第1192讲：以马忤斯的路上（五）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1192讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——五、以马忤斯的路上。
【路24:17-19】耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事……”
在上一讲中，我们分享了：5、“你们谈论的是什么事呢？”
耶稣问两个门徒：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住了。这是他们蒙恩的第一步，即：听到神的话就站住！
若不站住，怎能与主面对面，从软弱中刚强起来呢？若不站住，怎能领受新的启示，奔跑前面的灵程呢？
先知以西结在异象中看到，当四活物听到在他们头以上有声音发出来的时候，他们就站住，将翅膀垂下（参结1:25）
什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思，就是停止自己的活动，专心寻求神的引导！
因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，吃过了多少亏——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始？
听到神的话就站住的人，有福了！
其次，耶稣问他们，并不是要得着一个答案，而是要引导他们把心里的困惑说出来。这就是爱的交流！藉着向主倾心吐意，人的心灵才能插上翅膀，飞到神面前；藉着向神交托仰望，我们的侍奉能力上加力，满有属天的权柄。
你若与主没有交流，为了你灵魂的益处，主就会兴起环境来，促使你谦卑地来到他面前，使你的灵魂苏醒。他既爱你，就绝不容许你长时间的过一种没有神的生活，自甘堕落。
今天许多基督徒的光景是：与人有说不完的话，滔滔不绝，与神却无话可说，三缄其口。如果你想得到神的祝福，就要保持和神的不断交通。如果你爱你的生命，就爱上祷告吧！
6、关于耶稣的事。
【路24:19-24】耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
当主耶稣询问两个门徒：“什么事呢？”他们就滔滔不绝地说出了原因——“就是拿撒勒人耶稣的事”
首先，他们谈到了耶稣的身份和遭遇：他是个先知，却被人杀害了。他们亲眼看见耶稣死了，但他们仍然相信他，爱他！他们知道耶稣被击倒了，但他们仍说，“他在神面前说话行事都有大能。”
由此可见，两个门徒的信仰根基是非常牢固的，不过就是对于主耶稣被钉十字架一事暂时不理解而已。否则，他们就不会开口闭口都在谈论“耶稣的事”。
想想我们多久没有谈论“耶稣的事”了？求神禁止我们的口，把守我的嘴，叫我们谈论耶稣的事，就兴高采烈；谈论世界的事，就索然无味。
其次，两个门徒对耶稣的信仰是建立在“经历”上的。
他们不是道听途说的信仰，他们是亲自听过耶稣讲道，亲眼见过耶稣作事，所以才理直气壮地说：“他在神和众百姓面前说话行事都有大能”
大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（参诗34:8）。
信仰需要“尝一尝”！“尝一尝”就是“经历”——在困境里面，经历主是我们的帮助者；在疾病里面，经历主是我们的医治者；在失望中，经历主是我们的盼望者；在仇敌中间，经历主是我们的拯救者。
不要那种“纸上谈兵”的信仰！那对我们没有任何的益处和帮助，它就像草上的露水，太阳出来一晒就没有了；又像屋檐下的蜘蛛网，风一吹就消散了。
你的信仰要经得起风吹雨打，才能在仇敌猖狂的日子，仍能理直气壮地说：“耶稣说话行事都有大能”。
最后，两个门徒说出了他们的困扰。困扰他们的有两件事：
第一，“祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！”
十字架没有摧毁他们对主的爱，但却令他们感到困惑。因为他们所说的“我们素来所盼望的”，用的是过去式！意思是：他一直是我们的盼望，但现在却发生了这事，他竟然死了，那么，我们的盼望是否落空了呢？
在他们看来，耶稣死了，并且被埋葬了，就没有任何希望了。他们的心仍停留在“耶稣的受苦”上，久久不得释放。
【林后5:7】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
看耶稣受死，我们就忿忿不平，觉得世界黑暗，人心败坏，前途一片黯淡；看耶稣复活，我们就重新得力，懂得了原来神永不失败，一切都是最好的安排。
第二，他们不理解众妇女和门徒为耶稣作的见证，即：坟墓空了，天使显现，却不见主的身体。
耶稣死了，就在他们眼前。但耶稣活了，却不见踪影。所以，这使他们百思不得其解。岂不知，主就在他们身边。
他们正和耶稣谈论耶稣！
过去的，就让它过去吧，不要让那些消极的、不可理喻的事一直困扰你，主已复活，你却泪水涟涟；主就在你身旁，你却软弱到要回家。
保罗说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（参林后4:18）。
