第1045讲：道路、真理与生命（六）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1045讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:4-6】“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
我们继续分享：道路、真理与生命。在上一讲中，我们分享了：3、关于主自己的启示——（1）”那条路，你们知道“
主说”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“但多马却说：”主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？“
这正是我们的问题所在：我们以为自己不知道，主却说：”你知道“；有时我们以为自己知道，主却说：”你不知道“
我们常常与神不同步，不在同一个频率上。
门徒找路，岂不知路就是耶稣。有耶稣就有路，没有耶稣就没有路。
【赛55:12】你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。
【诗48:14】因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。
这是一条舍己的路，一条认罪悔改的路，一条十字架的路，一条出黑暗入光明的路，你愿意走在其上吗？主说：”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“
知道了，就走上去，并坚持到底！
当你面临绝境，请不要向内看，因为自己不行；也不要向外看，因为别人也不行；
更不要向下看，因为一样没出路。请抬头仰望，因为天无绝人之路！
没人扶的时候，你要自己站直，没人帮的时候，你要自己努力。相信自己，只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
（2）主是”道路、真理、生命“
耶稣说：”我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。“
主启示出了与父同住必须要具备三个条件，即道路、真理、生命。 而他就是集这三个条件于一身的那一位。
主是道路，他是认识神、亲近神的惟一途径，透过他，人才能走到神那里去。
主是真理，因为他彰显了神的真理，并为罪人成全了神的真理。天堂是属真理之人聚集的所在。
主是生命，因为他是生命的源头和赐予者，惟有他能把永生赐给世人。在天堂里没有死亡，因其中的居民，都是永生的。
人有了耶稣，不但有了进入天堂与父同住的路，并且还可以从他认识真理的本体，即荣耀的神，并与神有永远亲密的交往。
自从伊甸园事件之后，人和神因着罪的缘故就隔绝了。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决：
（1）他必须先有一条正确的道路；
（2）他必须认识真理；
（3）他必须有神自己的生命。
地上有许多的路，可是没有一条路，是能领他到神那里的正路。地上也有许多所谓的真理，可是不能叫他认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命是神自己的生命，所以，人没有可能亲近神。
当耶稣经历十字架的痛苦时，殿里的幔子从上到下裂为两半。希伯来书的作者说：”他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。“
他为什么要把幔子比作耶稣的身体呢？就是在强调：幔子裂开，就是主的身体为我们而分。过去，幔子将神与人隔开，人不能随时进到至圣所朝见神，因为人有罪。
但是，当主耶稣在十字架上接过我们所有的罪放在他的肩头上，并替我们承受了神公义的审判，罪既被除去，人与神就和好了。
这就印证了主耶稣实在是我们的道路！
此外，还要加上”真理“。
主耶稣道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。他活出真理给我们看，叫我们不活在撒但和世界的愚弄中，以错误的人生观、价值观虚度此生。
他在接受彼拉多审问的时候曾说：”你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。“（参约18:37）。
使徒约翰在他的福音书中这样论述主：
【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
约翰用一个”传“字来描写律法——律法是藉着摩西传的，却用一个”来“字描写恩典和真理。
这里面的区别不言自明。摩西只是传递律法，他不是律法的创始者，他只是一个管道。
但主耶稣却不一样，他是恩典和真理的源头，所以，用”来“字来表达，非常贴切，即：他是恩典和真理的源头和赐予者。
最后，主还是我们到父那里去的”生命“，我们都是从他得了生命：
【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的人。有人把”信主得永生“比作”新的创造“，诚然如此。
【赛43:7】”就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。“
总之，我们一信耶稣是神的儿子，接受他作我们的救主，我们就解决了亲近神的这三个条件──道路、真理、生命──我们就能够到神那里，坦然无惧地称呼他”阿爸，父“。
【罗5:1-2】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
最后，我们注意这句话——”到父那里去“，按原文的意思是：”到达父“，重点在”父“。所以，主耶稣话语的重点不是指父所在的地方，而是指父自己。
也就是说：主作我们的道路、真理、生命，不单是为着把我们带到天上去，更重要的乃是要把我们带到父神里面。
若没有道路，人就没有方向；
若没有真理，人就无可凭信；
若没有生命，人就无法生存。
这三样——道路、真理、生命，都集于主一身，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
