚至当官的人！
主耶稣被钉十字架，把形形色色的人都显明出来了！有卑鄙如犹大的，有高尚如约瑟的；有逃跑如彼得的，也有刚强如尼哥底母的；有为基督痛哭哀号的妇人，也有摇着头讥笑耶稣“不能救自己”的法利赛人；有明知不对却仍旧判耶稣死刑的彼拉多，也有被圣灵感动说耶稣是“义人”的百夫长。
在主耶稣被钉十字架之时，那些素来跟随主的“小民”信徒都纷纷躲开了，犹太社会中的两位杰出人物（尼哥底母与约瑟）却突然出现，并且用行动来证明他们也是耶稣的忠实门徒，这是多么不可思议的事啊！
尼哥底母不像约瑟，约瑟是突然出现在圣经中的，之前从来就没有记载过他。而尼哥底母圣经却三次提到过他。有人把这三次比作他灵性成长的三个阶段：
1、早期的尼哥底母——难得的慕道者。
【约3:1-2】有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
这是尼哥底母第一次出现在圣经中的情景，他虽是个法利赛人，又是一个官，却不自义自满，竟愿亲自前来向耶稣讨教神国之道。
他为什么“夜里”来见耶稣呢？有人说是因为他事务繁忙，晚上才有时间来求问主。又有人说他故意晚上来，没有闲杂人打扰，可以专心问道。还有人说他生性胆怯懦弱，不敢在白天公然见主，以免引起别人的注意。
这些猜测都不重要，重要的是——尼哥底母来找耶稣了。并且主耶稣借机给他讲“重生之道”，好引导他明白天国的奥秘。那次谈话，主耶稣结束在这句话上：
【约3:20-21】“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
主耶稣把人分作两类，即：就光与恨光。光，就是耶稣。就光，就是来到他面前，被光照，被洁净；恨光，就是与神为敌，以犯罪为乐，终其一生过着没有神的生活。
不来就光的，就是恨光的，没有第三种人！不与主相合的，就是抵挡主的；不与主相聚的，就是分散的。这就如同：一个人不可能既往东走，又往西走；既高尚，又卑鄙一样。照样，不在基督的阵营里，就在世界的阵营里。
人们渴望健康，煞费苦心地在食物、饮料、空气、运动中寻求快乐和满足。然而，无论人怎么努力，一个突发事件可能会令这一切前功尽弃，疾病与烦恼不期而至。它摧毁我们的生活，令我们倍感沮丧和挫败。
挪亚进方舟的那日，就得救了；尼哥底母寻求耶稣的那晚，就被光照了。
到耶稣那里去吧，那里有你所需要的喜乐和平安。也许你像尼哥底母一样，身居要职，不缺钱财和人脉，但你没有耶稣，就如同海上的浮萍一样，飘来飘去，人生没有定向。
这世界不是我们的家，因为每一个人都要离开它。我们对财富的拥有最多100年，因为百年之后不在世上。对权力的拥有最多60年，因为退休回家都一个样。对子女的支配最多30年，因为三十而立他们就离开了你重组家庭。
所以，不要依恋一些不确定的事物，钱财、地位、名利，甚至儿女，无论这些多么可爱，都不能成为你的依靠和保障！
【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
到耶稣这里来吧，他已为你预备了恩典，存到永远的恩典，满有荣耀的恩典。不要因为别人的“不善”，而丢掉自己的“善良”，也不要因为别人的“讥笑”，而拒绝了耶稣的“邀请”，他的因果他承担，你的选择你蒙福。
人生短暂，拣一些重要的事情做，不要让自己活成了上帝的仇敌，那将是你最大的不幸。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1167讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：主的被葬。在前面的几讲中，我们分享了：（一）亚利马太城的约瑟。
约瑟是我们学习的榜样，他有五个特征：
第一，他有地位，是尊贵的议士，却没有随波逐流，众人所谋所行的，他并没有附从（参路23:51）；
第二，他有财富，甘愿为主奉献；
第三，他有良好的品德，为人善良公义；
第四，他有迟来的胆量，知耻而后勇，勇敢地站出来收取主耶稣的身体；
第五，他及时行动，顺服圣灵的感动，在主最需要他的时候，他做了连十一个使徒都没有做到的事。
接下来，我们分享：（二）犹太人的官尼哥底母
【约19:39-42】又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
按照约翰福音的描述，安葬主耶稣的，并不是约瑟独自一人，还有一个尼哥底母也参与了这圣工。