弟兄姊妹，也许你永远无法见到复活的基督，但基督却从未离开你，他正与你同行，为你的软弱叹息，为你的失败祷告，为你重新振作起来加油，义人虽七次跌倒，仍必兴起。有主陪伴，不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1192讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——五、以马忤斯的路上。
【路24:17-19】耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事……”
在上一讲中，我们分享了：5、“你们谈论的是什么事呢？”
耶稣问两个门徒：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住了。这是他们蒙恩的第一步，即：听到神的话就站住！
若不站住，怎能与主面对面，从软弱中刚强起来呢？若不站住，怎能领受新的启示，奔跑前面的灵程呢？
先知以西结在异象中看到，当四活物听到在他们头以上有声音发出来的时候，他们就站住，将翅膀垂下（参结1:25）
什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思，就是停止自己的活动，专心寻求神的引导！
因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，吃过了多少亏——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始？
听到神的话就站住的人，有福了！
其次，耶稣问他们，并不是要得着一个答案，而是要引导他们把心里的困惑说出来。这就是爱的交流！藉着向主倾心吐意，人的心灵才能插上翅膀，飞到神面前；藉着向神交托仰望，我们的侍奉能力上加力，满有属天的权柄。
你若与主没有交流，为了你灵魂的益处，主就会兴起环境来，促使你谦卑地来到他面前，使你的灵魂苏醒。他既爱你，就绝不容许你长时间的过一种没有神的生活，自甘堕落。
今天许多基督徒的光景是：与人有说不完的话，滔滔不绝，与神却无话可说，三缄其口。如果你想得到神的祝福，就要保持和神的不断交通。如果你爱你的生命，就爱上祷告吧！
6、关于耶稣的事。
【路24:19-24】耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
当主耶稣询问两个门徒：“什么事呢？”他们就滔滔不绝地说出了原因——“就是拿撒勒人耶稣的事”
首先，他们谈到了耶稣的身份和遭遇：他是个先知，却被人杀害了。他们亲眼看见耶稣死了，但他们仍然相信他，爱他！他们知道耶稣被击倒了，但他们仍说，“他在神面前说话行事都有大能。”
由此可见，两个门徒的信仰根基是非常牢固的，不过就是对于主耶稣被钉十字架一事暂时不理解而已。否则，他们就不会开口闭口都在谈论“耶稣的事”。
想想我们多久没有谈论“耶稣的事”了？求神禁止我们的口，把守我的嘴，叫我们谈论耶稣的事，就兴高采烈；谈论世界的事，就索然无味。
其次，两个门徒对耶稣的信仰是建立在“经历”上的。
他们不是道听途说的信仰，他们是亲自听过耶稣讲道，亲眼见过耶稣作事，所以才理直气壮地说：“他在神和众百姓面前说话行事都有大能”
大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（参诗34:8）。
信仰需要“尝一尝”！“尝一尝”就是“经历”——在困境里面，经历主是我们的帮助者；在疾病里面，经历主是我们的医治者；在失望中，经历主是我们的盼望者；在仇敌中间，经历主是我们的拯救者。
不要那种“纸上谈兵”的信仰！那对我们没有任何的益处和帮助，它就像草上的露水，太阳出来一晒就没有了；又像屋檐下的蜘蛛网，风一吹就消散了。
你的信仰要经得起风吹雨打，才能在仇敌猖狂的日子，仍能理直气壮地说：“耶稣说话行事都有大能”。
最后，两个门徒说出了他们的困扰。困扰他们的有两件事：
第一，“祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！”
十字架没有摧毁他们对主的爱，但却令他们感到困惑。因为他们所说的“我们素来所盼望的”，用的是过去式！意思是：他一直是我们的盼望，但现在却发生了这事，他竟然死了，那么，我们的盼望是否落空了呢？
在他们看来，耶稣死了，并且被埋葬了，就没有任何希望了。他们的心仍停留在“耶稣的受苦”上，久久不得释放。
【林后5:7】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
看耶稣受死，我们就忿忿不平，觉得世界黑暗，人心败坏，前途一片黯淡；看耶稣复活，我们就重新得力，懂得了原来神永不失败，一切都是最好的安排。
第二，他们不理解众妇女和门徒为耶稣作的见证，即：坟墓空了，天使显现，却不见主的身体。
耶稣死了，就在他们眼前。但耶稣活了，却不见踪影。所以，这使他们百思不得其解。岂不知，主就在他们身边。
他们正和耶稣谈论耶稣！
过去的，就让它过去吧，不要让那些消极的、不可理喻的事一直困扰你，主已复活，你却泪水涟涟；主就在你身旁，你却软弱到要回家。
