施洗约翰098
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第98讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了约翰福音1:48节，题目是：“我已经看见你了”
这是主耶稣回答拿但业的一句话。主耶稣夸奖拿但业，说他是一个“真以色列人，是心里没有诡诈的”。拿但业就很奇怪，他问主说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
弟兄姊妹，拿但业不了解主，甚至误解主、瞧不起主，但主却深深地了解他，连他的内心没有诡诈都看见了。人都是看外貌，看他长得怎样，看他说了什么，作了什么，唯独主是看人的内心。
因为他是心灵之王，所以，他更注重你里面的问题。在神眼中，你想了什么，可能比你作了什么更重要。
弟兄姊妹，透过拿但业，我们看到了自己的亏欠。我们对主是了解的那么少，甚至对他充满了误解和埋怨，主却从来没有按我们的软弱待我们，主仍是那么欣赏我们，爱护我们，甚至他说：“看哪！我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。”（参赛49:16）。
主都看见了，你还在无花果树底下主就看见你了。跟着腓力去朝见主吧，主早就等候你多时了，你还要伤主的心到何时呢？主已经打发腓力去找你了，你还不起来亲近主吗？
今天，我们分享的经文是约翰福音1:49节
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“你是神的儿子，你是以色列的王。”
当主说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业立刻脱口而出说道：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
这是拿但业的信仰告白：他信的是谁——神的儿子、以色列的王！
“神的儿子”、“以色列的王”都是在指向主耶稣弥赛亚的身份。尤其“神的儿子”这个称呼，更是表达了主耶稣与父神之间独特的关系。
弟兄姊妹，世界上每一个宗教都会有自己的信仰告白，基督教也不例外。我们信的是谁，我们的信仰能带给我们什么，我们秉持的原则和教义是什么等等。
施洗的约翰曾说：“看哪！这是神的羔羊。”（约1:36）；
腓力曾说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位。”（约1:45）；
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”（约1:49）；
彼得后来说：“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）；
弟兄姊妹，施洗的约翰、腓力、彼得、保罗，甚至法利赛人的官尼哥底母，都有自己的信仰告白。你有信仰告白吗？你认为主是一位怎样的神？你对自己的信仰前景有盼望吗？
主当年问门徒两个问题（参太16:13-15）：
第一个问题：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
接下来，主耶稣问他们第二个问题：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
弟兄姊妹，主耶稣问的这两个问题很有意思：第一个问题——“人说我人子是谁？”意思就是：别人怎么看我？第二个问题——“你们说我是谁”意思就是：你们怎么看我？
可能在一般人眼中，主耶稣是施洗的约翰，是以利亚，是耶利米。是很不错的一位，是很棒的一位。当他们这样认为的时候，意思就是：他是好人，但并非是最好的；他很伟大，却并非最伟大的；他是先知里的一位，但不是预言中的那一位。
主对这样的认识不满意——人把我比作先知，你们把我比作什么呢？告诉我你们的意见！
当彼得大声宣告说：“你是基督，是永生神的儿子”，主非常高兴，主对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16:17）。
弟兄姊妹，若不是天上的父指示人，没有人能说出这样的话。若不是父所拣选的人，也不可能到主面前来。
【约6:65】耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
一切都是主的恩典，是主赐下悟性，让我们对主有正确的了解；是主赐下了信心，让我们能接受主的呼召；是主赐下了爱心，让我们能回应主的爱；是主赐下了盼望，让我们在十字架的路上不致灰心……耶和华啊，愿荣耀、颂赞、权柄、丰富、智慧、能力都归给坐宝座的和羔羊！
请再听一下拿但业的信仰宣告：“你是神的儿子，你是以色列的王”。这绝不是属血肉的指示他的，乃是天上的父指示他的。若不是出于圣灵的感动，没有能说“基督是主”的。