我们要谦卑地把自己的余生交托给我们的引路人，他必带领我们进入那早已预备好的应许之地，赐给我们永远不朽的生命。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1045讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:4-6】“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
我们继续分享：道路、真理与生命。在上一讲中，我们分享了：3、关于主自己的启示——（1）”那条路，你们知道“
主说”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“但多马却说：”主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？“
这正是我们的问题所在：我们以为自己不知道，主却说：”你知道“；有时我们以为自己知道，主却说：”你不知道“
我们常常与神不同步，不在同一个频率上。
门徒找路，岂不知路就是耶稣。有耶稣就有路，没有耶稣就没有路。
【赛55:12】你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。
【诗48:14】因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。
这是一条舍己的路，一条认罪悔改的路，一条十字架的路，一条出黑暗入光明的路，你愿意走在其上吗？主说：”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“
知道了，就走上去，并坚持到底！
当你面临绝境，请不要向内看，因为自己不行；也不要向外看，因为别人也不行；
更不要向下看，因为一样没出路。请抬头仰望，因为天无绝人之路！
没人扶的时候，你要自己站直，没人帮的时候，你要自己努力。相信自己，只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
（2）主是”道路、真理、生命“
耶稣说：”我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。“
主启示出了与父同住必须要具备三个条件，即道路、真理、生命。 而他就是集这三个条件于一身的那一位。
主是道路，他是认识神、亲近神的惟一途径，透过他，人才能走到神那里去。
主是真理，因为他彰显了神的真理，并为罪人成全了神的真理。天堂是属真理之人聚集的所在。
主是生命，因为他是生命的源头和赐予者，惟有他能把永生赐给世人。在天堂里没有死亡，因其中的居民，都是永生的。
人有了耶稣，不但有了进入天堂与父同住的路，并且还可以从他认识真理的本体，即荣耀的神，并与神有永远亲密的交往。
自从伊甸园事件之后，人和神因着罪的缘故就隔绝了。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决：
（1）他必须先有一条正确的道路；
（2）他必须认识真理；
（3）他必须有神自己的生命。
地上有许多的路，可是没有一条路，是能领他到神那里的正路。地上也有许多所谓的真理，可是不能叫他认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命是神自己的生命，所以，人没有可能亲近神。
当耶稣经历十字架的痛苦时，殿里的幔子从上到下裂为两半。希伯来书的作者说：”他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。“
他为什么要把幔子比作耶稣的身体呢？就是在强调：幔子裂开，就是主的身体为我们而分。过去，幔子将神与人隔开，人不能随时进到至圣所朝见神，因为人有罪。
但是，当主耶稣在十字架上接过我们所有的罪放在他的肩头上，并替我们承受了神公义的审判，罪既被除去，人与神就和好了。
这就印证了主耶稣实在是我们的道路！
此外，还要加上”真理“。
主耶稣道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。他活出真理给我们看，叫我们不活在撒但和世界的愚弄中，以错误的人生观、价值观虚度此生。
他在接受彼拉多审问的时候曾说：”你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。“（参约18:37）。
使徒约翰在他的福音书中这样论述主：
【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
约翰用一个”传“字来描写律法——律法是藉着摩西传的，却用一个”来“字描写恩典和真理。
这里面的区别不言自明。摩西只是传递律法，他不是律法的创始者，他只是一个管道。
但主耶稣却不一样，他是恩典和真理的源头，所以，用”来“字来表达，非常贴切，即：他是恩典和真理的源头和赐予者。
最后，主还是我们到父那里去的”生命“，我们都是从他得了生命：
【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的人。有人把”信主得永生“比作”新的创造“，诚然如此。
【赛43:7】”就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。“
总之，我们一信耶稣是神的儿子，接受他作我们的救主，我们就解决了亲近神的这三个条件──道路、真理、生命──我们就能够到神那里，坦然无惧地称呼他”阿爸，父“。
【罗5:1-2】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
最后，我们注意这句话——”到父那里去“，按原文的意思是：”到达父“，重点在”父“。所以，主耶稣话语的重点不是指父所在的地方，而是指父自己。
也就是说：主作我们的道路、真理、生命，不单是为着把我们带到天上去，更重要的乃是要把我们带到父神里面。
若没有道路，人就没有方向；
若没有真理，人就无可凭信；
若没有生命，人就无法生存。
这三样——道路、真理、生命，都集于主一身，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
