烈火先知以利亚22
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第22讲，我们继续分享【王上17:19-22】
以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。就求告耶和华说：“耶和华我的神啊！我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“他就活了”
寡妇的儿子死了，以利亚三次伏在他的身上祷告。耶和华应允了以利亚，使孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
义人的祈祷真是大有功效！司布真牧师说过这么一句话：“小信心可以带你到天堂，大信心可以把天堂带到你身边”
以利亚从地上祷告到天上，又从天上祷告到地上。他带着属天的权柄祷告，阴府的权势崩溃，天国的荣耀彰显。
请大家注意这句话：“孩子的灵魂仍人他的身体，他就活了”。没有灵魂，身体就死。灵魂一进去，身体就活了。
同样，当基督进来的时候，我们的灵魂也就苏醒了。太多人为肉体奔波，似乎忘记了他们的灵魂也需要操心。基督不但是你灵魂的主人，他就在你的灵魂里。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“阿拉法”与“俄梅戛”
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、永在的全能者。”（启1:8）
阿拉法，就是开始；俄梅戛，就是结束。主是开始，主也是结束。开始的时候，他在那里；结束的时候，他也在那里。他的圣手能伸到昨天为你清除生命中的垃圾，他的圣手同样也能伸到明天为你挡风遮雨。昨天，他是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，今天，他是你和我的神。明天，他还要作我们子孙后代的神。
孩子死了，就是阿拉法。孩子又活了，就是俄梅戛。一开始，寡妇伤心欲绝，等她从以利亚手中接过孩子来的时候，她就会欢喜快乐了。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30:5）
弟兄姊妹，凡事不要看开始，要看结局。你不要陷在那个痛苦里面出不来，不行的，这样你会受不了的。十字架是受死，空坟墓是复活。你不能停留在十字架底下，你还要往前走，跟主到坟墓，“石头已经挪开”，基督已经复活。在十架底下是苦难的泪水，在空坟墓里是喜乐的泪水。
【传7:8】事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
我们从神接受“起头”，也从神接受“结局”。只要是来自神的，都是好的。
在网络上看到一篇小文章：
上帝不会直接给我们所需要的东西。比如：莲花。上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的圣洁。再比如：蝶蛹。上帝给它的是茧的束缚，却成就蝶蛹破茧而出变成蝴蝶在空中飞翔。
上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就好像阳光敞开心扉接纳乌云，当它接纳乌云的时候，它就拥有了彩霞。只要我们心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。
弟兄姊妹，这就是“阿拉法”与“俄梅戛”的道理。你不能只要阿拉法，还要俄梅戛。两者缺一不可，才是完美的人生，才是主要你活出来的样子。
约瑟经历了“阿拉法”，被哥哥们所卖，主母勾引诬陷、被囚在监，但神给了他一个“俄梅戛”，最终他坐上了埃及的宝座；
大卫经历了“阿拉法”，被扫罗追杀、非利士人逼迫、儿子起来造反，但神最终给了他一个“俄梅戛”，称他为“合神心意的人”；
寡妇的“阿拉法”就是孩子死了，但神又让她的儿子复活了，这就是“俄梅戛”；
彼得的“阿拉法”是渔夫，但神使他成为了“使徒”，这就是“俄梅戛”
弟兄姊妹，你不要停在“阿拉法”里面出不来。“阿拉法”不是全部，“阿拉法”要加上“俄梅戛”才行。
如果你相信上帝在掌权，请先放下心中的忧伤；如果你相信这仍是天父的世界，请先止息心中的愤怒；如果你相信基督没有离开，请将自己注目于永恒之主；如果上帝还是上帝，一切尽在他的掌管之中，你只有信靠、顺服他，此外别法全无！
对于一个乐意信靠神的人来说，困难是什么？困难不过是让神得荣耀的机会。苦难是什么？苦难不过是被神化了妆的祝福。失败是什么？失败不过是神得胜的起点。不幸是什么？不幸不过是进入神恩惠的途径。在人间一切的坏事、难事面前，专心信靠神的人不会倒下，反而会站得更高。愿你随着主人进入“阿拉法”，也靠着基督迎来“俄梅戛”。到那时，神以你为荣，你以神为荣。愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《阿拉法俄梅戛》