弟兄姊妹，主今天也要问你一句话：“你们说我是谁？”，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。“（参耶9:23-24）
不要给主看你的房子、位子、车子和票子，这些不顶用！你的荣誉只是过眼烟云，你的财富最后也不得不遗留身后。所谓”赤条条来，赤条条去“，除非你对主有正确的认识，除非你的灵魂因信得救，否则今生你的心灵不会轻松，你的良知也不会喜乐。
拿但业是被主的一句话抓住的：”腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。“
请问，各位肢体：你是被主的哪句话抓住的？你听道还有感动吗？你祷告还有感情吗？你的侍奉有多少”道“的原则？
主是“大医生”吗？不是！主是“道德家”吗？不是！主是“好好先生”吗？也不是！主是“财神爷”吗？更不是！
主到底是谁？主是你的“道路”、你的“生命"、你的“真理”，是掌管你的今生、来生，是决定你将来要在哪里渡过永恒的那一位。
拿但业说：“你是神的儿子，是以色列的王”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主啊你是谁》-福音婷婷
今天是《施洗的约翰》第98讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了约翰福音1:48节，题目是：“我已经看见你了”
这是主耶稣回答拿但业的一句话。主耶稣夸奖拿但业，说他是一个“真以色列人，是心里没有诡诈的”。拿但业就很奇怪，他问主说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
弟兄姊妹，拿但业不了解主，甚至误解主、瞧不起主，但主却深深地了解他，连他的内心没有诡诈都看见了。人都是看外貌，看他长得怎样，看他说了什么，作了什么，唯独主是看人的内心。
因为他是心灵之王，所以，他更注重你里面的问题。在神眼中，你想了什么，可能比你作了什么更重要。
弟兄姊妹，透过拿但业，我们看到了自己的亏欠。我们对主是了解的那么少，甚至对他充满了误解和埋怨，主却从来没有按我们的软弱待我们，主仍是那么欣赏我们，爱护我们，甚至他说：“看哪！我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。”（参赛49:16）。
主都看见了，你还在无花果树底下主就看见你了。跟着腓力去朝见主吧，主早就等候你多时了，你还要伤主的心到何时呢？主已经打发腓力去找你了，你还不起来亲近主吗？
今天，我们分享的经文是约翰福音1:49节
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“你是神的儿子，你是以色列的王。”
当主说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业立刻脱口而出说道：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
这是拿但业的信仰告白：他信的是谁——神的儿子、以色列的王！
“神的儿子”、“以色列的王”都是在指向主耶稣弥赛亚的身份。尤其“神的儿子”这个称呼，更是表达了主耶稣与父神之间独特的关系。
弟兄姊妹，世界上每一个宗教都会有自己的信仰告白，基督教也不例外。我们信的是谁，我们的信仰能带给我们什么，我们秉持的原则和教义是什么等等。
施洗的约翰曾说：“看哪！这是神的羔羊。”（约1:36）；
腓力曾说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位。”（约1:45）；
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”（约1:49）；
彼得后来说：“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）；
弟兄姊妹，施洗的约翰、腓力、彼得、保罗，甚至法利赛人的官尼哥底母，都有自己的信仰告白。你有信仰告白吗？你认为主是一位怎样的神？你对自己的信仰前景有盼望吗？
主当年问门徒两个问题（参太16:13-15）：
第一个问题：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
接下来，主耶稣问他们第二个问题：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
弟兄姊妹，主耶稣问的这两个问题很有意思：第一个问题——“人说我人子是谁？”意思就是：别人怎么看我？第二个问题——“你们说我是谁”意思就是：你们怎么看我？
