今天跟大家分享的主题是面对人生的困境。
不可否认，每一个人一生当中都可能会碰到某一些困难的环境，甚至有些时候我们的困难会大到一个地步，让我们感到束手无策、不知所措。当你碰到困境的时候，你的第一个反应会是什么？
我们最近查经发现有一群人，就是神的选民，就像今天的基督徒一样，他们就是以色列人，他们离开埃及来到了旷野，就象征我们蒙恩得救，就像我们在走这条属天道路的过程中，他们只要碰到不如意，他们的反应就是开始怨天尤人，甚至也怪怨上帝。我们都知道这种抱怨并没有解决问题，最后真正受苦受罪的还是他们自己。
有一个美国很有名的牧师John Maxwell曾经说过一句话：一个人的成功和失败，关键不在于他碰到的困难有多大，而是在于他面对困难的态度。换句话就说，一个态度可能会决定他的结果，面对困难的态度可能会决定当你经过了这个困难以后，你会变成一个什么样的人。你会变成一个一筹莫展的人，还是你会变成一个有所作为的人，关键就在那个态度。
我们身为神的儿女，我们必须要知道人生的困境确实可以击垮一个人，但是困难的环境同时也可以造就一个人，使一个人变得更加坚强。问题就在是我们如何来面对？
今天我们要来看圣经的人物就是亚伯拉罕。《创世记》第12章10节—20节这段经文告诉我们，亚伯兰因为神的呼召，所以他从他的老家走了1000多英里来到迦南地。当他在迦南地的时候，那地遭遇饥荒，并且非常严重，亚伯兰就决定下到埃及，在当时做这样的决定是非常合乎逻辑，因为埃及在那个时代是一个非常富庶的国家，他想在那里暂时居住。可是快到埃及的时候，他就发现他太太是个美女，埃及人看到她很可能会横刀夺爱，所以他就出了一个主意，说，你是我的妹子，这样我的小命才能保住。他到埃及以后，埃及人确实注意到他的太太非常貌美，法老的手下还在法老面前夸赞，特别推荐，所以撒莱就被带到法老的皇宫里面。亚伯兰也因为法老所谓的聘礼得到了牛羊骆驼。
但是17节告诉我们，耶和华就因为亚伯兰的缘故，降大灾在法老和法老的全家。所以法老就立刻知道他做错了事，他马上就把亚伯兰叫过来，跟他讲，为什么你要这么说呢？明明是你的妻子，硬要说是你的妹子，你知道这有多么严重吗？差一点我都没有我的下半辈子！你赶快叫她回去，你的妻子在这里。就叫人把他们送离了埃及。
这一段经文确实是留下了一些我们常常会有的疑问，就是：到底耶和华怎么样降灾，为什么那个灾一降下去，法老立刻可以明白？事实上这不是这段经文的重点。另外有人会问：亚伯兰来到埃及时候已经75岁了，撒莱小他9岁，已经66岁了，怎么法老都看得上？我可以跟你讲，这种问题不关我们的事。圣经所说的话我们要全然相信，但这都不是今天的重点。
圣经的重点是什么？我们必须要看到“饥荒”这两个字。饥荒对我们来讲显得非常遥远，我们不但可以吃得好吃得饱，甚至我们吃到撑。但是我们必须要知道“饥荒”这两个字今天对神的儿女有什么样的属灵意义。
饥荒在当时就是天不下雨，非常干旱，农作物就收成不好，粮食缺乏，生活就出了问题。今天我们可能不会有饥荒，可是我们会有缺乏，我们今天不会有饥荒，可是我们的生活也一样会出问题，因为生活的层面绝对不是只一个温饱就够，生活的层面非常广，包括我们的婚姻、我们的儿女、我们的工作、我们的亲子关系、我们的身体，甚至我们的侍奉都是生活的一部分，我们必须要看到今天我们的生活一样会遇到缺乏。
夫妻之间缺乏真爱，夫妻之间缺乏很好的信任，婚姻就会出现问题。今天父母儿女缺乏沟通，亲子关系就产生距离。身体没有好好保养，你的健康就亮起了红灯。或者是你的工作不太有保障，你财务出现了危机。这些都是生活出现的问题，都是我们人生的困境。但是我们要如何来面对这些困境呢？
在我们刚刚所读的经文里面有三点，你千万不要错过。