无论是约瑟，还是尼哥底母，他们都是犹太社会的上流人士。约瑟是“尊贵的议士”，尼哥底母是“犹太人的官”。他们两个当时的举动一定会引起莫大的轰动。
因为连耶稣的门徒都不敢来收取耶稣的身体，怕招惹麻烦，他们竟来收取吗？况且，他们还是社会上有头有脸的人物，就不怕被人抓把柄，有碍于自己的政治前途吗？
也许到那时，人们才猛然发现：原来，基督的门徒不全是“无知的小民”，也有知识分子，甚至当官的人！
主耶稣被钉十字架，把形形色色的人都显明出来了！有卑鄙如犹大的，有高尚如约瑟的；有逃跑如彼得的，也有刚强如尼哥底母的；有为基督痛哭哀号的妇人，也有摇着头讥笑耶稣“不能救自己”的法利赛人；有明知不对却仍旧判耶稣死刑的彼拉多，也有被圣灵感动说耶稣是“义人”的百夫长。
在主耶稣被钉十字架之时，那些素来跟随主的“小民”信徒都纷纷躲开了，犹太社会中的两位杰出人物（尼哥底母与约瑟）却突然出现，并且用行动来证明他们也是耶稣的忠实门徒，这是多么不可思议的事啊！
尼哥底母不像约瑟，约瑟是突然出现在圣经中的，之前从来就没有记载过他。而尼哥底母圣经却三次提到过他。有人把这三次比作他灵性成长的三个阶段：
1、早期的尼哥底母——难得的慕道者。
【约3:1-2】有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
这是尼哥底母第一次出现在圣经中的情景，他虽是个法利赛人，又是一个官，却不自义自满，竟愿亲自前来向耶稣讨教神国之道。
他为什么“夜里”来见耶稣呢？有人说是因为他事务繁忙，晚上才有时间来求问主。又有人说他故意晚上来，没有闲杂人打扰，可以专心问道。还有人说他生性胆怯懦弱，不敢在白天公然见主，以免引起别人的注意。
这些猜测都不重要，重要的是——尼哥底母来找耶稣了。并且主耶稣借机给他讲“重生之道”，好引导他明白天国的奥秘。那次谈话，主耶稣结束在这句话上：
【约3:20-21】“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
主耶稣把人分作两类，即：就光与恨光。光，就是耶稣。就光，就是来到他面前，被光照，被洁净；恨光，就是与神为敌，以犯罪为乐，终其一生过着没有神的生活。
不来就光的，就是恨光的，没有第三种人！不与主相合的，就是抵挡主的；不与主相聚的，就是分散的。这就如同：一个人不可能既往东走，又往西走；既高尚，又卑鄙一样。照样，不在基督的阵营里，就在世界的阵营里。
人们渴望健康，煞费苦心地在食物、饮料、空气、运动中寻求快乐和满足。然而，无论人怎么努力，一个突发事件可能会令这一切前功尽弃，疾病与烦恼不期而至。它摧毁我们的生活，令我们倍感沮丧和挫败。
挪亚进方舟的那日，就得救了；尼哥底母寻求耶稣的那晚，就被光照了。
到耶稣那里去吧，那里有你所需要的喜乐和平安。也许你像尼哥底母一样，身居要职，不缺钱财和人脉，但你没有耶稣，就如同海上的浮萍一样，飘来飘去，人生没有定向。
这世界不是我们的家，因为每一个人都要离开它。我们对财富的拥有最多100年，因为百年之后不在世上。对权力的拥有最多60年，因为退休回家都一个样。对子女的支配最多30年，因为三十而立他们就离开了你重组家庭。
所以，不要依恋一些不确定的事物，钱财、地位、名利，甚至儿女，无论这些多么可爱，都不能成为你的依靠和保障！
【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
到耶稣这里来吧，他已为你预备了恩典，存到永远的恩典，满有荣耀的恩典。不要因为别人的“不善”，而丢掉自己的“善良”，也不要因为别人的“讥笑”，而拒绝了耶稣的“邀请”，他的因果他承担，你的选择你蒙福。
人生短暂，拣一些重要的事情做，不要让自己活成了上帝的仇敌，那将是你最大的不幸。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1167讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：主的被葬。在前面的几讲中，我们分享了：（一）亚利马太城的约瑟。
约瑟是我们学习的榜样，他有五个特征：
第一，他有地位，是尊贵的议士，却没有随波逐流，众人所谋所行的，他并没有附从（参路23:51）；
第二，他有财富，甘愿为主奉献；
第三，他有良好的品德，为人善良公义；