可能在一般人眼中，主耶稣是施洗的约翰，是以利亚，是耶利米。是很不错的一位，是很棒的一位。当他们这样认为的时候，意思就是：他是好人，但并非是最好的；他很伟大，却并非最伟大的；他是先知里的一位，但不是预言中的那一位。
主对这样的认识不满意——人把我比作先知，你们把我比作什么呢？告诉我你们的意见！
当彼得大声宣告说：“你是基督，是永生神的儿子”，主非常高兴，主对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16:17）。
弟兄姊妹，若不是天上的父指示人，没有人能说出这样的话。若不是父所拣选的人，也不可能到主面前来。
【约6:65】耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
一切都是主的恩典，是主赐下悟性，让我们对主有正确的了解；是主赐下了信心，让我们能接受主的呼召；是主赐下了爱心，让我们能回应主的爱；是主赐下了盼望，让我们在十字架的路上不致灰心……耶和华啊，愿荣耀、颂赞、权柄、丰富、智慧、能力都归给坐宝座的和羔羊！
请再听一下拿但业的信仰宣告：“你是神的儿子，你是以色列的王”。这绝不是属血肉的指示他的，乃是天上的父指示他的。若不是出于圣灵的感动，没有能说“基督是主”的。
弟兄姊妹，主今天也要问你一句话：“你们说我是谁？”，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。“（参耶9:23-24）
不要给主看你的房子、位子、车子和票子，这些不顶用！你的荣誉只是过眼烟云，你的财富最后也不得不遗留身后。所谓”赤条条来，赤条条去“，除非你对主有正确的认识，除非你的灵魂因信得救，否则今生你的心灵不会轻松，你的良知也不会喜乐。
拿但业是被主的一句话抓住的：”腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。“
请问，各位肢体：你是被主的哪句话抓住的？你听道还有感动吗？你祷告还有感情吗？你的侍奉有多少”道“的原则？
主是“大医生”吗？不是！主是“道德家”吗？不是！主是“好好先生”吗？也不是！主是“财神爷”吗？更不是！
主到底是谁？主是你的“道路”、你的“生命"、你的“真理”，是掌管你的今生、来生，是决定你将来要在哪里渡过永恒的那一位。
拿但业说：“你是神的儿子，是以色列的王”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主啊你是谁》-福音婷婷
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《施洗的约翰》第98讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了约翰福音1:48节，题目是：“我已经看见你了”
这是主耶稣回答拿但业的一句话。主耶稣夸奖拿但业，说他是一个“真以色列人，是心里没有诡诈的”。拿但业就很奇怪，他问主说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
弟兄姊妹，拿但业不了解主，甚至误解主、瞧不起主，但主却深深地了解他，连他的内心没有诡诈都看见了。人都是看外貌，看他长得怎样，看他说了什么，作了什么，唯独主是看人的内心。
因为他是心灵之王，所以，他更注重你里面的问题。在神眼中，你想了什么，可能比你作了什么更重要。
弟兄姊妹，透过拿但业，我们看到了自己的亏欠。我们对主是了解的那么少，甚至对他充满了误解和埋怨，主却从来没有按我们的软弱待我们，主仍是那么欣赏我们，爱护我们，甚至他说：“看哪！我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。”（参赛49:16）。
主都看见了，你还在无花果树底下主就看见你了。跟着腓力去朝见主吧，主早就等候你多时了，你还要伤主的心到何时呢？主已经打发腓力去找你了，你还不起来亲近主吗？
今天，我们分享的经文是约翰福音1:49节
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“你是神的儿子，你是以色列的王。”
当主说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业立刻脱口而出说道：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
这是拿但业的信仰告白：他信的是谁——神的儿子、以色列的王！
“神的儿子”、“以色列的王”都是在指向主耶稣弥赛亚的身份。尤其“神的儿子”这个称呼，更是表达了主耶稣与父神之间独特的关系。
弟兄姊妹，世界上每一个宗教都会有自己的信仰告白，基督教也不例外。我们信的是谁，我们的信仰能带给我们什么，我们秉持的原则和教义是什么等等。
施洗的约翰曾说：“看哪！这是神的羔羊。”（约1:36）；