第一，我们要认知天不会常蓝，我们常常说天有不测风云，我们必须要相信一件事情，就是人生的意外就是我们生命的一部分，也一样会临到神的儿女。
第二，我们必须要能够相信困境可以考验人的信心，困境可以让我们的信心更加坚定，困境可以造就基督徒的生命。
第三，我们必须要知道如何能够胜过人生的困境，我们必须要看清楚是胜过人生的困境，不是逃避人生的困境，很多的困境是你逃也逃不了。今天我们所要知道的是要超越人生困境的秘诀、态度是什么，我们要从这3点来思想到底我们如何面对我们所无法避免的那些困境呢？
第一，我们必须要认知天色不会常蓝。
有一首古老的圣诗《神未曾应许》，我们唱了很多年，我们必须知道什么是神的应许，不然你会落入一个很大的危险，很多东西根本不是应许，但是你把它当成应许的话，很有可能最后你的信心会崩溃。
圣经中神从来没有应许说一个基督徒信了主以后，他就会无病无灾，受洗以后他就会一帆风顺。圣经告诉我们，神造了太阳，造好人也会造坏人，同样的狂风暴雨也一样会临到神的儿女，因为神未曾应许天色会常蓝。今天我们必须要非常小心，如果有人告诉你信耶稣得永生，并且也一样会得到一个美好的今生，好到一个地步会让你飞黄腾达腾，会让你做生意只赚不赔，你必须要小心，你不要随便相信，这样的应许是撒旦的谎言，绝对没有圣经的根据。
撒旦的谎言非常可怕，那就像一个空头支票一样，神不背书，因为圣经没有这样讲，神如果不背书的话，那一张痛苦的支票是无法兑现。为什么撒旦要跟你讲这样的谎言，因为它要让你到最后那一张退票发生的时候，你的信心跟你一起退后，这就是撒旦的目的。
我们不知道神有应许什么，我们必须要常常知道神未曾应许什么。
在这里我们看到那地遭遇饥荒，这一块地并不是一个不毛之地，并不是一个荒郊野地，这是个应许之地。应许之地遭遇饥荒，你可以接受吗？那是上帝应许给亚伯兰及他的后裔所要居住的那块地，应许之地对你对我来讲不是应该要风调雨顺吗？应许之地不是应该要四季如春吗？迦南美地不是应该流着牛奶与蜜吗？迦南美地不是应该要富足有余吗？为什么要碰到饥荒？你可以理解吗？谁碰到饥荒了？不是罗得碰到了，如果是罗德得的话，我们可以理解，因为罗德得贪爱世界，他碰到饥荒的话，我们会认为他罪有应得。如果是人类的第一个杀人犯该隐碰到饥荒的话，我们也可以接受，因为我们会认为那是他的报应。但是今天碰到饥荒的人是亚伯兰，亚伯兰顺服耶和华的呼召，从千里迢迢的老家来到了迦南地，用今天的话语来形容，亚伯兰就是一个热心爱主顺服的基督徒，这样的人不是应该要蒙福吗？为什么这样的人会遭遇到不幸呢？你有这样的疑问吗？
你看一段经文就知道了。在《约翰福音》第11章第1节告诉我们：有一个人叫拉撒路，他生病了，拉撒路有两个姐姐，一个叫马利亚，一个叫马大，这一家人住在伯大尼，他们是神所爱的，我们都知道他们非常爱耶稣，他们是耶稣的门徒，每次耶稣要去耶路撒冷，路过那里的时候会去拜访他们，并且受他们的接待。拉撒路不但生病，而且病得很重，最后他还病死了，在他还没有死之前，他的两个姐姐就打发人去见耶稣说：主啊，你所爱的人病了。这是多么大的安慰，今天这一句话告诉你，今天如果你病了，甚至你的婚姻出现了问题，并不表示神不爱你，神所爱的人也会出问题，神所爱的人一样会碰到人生的困境。
非常感谢主把这一段经文写在这里，让我们看到亚伯兰这样顺服的人会碰到饥荒，神所爱的人一样会生病，因为这破除了基督徒的两样重大的迷信，一个迷信就是我只要信了主以后我一定会洪福齐天。第二个迷信就是如果你信耶稣以后你碰到人生困境的话，表示说你一定有犯罪。我可以告诉你人生的困境不等于是犯罪的结果，我们必须要很清楚地知道，我们不要因为一犯罪，就接受撒旦的控告，或者是你自己良心的谴责，不然的话，你本来的光景已经很糟糕，如果你还是以为那就是犯罪的结果，一天到晚在那“主啊，我犯了什么罪”，有的人还会定罪给你，这样的人，最后不但问题解决不了，你还会落入更深的忧郁，我们必须要相信人生的困境跟犯罪没有必然的关系。
