第1225讲：提比哩亚海边的显现（十七）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1225讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：提比哩亚海边的显现——12、荣耀的死亡
【约21:18-19】我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
主耶稣在三次考问彼得的爱心后，就启示了彼得将来的结局，他要因为信仰的缘故，被人捉拿，带到死亡之地。这是灾祸吗？在人看，好像是！但约翰却解释说——”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。“
原来，为主的福音受苦，甚至失去生命，不是灾祸，是祝福；不是羞辱，是荣耀！
你正经历风雨的摧残吗？你失去了所有的安慰吗？黑夜已深，白昼将尽，流泪撒种的，必欢呼收割。
神要我们在他的旨意中间做一个成熟的基督徒。”患难“和”苦楚“是他所赐”诸般恩典“里的一个。他许可我们受苦，是为着一个荣耀的目的，就是要藉此给我们戴上华冠，并成为多人的祝福。
不要在意那些生活和侍奉中的小小委屈，人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。你的未来不是梦！
主说：”你年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方，“当我们的灵命长大、老练时，就能甘心忍受别人所给予的不便与束缚了。
反过来说，当我们处处发怨言、事事有情绪时，正说明我们的生命还在”幼稚期“，需要神继续的熬炼和捶打。
弟兄姊妹，当神要你伸出手来，把你交给仇敌的时候，你甘愿顺服在他的旨意中吗？当仇敌爬到你头上，约束你、捆绑你的时候，你能否说：”主所赐给我的那杯，我岂可不喝呢？“？
一个跟从主的人，生死都是主的，不但活着为主，连死也是为主。
【罗14:7-8】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
刚蒙恩不久的信徒，往往作事很自由，爱作什么就作什么——”自己束上带子，随意往来“。但是，当他的生命有了长进，对主的认识加深，就会渐渐地不自由了。神开始用种种办法将他束上，带他到那些肉体不愿意去的地方，去做一些违背他自由意志，却非常讨神喜悦的事。
唯有在那些生命成熟的人身上，才会显出基督十字架的记号，甘愿老我的性情被约束与剥夺。
最后，我们注意到，主耶稣以这句话——”你跟从我吧！“结束了他与彼得的对话：
【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
彼得不早就跟从了耶稣吗？想当初，他在加利利海上打鱼，耶稣看见，就呼召他，说：”来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样“，他就立刻舍了网，跟从了他（参太4:18-20）；
当主耶稣站在加利利海边讲道，讲完了，就对彼得说：”把船开到水深之处，下网打鱼。“结果，就圈住许多鱼，网险些裂开”。彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”从此后，就撇下所有的，跟从了耶稣（参路5:4—11）。
如今，主耶稣已经结束了他在地上的工作，眼看就要升天了，却再一次说：“你跟从我吧”，这是什么意思呢？
其实，主在这之前对彼得的呼召，是呼召彼得成为门徒；如今，这最后一次呼召，乃是呼召彼得为他受苦，同得荣耀的。神在我们生命的不同阶段，自然会有不一样的作为和带领。这不难理解！
“你跟从我吧！”也可以翻译做：“你和我一同行走吧！”这话是紧跟在主耶稣说到彼得要怎样死的话之后。他已指出了彼得的工作乃是“喂养我的小羊”，“牧养我的羊”，“喂养我的羊”。
我们可以想象一下彼得当时的心情，他可能会想：主啊，我能完成你所托付给我的这么伟大的任务吗？因为我里面的爱不完全，我怎能像你一样去牧养群羊呢？
于是，主耶稣就以极温柔的话告诉他，他知道彼得按天性是怎样的一个人——“你年少的时候，自己束上带子，随意往来”
但如今这一切都将会改变。他将会在神的扶持下忠心地走在这条路上，直到生命的最后一刻。
然后，主耶稣就向彼得下达了这个命令——“你和我一同行走吧！”主在提醒彼得，我已经走上了十字架，你呢？只要你和我一同前往那受苦、受死之地，就能担负起这牧养群羊的责任了！
弟兄姊妹，这也是主耶稣对我们每个人的呼召，神不但呼召你做门徒，也呼召你为他受苦。【腓1:29】因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
主并不是喜欢我们受苦，乃是因为在这世界上做主的工作，为主作见证，没有不被世界所轻看和鄙视的。