保罗说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（参林后4:18）。
弟兄姊妹，也许你永远无法见到复活的基督，但基督却从未离开你，他正与你同行，为你的软弱叹息，为你的失败祷告，为你重新振作起来加油，义人虽七次跌倒，仍必兴起。有主陪伴，不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1192讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——五、以马忤斯的路上。
【路24:17-19】耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事……”
在上一讲中，我们分享了：5、“你们谈论的是什么事呢？”
耶稣问两个门徒：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住了。这是他们蒙恩的第一步，即：听到神的话就站住！
若不站住，怎能与主面对面，从软弱中刚强起来呢？若不站住，怎能领受新的启示，奔跑前面的灵程呢？
先知以西结在异象中看到，当四活物听到在他们头以上有声音发出来的时候，他们就站住，将翅膀垂下（参结1:25）
什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思，就是停止自己的活动，专心寻求神的引导！
因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，吃过了多少亏——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始？
听到神的话就站住的人，有福了！
其次，耶稣问他们，并不是要得着一个答案，而是要引导他们把心里的困惑说出来。这就是爱的交流！藉着向主倾心吐意，人的心灵才能插上翅膀，飞到神面前；藉着向神交托仰望，我们的侍奉能力上加力，满有属天的权柄。
你若与主没有交流，为了你灵魂的益处，主就会兴起环境来，促使你谦卑地来到他面前，使你的灵魂苏醒。他既爱你，就绝不容许你长时间的过一种没有神的生活，自甘堕落。
今天许多基督徒的光景是：与人有说不完的话，滔滔不绝，与神却无话可说，三缄其口。如果你想得到神的祝福，就要保持和神的不断交通。如果你爱你的生命，就爱上祷告吧！
6、关于耶稣的事。
【路24:19-24】耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
当主耶稣询问两个门徒：“什么事呢？”他们就滔滔不绝地说出了原因——“就是拿撒勒人耶稣的事”
首先，他们谈到了耶稣的身份和遭遇：他是个先知，却被人杀害了。他们亲眼看见耶稣死了，但他们仍然相信他，爱他！他们知道耶稣被击倒了，但他们仍说，“他在神面前说话行事都有大能。”
由此可见，两个门徒的信仰根基是非常牢固的，不过就是对于主耶稣被钉十字架一事暂时不理解而已。否则，他们就不会开口闭口都在谈论“耶稣的事”。
想想我们多久没有谈论“耶稣的事”了？求神禁止我们的口，把守我的嘴，叫我们谈论耶稣的事，就兴高采烈；谈论世界的事，就索然无味。
其次，两个门徒对耶稣的信仰是建立在“经历”上的。
他们不是道听途说的信仰，他们是亲自听过耶稣讲道，亲眼见过耶稣作事，所以才理直气壮地说：“他在神和众百姓面前说话行事都有大能”
大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（参诗34:8）。
信仰需要“尝一尝”！“尝一尝”就是“经历”——在困境里面，经历主是我们的帮助者；在疾病里面，经历主是我们的医治者；在失望中，经历主是我们的盼望者；在仇敌中间，经历主是我们的拯救者。
不要那种“纸上谈兵”的信仰！那对我们没有任何的益处和帮助，它就像草上的露水，太阳出来一晒就没有了；又像屋檐下的蜘蛛网，风一吹就消散了。
你的信仰要经得起风吹雨打，才能在仇敌猖狂的日子，仍能理直气壮地说：“耶稣说话行事都有大能”。
最后，两个门徒说出了他们的困扰。困扰他们的有两件事：
第一，“祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！”
十字架没有摧毁他们对主的爱，但却令他们感到困惑。因为他们所说的“我们素来所盼望的”，用的是过去式！意思是：他一直是我们的盼望，但现在却发生了这事，他竟然死了，那么，我们的盼望是否落空了呢？
在他们看来，耶稣死了，并且被埋葬了，就没有任何希望了。他们的心仍停留在“耶稣的受苦”上，久久不得释放。
【林后5:7】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
看耶稣受死，我们就忿忿不平，觉得世界黑暗，人心败坏，前途一片黯淡；看耶稣复活，我们就重新得力，懂得了原来神永不失败，一切都是最好的安排。
第二，他们不理解众妇女和门徒为耶稣作的见证，即：坟墓空了，天使显现，却不见主的身体。
耶稣死了，就在他们眼前。但耶稣活了，却不见踪影。所以，这使他们百思不得其解。岂不知，主就在他们身边。
他们正和耶稣谈论耶稣！
