当小偷遇到犯人……
当小偷遇到犯人……
在奴隶制时代，奴隶就相当于一条会听懂人话的狗，毫无自由，唯命是从。只要被称为奴隶，这一辈子就别想自作主张了。可是有一个叫阿尼西母的奴隶，不仅逃跑了，还偷走了主人家的东西。这可是死罪。
巧的是，他在潜逃中遇见了b罗，当时罗也是个被看押的犯人。一个奴隶遇到一个犯人会发生什么事情呢？这件事情后来被载入了史册，入选了监狱书信——腓利门书。
犯人恰巧认识奴隶的主人腓利门，这位主人还是犯人结的果子，犯人给奴隶说了好消息，奴隶阿尼西姆也成了他“在捆锁中所生的儿子。”犯人提笔给主人写了一封信，大意如下：我凭着爱心求你，他从前得罪了你，看起来没有用了，但如今不一样了，与你与我都有用。所以我让他回到你那里去。从我本意说，我是不想他回去的，他可以成为我的帮手，但我必须按照你的意思，你是他的主人，求你原谅他，接收他。因为他不再是奴仆，已经是亲爱的弟兄了。我思想他离开你，正是为了让你永远得着他。把他当成我一样的好朋友吧。他若亏负你算在我账上。
这封信写的情切切意绵绵，让我禁不住泪目，他自己都在捆绑中，却对一个奴隶费这么大心，要知道2000年前发一封信有多不容易。显然这不是写给一个人的，而是写给全人类的。那时的奴隶制是一个合理合法的制度，谁也不能对抗奴隶制。但这里不是在对抗，而是在说爱，人生而平等，都有爱和被爱的权利，包括奴隶，奴隶也是人，而且首先是人。
早2000年前就有这样的思想和勇气，实在是了不得。他本是出生在有身份的体面家庭，有高学历并有罗马户口，是人上人。但他却把奴隶当成亲人，当成自己的儿子，他对奴隶的爱，对所有人的爱来自那至高者。
这种博爱的观念后来成为文明国家的普世价值，成为废奴的强有力理论依据。告诉后人，只要进了这个大家庭，就是亲爱的弟兄姐妹，无论你是什么身份。
罗的求情引发了腓利门的爱，阿尼西母终于成为“有益处”的弟兄了。然而，这封信的真正“有益处”，是向这个世界宣告，人都应该是自由的，人不应该成为奴隶。阿尼西母是一个争取和获得自由的案例典范。不仅他个人受益，所有失去自由的人都因此受益。阿尼西姆悔改后不但成为得力助手，后来还成了以弗所的大主教，最后在尼禄的年代被乱石打死光荣殉道。
爱的力量有多大，我们怎么想都不过分。他的爱，点燃腓利门的爱，又借着阿尼西姆传播到全人类。让世人看见，爱可以遮盖一切，可以原谅一切，可以化解一切，可以解决一切。而爱这个资源却是免费的，谁都可以任意支取，包括犯人和奴隶。
在奴隶制时代，奴隶就相当于一条会听懂人话的狗，毫无自由，唯命是从。只要被称为奴隶，这一辈子就别想自作主张了。可是有一个叫阿尼西母的奴隶，不仅逃跑了，还偷走了主人家的东西。这可是死罪。
巧的是，他在潜逃中遇见了b罗，当时罗也是个被看押的犯人。一个奴隶遇到一个犯人会发生什么事情呢？这件事情后来被载入了史册，入选了监狱书信——腓利门书。
犯人恰巧认识奴隶的主人腓利门，这位主人还是犯人结的果子，犯人给奴隶说了好消息，奴隶阿尼西姆也成了他“在捆锁中所生的儿子。”犯人提笔给主人写了一封信，大意如下：我凭着爱心求你，他从前得罪了你，看起来没有用了，但如今不一样了，与你与我都有用。所以我让他回到你那里去。从我本意说，我是不想他回去的，他可以成为我的帮手，但我必须按照你的意思，你是他的主人，求你原谅他，接收他。因为他不再是奴仆，已经是亲爱的弟兄了。我思想他离开你，正是为了让你永远得着他。把他当成我一样的好朋友吧。他若亏负你算在我账上。