今天是《烈火先知以利亚》第22讲，我们继续分享【王上17:19-22】
以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。就求告耶和华说：“耶和华我的神啊！我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“他就活了”
寡妇的儿子死了，以利亚三次伏在他的身上祷告。耶和华应允了以利亚，使孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
义人的祈祷真是大有功效！司布真牧师说过这么一句话：“小信心可以带你到天堂，大信心可以把天堂带到你身边”
以利亚从地上祷告到天上，又从天上祷告到地上。他带着属天的权柄祷告，阴府的权势崩溃，天国的荣耀彰显。
请大家注意这句话：“孩子的灵魂仍人他的身体，他就活了”。没有灵魂，身体就死。灵魂一进去，身体就活了。
同样，当基督进来的时候，我们的灵魂也就苏醒了。太多人为肉体奔波，似乎忘记了他们的灵魂也需要操心。基督不但是你灵魂的主人，他就在你的灵魂里。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“阿拉法”与“俄梅戛”
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、永在的全能者。”（启1:8）
阿拉法，就是开始；俄梅戛，就是结束。主是开始，主也是结束。开始的时候，他在那里；结束的时候，他也在那里。他的圣手能伸到昨天为你清除生命中的垃圾，他的圣手同样也能伸到明天为你挡风遮雨。昨天，他是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，今天，他是你和我的神。明天，他还要作我们子孙后代的神。
孩子死了，就是阿拉法。孩子又活了，就是俄梅戛。一开始，寡妇伤心欲绝，等她从以利亚手中接过孩子来的时候，她就会欢喜快乐了。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30:5）
弟兄姊妹，凡事不要看开始，要看结局。你不要陷在那个痛苦里面出不来，不行的，这样你会受不了的。十字架是受死，空坟墓是复活。你不能停留在十字架底下，你还要往前走，跟主到坟墓，“石头已经挪开”，基督已经复活。在十架底下是苦难的泪水，在空坟墓里是喜乐的泪水。
【传7:8】事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
我们从神接受“起头”，也从神接受“结局”。只要是来自神的，都是好的。
在网络上看到一篇小文章：
上帝不会直接给我们所需要的东西。比如：莲花。上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的圣洁。再比如：蝶蛹。上帝给它的是茧的束缚，却成就蝶蛹破茧而出变成蝴蝶在空中飞翔。
上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就好像阳光敞开心扉接纳乌云，当它接纳乌云的时候，它就拥有了彩霞。只要我们心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。
弟兄姊妹，这就是“阿拉法”与“俄梅戛”的道理。你不能只要阿拉法，还要俄梅戛。两者缺一不可，才是完美的人生，才是主要你活出来的样子。
约瑟经历了“阿拉法”，被哥哥们所卖，主母勾引诬陷、被囚在监，但神给了他一个“俄梅戛”，最终他坐上了埃及的宝座；
大卫经历了“阿拉法”，被扫罗追杀、非利士人逼迫、儿子起来造反，但神最终给了他一个“俄梅戛”，称他为“合神心意的人”；
寡妇的“阿拉法”就是孩子死了，但神又让她的儿子复活了，这就是“俄梅戛”；
彼得的“阿拉法”是渔夫，但神使他成为了“使徒”，这就是“俄梅戛”
弟兄姊妹，你不要停在“阿拉法”里面出不来。“阿拉法”不是全部，“阿拉法”要加上“俄梅戛”才行。
如果你相信上帝在掌权，请先放下心中的忧伤；如果你相信这仍是天父的世界，请先止息心中的愤怒；如果你相信基督没有离开，请将自己注目于永恒之主；如果上帝还是上帝，一切尽在他的掌管之中，你只有信靠、顺服他，此外别法全无！
对于一个乐意信靠神的人来说，困难是什么？困难不过是让神得荣耀的机会。苦难是什么？苦难不过是被神化了妆的祝福。失败是什么？失败不过是神得胜的起点。不幸是什么？不幸不过是进入神恩惠的途径。在人间一切的坏事、难事面前，专心信靠神的人不会倒下，反而会站得更高。愿你随着主人进入“阿拉法”，也靠着基督迎来“俄梅戛”。到那时，神以你为荣，你以神为荣。愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《阿拉法俄梅戛》