所以，如果我们真为耶稣的事工奔波，为他的福音忙碌，必然会遭遇一些艰难和挫折。甚至保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（参提后3:12）。
当基督徒因着福音的缘故遭遇一些环境的时候，要怎么做呢？晚年的彼得在书信中给我们提供了一个方法：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
彼得教给我们的办法，就是——交托，把自己的灵魂交托给主，因为他是信实的造化之主。
当然，我们如此做的前提是：按神的旨意受苦。有些苦，是我们犯罪的结果，并没有永恒的价值，不被神纪念。唯有那些为遵行神旨意而受的苦，才算是与主同背十字架。
主说：“你跟从我吧！”，你的每一声哀叹，他都听见；你的每一滴眼泪，他都收藏。但他仍对你说：“你跟从我吧！”
你在和他讨价还价吗？挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；要像小草一样，虽让人践踏，还能勇敢地活下去！没人扶你的时候，要自己站直，没人帮你的时候，要信靠救主。只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1225讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：提比哩亚海边的显现——12、荣耀的死亡
【约21:18-19】我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
主耶稣在三次考问彼得的爱心后，就启示了彼得将来的结局，他要因为信仰的缘故，被人捉拿，带到死亡之地。这是灾祸吗？在人看，好像是！但约翰却解释说——”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。“
原来，为主的福音受苦，甚至失去生命，不是灾祸，是祝福；不是羞辱，是荣耀！
你正经历风雨的摧残吗？你失去了所有的安慰吗？黑夜已深，白昼将尽，流泪撒种的，必欢呼收割。
神要我们在他的旨意中间做一个成熟的基督徒。”患难“和”苦楚“是他所赐”诸般恩典“里的一个。他许可我们受苦，是为着一个荣耀的目的，就是要藉此给我们戴上华冠，并成为多人的祝福。
不要在意那些生活和侍奉中的小小委屈，人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。你的未来不是梦！
主说：”你年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方，“当我们的灵命长大、老练时，就能甘心忍受别人所给予的不便与束缚了。
反过来说，当我们处处发怨言、事事有情绪时，正说明我们的生命还在”幼稚期“，需要神继续的熬炼和捶打。
弟兄姊妹，当神要你伸出手来，把你交给仇敌的时候，你甘愿顺服在他的旨意中吗？当仇敌爬到你头上，约束你、捆绑你的时候，你能否说：”主所赐给我的那杯，我岂可不喝呢？“？
一个跟从主的人，生死都是主的，不但活着为主，连死也是为主。
【罗14:7-8】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
刚蒙恩不久的信徒，往往作事很自由，爱作什么就作什么——”自己束上带子，随意往来“。但是，当他的生命有了长进，对主的认识加深，就会渐渐地不自由了。神开始用种种办法将他束上，带他到那些肉体不愿意去的地方，去做一些违背他自由意志，却非常讨神喜悦的事。
唯有在那些生命成熟的人身上，才会显出基督十字架的记号，甘愿老我的性情被约束与剥夺。
最后，我们注意到，主耶稣以这句话——”你跟从我吧！“结束了他与彼得的对话：
【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
彼得不早就跟从了耶稣吗？想当初，他在加利利海上打鱼，耶稣看见，就呼召他，说：”来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样“，他就立刻舍了网，跟从了他（参太4:18-20）；
当主耶稣站在加利利海边讲道，讲完了，就对彼得说：”把船开到水深之处，下网打鱼。“结果，就圈住许多鱼，网险些裂开”。彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”从此后，就撇下所有的，跟从了耶稣（参路5:4—11）。
如今，主耶稣已经结束了他在地上的工作，眼看就要升天了，却再一次说：“你跟从我吧”，这是什么意思呢？
其实，主在这之前对彼得的呼召，是呼召彼得成为门徒；如今，这最后一次呼召，乃是呼召彼得为他受苦，同得荣耀的。神在我们生命的不同阶段，自然会有不一样的作为和带领。这不难理解！