这封信写的情切切意绵绵，让我禁不住泪目，他自己都在捆绑中，却对一个奴隶费这么大心，要知道2000年前发一封信有多不容易。显然这不是写给一个人的，而是写给全人类的。那时的奴隶制是一个合理合法的制度，谁也不能对抗奴隶制。但这里不是在对抗，而是在说爱，人生而平等，都有爱和被爱的权利，包括奴隶，奴隶也是人，而且首先是人。
早2000年前就有这样的思想和勇气，实在是了不得。他本是出生在有身份的体面家庭，有高学历并有罗马户口，是人上人。但他却把奴隶当成亲人，当成自己的儿子，他对奴隶的爱，对所有人的爱来自那至高者。
这种博爱的观念后来成为文明国家的普世价值，成为废奴的强有力理论依据。告诉后人，只要进了这个大家庭，就是亲爱的弟兄姐妹，无论你是什么身份。
罗的求情引发了腓利门的爱，阿尼西母终于成为“有益处”的弟兄了。然而，这封信的真正“有益处”，是向这个世界宣告，人都应该是自由的，人不应该成为奴隶。阿尼西母是一个争取和获得自由的案例典范。不仅他个人受益，所有失去自由的人都因此受益。阿尼西姆悔改后不但成为得力助手，后来还成了以弗所的大主教，最后在尼禄的年代被乱石打死光荣殉道。
爱的力量有多大，我们怎么想都不过分。他的爱，点燃腓利门的爱，又借着阿尼西姆传播到全人类。让世人看见，爱可以遮盖一切，可以原谅一切，可以化解一切，可以解决一切。而爱这个资源却是免费的，谁都可以任意支取，包括犯人和奴隶。
当小偷遇到犯人……
在奴隶制时代，奴隶就相当于一条会听懂人话的狗，毫无自由，唯命是从。只要被称为奴隶，这一辈子就别想自作主张了。可是有一个叫阿尼西母的奴隶，不仅逃跑了，还偷走了主人家的东西。这可是死罪。
巧的是，他在潜逃中遇见了b罗，当时罗也是个被看押的犯人。一个奴隶遇到一个犯人会发生什么事情呢？这件事情后来被载入了史册，入选了监狱书信——腓利门书。
犯人恰巧认识奴隶的主人腓利门，这位主人还是犯人结的果子，犯人给奴隶说了好消息，奴隶阿尼西姆也成了他“在捆锁中所生的儿子。”犯人提笔给主人写了一封信，大意如下：我凭着爱心求你，他从前得罪了你，看起来没有用了，但如今不一样了，与你与我都有用。所以我让他回到你那里去。从我本意说，我是不想他回去的，他可以成为我的帮手，但我必须按照你的意思，你是他的主人，求你原谅他，接收他。因为他不再是奴仆，已经是亲爱的弟兄了。我思想他离开你，正是为了让你永远得着他。把他当成我一样的好朋友吧。他若亏负你算在我账上。
这封信写的情切切意绵绵，让我禁不住泪目，他自己都在捆绑中，却对一个奴隶费这么大心，要知道2000年前发一封信有多不容易。显然这不是写给一个人的，而是写给全人类的。那时的奴隶制是一个合理合法的制度，谁也不能对抗奴隶制。但这里不是在对抗，而是在说爱，人生而平等，都有爱和被爱的权利，包括奴隶，奴隶也是人，而且首先是人。
早2000年前就有这样的思想和勇气，实在是了不得。他本是出生在有身份的体面家庭，有高学历并有罗马户口，是人上人。但他却把奴隶当成亲人，当成自己的儿子，他对奴隶的爱，对所有人的爱来自那至高者。