亚伯兰不是不讨神喜悦，所以他才碰到饥荒，甚至并不是因为亚伯兰非常软弱，才碰到饥荒。
这提醒亲爱的弟兄姐妹，我们为什么会碰到这样的困境呢？《帖撒罗尼迦前书》第3章第3节给们答案，“你们自己知道我们受患难原是命定的。”命定的意思就是无法避免的，我们必须要相信当时的教会，信了耶稣以后一定会受到逼迫，受到罗马帝国的逼迫，受到犹太教的逼迫，就像很多国家，如果你信耶稣，一样会受到宗教的迫害，那是命定的。
今天我们所接触的这个环境、大自然已经被破坏了，人犯罪了以后，自然界跟神的关系也得到了破坏。我们碰到了一些所谓的天灾人祸，这些事情是命定的，是无法避免的，就好像你可以开车，非常的小心，但是你并没有办法避免别人醉酒驾车；你可以养生，重保养，但是你也没有办法阻止你所呼吸进去的东西，是污染的空气，是PM2.5。这是命定的，这是无法避免的。
今天我们必须用正确的态度来面对我们人生的起伏，我们用正确的态度来看我们所碰到的困难的环境。亚伯兰他碰到饥荒比我们都强，他至少比当时在旷野里面的以色列人强，因为他碰到饥荒并没有抱怨，他并没有讲，我要应许，但是我不要饥荒。今天我们会犯这样的错误，只是我们自己并不一定知道，通常都想，主啊，我愿意传福音，但是我不要碰钉子；我愿意服侍，但是我不要付太大的代价，我不要别人批评我。我告诉你，跟随耶稣和十字架是命定的，传福音会被拒绝是命定的，跟随主要付代价是命定的，那是不能避免的。
曾经有一个英国的年轻姐妹，她去参加了一个特别的聚会，那个聚会是宣教年会，宣教年会快结束的时候，讲员就来了一个呼召：你们有感动的，你们愿意参与宣教的，拯救那些失丧灵魂的，你们等一下就到前面来，你们现在先举个手，结果那个姐妹就做了回应。等到聚会结束后到前面来，她才知道原来这个宣教士要去非洲，那时候听到非洲的时候她非常的挣扎，她说，什么地方我都愿意去，因为那时候的英国还没有很多的黑人，她看不惯那些人，她就觉得会很害怕，她说，我才20岁我就要到那个地方去，我的主，我不要！明明她已经做出回应，所以她就不知所措，以至于她有一天到教会去找牧师，把事情的来龙去脉跟牧师讲。牧师说，这是一个很大的属灵矛盾，如果你称他为主，你不能对神说不，如果你对神说不，他就不是你生命的主。牧师就拿着一张纸，上面只写了两个字，然后就交给她那两个字，就是“主啊，我不要”，同时就离开他的办公室，在教堂里面走了大概10来分钟，回到他的办公室的时候，那个姐妹两行眼泪还在脸上，那张纸上面她把“不”涂掉了，只剩下“主”。
当我们看到人生困境的时候，神还是你的主吗？当时没有让你逃避过一些你所不愿意要的意外，你还称他为主吗？我们必须要认知天色不会常蓝，狂风暴雨的时候我们的主还是主。
相信相信困境可以试验的，在新约的《雅各书》第1章12节就告诉我们必得生命的冠冕，有一种人会得到生命的冠冕，因为这是主给那些爱他的人的应许，这个应许一定会成就，要有生命的冠冕。但是生命的冠冕必须要有条件，这里的条件讲得很清楚：生命在试验之前你是得不到完美冠冕的，生命经过试验之后才会得到冠冕。试验你还要忍耐得住，换句话就是说，你在试验当中你必须胜过，而不是在试验当中你跌倒，否则你得不到生命的冠冕。
亚伯兰有没有得到生命的冠冕？有，神给他一个冠冕，但是那个冠冕是在什么时候得到的呢？是在他出老家的时候就得到那个冠冕吗？不是！是他碰到饥荒的时候他就得到了冠冕吗？不是！是他下了埃及又回到迦南地的时候就得到了冠冕吗？也不是。但是这一切的试验都是他得冠冕的一个重要条件，因为他经过试验以后，他对主有更大的信心。主给他一个什么样的冠冕？主称他为信心之父。什么时候他可以被称为信心之父呢？他必须要经过各种不同的考验。