“你跟从我吧！”也可以翻译做：“你和我一同行走吧！”这话是紧跟在主耶稣说到彼得要怎样死的话之后。他已指出了彼得的工作乃是“喂养我的小羊”，“牧养我的羊”，“喂养我的羊”。
我们可以想象一下彼得当时的心情，他可能会想：主啊，我能完成你所托付给我的这么伟大的任务吗？因为我里面的爱不完全，我怎能像你一样去牧养群羊呢？
于是，主耶稣就以极温柔的话告诉他，他知道彼得按天性是怎样的一个人——“你年少的时候，自己束上带子，随意往来”
但如今这一切都将会改变。他将会在神的扶持下忠心地走在这条路上，直到生命的最后一刻。
然后，主耶稣就向彼得下达了这个命令——“你和我一同行走吧！”主在提醒彼得，我已经走上了十字架，你呢？只要你和我一同前往那受苦、受死之地，就能担负起这牧养群羊的责任了！
弟兄姊妹，这也是主耶稣对我们每个人的呼召，神不但呼召你做门徒，也呼召你为他受苦。【腓1:29】因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
主并不是喜欢我们受苦，乃是因为在这世界上做主的工作，为主作见证，没有不被世界所轻看和鄙视的。
所以，如果我们真为耶稣的事工奔波，为他的福音忙碌，必然会遭遇一些艰难和挫折。甚至保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（参提后3:12）。
当基督徒因着福音的缘故遭遇一些环境的时候，要怎么做呢？晚年的彼得在书信中给我们提供了一个方法：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
彼得教给我们的办法，就是——交托，把自己的灵魂交托给主，因为他是信实的造化之主。
当然，我们如此做的前提是：按神的旨意受苦。有些苦，是我们犯罪的结果，并没有永恒的价值，不被神纪念。唯有那些为遵行神旨意而受的苦，才算是与主同背十字架。
主说：“你跟从我吧！”，你的每一声哀叹，他都听见；你的每一滴眼泪，他都收藏。但他仍对你说：“你跟从我吧！”
你在和他讨价还价吗？挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；要像小草一样，虽让人践踏，还能勇敢地活下去！没人扶你的时候，要自己站直，没人帮你的时候，要信靠救主。只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1225讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：提比哩亚海边的显现——12、荣耀的死亡
【约21:18-19】我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
主耶稣在三次考问彼得的爱心后，就启示了彼得将来的结局，他要因为信仰的缘故，被人捉拿，带到死亡之地。这是灾祸吗？在人看，好像是！但约翰却解释说——”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。“
原来，为主的福音受苦，甚至失去生命，不是灾祸，是祝福；不是羞辱，是荣耀！
你正经历风雨的摧残吗？你失去了所有的安慰吗？黑夜已深，白昼将尽，流泪撒种的，必欢呼收割。
神要我们在他的旨意中间做一个成熟的基督徒。”患难“和”苦楚“是他所赐”诸般恩典“里的一个。他许可我们受苦，是为着一个荣耀的目的，就是要藉此给我们戴上华冠，并成为多人的祝福。
不要在意那些生活和侍奉中的小小委屈，人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。你的未来不是梦！
主说：”你年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方，“当我们的灵命长大、老练时，就能甘心忍受别人所给予的不便与束缚了。
反过来说，当我们处处发怨言、事事有情绪时，正说明我们的生命还在”幼稚期“，需要神继续的熬炼和捶打。
弟兄姊妹，当神要你伸出手来，把你交给仇敌的时候，你甘愿顺服在他的旨意中吗？当仇敌爬到你头上，约束你、捆绑你的时候，你能否说：”主所赐给我的那杯，我岂可不喝呢？“？
一个跟从主的人，生死都是主的，不但活着为主，连死也是为主。
【罗14:7-8】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
刚蒙恩不久的信徒，往往作事很自由，爱作什么就作什么——”自己束上带子，随意往来“。但是，当他的生命有了长进，对主的认识加深，就会渐渐地不自由了。神开始用种种办法将他束上，带他到那些肉体不愿意去的地方，去做一些违背他自由意志，却非常讨神喜悦的事。
唯有在那些生命成熟的人身上，才会显出基督十字架的记号，甘愿老我的性情被约束与剥夺。