我们要谦卑地把自己的余生交托给我们的引路人，他必带领我们进入那早已预备好的应许之地，赐给我们永远不朽的生命。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1045讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:4-6】“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
我们继续分享：道路、真理与生命。在上一讲中，我们分享了：3、关于主自己的启示——（1）”那条路，你们知道“
主说”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“但多马却说：”主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？“
这正是我们的问题所在：我们以为自己不知道，主却说：”你知道“；有时我们以为自己知道，主却说：”你不知道“
我们常常与神不同步，不在同一个频率上。
门徒找路，岂不知路就是耶稣。有耶稣就有路，没有耶稣就没有路。
【赛55:12】你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。
【诗48:14】因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。
这是一条舍己的路，一条认罪悔改的路，一条十字架的路，一条出黑暗入光明的路，你愿意走在其上吗？主说：”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“
知道了，就走上去，并坚持到底！
当你面临绝境，请不要向内看，因为自己不行；也不要向外看，因为别人也不行；
更不要向下看，因为一样没出路。请抬头仰望，因为天无绝人之路！
没人扶的时候，你要自己站直，没人帮的时候，你要自己努力。相信自己，只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
（2）主是”道路、真理、生命“
耶稣说：”我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。“
主启示出了与父同住必须要具备三个条件，即道路、真理、生命。 而他就是集这三个条件于一身的那一位。
主是道路，他是认识神、亲近神的惟一途径，透过他，人才能走到神那里去。
主是真理，因为他彰显了神的真理，并为罪人成全了神的真理。天堂是属真理之人聚集的所在。
主是生命，因为他是生命的源头和赐予者，惟有他能把永生赐给世人。在天堂里没有死亡，因其中的居民，都是永生的。
人有了耶稣，不但有了进入天堂与父同住的路，并且还可以从他认识真理的本体，即荣耀的神，并与神有永远亲密的交往。
自从伊甸园事件之后，人和神因着罪的缘故就隔绝了。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决：
（1）他必须先有一条正确的道路；
（2）他必须认识真理；
（3）他必须有神自己的生命。
地上有许多的路，可是没有一条路，是能领他到神那里的正路。地上也有许多所谓的真理，可是不能叫他认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命是神自己的生命，所以，人没有可能亲近神。
当耶稣经历十字架的痛苦时，殿里的幔子从上到下裂为两半。希伯来书的作者说：”他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。“
他为什么要把幔子比作耶稣的身体呢？就是在强调：幔子裂开，就是主的身体为我们而分。过去，幔子将神与人隔开，人不能随时进到至圣所朝见神，因为人有罪。
但是，当主耶稣在十字架上接过我们所有的罪放在他的肩头上，并替我们承受了神公义的审判，罪既被除去，人与神就和好了。
这就印证了主耶稣实在是我们的道路！
此外，还要加上”真理“。
主耶稣道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。他活出真理给我们看，叫我们不活在撒但和世界的愚弄中，以错误的人生观、价值观虚度此生。
他在接受彼拉多审问的时候曾说：”你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。“（参约18:37）。
使徒约翰在他的福音书中这样论述主：
【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
约翰用一个”传“字来描写律法——律法是藉着摩西传的，却用一个”来“字描写恩典和真理。
这里面的区别不言自明。摩西只是传递律法，他不是律法的创始者，他只是一个管道。
但主耶稣却不一样，他是恩典和真理的源头，所以，用”来“字来表达，非常贴切，即：他是恩典和真理的源头和赐予者。
最后，主还是我们到父那里去的”生命“，我们都是从他得了生命：
【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的人。有人把”信主得永生“比作”新的创造“，诚然如此。
【赛43:7】”就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。“
总之，我们一信耶稣是神的儿子，接受他作我们的救主，我们就解决了亲近神的这三个条件──道路、真理、生命──我们就能够到神那里，坦然无惧地称呼他”阿爸，父“。
【罗5:1-2】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
最后，我们注意这句话——”到父那里去“，按原文的意思是：”到达父“，重点在”父“。所以，主耶稣话语的重点不是指父所在的地方，而是指父自己。
也就是说：主作我们的道路、真理、生命，不单是为着把我们带到天上去，更重要的乃是要把我们带到父神里面。
若没有道路，人就没有方向；
若没有真理，人就无可凭信；
若没有生命，人就无法生存。
这三样——道路、真理、生命，都集于主一身，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
