曹雪芹和所罗门
红楼梦中国文学的名片，至今无人超越。作者是旷世奇才曹雪芹。成书在公元1735年。清乾隆年间，距今约300年。小说写的是一个家族从盛到衰的历史，是中国近代历史的缩影。
以色列的所罗门的传道书写于公元前930年。距今约3000年。所罗门是大卫王的儿子，以色列第三任君王，也是以色列联合王国分裂前的最后一位王。索罗门被认为是智慧之王。
传道书和红楼梦都得后人定性为悲观文学。虽然作者身份不同，地域不同，语言不同，文化不同，时代不同，却异曲同工。
曹雪芹：试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽花颜老，花落人亡两不知！厚地高天堪叹，古今情不尽。痴男怨女，可怜风月债难酬。
春恨秋悲皆自扰，花容月貌为谁妍？
乱哄哄，你方唱吧，我登场，到头来都是为他人作嫁衣裳。
曹雪芹身为富家公子，从小养尊处优，上有老祖母宠着，下有众姐妹围着。尝遍天下美食，看遍天下美女，可谓人上人。却被抄家，被关押，被流放。千金散尽。“好一似，荡悠悠三更梦，呼喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。一场辛苦忽悲辛，叹人世，终难定。”曹雪芹将这些尽写在纸上，留下了千古奇书。
再看所罗门：他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。(传道书 5:15 )
人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？(传道书 6:12 ）这个3000年前的世界首富，上帝不仅赐给他杰出智慧，还给了他无尽的财富和荣耀。他在享尽了荣华富贵之后，看破红尘卸下流芳千古的传道书：凡我所求的我没有留下不给他的，我心所乐的我没有禁止不享受的。，因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从忙碌中所得到的。我查看我手经营的一切事和我劳动所成的功，谁知都是虚空，都是在日光之下毫无益处。这是老年时的所罗门发出的醒世名言。
我们再来看看曹雪芹的好了歌：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
人世间忙忙碌碌，无非就是功名、金银、娇妻、儿孙……但有好就有了，好
了便了了。好都是暂时的，了才是终极的，最终都会落得一个草没了眼闭了人去了谁见了……一首好了歌，道尽人间沧桑。
曹雪芹，所罗门，隔着2000多年，他们却是一样的心思，因为日光之下并无新事。可他们有不一样的结论，所罗门在最后一章，最后一节这样写的：传道书的最后一章最后一节这样写道：这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。(传道书 12:13-14 )

这些事儿都已体检，就这么提醒。遵守他的，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，别人一切隐藏的事，无论是善是，神都比审问。
结论不同，结局也不同。一个是落寞终了，一个是悟出了宇宙的奥秘。曹雪芹最终只留下半本红楼梦，所罗门却留下了辉煌的圣殿和犹太文化以及以色列人的希望。虽然传道中充满了悲观无奈的色彩，但有希望所罗门的悲观是悲观。他的看法不在今生今世，而在有生有死。可惜旷世才子，曹雪芹却没能得到这上好的福气。