人的命运是早已预定好了吗？
人的命运是早已预定好了吗？
这就是传说中的预订论，S早已经决定了每个人的命运，比如生老病死。
观点源于经句，神从创立世界以前拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们得儿子的名分。以弗所书 1。万物运行都是因着神的旨意，（启示录4:11）他在创世以前，在永恒之中就已经选召了我们。（约翰福音17:24）
绝大多数事情是程序，我们无法改变，挫折，失败，疾病，死亡，每个人都会遭遇。同时，天赋，才能，成功，灵魂得救也是命中注定的。万物运行，都是因着祂的旨意。（启示录4:11）
很多人会以为，相信宿命论让人绝望，好像否定了个人奋斗的价值，嘲弄了人的尊严。我们信的不是宿命论，而是天命论。一切按照S的旨意。
并不是只有信上帝的人才相信预定论，中国从古时就知道“人的命天注定”。连唯物主义者也说：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的。先天之命，天意不可违。
神的旨意里面也包含了他允许受造物有自由的意志。神虽有主权，人却有责任。对于那些沮丧的、痛苦的、艰难的、恐惧的、失去的，我们忍耐，接受，顺服，坦然面对。而对于那些喜乐的、幸运的、美好的、荣耀的生命体验，我们献上感恩。一切都是父的恩典，我们凡事谢恩。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。以弗所书 1
命运是可以努力塑造的。有人天生残疾，比如刘红勃，凭着坚定的信仰，自强不息，活出了比健全人更灿烂的人生。疾病不能改变，但对于生命的态度是可以改变的。
所以，面对艰难困苦，我们不应该沉沦反而应该更积极地去发现和利用规律。谋事在人成事在天。你不谋，怎么成呢？所以我们不叫宿命论，我们叫天命论，天就是S。改变命运的最有效途径就是信祂。
我们知道人必死亡，但不能消沉躺倒混日子，而是更加珍惜时间，更加努力实现和创造生命价值，去打那美好的仗。前方有阻拦有逼迫，我们不是恐惧逃避，而是坦然面对，不抱怨不绝望，与苦难共舞，舞出精彩人生。我不知道明天如何，但我知道父掌管我人生。所以我不怕，包括苦难疾病死亡，该来就来，坦然面对，因为知道父与我同在。
这就是传说中的预订论，S早已经决定了每个人的命运，比如生老病死。
观点源于经句，神从创立世界以前拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们得儿子的名分。以弗所书 1。万物运行都是因着神的旨意，（启示录4:11）他在创世以前，在永恒之中就已经选召了我们。（约翰福音17:24）
绝大多数事情是程序，我们无法改变，挫折，失败，疾病，死亡，每个人都会遭遇。同时，天赋，才能，成功，灵魂得救也是命中注定的。万物运行，都是因着祂的旨意。（启示录4:11）
很多人会以为，相信宿命论让人绝望，好像否定了个人奋斗的价值，嘲弄了人的尊严。我们信的不是宿命论，而是天命论。一切按照S的旨意。
并不是只有信上帝的人才相信预定论，中国从古时就知道“人的命天注定”。连唯物主义者也说：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的。先天之命，天意不可违。
神的旨意里面也包含了他允许受造物有自由的意志。神虽有主权，人却有责任。对于那些沮丧的、痛苦的、艰难的、恐惧的、失去的，我们忍耐，接受，顺服，坦然面对。而对于那些喜乐的、幸运的、美好的、荣耀的生命体验，我们献上感恩。一切都是父的恩典，我们凡事谢恩。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。以弗所书 1
命运是可以努力塑造的。有人天生残疾，比如刘红勃，凭着坚定的信仰，自强不息，活出了比健全人更灿烂的人生。疾病不能改变，但对于生命的态度是可以改变的。
所以，面对艰难困苦，我们不应该沉沦反而应该更积极地去发现和利用规律。谋事在人成事在天。你不谋，怎么成呢？所以我们不叫宿命论，我们叫天命论，天就是S。改变命运的最有效途径就是信祂。
我们知道人必死亡，但不能消沉躺倒混日子，而是更加珍惜时间，更加努力实现和创造生命价值，去打那美好的仗。前方有阻拦有逼迫，我们不是恐惧逃避，而是坦然面对，不抱怨不绝望，与苦难共舞，舞出精彩人生。我不知道明天如何，但我知道父掌管我人生。所以我不怕，包括苦难疾病死亡，该来就来，坦然面对，因为知道父与我同在。