第四，他有迟来的胆量，知耻而后勇，勇敢地站出来收取主耶稣的身体；
第五，他及时行动，顺服圣灵的感动，在主最需要他的时候，他做了连十一个使徒都没有做到的事。
接下来，我们分享：（二）犹太人的官尼哥底母
【约19:39-42】又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
按照约翰福音的描述，安葬主耶稣的，并不是约瑟独自一人，还有一个尼哥底母也参与了这圣工。
无论是约瑟，还是尼哥底母，他们都是犹太社会的上流人士。约瑟是“尊贵的议士”，尼哥底母是“犹太人的官”。他们两个当时的举动一定会引起莫大的轰动。
因为连耶稣的门徒都不敢来收取耶稣的身体，怕招惹麻烦，他们竟来收取吗？况且，他们还是社会上有头有脸的人物，就不怕被人抓把柄，有碍于自己的政治前途吗？
也许到那时，人们才猛然发现：原来，基督的门徒不全是“无知的小民”，也有知识分子，甚至当官的人！
主耶稣被钉十字架，把形形色色的人都显明出来了！有卑鄙如犹大的，有高尚如约瑟的；有逃跑如彼得的，也有刚强如尼哥底母的；有为基督痛哭哀号的妇人，也有摇着头讥笑耶稣“不能救自己”的法利赛人；有明知不对却仍旧判耶稣死刑的彼拉多，也有被圣灵感动说耶稣是“义人”的百夫长。
在主耶稣被钉十字架之时，那些素来跟随主的“小民”信徒都纷纷躲开了，犹太社会中的两位杰出人物（尼哥底母与约瑟）却突然出现，并且用行动来证明他们也是耶稣的忠实门徒，这是多么不可思议的事啊！
尼哥底母不像约瑟，约瑟是突然出现在圣经中的，之前从来就没有记载过他。而尼哥底母圣经却三次提到过他。有人把这三次比作他灵性成长的三个阶段：
1、早期的尼哥底母——难得的慕道者。
【约3:1-2】有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
这是尼哥底母第一次出现在圣经中的情景，他虽是个法利赛人，又是一个官，却不自义自满，竟愿亲自前来向耶稣讨教神国之道。
他为什么“夜里”来见耶稣呢？有人说是因为他事务繁忙，晚上才有时间来求问主。又有人说他故意晚上来，没有闲杂人打扰，可以专心问道。还有人说他生性胆怯懦弱，不敢在白天公然见主，以免引起别人的注意。
这些猜测都不重要，重要的是——尼哥底母来找耶稣了。并且主耶稣借机给他讲“重生之道”，好引导他明白天国的奥秘。那次谈话，主耶稣结束在这句话上：
【约3:20-21】“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
主耶稣把人分作两类，即：就光与恨光。光，就是耶稣。就光，就是来到他面前，被光照，被洁净；恨光，就是与神为敌，以犯罪为乐，终其一生过着没有神的生活。
不来就光的，就是恨光的，没有第三种人！不与主相合的，就是抵挡主的；不与主相聚的，就是分散的。这就如同：一个人不可能既往东走，又往西走；既高尚，又卑鄙一样。照样，不在基督的阵营里，就在世界的阵营里。
人们渴望健康，煞费苦心地在食物、饮料、空气、运动中寻求快乐和满足。然而，无论人怎么努力，一个突发事件可能会令这一切前功尽弃，疾病与烦恼不期而至。它摧毁我们的生活，令我们倍感沮丧和挫败。
挪亚进方舟的那日，就得救了；尼哥底母寻求耶稣的那晚，就被光照了。
到耶稣那里去吧，那里有你所需要的喜乐和平安。也许你像尼哥底母一样，身居要职，不缺钱财和人脉，但你没有耶稣，就如同海上的浮萍一样，飘来飘去，人生没有定向。
这世界不是我们的家，因为每一个人都要离开它。我们对财富的拥有最多100年，因为百年之后不在世上。对权力的拥有最多60年，因为退休回家都一个样。对子女的支配最多30年，因为三十而立他们就离开了你重组家庭。
所以，不要依恋一些不确定的事物，钱财、地位、名利，甚至儿女，无论这些多么可爱，都不能成为你的依靠和保障！
【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
到耶稣这里来吧，他已为你预备了恩典，存到永远的恩典，满有荣耀的恩典。不要因为别人的“不善”，而丢掉自己的“善良”，也不要因为别人的“讥笑”，而拒绝了耶稣的“邀请”，他的因果他承担，你的选择你蒙福。
人生短暂，拣一些重要的事情做，不要让自己活成了上帝的仇敌，那将是你最大的不幸。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
