老年人最重要的事情——归回（重阳节随想）
老年人最重要的事情——归回（重阳节随想）
重阳节有到了，找我要歌曲的很多，可我只写了两首，一是《孝敬父母》，当孝敬父母，使你的日子得以长久，这是第一条带着应许的诫命。二是《当我们老了》：当我们老了，头发白了，走不远路了，牙也掉了，也许明天，我就走了，带着平安，唱着诗歌。一生艰难，岁月蹉跎，风风雨雨，坎坎坷坷，酸甜苦辣，劳苦重担，幸亏有父，我很喜乐。痛苦疾病，有你陪我，千难万险，平安走过。日子满了，站在门口，满怀期待，等你接我。这两首歌很多诗班都唱过了，需要写新歌。
提笔创作，却好像找不到创作冲动了。因为我觉得老年人并不愿意过这个节，老去不是一件值得歌颂的事情。甚至不愿意被提醒。这个节日更多的是给父母还在的中青年人过得，提醒他们要关爱父母，不要忽略他们。做一个孝敬并有福的人。年轻人真正的孝顺不是给点钱，买件衣服，出去旅游这么简单。老人也是有精神需求的。他们最需要的是归属感，挪去对死亡的恐惧，树立对永生的盼望。
对老人来说什么最重要？是健康码？是长寿码？是子女孝顺吗？是励志吗？是喜乐吗？是平安吗？都是，但第一重要的是不怕死。不怕死才能喜乐，才能健康，才能平安。死亡是人类所有痛苦的根源。
孔子曰，未之生焉知死？这句话其实倒过来说更好些，未知死焉知生？只有真正明白了死亡的意义，才能不怕它。死亡也有意义吗？当然有，一旦你搞明白了，可能就不怕它了。
君王大卫说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 )又说：千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们像水一样冲去了；又像是睡了一觉。就像地上生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。这话听起来比较悲观，但这正是我们在地上的日子。皇帝，君王，富豪，精英都一样，都是短暂的，重复的，稍纵即逝的，你多活几年几十年没有多大区别。所以，老人和年轻人的区别也不大。老年人不用为年龄焦虑，那些靓丽的年轻人和你的差距就是转眼即逝的青春。雅歌是所罗门写的，传道书也是他写的，都是千年已过的昨日。把生命寄托在如飞而去的当下，那就是虚空的虚空。
大卫说，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。(诗篇 90:14-15 )他接着说：你们世人要归回。
是啊，在我们还没有老的时候，就早早得到那美好的慈爱，这是我们在地上最重要的事情。这样就能一生一世欢呼喜乐了。我们应该这样求：我们怎样受苦和遭难，也叫我们怎样喜乐和平安。最关键的一句话是：要归回。这是打开幸福之门的钥匙，走进来，回家，归回到他身边。死不是生命的结束，而是换一个方式存在。他已经给我们预备的一座城。
类似阿尔兹海默症老人，总是找不到家，总是走丢。对他们来说，最重要的就是“归回”。让老人在最后一刻之前归回是我们的责任。
这么想来，就又写了一首重阳节的歌曲：时间不会停下脚步，年龄不会原地踏步，个性不会永远张扬，美好人生总会落幕。为什么我们不孤独，因为弟兄姐妹和睦相处，为什么我们不痛苦，因为身边有阿爸父，为什么我们笑容如初，因为我们有随时的帮助，为什么我们喜乐平安，因为我们有最美的祝福。任务完成了。祝所有人重阳节快乐。
重阳节有到了，找我要歌曲的很多，可我只写了两首，一是《孝敬父母》，当孝敬父母，使你的日子得以长久，这是第一条带着应许的诫命。二是《当我们老了》：当我们老了，头发白了，走不远路了，牙也掉了，也许明天，我就走了，带着平安，唱着诗歌。一生艰难，岁月蹉跎，风风雨雨，坎坎坷坷，酸甜苦辣，劳苦重担，幸亏有父，我很喜乐。痛苦疾病，有你陪我，千难万险，平安走过。日子满了，站在门口，满怀期待，等你接我。这两首歌很多诗班都唱过了，需要写新歌。
提笔创作，却好像找不到创作冲动了。因为我觉得老年人并不愿意过这个节，老去不是一件值得歌颂的事情。甚至不愿意被提醒。这个节日更多的是给父母还在的中青年人过得，提醒他们要关爱父母，不要忽略他们。做一个孝敬并有福的人。年轻人真正的孝顺不是给点钱，买件衣服，出去旅游这么简单。老人也是有精神需求的。他们最需要的是归属感，挪去对死亡的恐惧，树立对永生的盼望。
对老人来说什么最重要？是健康码？是长寿码？是子女孝顺吗？是励志吗？是喜乐吗？是平安吗？都是，但第一重要的是不怕死。不怕死才能喜乐，才能健康，才能平安。死亡是人类所有痛苦的根源。
