第1242讲：升天（十）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1242讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：被接升天。
【徒1:9】说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
主耶稣的升天，有以下几个特征：
一，是在“说了这话以后”。“这话”就是指上文第8节，即：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
托付在前，升天在后。主若不托付，就不会升天。主既升天，门徒就靠着圣灵的帮助，四处传扬耶稣基督荣耀的福音。
二，“他们正看的时候”他就被取上升。主的升天是在众目睽睽之下的，有充足的见证。正因为门徒亲眼目睹了主的升天，就更坚固了他们侍奉主的心志。
也就是说，众使徒所传的福音，不是道听途说，乃是亲身经历。他们有第一手的资料。所以，他们把所见的、所闻的见证出来，就组成了福音的内容，不需要他们加添什么。因为福音本就是神的大能，要救一切相信的人。
“他们正看的时候”，耶稣就被取上升了。愿我们也这样看耶稣，注目耶稣。虽然我们不能重回两千年前的那一天、那一刻。但我们可以靠着信心，接受他升天所带给我们的祝福，与他一同坐在天上。
【弗2:5-6】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
可能，我们对“坐在天上”这句话感到困惑。因为我们如今在地上生活，怎能“坐在天上”呢？其实，这是指我们信主后，就得到了一个新的地位，在世而超世，虽仍活在地上，却过着属天的生活。
“坐在天上”中的那个“坐”字，含有安息稳妥的意思。“天上”的意思是“属天的境界”。基督徒是两栖的，既能活在地生，又能活在天上。
所以，信徒若能站在属天的地位上，来查看一切地上的事物，就不至于贪爱世界了。
弟兄姊妹，你如今是“坐在天上”正享受基督的丰富和安息，还是“坐在地上”正与世人一样过着没有神的生活？
三，“有一朵云彩把他接走”
这说明，主耶稣被接到了神的荣光中。“云”是属天的境界。主耶稣带着他复活后的身体，离开了物质界，进入到那从起初就与父同在的荣光中了。
主耶稣是我们“初熟的果子”，他升天，就预示着将来所有在他里面的人，都要这样归回父的家乡。因为神要得着的，不是一个人（耶稣），乃是一群人，一个国。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
何等奇异恩典，复活的救主在众人眼前被接到天上，但这不是天人永隔，这乃是属灵同在的开始。从此后，他就藉着圣灵永远居住在所有信徒的心中，陪他们走人生路，一直引领他们归回父家。
关于主的升天，有人这样问：主耶稣升天，到底升到哪里去了？
马可福音说他“被接到天上，坐在神的右边”（可16：19）；
司提反在殉道时，曾说：“我看见天开了，人子站在神的右边”（徒7：56）；
希伯来书的作者说：“基督……乃是进了天堂，如今为我们显在神面前”（参来9：24）；
彼得也说“那稣已经进了天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他”（参彼前3：22）。
主那稣升到天上之后，一定是回到了他在永恒中就已经与父同在的地方，即：神的宝座所在的地方。保罗曾称那地方为“第三层天”（参林后12：2）。
希伯来书的作者更形容说：“就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”（参来12:22-24）。
将来，那复活升天的基督，还要从“那里”带着他的千万圣者降临，对世界展开终极的审判。
基督升天离开了门徒，坐在天父右边。但他并没有停止他的工作，按圣经的说法，基督在天天为我们代求：
【来7:25】凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
原来，主的爱从未离开我们。虽然眼不能见，但他就在我们心中；虽然常有软弱，但他为我们祈求。
不要觉得信仰很遥远，基督很陌生。以赛亚先知说，就连我们的名字，也被他刻在手掌上（参赛49:16）。他爱你，熟知你，关心你，你在这世上的一切，包括：侍奉、家庭、孩子、学业、生意、性格、苦闷、疾病……，都牵挂在他心中。