最后，我们注意到，主耶稣以这句话——”你跟从我吧！“结束了他与彼得的对话：
【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
彼得不早就跟从了耶稣吗？想当初，他在加利利海上打鱼，耶稣看见，就呼召他，说：”来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样“，他就立刻舍了网，跟从了他（参太4:18-20）；
当主耶稣站在加利利海边讲道，讲完了，就对彼得说：”把船开到水深之处，下网打鱼。“结果，就圈住许多鱼，网险些裂开”。彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”从此后，就撇下所有的，跟从了耶稣（参路5:4—11）。
如今，主耶稣已经结束了他在地上的工作，眼看就要升天了，却再一次说：“你跟从我吧”，这是什么意思呢？
其实，主在这之前对彼得的呼召，是呼召彼得成为门徒；如今，这最后一次呼召，乃是呼召彼得为他受苦，同得荣耀的。神在我们生命的不同阶段，自然会有不一样的作为和带领。这不难理解！
“你跟从我吧！”也可以翻译做：“你和我一同行走吧！”这话是紧跟在主耶稣说到彼得要怎样死的话之后。他已指出了彼得的工作乃是“喂养我的小羊”，“牧养我的羊”，“喂养我的羊”。
我们可以想象一下彼得当时的心情，他可能会想：主啊，我能完成你所托付给我的这么伟大的任务吗？因为我里面的爱不完全，我怎能像你一样去牧养群羊呢？
于是，主耶稣就以极温柔的话告诉他，他知道彼得按天性是怎样的一个人——“你年少的时候，自己束上带子，随意往来”
但如今这一切都将会改变。他将会在神的扶持下忠心地走在这条路上，直到生命的最后一刻。
然后，主耶稣就向彼得下达了这个命令——“你和我一同行走吧！”主在提醒彼得，我已经走上了十字架，你呢？只要你和我一同前往那受苦、受死之地，就能担负起这牧养群羊的责任了！
弟兄姊妹，这也是主耶稣对我们每个人的呼召，神不但呼召你做门徒，也呼召你为他受苦。【腓1:29】因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
主并不是喜欢我们受苦，乃是因为在这世界上做主的工作，为主作见证，没有不被世界所轻看和鄙视的。
所以，如果我们真为耶稣的事工奔波，为他的福音忙碌，必然会遭遇一些艰难和挫折。甚至保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（参提后3:12）。
当基督徒因着福音的缘故遭遇一些环境的时候，要怎么做呢？晚年的彼得在书信中给我们提供了一个方法：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
彼得教给我们的办法，就是——交托，把自己的灵魂交托给主，因为他是信实的造化之主。
当然，我们如此做的前提是：按神的旨意受苦。有些苦，是我们犯罪的结果，并没有永恒的价值，不被神纪念。唯有那些为遵行神旨意而受的苦，才算是与主同背十字架。
主说：“你跟从我吧！”，你的每一声哀叹，他都听见；你的每一滴眼泪，他都收藏。但他仍对你说：“你跟从我吧！”
你在和他讨价还价吗？挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；要像小草一样，虽让人践踏，还能勇敢地活下去！没人扶你的时候，要自己站直，没人帮你的时候，要信靠救主。只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1225讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：提比哩亚海边的显现——12、荣耀的死亡
【约21:18-19】我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
主耶稣在三次考问彼得的爱心后，就启示了彼得将来的结局，他要因为信仰的缘故，被人捉拿，带到死亡之地。这是灾祸吗？在人看，好像是！但约翰却解释说——”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。“
原来，为主的福音受苦，甚至失去生命，不是灾祸，是祝福；不是羞辱，是荣耀！
你正经历风雨的摧残吗？你失去了所有的安慰吗？黑夜已深，白昼将尽，流泪撒种的，必欢呼收割。
神要我们在他的旨意中间做一个成熟的基督徒。”患难“和”苦楚“是他所赐”诸般恩典“里的一个。他许可我们受苦，是为着一个荣耀的目的，就是要藉此给我们戴上华冠，并成为多人的祝福。
不要在意那些生活和侍奉中的小小委屈，人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。你的未来不是梦！