孔子曰，未之生焉知死？这句话其实倒过来说更好些，未知死焉知生？只有真正明白了死亡的意义，才能不怕它。死亡也有意义吗？当然有，一旦你搞明白了，可能就不怕它了。
君王大卫说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 )又说：千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们像水一样冲去了；又像是睡了一觉。就像地上生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。这话听起来比较悲观，但这正是我们在地上的日子。皇帝，君王，富豪，精英都一样，都是短暂的，重复的，稍纵即逝的，你多活几年几十年没有多大区别。所以，老人和年轻人的区别也不大。老年人不用为年龄焦虑，那些靓丽的年轻人和你的差距就是转眼即逝的青春。雅歌是所罗门写的，传道书也是他写的，都是千年已过的昨日。把生命寄托在如飞而去的当下，那就是虚空的虚空。
大卫说，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。(诗篇 90:14-15 )他接着说：你们世人要归回。
是啊，在我们还没有老的时候，就早早得到那美好的慈爱，这是我们在地上最重要的事情。这样就能一生一世欢呼喜乐了。我们应该这样求：我们怎样受苦和遭难，也叫我们怎样喜乐和平安。最关键的一句话是：要归回。这是打开幸福之门的钥匙，走进来，回家，归回到他身边。死不是生命的结束，而是换一个方式存在。他已经给我们预备的一座城。
类似阿尔兹海默症老人，总是找不到家，总是走丢。对他们来说，最重要的就是“归回”。让老人在最后一刻之前归回是我们的责任。
这么想来，就又写了一首重阳节的歌曲：时间不会停下脚步，年龄不会原地踏步，个性不会永远张扬，美好人生总会落幕。为什么我们不孤独，因为弟兄姐妹和睦相处，为什么我们不痛苦，因为身边有阿爸父，为什么我们笑容如初，因为我们有随时的帮助，为什么我们喜乐平安，因为我们有最美的祝福。任务完成了。祝所有人重阳节快乐。
老年人最重要的事情——归回（重阳节随想）
重阳节有到了，找我要歌曲的很多，可我只写了两首，一是《孝敬父母》，当孝敬父母，使你的日子得以长久，这是第一条带着应许的诫命。二是《当我们老了》：当我们老了，头发白了，走不远路了，牙也掉了，也许明天，我就走了，带着平安，唱着诗歌。一生艰难，岁月蹉跎，风风雨雨，坎坎坷坷，酸甜苦辣，劳苦重担，幸亏有父，我很喜乐。痛苦疾病，有你陪我，千难万险，平安走过。日子满了，站在门口，满怀期待，等你接我。这两首歌很多诗班都唱过了，需要写新歌。
提笔创作，却好像找不到创作冲动了。因为我觉得老年人并不愿意过这个节，老去不是一件值得歌颂的事情。甚至不愿意被提醒。这个节日更多的是给父母还在的中青年人过得，提醒他们要关爱父母，不要忽略他们。做一个孝敬并有福的人。年轻人真正的孝顺不是给点钱，买件衣服，出去旅游这么简单。老人也是有精神需求的。他们最需要的是归属感，挪去对死亡的恐惧，树立对永生的盼望。
对老人来说什么最重要？是健康码？是长寿码？是子女孝顺吗？是励志吗？是喜乐吗？是平安吗？都是，但第一重要的是不怕死。不怕死才能喜乐，才能健康，才能平安。死亡是人类所有痛苦的根源。
孔子曰，未之生焉知死？这句话其实倒过来说更好些，未知死焉知生？只有真正明白了死亡的意义，才能不怕它。死亡也有意义吗？当然有，一旦你搞明白了，可能就不怕它了。
君王大卫说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 )又说：千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们像水一样冲去了；又像是睡了一觉。就像地上生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。这话听起来比较悲观，但这正是我们在地上的日子。皇帝，君王，富豪，精英都一样，都是短暂的，重复的，稍纵即逝的，你多活几年几十年没有多大区别。所以，老人和年轻人的区别也不大。老年人不用为年龄焦虑，那些靓丽的年轻人和你的差距就是转眼即逝的青春。雅歌是所罗门写的，传道书也是他写的，都是千年已过的昨日。把生命寄托在如飞而去的当下，那就是虚空的虚空。