你想想看，如果在这个时候神就跟他说你把你的儿子献出来，你想他做得到吗？但是经过了这些试验以后他有更大的信心，他最后可以把他的独生儿子以撒献给上帝。你就可以知道，困境，确实可以试验人的信心，并且可以使你成为一个信心更大更强的人。我们必须要相信神，困境会使我们更认识神。
我们有一个疑问：亚伯兰为什么碰到饥荒没有来到神面前向神求，没有等候，没有祷告？因为他对神的认识非常有限。这个时候的亚伯兰就是一个属灵的婴孩。他不像我们有圣经的启示，他还没有认识到耶和华神是一位无所不能的神，在这时候他只是想到神是呼召我的神，神是要赐福我的神，我愿意跟从他去。但是他对神的认识其实还是非常有限。我们都知道他的老家是一个充满偶像的地方，而且他家还是一个制造偶像的一个家庭。对亚伯兰来讲，以他对神的认识，他不知道饥荒神也可以有办法掌控，我们就知道经过的这个困境以后，亚伯兰对神的认识有很大的增长。
那位呼召他的神大过饥荒，有什么地方可以看得出来？他因为饥荒下到埃及，我们晓得饥荒通常都要好几年的时间，至少也要一年半载才会过去，可是他到埃及时间非常短暂，当他从埃及再次回到迦南的时候，圣经并没有提到任何饥荒的问题，好像饥荒根本不存在一样，饥荒并没有让他饿肚子，他发现神有办法供应他，他发现神大过饥荒，他发现神大过埃及法老，就是因为他经过了这一切的困境，所以他才更认识神，认识神是大过饥荒的神，认识神是大过法老王的神。今天你有没有这样的经历呢？
必须要认识神，你的信心才会成长。有一句话就是：你所信的神到底有多伟大呢？你的神有多伟大，你的信心就有多大。很多时候我们把这些搞错了，我很有信心，到底你是对什么有信心？很多人很有信心，是对自己的判断很有信心。我可以告诉你，亚伯拉罕可以对他自己的决定很有信心。他所猜的东西全部应验了，他不是应该很自豪吗？他可以对自己的判断很有信心，但是这不是我们所讲的信心，信心是对神有信心。当你认识神有多少，你的神有多大，你的信心就有多大。就好比很多人很怕搭飞机，他对搭飞机不怎么有信心，可是他对他家里面买的那部新车很有信心。可是你会发现当他出国的时候，那个没有信心的飞机会从洛杉矶把他带到上海去，可是他有信心的那部新车根本就没有办法越过太平洋。所以重点是你信心的对象是什么，而不是你自己信心有多大。我们必须要认识我们的神有多大。
我自己就有这样的经历，我们头脑都认识，我也知道，我从小在教会里面长大，我知道我的神是无所不能的神。神曾经使用过瞎子，神曾经使用过在患难中极为痛苦一无所有的人。11年前手术给我带来的后遗症是我的右手不能举，我右脚不太能走的时候，那时候非常不方便的时候，我也曾经有一个问号，我说，神啊，你可以用这样的人吗？我这样的人还可以当牧师，还可以成为你的仆人吗？这11年来见证了一件事情，我们的神是大过身体障碍的神。
你的神有多大？你必须要能够回答这个问题，你所信的神到底有多大呢？他有没有大过你的忧郁症？他有没有大过你生意上面的障碍困难？有没有大过你工作上面的危机？有没有大过你一直无法修复的那个亲子关系？
我们要能够面对人生的困境，我们必须要看亚伯兰怎样成长。在《创世记》18章第13节耶和华对他说，你的妻子在一年内就要生一个儿子。当时撒拉听到这句话的时候，他们不是非常的相信，她还在那里嬉笑。所以神就对亚伯拉罕说，在神岂有难成的事吗？你相信神没有难成的事，这是你的经历吗？
在美国有一位牧师曾经说过一句话：命运就是10%是大环境，90%是靠你对那个困境的反应。但是什么影响你对困境的反应呢？那就是你对神的认识，那就是你对神的信心，一个人对困境的反应是建立在他对神的信心，如果你是一个真正认识神的人，你会相信神要带领我走过困境，并且借着困境改变我的生命。
讲员：高约瑟
诗歌：《你是我得胜的旌旗》