腓力曾说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位。”（约1:45）；
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”（约1:49）；
彼得后来说：“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）；
弟兄姊妹，施洗的约翰、腓力、彼得、保罗，甚至法利赛人的官尼哥底母，都有自己的信仰告白。你有信仰告白吗？你认为主是一位怎样的神？你对自己的信仰前景有盼望吗？
主当年问门徒两个问题（参太16:13-15）：
第一个问题：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
接下来，主耶稣问他们第二个问题：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
弟兄姊妹，主耶稣问的这两个问题很有意思：第一个问题——“人说我人子是谁？”意思就是：别人怎么看我？第二个问题——“你们说我是谁”意思就是：你们怎么看我？
可能在一般人眼中，主耶稣是施洗的约翰，是以利亚，是耶利米。是很不错的一位，是很棒的一位。当他们这样认为的时候，意思就是：他是好人，但并非是最好的；他很伟大，却并非最伟大的；他是先知里的一位，但不是预言中的那一位。
主对这样的认识不满意——人把我比作先知，你们把我比作什么呢？告诉我你们的意见！
当彼得大声宣告说：“你是基督，是永生神的儿子”，主非常高兴，主对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16:17）。
弟兄姊妹，若不是天上的父指示人，没有人能说出这样的话。若不是父所拣选的人，也不可能到主面前来。
【约6:65】耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
一切都是主的恩典，是主赐下悟性，让我们对主有正确的了解；是主赐下了信心，让我们能接受主的呼召；是主赐下了爱心，让我们能回应主的爱；是主赐下了盼望，让我们在十字架的路上不致灰心……耶和华啊，愿荣耀、颂赞、权柄、丰富、智慧、能力都归给坐宝座的和羔羊！
请再听一下拿但业的信仰宣告：“你是神的儿子，你是以色列的王”。这绝不是属血肉的指示他的，乃是天上的父指示他的。若不是出于圣灵的感动，没有能说“基督是主”的。
弟兄姊妹，主今天也要问你一句话：“你们说我是谁？”，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。“（参耶9:23-24）
不要给主看你的房子、位子、车子和票子，这些不顶用！你的荣誉只是过眼烟云，你的财富最后也不得不遗留身后。所谓”赤条条来，赤条条去“，除非你对主有正确的认识，除非你的灵魂因信得救，否则今生你的心灵不会轻松，你的良知也不会喜乐。
拿但业是被主的一句话抓住的：”腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。“
请问，各位肢体：你是被主的哪句话抓住的？你听道还有感动吗？你祷告还有感情吗？你的侍奉有多少”道“的原则？
主是“大医生”吗？不是！主是“道德家”吗？不是！主是“好好先生”吗？也不是！主是“财神爷”吗？更不是！
主到底是谁？主是你的“道路”、你的“生命"、你的“真理”，是掌管你的今生、来生，是决定你将来要在哪里渡过永恒的那一位。
拿但业说：“你是神的儿子，是以色列的王”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主啊你是谁》-福音婷婷
今天是《施洗的约翰》第98讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们继续分享了约翰福音1:48节，题目是：“我已经看见你了”
这是主耶稣回答拿但业的一句话。主耶稣夸奖拿但业，说他是一个“真以色列人，是心里没有诡诈的”。拿但业就很奇怪，他问主说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
弟兄姊妹，拿但业不了解主，甚至误解主、瞧不起主，但主却深深地了解他，连他的内心没有诡诈都看见了。人都是看外貌，看他长得怎样，看他说了什么，作了什么，唯独主是看人的内心。
因为他是心灵之王，所以，他更注重你里面的问题。在神眼中，你想了什么，可能比你作了什么更重要。
弟兄姊妹，透过拿但业，我们看到了自己的亏欠。我们对主是了解的那么少，甚至对他充满了误解和埋怨，主却从来没有按我们的软弱待我们，主仍是那么欣赏我们，爱护我们，甚至他说：“看哪！我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。”（参赛49:16）。