大卫说，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。(诗篇 90:14-15 )他接着说：你们世人要归回。
是啊，在我们还没有老的时候，就早早得到那美好的慈爱，这是我们在地上最重要的事情。这样就能一生一世欢呼喜乐了。我们应该这样求：我们怎样受苦和遭难，也叫我们怎样喜乐和平安。最关键的一句话是：要归回。这是打开幸福之门的钥匙，走进来，回家，归回到他身边。死不是生命的结束，而是换一个方式存在。他已经给我们预备的一座城。
类似阿尔兹海默症老人，总是找不到家，总是走丢。对他们来说，最重要的就是“归回”。让老人在最后一刻之前归回是我们的责任。
这么想来，就又写了一首重阳节的歌曲：时间不会停下脚步，年龄不会原地踏步，个性不会永远张扬，美好人生总会落幕。为什么我们不孤独，因为弟兄姐妹和睦相处，为什么我们不痛苦，因为身边有阿爸父，为什么我们笑容如初，因为我们有随时的帮助，为什么我们喜乐平安，因为我们有最美的祝福。任务完成了。祝所有人重阳节快乐。
重阳节有到了，找我要歌曲的很多，可我只写了两首，一是《孝敬父母》，当孝敬父母，使你的日子得以长久，这是第一条带着应许的诫命。二是《当我们老了》：当我们老了，头发白了，走不远路了，牙也掉了，也许明天，我就走了，带着平安，唱着诗歌。一生艰难，岁月蹉跎，风风雨雨，坎坎坷坷，酸甜苦辣，劳苦重担，幸亏有父，我很喜乐。痛苦疾病，有你陪我，千难万险，平安走过。日子满了，站在门口，满怀期待，等你接我。这两首歌很多诗班都唱过了，需要写新歌。
提笔创作，却好像找不到创作冲动了。因为我觉得老年人并不愿意过这个节，老去不是一件值得歌颂的事情。甚至不愿意被提醒。这个节日更多的是给父母还在的中青年人过得，提醒他们要关爱父母，不要忽略他们。做一个孝敬并有福的人。年轻人真正的孝顺不是给点钱，买件衣服，出去旅游这么简单。老人也是有精神需求的。他们最需要的是归属感，挪去对死亡的恐惧，树立对永生的盼望。
对老人来说什么最重要？是健康码？是长寿码？是子女孝顺吗？是励志吗？是喜乐吗？是平安吗？都是，但第一重要的是不怕死。不怕死才能喜乐，才能健康，才能平安。死亡是人类所有痛苦的根源。
孔子曰，未之生焉知死？这句话其实倒过来说更好些，未知死焉知生？只有真正明白了死亡的意义，才能不怕它。死亡也有意义吗？当然有，一旦你搞明白了，可能就不怕它了。
君王大卫说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 )又说：千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们像水一样冲去了；又像是睡了一觉。就像地上生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。这话听起来比较悲观，但这正是我们在地上的日子。皇帝，君王，富豪，精英都一样，都是短暂的，重复的，稍纵即逝的，你多活几年几十年没有多大区别。所以，老人和年轻人的区别也不大。老年人不用为年龄焦虑，那些靓丽的年轻人和你的差距就是转眼即逝的青春。雅歌是所罗门写的，传道书也是他写的，都是千年已过的昨日。把生命寄托在如飞而去的当下，那就是虚空的虚空。
大卫说，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。(诗篇 90:14-15 )他接着说：你们世人要归回。
是啊，在我们还没有老的时候，就早早得到那美好的慈爱，这是我们在地上最重要的事情。这样就能一生一世欢呼喜乐了。我们应该这样求：我们怎样受苦和遭难，也叫我们怎样喜乐和平安。最关键的一句话是：要归回。这是打开幸福之门的钥匙，走进来，回家，归回到他身边。死不是生命的结束，而是换一个方式存在。他已经给我们预备的一座城。
类似阿尔兹海默症老人，总是找不到家，总是走丢。对他们来说，最重要的就是“归回”。让老人在最后一刻之前归回是我们的责任。
这么想来，就又写了一首重阳节的歌曲：时间不会停下脚步，年龄不会原地踏步，个性不会永远张扬，美好人生总会落幕。为什么我们不孤独，因为弟兄姐妹和睦相处，为什么我们不痛苦，因为身边有阿爸父，为什么我们笑容如初，因为我们有随时的帮助，为什么我们喜乐平安，因为我们有最美的祝福。任务完成了。祝所有人重阳节快乐。