我们要谦卑地把自己的余生交托给我们的引路人，他必带领我们进入那早已预备好的应许之地，赐给我们永远不朽的生命。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1045讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:4-6】“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
我们继续分享：道路、真理与生命。在上一讲中，我们分享了：3、关于主自己的启示——（1）”那条路，你们知道“
主说”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“但多马却说：”主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？“
这正是我们的问题所在：我们以为自己不知道，主却说：”你知道“；有时我们以为自己知道，主却说：”你不知道“
我们常常与神不同步，不在同一个频率上。
门徒找路，岂不知路就是耶稣。有耶稣就有路，没有耶稣就没有路。
【赛55:12】你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。
【诗48:14】因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。
这是一条舍己的路，一条认罪悔改的路，一条十字架的路，一条出黑暗入光明的路，你愿意走在其上吗？主说：”我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。“
知道了，就走上去，并坚持到底！
当你面临绝境，请不要向内看，因为自己不行；也不要向外看，因为别人也不行；
更不要向下看，因为一样没出路。请抬头仰望，因为天无绝人之路！
没人扶的时候，你要自己站直，没人帮的时候，你要自己努力。相信自己，只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
（2）主是”道路、真理、生命“
耶稣说：”我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。“
主启示出了与父同住必须要具备三个条件，即道路、真理、生命。 而他就是集这三个条件于一身的那一位。
主是道路，他是认识神、亲近神的惟一途径，透过他，人才能走到神那里去。
主是真理，因为他彰显了神的真理，并为罪人成全了神的真理。天堂是属真理之人聚集的所在。
主是生命，因为他是生命的源头和赐予者，惟有他能把永生赐给世人。在天堂里没有死亡，因其中的居民，都是永生的。
人有了耶稣，不但有了进入天堂与父同住的路，并且还可以从他认识真理的本体，即荣耀的神，并与神有永远亲密的交往。
自从伊甸园事件之后，人和神因着罪的缘故就隔绝了。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决：
（1）他必须先有一条正确的道路；
（2）他必须认识真理；
（3）他必须有神自己的生命。
地上有许多的路，可是没有一条路，是能领他到神那里的正路。地上也有许多所谓的真理，可是不能叫他认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命是神自己的生命，所以，人没有可能亲近神。
当耶稣经历十字架的痛苦时，殿里的幔子从上到下裂为两半。希伯来书的作者说：”他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。“
他为什么要把幔子比作耶稣的身体呢？就是在强调：幔子裂开，就是主的身体为我们而分。过去，幔子将神与人隔开，人不能随时进到至圣所朝见神，因为人有罪。
但是，当主耶稣在十字架上接过我们所有的罪放在他的肩头上，并替我们承受了神公义的审判，罪既被除去，人与神就和好了。
这就印证了主耶稣实在是我们的道路！
此外，还要加上”真理“。
主耶稣道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。他活出真理给我们看，叫我们不活在撒但和世界的愚弄中，以错误的人生观、价值观虚度此生。
他在接受彼拉多审问的时候曾说：”你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。“（参约18:37）。
使徒约翰在他的福音书中这样论述主：
【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
约翰用一个”传“字来描写律法——律法是藉着摩西传的，却用一个”来“字描写恩典和真理。
这里面的区别不言自明。摩西只是传递律法，他不是律法的创始者，他只是一个管道。
但主耶稣却不一样，他是恩典和真理的源头，所以，用”来“字来表达，非常贴切，即：他是恩典和真理的源头和赐予者。
最后，主还是我们到父那里去的”生命“，我们都是从他得了生命：
【约20:31】但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的人。有人把”信主得永生“比作”新的创造“，诚然如此。
【赛43:7】”就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。“
总之，我们一信耶稣是神的儿子，接受他作我们的救主，我们就解决了亲近神的这三个条件──道路、真理、生命──我们就能够到神那里，坦然无惧地称呼他”阿爸，父“。
【罗5:1-2】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
最后，我们注意这句话——”到父那里去“，按原文的意思是：”到达父“，重点在”父“。所以，主耶稣话语的重点不是指父所在的地方，而是指父自己。
也就是说：主作我们的道路、真理、生命，不单是为着把我们带到天上去，更重要的乃是要把我们带到父神里面。
若没有道路，人就没有方向；
若没有真理，人就无可凭信；
若没有生命，人就无法生存。
这三样——道路、真理、生命，都集于主一身，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
我们要谦卑地把自己的余生交托给我们的引路人，他必带领我们进入那早已预备好的应许之地，赐给我们永远不朽的生命。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