主都看见了，你还在无花果树底下主就看见你了。跟着腓力去朝见主吧，主早就等候你多时了，你还要伤主的心到何时呢？主已经打发腓力去找你了，你还不起来亲近主吗？
今天，我们分享的经文是约翰福音1:49节
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“你是神的儿子，你是以色列的王。”
当主说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业立刻脱口而出说道：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
这是拿但业的信仰告白：他信的是谁——神的儿子、以色列的王！
“神的儿子”、“以色列的王”都是在指向主耶稣弥赛亚的身份。尤其“神的儿子”这个称呼，更是表达了主耶稣与父神之间独特的关系。
弟兄姊妹，世界上每一个宗教都会有自己的信仰告白，基督教也不例外。我们信的是谁，我们的信仰能带给我们什么，我们秉持的原则和教义是什么等等。
施洗的约翰曾说：“看哪！这是神的羔羊。”（约1:36）；
腓力曾说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位。”（约1:45）；
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”（约1:49）；
彼得后来说：“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）；
弟兄姊妹，施洗的约翰、腓力、彼得、保罗，甚至法利赛人的官尼哥底母，都有自己的信仰告白。你有信仰告白吗？你认为主是一位怎样的神？你对自己的信仰前景有盼望吗？
主当年问门徒两个问题（参太16:13-15）：
第一个问题：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
接下来，主耶稣问他们第二个问题：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
弟兄姊妹，主耶稣问的这两个问题很有意思：第一个问题——“人说我人子是谁？”意思就是：别人怎么看我？第二个问题——“你们说我是谁”意思就是：你们怎么看我？
可能在一般人眼中，主耶稣是施洗的约翰，是以利亚，是耶利米。是很不错的一位，是很棒的一位。当他们这样认为的时候，意思就是：他是好人，但并非是最好的；他很伟大，却并非最伟大的；他是先知里的一位，但不是预言中的那一位。
主对这样的认识不满意——人把我比作先知，你们把我比作什么呢？告诉我你们的意见！
当彼得大声宣告说：“你是基督，是永生神的儿子”，主非常高兴，主对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16:17）。
弟兄姊妹，若不是天上的父指示人，没有人能说出这样的话。若不是父所拣选的人，也不可能到主面前来。
【约6:65】耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
一切都是主的恩典，是主赐下悟性，让我们对主有正确的了解；是主赐下了信心，让我们能接受主的呼召；是主赐下了爱心，让我们能回应主的爱；是主赐下了盼望，让我们在十字架的路上不致灰心……耶和华啊，愿荣耀、颂赞、权柄、丰富、智慧、能力都归给坐宝座的和羔羊！
请再听一下拿但业的信仰宣告：“你是神的儿子，你是以色列的王”。这绝不是属血肉的指示他的，乃是天上的父指示他的。若不是出于圣灵的感动，没有能说“基督是主”的。
弟兄姊妹，主今天也要问你一句话：“你们说我是谁？”，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。“（参耶9:23-24）
不要给主看你的房子、位子、车子和票子，这些不顶用！你的荣誉只是过眼烟云，你的财富最后也不得不遗留身后。所谓”赤条条来，赤条条去“，除非你对主有正确的认识，除非你的灵魂因信得救，否则今生你的心灵不会轻松，你的良知也不会喜乐。
拿但业是被主的一句话抓住的：”腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。“
请问，各位肢体：你是被主的哪句话抓住的？你听道还有感动吗？你祷告还有感情吗？你的侍奉有多少”道“的原则？
主是“大医生”吗？不是！主是“道德家”吗？不是！主是“好好先生”吗？也不是！主是“财神爷”吗？更不是！
主到底是谁？主是你的“道路”、你的“生命"、你的“真理”，是掌管你的今生、来生，是决定你将来要在哪里渡过永恒的那一位。
拿但业说：“你是神的儿子，是以色列的王”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《主啊你是谁》-福音婷婷