不可否认，每一个人一生当中都可能会碰到某一些困难的环境，甚至有些时候我们的困难会大到一个地步，让我们感到束手无策、不知所措。当你碰到困境的时候，你的第一个反应会是什么？
我们最近查经发现有一群人，就是神的选民，就像今天的基督徒一样，他们就是以色列人，他们离开埃及来到了旷野，就象征我们蒙恩得救，就像我们在走这条属天道路的过程中，他们只要碰到不如意，他们的反应就是开始怨天尤人，甚至也怪怨上帝。我们都知道这种抱怨并没有解决问题，最后真正受苦受罪的还是他们自己。
有一个美国很有名的牧师John Maxwell曾经说过一句话：一个人的成功和失败，关键不在于他碰到的困难有多大，而是在于他面对困难的态度。换句话就说，一个态度可能会决定他的结果，面对困难的态度可能会决定当你经过了这个困难以后，你会变成一个什么样的人。你会变成一个一筹莫展的人，还是你会变成一个有所作为的人，关键就在那个态度。
我们身为神的儿女，我们必须要知道人生的困境确实可以击垮一个人，但是困难的环境同时也可以造就一个人，使一个人变得更加坚强。问题就在是我们如何来面对？
今天我们要来看圣经的人物就是亚伯拉罕。《创世记》第12章10节—20节这段经文告诉我们，亚伯兰因为神的呼召，所以他从他的老家走了1000多英里来到迦南地。当他在迦南地的时候，那地遭遇饥荒，并且非常严重，亚伯兰就决定下到埃及，在当时做这样的决定是非常合乎逻辑，因为埃及在那个时代是一个非常富庶的国家，他想在那里暂时居住。可是快到埃及的时候，他就发现他太太是个美女，埃及人看到她很可能会横刀夺爱，所以他就出了一个主意，说，你是我的妹子，这样我的小命才能保住。他到埃及以后，埃及人确实注意到他的太太非常貌美，法老的手下还在法老面前夸赞，特别推荐，所以撒莱就被带到法老的皇宫里面。亚伯兰也因为法老所谓的聘礼得到了牛羊骆驼。
但是17节告诉我们，耶和华就因为亚伯兰的缘故，降大灾在法老和法老的全家。所以法老就立刻知道他做错了事，他马上就把亚伯兰叫过来，跟他讲，为什么你要这么说呢？明明是你的妻子，硬要说是你的妹子，你知道这有多么严重吗？差一点我都没有我的下半辈子！你赶快叫她回去，你的妻子在这里。就叫人把他们送离了埃及。
这一段经文确实是留下了一些我们常常会有的疑问，就是：到底耶和华怎么样降灾，为什么那个灾一降下去，法老立刻可以明白？事实上这不是这段经文的重点。另外有人会问：亚伯兰来到埃及时候已经75岁了，撒莱小他9岁，已经66岁了，怎么法老都看得上？我可以跟你讲，这种问题不关我们的事。圣经所说的话我们要全然相信，但这都不是今天的重点。
圣经的重点是什么？我们必须要看到“饥荒”这两个字。饥荒对我们来讲显得非常遥远，我们不但可以吃得好吃得饱，甚至我们吃到撑。但是我们必须要知道“饥荒”这两个字今天对神的儿女有什么样的属灵意义。
饥荒在当时就是天不下雨，非常干旱，农作物就收成不好，粮食缺乏，生活就出了问题。今天我们可能不会有饥荒，可是我们会有缺乏，我们今天不会有饥荒，可是我们的生活也一样会出问题，因为生活的层面绝对不是只一个温饱就够，生活的层面非常广，包括我们的婚姻、我们的儿女、我们的工作、我们的亲子关系、我们的身体，甚至我们的侍奉都是生活的一部分，我们必须要看到今天我们的生活一样会遇到缺乏。
夫妻之间缺乏真爱，夫妻之间缺乏很好的信任，婚姻就会出现问题。今天父母儿女缺乏沟通，亲子关系就产生距离。身体没有好好保养，你的健康就亮起了红灯。或者是你的工作不太有保障，你财务出现了危机。这些都是生活出现的问题，都是我们人生的困境。但是我们要如何来面对这些困境呢？
在我们刚刚所读的经文里面有三点，你千万不要错过。
第一，我们要认知天不会常蓝，我们常常说天有不测风云，我们必须要相信一件事情，就是人生的意外就是我们生命的一部分，也一样会临到神的儿女。