人的命运是早已预定好了吗？
这就是传说中的预订论，S早已经决定了每个人的命运，比如生老病死。
观点源于经句，神从创立世界以前拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们得儿子的名分。以弗所书 1。万物运行都是因着神的旨意，（启示录4:11）他在创世以前，在永恒之中就已经选召了我们。（约翰福音17:24）
绝大多数事情是程序，我们无法改变，挫折，失败，疾病，死亡，每个人都会遭遇。同时，天赋，才能，成功，灵魂得救也是命中注定的。万物运行，都是因着祂的旨意。（启示录4:11）
很多人会以为，相信宿命论让人绝望，好像否定了个人奋斗的价值，嘲弄了人的尊严。我们信的不是宿命论，而是天命论。一切按照S的旨意。
并不是只有信上帝的人才相信预定论，中国从古时就知道“人的命天注定”。连唯物主义者也说：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的。先天之命，天意不可违。
神的旨意里面也包含了他允许受造物有自由的意志。神虽有主权，人却有责任。对于那些沮丧的、痛苦的、艰难的、恐惧的、失去的，我们忍耐，接受，顺服，坦然面对。而对于那些喜乐的、幸运的、美好的、荣耀的生命体验，我们献上感恩。一切都是父的恩典，我们凡事谢恩。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。以弗所书 1
命运是可以努力塑造的。有人天生残疾，比如刘红勃，凭着坚定的信仰，自强不息，活出了比健全人更灿烂的人生。疾病不能改变，但对于生命的态度是可以改变的。
所以，面对艰难困苦，我们不应该沉沦反而应该更积极地去发现和利用规律。谋事在人成事在天。你不谋，怎么成呢？所以我们不叫宿命论，我们叫天命论，天就是S。改变命运的最有效途径就是信祂。
我们知道人必死亡，但不能消沉躺倒混日子，而是更加珍惜时间，更加努力实现和创造生命价值，去打那美好的仗。前方有阻拦有逼迫，我们不是恐惧逃避，而是坦然面对，不抱怨不绝望，与苦难共舞，舞出精彩人生。我不知道明天如何，但我知道父掌管我人生。所以我不怕，包括苦难疾病死亡，该来就来，坦然面对，因为知道父与我同在。
这就是传说中的预订论，S早已经决定了每个人的命运，比如生老病死。
观点源于经句，神从创立世界以前拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们得儿子的名分。以弗所书 1。万物运行都是因着神的旨意，（启示录4:11）他在创世以前，在永恒之中就已经选召了我们。（约翰福音17:24）
绝大多数事情是程序，我们无法改变，挫折，失败，疾病，死亡，每个人都会遭遇。同时，天赋，才能，成功，灵魂得救也是命中注定的。万物运行，都是因着祂的旨意。（启示录4:11）
很多人会以为，相信宿命论让人绝望，好像否定了个人奋斗的价值，嘲弄了人的尊严。我们信的不是宿命论，而是天命论。一切按照S的旨意。
并不是只有信上帝的人才相信预定论，中国从古时就知道“人的命天注定”。连唯物主义者也说：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的。先天之命，天意不可违。
神的旨意里面也包含了他允许受造物有自由的意志。神虽有主权，人却有责任。对于那些沮丧的、痛苦的、艰难的、恐惧的、失去的，我们忍耐，接受，顺服，坦然面对。而对于那些喜乐的、幸运的、美好的、荣耀的生命体验，我们献上感恩。一切都是父的恩典，我们凡事谢恩。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。以弗所书 1
命运是可以努力塑造的。有人天生残疾，比如刘红勃，凭着坚定的信仰，自强不息，活出了比健全人更灿烂的人生。疾病不能改变，但对于生命的态度是可以改变的。
所以，面对艰难困苦，我们不应该沉沦反而应该更积极地去发现和利用规律。谋事在人成事在天。你不谋，怎么成呢？所以我们不叫宿命论，我们叫天命论，天就是S。改变命运的最有效途径就是信祂。
我们知道人必死亡，但不能消沉躺倒混日子，而是更加珍惜时间，更加努力实现和创造生命价值，去打那美好的仗。前方有阻拦有逼迫，我们不是恐惧逃避，而是坦然面对，不抱怨不绝望，与苦难共舞，舞出精彩人生。我不知道明天如何，但我知道父掌管我人生。所以我不怕，包括苦难疾病死亡，该来就来，坦然面对，因为知道父与我同在。