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第22讲，我们继续分享【王上17:19-22】
以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。就求告耶和华说：“耶和华我的神啊！我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“他就活了”
寡妇的儿子死了，以利亚三次伏在他的身上祷告。耶和华应允了以利亚，使孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
义人的祈祷真是大有功效！司布真牧师说过这么一句话：“小信心可以带你到天堂，大信心可以把天堂带到你身边”
以利亚从地上祷告到天上，又从天上祷告到地上。他带着属天的权柄祷告，阴府的权势崩溃，天国的荣耀彰显。
请大家注意这句话：“孩子的灵魂仍人他的身体，他就活了”。没有灵魂，身体就死。灵魂一进去，身体就活了。
同样，当基督进来的时候，我们的灵魂也就苏醒了。太多人为肉体奔波，似乎忘记了他们的灵魂也需要操心。基督不但是你灵魂的主人，他就在你的灵魂里。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“阿拉法”与“俄梅戛”
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、永在的全能者。”（启1:8）
阿拉法，就是开始；俄梅戛，就是结束。主是开始，主也是结束。开始的时候，他在那里；结束的时候，他也在那里。他的圣手能伸到昨天为你清除生命中的垃圾，他的圣手同样也能伸到明天为你挡风遮雨。昨天，他是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，今天，他是你和我的神。明天，他还要作我们子孙后代的神。
孩子死了，就是阿拉法。孩子又活了，就是俄梅戛。一开始，寡妇伤心欲绝，等她从以利亚手中接过孩子来的时候，她就会欢喜快乐了。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30:5）
弟兄姊妹，凡事不要看开始，要看结局。你不要陷在那个痛苦里面出不来，不行的，这样你会受不了的。十字架是受死，空坟墓是复活。你不能停留在十字架底下，你还要往前走，跟主到坟墓，“石头已经挪开”，基督已经复活。在十架底下是苦难的泪水，在空坟墓里是喜乐的泪水。
【传7:8】事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
我们从神接受“起头”，也从神接受“结局”。只要是来自神的，都是好的。
在网络上看到一篇小文章：
上帝不会直接给我们所需要的东西。比如：莲花。上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的圣洁。再比如：蝶蛹。上帝给它的是茧的束缚，却成就蝶蛹破茧而出变成蝴蝶在空中飞翔。
上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就好像阳光敞开心扉接纳乌云，当它接纳乌云的时候，它就拥有了彩霞。只要我们心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。
弟兄姊妹，这就是“阿拉法”与“俄梅戛”的道理。你不能只要阿拉法，还要俄梅戛。两者缺一不可，才是完美的人生，才是主要你活出来的样子。
约瑟经历了“阿拉法”，被哥哥们所卖，主母勾引诬陷、被囚在监，但神给了他一个“俄梅戛”，最终他坐上了埃及的宝座；
大卫经历了“阿拉法”，被扫罗追杀、非利士人逼迫、儿子起来造反，但神最终给了他一个“俄梅戛”，称他为“合神心意的人”；
寡妇的“阿拉法”就是孩子死了，但神又让她的儿子复活了，这就是“俄梅戛”；
彼得的“阿拉法”是渔夫，但神使他成为了“使徒”，这就是“俄梅戛”
弟兄姊妹，你不要停在“阿拉法”里面出不来。“阿拉法”不是全部，“阿拉法”要加上“俄梅戛”才行。
如果你相信上帝在掌权，请先放下心中的忧伤；如果你相信这仍是天父的世界，请先止息心中的愤怒；如果你相信基督没有离开，请将自己注目于永恒之主；如果上帝还是上帝，一切尽在他的掌管之中，你只有信靠、顺服他，此外别法全无！
对于一个乐意信靠神的人来说，困难是什么？困难不过是让神得荣耀的机会。苦难是什么？苦难不过是被神化了妆的祝福。失败是什么？失败不过是神得胜的起点。不幸是什么？不幸不过是进入神恩惠的途径。在人间一切的坏事、难事面前，专心信靠神的人不会倒下，反而会站得更高。愿你随着主人进入“阿拉法”，也靠着基督迎来“俄梅戛”。到那时，神以你为荣，你以神为荣。愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《阿拉法俄梅戛》