第二，我们必须要能够相信困境可以考验人的信心，困境可以让我们的信心更加坚定，困境可以造就基督徒的生命。
第三，我们必须要知道如何能够胜过人生的困境，我们必须要看清楚是胜过人生的困境，不是逃避人生的困境，很多的困境是你逃也逃不了。今天我们所要知道的是要超越人生困境的秘诀、态度是什么，我们要从这3点来思想到底我们如何面对我们所无法避免的那些困境呢？
第一，我们必须要认知天色不会常蓝。
有一首古老的圣诗《神未曾应许》，我们唱了很多年，我们必须知道什么是神的应许，不然你会落入一个很大的危险，很多东西根本不是应许，但是你把它当成应许的话，很有可能最后你的信心会崩溃。
圣经中神从来没有应许说一个基督徒信了主以后，他就会无病无灾，受洗以后他就会一帆风顺。圣经告诉我们，神造了太阳，造好人也会造坏人，同样的狂风暴雨也一样会临到神的儿女，因为神未曾应许天色会常蓝。今天我们必须要非常小心，如果有人告诉你信耶稣得永生，并且也一样会得到一个美好的今生，好到一个地步会让你飞黄腾达腾，会让你做生意只赚不赔，你必须要小心，你不要随便相信，这样的应许是撒旦的谎言，绝对没有圣经的根据。
撒旦的谎言非常可怕，那就像一个空头支票一样，神不背书，因为圣经没有这样讲，神如果不背书的话，那一张痛苦的支票是无法兑现。为什么撒旦要跟你讲这样的谎言，因为它要让你到最后那一张退票发生的时候，你的信心跟你一起退后，这就是撒旦的目的。
我们不知道神有应许什么，我们必须要常常知道神未曾应许什么。
在这里我们看到那地遭遇饥荒，这一块地并不是一个不毛之地，并不是一个荒郊野地，这是个应许之地。应许之地遭遇饥荒，你可以接受吗？那是上帝应许给亚伯兰及他的后裔所要居住的那块地，应许之地对你对我来讲不是应该要风调雨顺吗？应许之地不是应该要四季如春吗？迦南美地不是应该流着牛奶与蜜吗？迦南美地不是应该要富足有余吗？为什么要碰到饥荒？你可以理解吗？谁碰到饥荒了？不是罗得碰到了，如果是罗德得的话，我们可以理解，因为罗德得贪爱世界，他碰到饥荒的话，我们会认为他罪有应得。如果是人类的第一个杀人犯该隐碰到饥荒的话，我们也可以接受，因为我们会认为那是他的报应。但是今天碰到饥荒的人是亚伯兰，亚伯兰顺服耶和华的呼召，从千里迢迢的老家来到了迦南地，用今天的话语来形容，亚伯兰就是一个热心爱主顺服的基督徒，这样的人不是应该要蒙福吗？为什么这样的人会遭遇到不幸呢？你有这样的疑问吗？
你看一段经文就知道了。在《约翰福音》第11章第1节告诉我们：有一个人叫拉撒路，他生病了，拉撒路有两个姐姐，一个叫马利亚，一个叫马大，这一家人住在伯大尼，他们是神所爱的，我们都知道他们非常爱耶稣，他们是耶稣的门徒，每次耶稣要去耶路撒冷，路过那里的时候会去拜访他们，并且受他们的接待。拉撒路不但生病，而且病得很重，最后他还病死了，在他还没有死之前，他的两个姐姐就打发人去见耶稣说：主啊，你所爱的人病了。这是多么大的安慰，今天这一句话告诉你，今天如果你病了，甚至你的婚姻出现了问题，并不表示神不爱你，神所爱的人也会出问题，神所爱的人一样会碰到人生的困境。
非常感谢主把这一段经文写在这里，让我们看到亚伯兰这样顺服的人会碰到饥荒，神所爱的人一样会生病，因为这破除了基督徒的两样重大的迷信，一个迷信就是我只要信了主以后我一定会洪福齐天。第二个迷信就是如果你信耶稣以后你碰到人生困境的话，表示说你一定有犯罪。我可以告诉你人生的困境不等于是犯罪的结果，我们必须要很清楚地知道，我们不要因为一犯罪，就接受撒旦的控告，或者是你自己良心的谴责，不然的话，你本来的光景已经很糟糕，如果你还是以为那就是犯罪的结果，一天到晚在那“主啊，我犯了什么罪”，有的人还会定罪给你，这样的人，最后不但问题解决不了，你还会落入更深的忧郁，我们必须要相信人生的困境跟犯罪没有必然的关系。
