弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《基督生平》第764讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　【路16:25-26】亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”
　　我们继续分享：财主与拉撒路的故事。在上一讲中，我们分享了亚伯拉罕不能救财主的第四个原因——有“深渊限定”。人要从财主这边过到拉撒路那边是不可能的，拉撒路要去财主那边也不可以。
　　这是神的限制。人一旦进入阴间，结局已经定了，不可逆转，更无法逃脱。并且，神禁止活人求问死人，诸如：交鬼、行巫术、过阴的、算卦的、占卜的、观星象的、看黄历的、求风水的、预测未来的，甚至取个名字就能改变命运的说法，都不过是撒但的把戏，藉以哄骗人罢了。
　　每一天都是神所赐的，都是好的，何必看黄历？人的生命在神手中，不在撒但手中，何必求吉凶？也许财主的孝子贤孙整日烧香摆供，祈求他保佑。岂不知他却身在阴间的火焰里经受煎熬，连一滴水都得不到！也许财主的家人们希望财主能给他们托个梦，告诉他们那边的情形如何。但财主却被“深渊限定”，永远无法从里面爬出来！
　　人死后只有两个结局：要么在永恒中与神隔绝，要么在永恒中与神同在。
　　那么，人在永恒中与神同在会是什么情形呢？坦白地说，以我们有限的头脑实在无法完全领略属天的奇妙与伟大。这就好像你向一只蚂蚁解释什么是电子网络一样，徒劳无功！用来形容永恒之乐的字句，还未被创造出来！如圣经所说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（参林前2:9）。
　　财主在阴间受痛苦，亚伯拉罕却不能救他。透过以上的几讲，我们分析了亚伯拉罕不能救财主的四个原因，总结一下，就是：
　　第一，这是财主当受的报应，谁也无法救他；
　　第二，亚伯拉罕没有救财主的权力。因为财主面对的是神的审判，不是人的审判。福音不讲人情，永生没有后门。生死祸福都是人自己选择的后果；
　　第三，亚伯拉罕深知神的公义。所以，他才对财主说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。”财主受苦，不是神的残酷，乃是神的公义。因为每一个人都要为自己生前所作的事负责。
　　【传12:14】因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
　　第四，亚伯拉罕与财主之间有“深渊限定”。这深渊是神所设定的。神禁止两下有来往！
　　人们通常只会在追思礼拜上才想到永恒的问题，而且往往流于肤浅和伤感。就像一只鸵鸟，把头埋在沙土里一样，对未来不管不顾，浑浑噩噩地终其一生。什么灵魂、天国、福音、耶稣、圣经、教会和阴间，他们从来就不曾相信过。
　　太多人轻看了罪，因而也就轻看了救主。太多人轻看了福音，因而就失去了天国。容我这基督仆人的奉劝你：一件事情，无论它多么可爱，只要它妨碍了你的灵魂得救，就该放弃它！以永恒作准绳，以圣经为原则，追求你灵魂的益处！
　　当你活在永恒之光下，你的价值观便会有所改变。你会更懂得善用金钱和时间去为它们的主人使用。保罗说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（参腓3:7-8）。
　　弟兄姊妹，你要知道神对你这一生有一个目的，但这目的却不限于此生。他的计划远超越你在这地上所度过的几十年。你所拥有的不是“一生难得一次的机会”，而是跨越今生的机会。圣经说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”
　　此生，是为来生作准备的！此生，决定来生！
　　（五）财主的第二个请求。
　　【路16:27-29】财主说：“我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”
　　财主第一个请求是为己的，他求亚伯拉罕打发拉撒路来用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头。但在遭到了亚伯拉罕的拒绝后，他就马上提出了第二个请求。
　　这第二个请求是关于他的弟兄们的，他求亚伯拉罕打发拉撒路回去给他在世上的五个弟兄作见证，好叫他们死后不致和他一样沦落在火焰里。但同样地，这个请求也遭到了拒绝！
　　我相信，这个场景说出了每一个在阴间火焰里的人的心声。当他们因着拒绝神而落入到其中的时候，他们知道自己已经没有机会了，但他们还有家人在世上呢？他们绝不希望家人也到这个地方来，但这愿望有什么用呢？这只是个“肥皂泡”的愿望，是个“糠秕”的愿望，起不到任何作用！因为他们没有任何办法可以通知世上的家人，告诉他们这里的情形！
　　于是，财主就想了一个办法——叫拉撒路复活，去给在世上的五个弟兄捎个口信，告诉他们，他在阴间所受的痛苦，那么，他们一定会悔改信主的。
　　弟兄姊妹，如果你是亚伯拉罕，又有权力能叫人从死里复活（当然，这是不可能的，我们只是作这样的假设）。那么，你会不会赶紧答应：好的，让拉撒路复活，给那些悖逆之子作见证，他们就会信了，这好像是一件很不错的事！
　　但亚伯拉罕答应了吗？没有！他说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”意思是：不必叫拉撒路从死里复活，他们听摩西和先知的话就可以了。
　　今天，有多少人心存幻想：主啊，你叫某某信徒复活，给你作见证，结果，那信徒并没有复活；也有人说：主啊，某某信徒得了癌症，你拿去他的癌症，叫全村的人都信主，结果，那信徒还是离开了世界。
　　我们不否认，神有医治的大能。但我们也不要忘记，神有作事的主权。他医治人，显明了他的大能；他不医治人，显明了他的主权。他叫彼得从水面上走，那是神的大能；但他今天没有叫你从水面上走，那是神的主权。
　　神的大能，神的主权，我们都该接受！
　　关于财主的第二个祈求，明天我们继续分享！
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！