不要用“环境的好坏”，和“属世的好处”来认定神是不是与你同在，是不是赐福给你，这是很肤浅的。也许他不会给你所要的，但他一定给你需要的。他的爱，总是超过你所求所想！
主升天了，他在众人的注视中冉冉升天。但我们不要忘记，主是先降下，再上去的。他若不先降下，就不能升上。所以，我常和弟兄姊妹交通这句话：主的路，是先往下，再往上。若不先降卑自己，就不能得荣耀。往下扎根，才能向上结果。
凡不能俯下身子来，像耶稣那样服侍弟兄姊妹的，是不能得着父神的喜悦和奖赏的。
主耶稣是被云彩接到天上去的，但将来，他不用云彩接我们，他要亲自来接我们：
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
复活之后，有升天；升天之后，有再来。存着这荣耀的盼望，我们活在地上，仰望天上。日子一到，主就来接我们到他那里去。
那时，你就可以对天使、主治的、掌权的，诉说你在地上是如何蒙了神奇妙的拯救大恩。那时，你这疲倦软弱的身体，就要安息在主的怀抱中！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1242讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：被接升天。
【徒1:9】说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
主耶稣的升天，有以下几个特征：
一，是在“说了这话以后”。“这话”就是指上文第8节，即：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
托付在前，升天在后。主若不托付，就不会升天。主既升天，门徒就靠着圣灵的帮助，四处传扬耶稣基督荣耀的福音。
二，“他们正看的时候”他就被取上升。主的升天是在众目睽睽之下的，有充足的见证。正因为门徒亲眼目睹了主的升天，就更坚固了他们侍奉主的心志。
也就是说，众使徒所传的福音，不是道听途说，乃是亲身经历。他们有第一手的资料。所以，他们把所见的、所闻的见证出来，就组成了福音的内容，不需要他们加添什么。因为福音本就是神的大能，要救一切相信的人。
“他们正看的时候”，耶稣就被取上升了。愿我们也这样看耶稣，注目耶稣。虽然我们不能重回两千年前的那一天、那一刻。但我们可以靠着信心，接受他升天所带给我们的祝福，与他一同坐在天上。
【弗2:5-6】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
可能，我们对“坐在天上”这句话感到困惑。因为我们如今在地上生活，怎能“坐在天上”呢？其实，这是指我们信主后，就得到了一个新的地位，在世而超世，虽仍活在地上，却过着属天的生活。
“坐在天上”中的那个“坐”字，含有安息稳妥的意思。“天上”的意思是“属天的境界”。基督徒是两栖的，既能活在地生，又能活在天上。
所以，信徒若能站在属天的地位上，来查看一切地上的事物，就不至于贪爱世界了。
弟兄姊妹，你如今是“坐在天上”正享受基督的丰富和安息，还是“坐在地上”正与世人一样过着没有神的生活？
三，“有一朵云彩把他接走”
这说明，主耶稣被接到了神的荣光中。“云”是属天的境界。主耶稣带着他复活后的身体，离开了物质界，进入到那从起初就与父同在的荣光中了。
主耶稣是我们“初熟的果子”，他升天，就预示着将来所有在他里面的人，都要这样归回父的家乡。因为神要得着的，不是一个人（耶稣），乃是一群人，一个国。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
何等奇异恩典，复活的救主在众人眼前被接到天上，但这不是天人永隔，这乃是属灵同在的开始。从此后，他就藉着圣灵永远居住在所有信徒的心中，陪他们走人生路，一直引领他们归回父家。
关于主的升天，有人这样问：主耶稣升天，到底升到哪里去了？
马可福音说他“被接到天上，坐在神的右边”（可16：19）；
司提反在殉道时，曾说：“我看见天开了，人子站在神的右边”（徒7：56）；
希伯来书的作者说：“基督……乃是进了天堂，如今为我们显在神面前”（参来9：24）；
彼得也说“那稣已经进了天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他”（参彼前3：22）。