亚伯兰不是不讨神喜悦，所以他才碰到饥荒，甚至并不是因为亚伯兰非常软弱，才碰到饥荒。
这提醒亲爱的弟兄姐妹，我们为什么会碰到这样的困境呢？《帖撒罗尼迦前书》第3章第3节给们答案，“你们自己知道我们受患难原是命定的。”命定的意思就是无法避免的，我们必须要相信当时的教会，信了耶稣以后一定会受到逼迫，受到罗马帝国的逼迫，受到犹太教的逼迫，就像很多国家，如果你信耶稣，一样会受到宗教的迫害，那是命定的。
今天我们所接触的这个环境、大自然已经被破坏了，人犯罪了以后，自然界跟神的关系也得到了破坏。我们碰到了一些所谓的天灾人祸，这些事情是命定的，是无法避免的，就好像你可以开车，非常的小心，但是你并没有办法避免别人醉酒驾车；你可以养生，重保养，但是你也没有办法阻止你所呼吸进去的东西，是污染的空气，是PM2.5。这是命定的，这是无法避免的。
今天我们必须用正确的态度来面对我们人生的起伏，我们用正确的态度来看我们所碰到的困难的环境。亚伯兰他碰到饥荒比我们都强，他至少比当时在旷野里面的以色列人强，因为他碰到饥荒并没有抱怨，他并没有讲，我要应许，但是我不要饥荒。今天我们会犯这样的错误，只是我们自己并不一定知道，通常都想，主啊，我愿意传福音，但是我不要碰钉子；我愿意服侍，但是我不要付太大的代价，我不要别人批评我。我告诉你，跟随耶稣和十字架是命定的，传福音会被拒绝是命定的，跟随主要付代价是命定的，那是不能避免的。
曾经有一个英国的年轻姐妹，她去参加了一个特别的聚会，那个聚会是宣教年会，宣教年会快结束的时候，讲员就来了一个呼召：你们有感动的，你们愿意参与宣教的，拯救那些失丧灵魂的，你们等一下就到前面来，你们现在先举个手，结果那个姐妹就做了回应。等到聚会结束后到前面来，她才知道原来这个宣教士要去非洲，那时候听到非洲的时候她非常的挣扎，她说，什么地方我都愿意去，因为那时候的英国还没有很多的黑人，她看不惯那些人，她就觉得会很害怕，她说，我才20岁我就要到那个地方去，我的主，我不要！明明她已经做出回应，所以她就不知所措，以至于她有一天到教会去找牧师，把事情的来龙去脉跟牧师讲。牧师说，这是一个很大的属灵矛盾，如果你称他为主，你不能对神说不，如果你对神说不，他就不是你生命的主。牧师就拿着一张纸，上面只写了两个字，然后就交给她那两个字，就是“主啊，我不要”，同时就离开他的办公室，在教堂里面走了大概10来分钟，回到他的办公室的时候，那个姐妹两行眼泪还在脸上，那张纸上面她把“不”涂掉了，只剩下“主”。
当我们看到人生困境的时候，神还是你的主吗？当时没有让你逃避过一些你所不愿意要的意外，你还称他为主吗？我们必须要认知天色不会常蓝，狂风暴雨的时候我们的主还是主。
相信相信困境可以试验的，在新约的《雅各书》第1章12节就告诉我们必得生命的冠冕，有一种人会得到生命的冠冕，因为这是主给那些爱他的人的应许，这个应许一定会成就，要有生命的冠冕。但是生命的冠冕必须要有条件，这里的条件讲得很清楚：生命在试验之前你是得不到完美冠冕的，生命经过试验之后才会得到冠冕。试验你还要忍耐得住，换句话就是说，你在试验当中你必须胜过，而不是在试验当中你跌倒，否则你得不到生命的冠冕。
亚伯兰有没有得到生命的冠冕？有，神给他一个冠冕，但是那个冠冕是在什么时候得到的呢？是在他出老家的时候就得到那个冠冕吗？不是！是他碰到饥荒的时候他就得到了冠冕吗？不是！是他下了埃及又回到迦南地的时候就得到了冠冕吗？也不是。但是这一切的试验都是他得冠冕的一个重要条件，因为他经过试验以后，他对主有更大的信心。主给他一个什么样的冠冕？主称他为信心之父。什么时候他可以被称为信心之父呢？他必须要经过各种不同的考验。