主说：”你年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方，“当我们的灵命长大、老练时，就能甘心忍受别人所给予的不便与束缚了。
反过来说，当我们处处发怨言、事事有情绪时，正说明我们的生命还在”幼稚期“，需要神继续的熬炼和捶打。
弟兄姊妹，当神要你伸出手来，把你交给仇敌的时候，你甘愿顺服在他的旨意中吗？当仇敌爬到你头上，约束你、捆绑你的时候，你能否说：”主所赐给我的那杯，我岂可不喝呢？“？
一个跟从主的人，生死都是主的，不但活着为主，连死也是为主。
【罗14:7-8】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
刚蒙恩不久的信徒，往往作事很自由，爱作什么就作什么——”自己束上带子，随意往来“。但是，当他的生命有了长进，对主的认识加深，就会渐渐地不自由了。神开始用种种办法将他束上，带他到那些肉体不愿意去的地方，去做一些违背他自由意志，却非常讨神喜悦的事。
唯有在那些生命成熟的人身上，才会显出基督十字架的记号，甘愿老我的性情被约束与剥夺。
最后，我们注意到，主耶稣以这句话——”你跟从我吧！“结束了他与彼得的对话：
【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：”你跟从我吧！“
彼得不早就跟从了耶稣吗？想当初，他在加利利海上打鱼，耶稣看见，就呼召他，说：”来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样“，他就立刻舍了网，跟从了他（参太4:18-20）；
当主耶稣站在加利利海边讲道，讲完了，就对彼得说：”把船开到水深之处，下网打鱼。“结果，就圈住许多鱼，网险些裂开”。彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”从此后，就撇下所有的，跟从了耶稣（参路5:4—11）。
如今，主耶稣已经结束了他在地上的工作，眼看就要升天了，却再一次说：“你跟从我吧”，这是什么意思呢？
其实，主在这之前对彼得的呼召，是呼召彼得成为门徒；如今，这最后一次呼召，乃是呼召彼得为他受苦，同得荣耀的。神在我们生命的不同阶段，自然会有不一样的作为和带领。这不难理解！
“你跟从我吧！”也可以翻译做：“你和我一同行走吧！”这话是紧跟在主耶稣说到彼得要怎样死的话之后。他已指出了彼得的工作乃是“喂养我的小羊”，“牧养我的羊”，“喂养我的羊”。
我们可以想象一下彼得当时的心情，他可能会想：主啊，我能完成你所托付给我的这么伟大的任务吗？因为我里面的爱不完全，我怎能像你一样去牧养群羊呢？
于是，主耶稣就以极温柔的话告诉他，他知道彼得按天性是怎样的一个人——“你年少的时候，自己束上带子，随意往来”
但如今这一切都将会改变。他将会在神的扶持下忠心地走在这条路上，直到生命的最后一刻。
然后，主耶稣就向彼得下达了这个命令——“你和我一同行走吧！”主在提醒彼得，我已经走上了十字架，你呢？只要你和我一同前往那受苦、受死之地，就能担负起这牧养群羊的责任了！
弟兄姊妹，这也是主耶稣对我们每个人的呼召，神不但呼召你做门徒，也呼召你为他受苦。【腓1:29】因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
主并不是喜欢我们受苦，乃是因为在这世界上做主的工作，为主作见证，没有不被世界所轻看和鄙视的。
所以，如果我们真为耶稣的事工奔波，为他的福音忙碌，必然会遭遇一些艰难和挫折。甚至保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（参提后3:12）。
当基督徒因着福音的缘故遭遇一些环境的时候，要怎么做呢？晚年的彼得在书信中给我们提供了一个方法：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
彼得教给我们的办法，就是——交托，把自己的灵魂交托给主，因为他是信实的造化之主。
当然，我们如此做的前提是：按神的旨意受苦。有些苦，是我们犯罪的结果，并没有永恒的价值，不被神纪念。唯有那些为遵行神旨意而受的苦，才算是与主同背十字架。
主说：“你跟从我吧！”，你的每一声哀叹，他都听见；你的每一滴眼泪，他都收藏。但他仍对你说：“你跟从我吧！”
你在和他讨价还价吗？挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；要像小草一样，虽让人践踏，还能勇敢地活下去！没人扶你的时候，要自己站直，没人帮你的时候，要信靠救主。只要你足够勇敢，靠着上帝就没有熬不过去的艰难！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