主那稣升到天上之后，一定是回到了他在永恒中就已经与父同在的地方，即：神的宝座所在的地方。保罗曾称那地方为“第三层天”（参林后12：2）。
希伯来书的作者更形容说：“就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”（参来12:22-24）。
将来，那复活升天的基督，还要从“那里”带着他的千万圣者降临，对世界展开终极的审判。
基督升天离开了门徒，坐在天父右边。但他并没有停止他的工作，按圣经的说法，基督在天天为我们代求：
【来7:25】凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
原来，主的爱从未离开我们。虽然眼不能见，但他就在我们心中；虽然常有软弱，但他为我们祈求。
不要觉得信仰很遥远，基督很陌生。以赛亚先知说，就连我们的名字，也被他刻在手掌上（参赛49:16）。他爱你，熟知你，关心你，你在这世上的一切，包括：侍奉、家庭、孩子、学业、生意、性格、苦闷、疾病……，都牵挂在他心中。
不要用“环境的好坏”，和“属世的好处”来认定神是不是与你同在，是不是赐福给你，这是很肤浅的。也许他不会给你所要的，但他一定给你需要的。他的爱，总是超过你所求所想！
主升天了，他在众人的注视中冉冉升天。但我们不要忘记，主是先降下，再上去的。他若不先降下，就不能升上。所以，我常和弟兄姊妹交通这句话：主的路，是先往下，再往上。若不先降卑自己，就不能得荣耀。往下扎根，才能向上结果。
凡不能俯下身子来，像耶稣那样服侍弟兄姊妹的，是不能得着父神的喜悦和奖赏的。
主耶稣是被云彩接到天上去的，但将来，他不用云彩接我们，他要亲自来接我们：
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
复活之后，有升天；升天之后，有再来。存着这荣耀的盼望，我们活在地上，仰望天上。日子一到，主就来接我们到他那里去。
那时，你就可以对天使、主治的、掌权的，诉说你在地上是如何蒙了神奇妙的拯救大恩。那时，你这疲倦软弱的身体，就要安息在主的怀抱中！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1242讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：被接升天。
【徒1:9】说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
主耶稣的升天，有以下几个特征：
一，是在“说了这话以后”。“这话”就是指上文第8节，即：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
托付在前，升天在后。主若不托付，就不会升天。主既升天，门徒就靠着圣灵的帮助，四处传扬耶稣基督荣耀的福音。
二，“他们正看的时候”他就被取上升。主的升天是在众目睽睽之下的，有充足的见证。正因为门徒亲眼目睹了主的升天，就更坚固了他们侍奉主的心志。
也就是说，众使徒所传的福音，不是道听途说，乃是亲身经历。他们有第一手的资料。所以，他们把所见的、所闻的见证出来，就组成了福音的内容，不需要他们加添什么。因为福音本就是神的大能，要救一切相信的人。
“他们正看的时候”，耶稣就被取上升了。愿我们也这样看耶稣，注目耶稣。虽然我们不能重回两千年前的那一天、那一刻。但我们可以靠着信心，接受他升天所带给我们的祝福，与他一同坐在天上。
【弗2:5-6】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
可能，我们对“坐在天上”这句话感到困惑。因为我们如今在地上生活，怎能“坐在天上”呢？其实，这是指我们信主后，就得到了一个新的地位，在世而超世，虽仍活在地上，却过着属天的生活。
“坐在天上”中的那个“坐”字，含有安息稳妥的意思。“天上”的意思是“属天的境界”。基督徒是两栖的，既能活在地生，又能活在天上。
所以，信徒若能站在属天的地位上，来查看一切地上的事物，就不至于贪爱世界了。
弟兄姊妹，你如今是“坐在天上”正享受基督的丰富和安息，还是“坐在地上”正与世人一样过着没有神的生活？
三，“有一朵云彩把他接走”
这说明，主耶稣被接到了神的荣光中。“云”是属天的境界。主耶稣带着他复活后的身体，离开了物质界，进入到那从起初就与父同在的荣光中了。