这种博爱的观念后来成为文明国家的普世价值，成为废奴的强有力理论依据。告诉后人，只要进了这个大家庭，就是亲爱的弟兄姐妹，无论你是什么身份。
罗的求情引发了腓利门的爱，阿尼西母终于成为“有益处”的弟兄了。然而，这封信的真正“有益处”，是向这个世界宣告，人都应该是自由的，人不应该成为奴隶。阿尼西母是一个争取和获得自由的案例典范。不仅他个人受益，所有失去自由的人都因此受益。阿尼西姆悔改后不但成为得力助手，后来还成了以弗所的大主教，最后在尼禄的年代被乱石打死光荣殉道。
爱的力量有多大，我们怎么想都不过分。他的爱，点燃腓利门的爱，又借着阿尼西姆传播到全人类。让世人看见，爱可以遮盖一切，可以原谅一切，可以化解一切，可以解决一切。而爱这个资源却是免费的，谁都可以任意支取，包括犯人和奴隶。
在奴隶制时代，奴隶就相当于一条会听懂人话的狗，毫无自由，唯命是从。只要被称为奴隶，这一辈子就别想自作主张了。可是有一个叫阿尼西母的奴隶，不仅逃跑了，还偷走了主人家的东西。这可是死罪。
巧的是，他在潜逃中遇见了b罗，当时罗也是个被看押的犯人。一个奴隶遇到一个犯人会发生什么事情呢？这件事情后来被载入了史册，入选了监狱书信——腓利门书。
犯人恰巧认识奴隶的主人腓利门，这位主人还是犯人结的果子，犯人给奴隶说了好消息，奴隶阿尼西姆也成了他“在捆锁中所生的儿子。”犯人提笔给主人写了一封信，大意如下：我凭着爱心求你，他从前得罪了你，看起来没有用了，但如今不一样了，与你与我都有用。所以我让他回到你那里去。从我本意说，我是不想他回去的，他可以成为我的帮手，但我必须按照你的意思，你是他的主人，求你原谅他，接收他。因为他不再是奴仆，已经是亲爱的弟兄了。我思想他离开你，正是为了让你永远得着他。把他当成我一样的好朋友吧。他若亏负你算在我账上。
这封信写的情切切意绵绵，让我禁不住泪目，他自己都在捆绑中，却对一个奴隶费这么大心，要知道2000年前发一封信有多不容易。显然这不是写给一个人的，而是写给全人类的。那时的奴隶制是一个合理合法的制度，谁也不能对抗奴隶制。但这里不是在对抗，而是在说爱，人生而平等，都有爱和被爱的权利，包括奴隶，奴隶也是人，而且首先是人。
早2000年前就有这样的思想和勇气，实在是了不得。他本是出生在有身份的体面家庭，有高学历并有罗马户口，是人上人。但他却把奴隶当成亲人，当成自己的儿子，他对奴隶的爱，对所有人的爱来自那至高者。
这种博爱的观念后来成为文明国家的普世价值，成为废奴的强有力理论依据。告诉后人，只要进了这个大家庭，就是亲爱的弟兄姐妹，无论你是什么身份。
罗的求情引发了腓利门的爱，阿尼西母终于成为“有益处”的弟兄了。然而，这封信的真正“有益处”，是向这个世界宣告，人都应该是自由的，人不应该成为奴隶。阿尼西母是一个争取和获得自由的案例典范。不仅他个人受益，所有失去自由的人都因此受益。阿尼西姆悔改后不但成为得力助手，后来还成了以弗所的大主教，最后在尼禄的年代被乱石打死光荣殉道。
爱的力量有多大，我们怎么想都不过分。他的爱，点燃腓利门的爱，又借着阿尼西姆传播到全人类。让世人看见，爱可以遮盖一切，可以原谅一切，可以化解一切，可以解决一切。而爱这个资源却是免费的，谁都可以任意支取，包括犯人和奴隶。
