第十四讲
　　罚逆与祭司圣物的圣洁（利20-22）
　　1.利20 概论
　　1.1 利18 到利20 是一个段落，谈到道德伦理生活原则，而利20 是利18、利19 的结语部分。讲到如果违犯了之前两章所谈到的典章律例，该受的刑罚。
　　1.2 利20 同样使用了“我是耶和华你的神”和“你们要谨守遵行我的律例”这个句式，而根据这个句式来分析20章的结构，可以看出20 章是用了首尾呼应的方式。
　　1.3 结构：首尾呼应，中间的核心正是家庭和婚姻，这也是伦理生活圣洁教训的主题。
　　利20:1-2 上：导言
　　利20:2 下-6：宗教的罪
　　利20:7-8：成圣的要求
　　利20:9-21：家庭婚姻的罪
　　利20:22-26：成圣的要求
　　利20:27：宗教的罪
　　2.利20 的内容
　　2.1 利20:1-6，宗教罪行。
　　2.2 利20:7-8，劝勉百姓谨守律例、自洁成圣。
　　2.3 利20:9, 咒骂父母是一种严重罪行，应处死刑。
　　2.3.1 咒诅在古代中意味着使用某神明的名字将灾祸降在被咒者身上。父母在家中代表了神的权柄，儿子咒诅父母表示他用别神名字，表明他承认了别神的权能而否定了真神。
　　2.3.2 儿子本该要透过父母学习服从天父，但咒骂父母，就表示他不顺服神。
　　2.4 利20:10-21，逆性反伦理的罪行，要受最严重的刑罚。
　　2.5 利20:22-26，以正面的劝勉再次提醒百姓要分别为圣，好去承受福气。神是赐福的那一位，顺服神，听从他，得着他的应许。
　　3.利21 和利22强调祭司的职分和献祭的律法。
　　4.利21 的内容
　　4.1 利21:1-9，普通祭司婚丧的规例；
　　4.1.1 祭司应避免与死人接触。
　　4.1.2 表达哀伤的方式，要禁止外邦人的习俗。
　　4.1.3 大部份的情况，祭司都是从利未支派选择妻子。
　　4.2 利21:10-15，大祭司在丧事和婚事上的禁例。
　　4.2.1 大祭司不可以被至亲家属的死尸玷污，也不能以平常的方式来流露哀伤。不能擅离职守，离开会幕一带安葬死者。
　　4.2.3 婚姻条例方面，大祭司从利未支派选择妻子。
　　4.3 利21:16-24，祭司的身体状况的要求，是对祭司家族的指示。
　　4.3.1 残疾的不能近前到祭坛去服役。
　　4.3.2 祭司预表着将来要来的弥赛亚。
　　5.利22，再一次提出了献祭的律法，该有的心态。
　　5.1 利22:2 道出利22 的主旨。
　　利22:2 里3 次出现“圣”字，强调要存着一种敬意和尊重，去谨慎处理有关神的事物。
　　5.2 利22 从三方面提醒人要避免祭坛上的轻率表现，分别是：祭司、宾客和祭物。
　　5.3 利22 是特别对祭司的训示，要他们归神为圣，避免污秽，过蒙神悦纳的人生。
　　6.利22 的内容
　　6.1 利22:1-9，三项要注意的情况：
　　6.1.1 身上有污秽的人，不能亲近分别为圣归神的圣物；
　　6.1.2 有大麻疯或患漏症的人不能吃圣物。因摸死尸或不洁的爬物或不洁的人都不能吃圣物。
　　6.1.3 不可吃死去的兽类。
　　6.2 利22:10-16，指示出谁可吃圣物和谁不可吃圣物。
　　6.2.1 祭司家人能享用祭司从百姓献祭和奉献中所得的分。奴仆却算是家中的成员。
　　6.2.2 所有外人，也就是不属于祭司家系的，无论是暂住或是受雇工作的，都没有吃圣物的权利。
　　6.2.3 祭司的女儿里，没有儿女的寡妇可以回到娘家重享圣物。
　　6.2.4 人如果误吃圣物，赔偿方法就好像赎愆祭所指定的一样。
　　6.3 利22:17-30，关于献祭牲的条例。
　　6.4 利22:31-33，对圣洁的要求。一切律例都有“我是耶和华”为结语，干犯了这些律例就是亵渎了耶和华的名。
　　7.思想：利22 教导我们，要将最好的献给主，包括我们的最好的时间、生活习惯、神给我们的恩赐等等。