主耶稣是我们“初熟的果子”，他升天，就预示着将来所有在他里面的人，都要这样归回父的家乡。因为神要得着的，不是一个人（耶稣），乃是一群人，一个国。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
何等奇异恩典，复活的救主在众人眼前被接到天上，但这不是天人永隔，这乃是属灵同在的开始。从此后，他就藉着圣灵永远居住在所有信徒的心中，陪他们走人生路，一直引领他们归回父家。
关于主的升天，有人这样问：主耶稣升天，到底升到哪里去了？
马可福音说他“被接到天上，坐在神的右边”（可16：19）；
司提反在殉道时，曾说：“我看见天开了，人子站在神的右边”（徒7：56）；
希伯来书的作者说：“基督……乃是进了天堂，如今为我们显在神面前”（参来9：24）；
彼得也说“那稣已经进了天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他”（参彼前3：22）。
主那稣升到天上之后，一定是回到了他在永恒中就已经与父同在的地方，即：神的宝座所在的地方。保罗曾称那地方为“第三层天”（参林后12：2）。
希伯来书的作者更形容说：“就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”（参来12:22-24）。
将来，那复活升天的基督，还要从“那里”带着他的千万圣者降临，对世界展开终极的审判。
基督升天离开了门徒，坐在天父右边。但他并没有停止他的工作，按圣经的说法，基督在天天为我们代求：
【来7:25】凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
原来，主的爱从未离开我们。虽然眼不能见，但他就在我们心中；虽然常有软弱，但他为我们祈求。
不要觉得信仰很遥远，基督很陌生。以赛亚先知说，就连我们的名字，也被他刻在手掌上（参赛49:16）。他爱你，熟知你，关心你，你在这世上的一切，包括：侍奉、家庭、孩子、学业、生意、性格、苦闷、疾病……，都牵挂在他心中。
不要用“环境的好坏”，和“属世的好处”来认定神是不是与你同在，是不是赐福给你，这是很肤浅的。也许他不会给你所要的，但他一定给你需要的。他的爱，总是超过你所求所想！
主升天了，他在众人的注视中冉冉升天。但我们不要忘记，主是先降下，再上去的。他若不先降下，就不能升上。所以，我常和弟兄姊妹交通这句话：主的路，是先往下，再往上。若不先降卑自己，就不能得荣耀。往下扎根，才能向上结果。
凡不能俯下身子来，像耶稣那样服侍弟兄姊妹的，是不能得着父神的喜悦和奖赏的。
主耶稣是被云彩接到天上去的，但将来，他不用云彩接我们，他要亲自来接我们：
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
复活之后，有升天；升天之后，有再来。存着这荣耀的盼望，我们活在地上，仰望天上。日子一到，主就来接我们到他那里去。
那时，你就可以对天使、主治的、掌权的，诉说你在地上是如何蒙了神奇妙的拯救大恩。那时，你这疲倦软弱的身体，就要安息在主的怀抱中！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1242讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：被接升天。
【徒1:9】说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
主耶稣的升天，有以下几个特征：
一，是在“说了这话以后”。“这话”就是指上文第8节，即：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
托付在前，升天在后。主若不托付，就不会升天。主既升天，门徒就靠着圣灵的帮助，四处传扬耶稣基督荣耀的福音。
二，“他们正看的时候”他就被取上升。主的升天是在众目睽睽之下的，有充足的见证。正因为门徒亲眼目睹了主的升天，就更坚固了他们侍奉主的心志。
也就是说，众使徒所传的福音，不是道听途说，乃是亲身经历。他们有第一手的资料。所以，他们把所见的、所闻的见证出来，就组成了福音的内容，不需要他们加添什么。因为福音本就是神的大能，要救一切相信的人。