今天是《烈火先知以利亚》第22讲，我们继续分享【王上17:19-22】
以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。就求告耶和华说：“耶和华我的神啊！我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“他就活了”
寡妇的儿子死了，以利亚三次伏在他的身上祷告。耶和华应允了以利亚，使孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
义人的祈祷真是大有功效！司布真牧师说过这么一句话：“小信心可以带你到天堂，大信心可以把天堂带到你身边”
以利亚从地上祷告到天上，又从天上祷告到地上。他带着属天的权柄祷告，阴府的权势崩溃，天国的荣耀彰显。
请大家注意这句话：“孩子的灵魂仍人他的身体，他就活了”。没有灵魂，身体就死。灵魂一进去，身体就活了。
同样，当基督进来的时候，我们的灵魂也就苏醒了。太多人为肉体奔波，似乎忘记了他们的灵魂也需要操心。基督不但是你灵魂的主人，他就在你的灵魂里。
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“阿拉法”与“俄梅戛”
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、永在的全能者。”（启1:8）
阿拉法，就是开始；俄梅戛，就是结束。主是开始，主也是结束。开始的时候，他在那里；结束的时候，他也在那里。他的圣手能伸到昨天为你清除生命中的垃圾，他的圣手同样也能伸到明天为你挡风遮雨。昨天，他是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，今天，他是你和我的神。明天，他还要作我们子孙后代的神。
孩子死了，就是阿拉法。孩子又活了，就是俄梅戛。一开始，寡妇伤心欲绝，等她从以利亚手中接过孩子来的时候，她就会欢喜快乐了。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30:5）
弟兄姊妹，凡事不要看开始，要看结局。你不要陷在那个痛苦里面出不来，不行的，这样你会受不了的。十字架是受死，空坟墓是复活。你不能停留在十字架底下，你还要往前走，跟主到坟墓，“石头已经挪开”，基督已经复活。在十架底下是苦难的泪水，在空坟墓里是喜乐的泪水。
【传7:8】事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
我们从神接受“起头”，也从神接受“结局”。只要是来自神的，都是好的。
在网络上看到一篇小文章：
上帝不会直接给我们所需要的东西。比如：莲花。上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的圣洁。再比如：蝶蛹。上帝给它的是茧的束缚，却成就蝶蛹破茧而出变成蝴蝶在空中飞翔。
上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就好像阳光敞开心扉接纳乌云，当它接纳乌云的时候，它就拥有了彩霞。只要我们心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。
弟兄姊妹，这就是“阿拉法”与“俄梅戛”的道理。你不能只要阿拉法，还要俄梅戛。两者缺一不可，才是完美的人生，才是主要你活出来的样子。
约瑟经历了“阿拉法”，被哥哥们所卖，主母勾引诬陷、被囚在监，但神给了他一个“俄梅戛”，最终他坐上了埃及的宝座；
大卫经历了“阿拉法”，被扫罗追杀、非利士人逼迫、儿子起来造反，但神最终给了他一个“俄梅戛”，称他为“合神心意的人”；
寡妇的“阿拉法”就是孩子死了，但神又让她的儿子复活了，这就是“俄梅戛”；
彼得的“阿拉法”是渔夫，但神使他成为了“使徒”，这就是“俄梅戛”
弟兄姊妹，你不要停在“阿拉法”里面出不来。“阿拉法”不是全部，“阿拉法”要加上“俄梅戛”才行。
如果你相信上帝在掌权，请先放下心中的忧伤；如果你相信这仍是天父的世界，请先止息心中的愤怒；如果你相信基督没有离开，请将自己注目于永恒之主；如果上帝还是上帝，一切尽在他的掌管之中，你只有信靠、顺服他，此外别法全无！
对于一个乐意信靠神的人来说，困难是什么？困难不过是让神得荣耀的机会。苦难是什么？苦难不过是被神化了妆的祝福。失败是什么？失败不过是神得胜的起点。不幸是什么？不幸不过是进入神恩惠的途径。在人间一切的坏事、难事面前，专心信靠神的人不会倒下，反而会站得更高。愿你随着主人进入“阿拉法”，也靠着基督迎来“俄梅戛”。到那时，神以你为荣，你以神为荣。愿主赐福你！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《阿拉法俄梅戛》