你想想看，如果在这个时候神就跟他说你把你的儿子献出来，你想他做得到吗？但是经过了这些试验以后他有更大的信心，他最后可以把他的独生儿子以撒献给上帝。你就可以知道，困境，确实可以试验人的信心，并且可以使你成为一个信心更大更强的人。我们必须要相信神，困境会使我们更认识神。
我们有一个疑问：亚伯兰为什么碰到饥荒没有来到神面前向神求，没有等候，没有祷告？因为他对神的认识非常有限。这个时候的亚伯兰就是一个属灵的婴孩。他不像我们有圣经的启示，他还没有认识到耶和华神是一位无所不能的神，在这时候他只是想到神是呼召我的神，神是要赐福我的神，我愿意跟从他去。但是他对神的认识其实还是非常有限。我们都知道他的老家是一个充满偶像的地方，而且他家还是一个制造偶像的一个家庭。对亚伯兰来讲，以他对神的认识，他不知道饥荒神也可以有办法掌控，我们就知道经过的这个困境以后，亚伯兰对神的认识有很大的增长。
那位呼召他的神大过饥荒，有什么地方可以看得出来？他因为饥荒下到埃及，我们晓得饥荒通常都要好几年的时间，至少也要一年半载才会过去，可是他到埃及时间非常短暂，当他从埃及再次回到迦南的时候，圣经并没有提到任何饥荒的问题，好像饥荒根本不存在一样，饥荒并没有让他饿肚子，他发现神有办法供应他，他发现神大过饥荒，他发现神大过埃及法老，就是因为他经过了这一切的困境，所以他才更认识神，认识神是大过饥荒的神，认识神是大过法老王的神。今天你有没有这样的经历呢？
必须要认识神，你的信心才会成长。有一句话就是：你所信的神到底有多伟大呢？你的神有多伟大，你的信心就有多大。很多时候我们把这些搞错了，我很有信心，到底你是对什么有信心？很多人很有信心，是对自己的判断很有信心。我可以告诉你，亚伯拉罕可以对他自己的决定很有信心。他所猜的东西全部应验了，他不是应该很自豪吗？他可以对自己的判断很有信心，但是这不是我们所讲的信心，信心是对神有信心。当你认识神有多少，你的神有多大，你的信心就有多大。就好比很多人很怕搭飞机，他对搭飞机不怎么有信心，可是他对他家里面买的那部新车很有信心。可是你会发现当他出国的时候，那个没有信心的飞机会从洛杉矶把他带到上海去，可是他有信心的那部新车根本就没有办法越过太平洋。所以重点是你信心的对象是什么，而不是你自己信心有多大。我们必须要认识我们的神有多大。
我自己就有这样的经历，我们头脑都认识，我也知道，我从小在教会里面长大，我知道我的神是无所不能的神。神曾经使用过瞎子，神曾经使用过在患难中极为痛苦一无所有的人。11年前手术给我带来的后遗症是我的右手不能举，我右脚不太能走的时候，那时候非常不方便的时候，我也曾经有一个问号，我说，神啊，你可以用这样的人吗？我这样的人还可以当牧师，还可以成为你的仆人吗？这11年来见证了一件事情，我们的神是大过身体障碍的神。
你的神有多大？你必须要能够回答这个问题，你所信的神到底有多大呢？他有没有大过你的忧郁症？他有没有大过你生意上面的障碍困难？有没有大过你工作上面的危机？有没有大过你一直无法修复的那个亲子关系？
我们要能够面对人生的困境，我们必须要看亚伯兰怎样成长。在《创世记》18章第13节耶和华对他说，你的妻子在一年内就要生一个儿子。当时撒拉听到这句话的时候，他们不是非常的相信，她还在那里嬉笑。所以神就对亚伯拉罕说，在神岂有难成的事吗？你相信神没有难成的事，这是你的经历吗？
在美国有一位牧师曾经说过一句话：命运就是10%是大环境，90%是靠你对那个困境的反应。但是什么影响你对困境的反应呢？那就是你对神的认识，那就是你对神的信心，一个人对困境的反应是建立在他对神的信心，如果你是一个真正认识神的人，你会相信神要带领我走过困境，并且借着困境改变我的生命。
讲员：高约瑟
诗歌：《你是我得胜的旌旗》
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