“他们正看的时候”，耶稣就被取上升了。愿我们也这样看耶稣，注目耶稣。虽然我们不能重回两千年前的那一天、那一刻。但我们可以靠着信心，接受他升天所带给我们的祝福，与他一同坐在天上。
【弗2:5-6】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
可能，我们对“坐在天上”这句话感到困惑。因为我们如今在地上生活，怎能“坐在天上”呢？其实，这是指我们信主后，就得到了一个新的地位，在世而超世，虽仍活在地上，却过着属天的生活。
“坐在天上”中的那个“坐”字，含有安息稳妥的意思。“天上”的意思是“属天的境界”。基督徒是两栖的，既能活在地生，又能活在天上。
所以，信徒若能站在属天的地位上，来查看一切地上的事物，就不至于贪爱世界了。
弟兄姊妹，你如今是“坐在天上”正享受基督的丰富和安息，还是“坐在地上”正与世人一样过着没有神的生活？
三，“有一朵云彩把他接走”
这说明，主耶稣被接到了神的荣光中。“云”是属天的境界。主耶稣带着他复活后的身体，离开了物质界，进入到那从起初就与父同在的荣光中了。
主耶稣是我们“初熟的果子”，他升天，就预示着将来所有在他里面的人，都要这样归回父的家乡。因为神要得着的，不是一个人（耶稣），乃是一群人，一个国。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
何等奇异恩典，复活的救主在众人眼前被接到天上，但这不是天人永隔，这乃是属灵同在的开始。从此后，他就藉着圣灵永远居住在所有信徒的心中，陪他们走人生路，一直引领他们归回父家。
关于主的升天，有人这样问：主耶稣升天，到底升到哪里去了？
马可福音说他“被接到天上，坐在神的右边”（可16：19）；
司提反在殉道时，曾说：“我看见天开了，人子站在神的右边”（徒7：56）；
希伯来书的作者说：“基督……乃是进了天堂，如今为我们显在神面前”（参来9：24）；
彼得也说“那稣已经进了天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他”（参彼前3：22）。
主那稣升到天上之后，一定是回到了他在永恒中就已经与父同在的地方，即：神的宝座所在的地方。保罗曾称那地方为“第三层天”（参林后12：2）。
希伯来书的作者更形容说：“就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”（参来12:22-24）。
将来，那复活升天的基督，还要从“那里”带着他的千万圣者降临，对世界展开终极的审判。
基督升天离开了门徒，坐在天父右边。但他并没有停止他的工作，按圣经的说法，基督在天天为我们代求：
【来7:25】凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
原来，主的爱从未离开我们。虽然眼不能见，但他就在我们心中；虽然常有软弱，但他为我们祈求。
不要觉得信仰很遥远，基督很陌生。以赛亚先知说，就连我们的名字，也被他刻在手掌上（参赛49:16）。他爱你，熟知你，关心你，你在这世上的一切，包括：侍奉、家庭、孩子、学业、生意、性格、苦闷、疾病……，都牵挂在他心中。
不要用“环境的好坏”，和“属世的好处”来认定神是不是与你同在，是不是赐福给你，这是很肤浅的。也许他不会给你所要的，但他一定给你需要的。他的爱，总是超过你所求所想！
主升天了，他在众人的注视中冉冉升天。但我们不要忘记，主是先降下，再上去的。他若不先降下，就不能升上。所以，我常和弟兄姊妹交通这句话：主的路，是先往下，再往上。若不先降卑自己，就不能得荣耀。往下扎根，才能向上结果。
凡不能俯下身子来，像耶稣那样服侍弟兄姊妹的，是不能得着父神的喜悦和奖赏的。
主耶稣是被云彩接到天上去的，但将来，他不用云彩接我们，他要亲自来接我们：
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
复活之后，有升天；升天之后，有再来。存着这荣耀的盼望，我们活在地上，仰望天上。日子一到，主就来接我们到他那里去。
那时，你就可以对天使、主治的、掌权的，诉说你在地上是如何蒙了神奇妙的拯救大恩。那时，你这疲倦软弱的身体，就要安息在主的怀抱中！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