过去的，就让它过去吧，不要让那些消极的、不可理喻的事一直困扰你，主已复活，你却泪水涟涟；主就在你身旁，你却软弱到要回家。
保罗说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（参林后4:18）。
弟兄姊妹，也许你永远无法见到复活的基督，但基督却从未离开你，他正与你同行，为你的软弱叹息，为你的失败祷告，为你重新振作起来加油，义人虽七次跌倒，仍必兴起。有主陪伴，不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1192讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现——五、以马忤斯的路上。
【路24:17-19】耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事……”
在上一讲中，我们分享了：5、“你们谈论的是什么事呢？”
耶稣问两个门徒：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住了。这是他们蒙恩的第一步，即：听到神的话就站住！
若不站住，怎能与主面对面，从软弱中刚强起来呢？若不站住，怎能领受新的启示，奔跑前面的灵程呢？
先知以西结在异象中看到，当四活物听到在他们头以上有声音发出来的时候，他们就站住，将翅膀垂下（参结1:25）
什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思，就是停止自己的活动，专心寻求神的引导！
因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，吃过了多少亏——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始？
听到神的话就站住的人，有福了！
其次，耶稣问他们，并不是要得着一个答案，而是要引导他们把心里的困惑说出来。这就是爱的交流！藉着向主倾心吐意，人的心灵才能插上翅膀，飞到神面前；藉着向神交托仰望，我们的侍奉能力上加力，满有属天的权柄。
你若与主没有交流，为了你灵魂的益处，主就会兴起环境来，促使你谦卑地来到他面前，使你的灵魂苏醒。他既爱你，就绝不容许你长时间的过一种没有神的生活，自甘堕落。
今天许多基督徒的光景是：与人有说不完的话，滔滔不绝，与神却无话可说，三缄其口。如果你想得到神的祝福，就要保持和神的不断交通。如果你爱你的生命，就爱上祷告吧！
6、关于耶稣的事。
【路24:19-24】耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
当主耶稣询问两个门徒：“什么事呢？”他们就滔滔不绝地说出了原因——“就是拿撒勒人耶稣的事”
首先，他们谈到了耶稣的身份和遭遇：他是个先知，却被人杀害了。他们亲眼看见耶稣死了，但他们仍然相信他，爱他！他们知道耶稣被击倒了，但他们仍说，“他在神面前说话行事都有大能。”
由此可见，两个门徒的信仰根基是非常牢固的，不过就是对于主耶稣被钉十字架一事暂时不理解而已。否则，他们就不会开口闭口都在谈论“耶稣的事”。
想想我们多久没有谈论“耶稣的事”了？求神禁止我们的口，把守我的嘴，叫我们谈论耶稣的事，就兴高采烈；谈论世界的事，就索然无味。
其次，两个门徒对耶稣的信仰是建立在“经历”上的。
他们不是道听途说的信仰，他们是亲自听过耶稣讲道，亲眼见过耶稣作事，所以才理直气壮地说：“他在神和众百姓面前说话行事都有大能”
大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（参诗34:8）。
信仰需要“尝一尝”！“尝一尝”就是“经历”——在困境里面，经历主是我们的帮助者；在疾病里面，经历主是我们的医治者；在失望中，经历主是我们的盼望者；在仇敌中间，经历主是我们的拯救者。
不要那种“纸上谈兵”的信仰！那对我们没有任何的益处和帮助，它就像草上的露水，太阳出来一晒就没有了；又像屋檐下的蜘蛛网，风一吹就消散了。
你的信仰要经得起风吹雨打，才能在仇敌猖狂的日子，仍能理直气壮地说：“耶稣说话行事都有大能”。
最后，两个门徒说出了他们的困扰。困扰他们的有两件事：
第一，“祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！”
十字架没有摧毁他们对主的爱，但却令他们感到困惑。因为他们所说的“我们素来所盼望的”，用的是过去式！意思是：他一直是我们的盼望，但现在却发生了这事，他竟然死了，那么，我们的盼望是否落空了呢？
在他们看来，耶稣死了，并且被埋葬了，就没有任何希望了。他们的心仍停留在“耶稣的受苦”上，久久不得释放。
【林后5:7】因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
看耶稣受死，我们就忿忿不平，觉得世界黑暗，人心败坏，前途一片黯淡；看耶稣复活，我们就重新得力，懂得了原来神永不失败，一切都是最好的安排。
第二，他们不理解众妇女和门徒为耶稣作的见证，即：坟墓空了，天使显现，却不见主的身体。
耶稣死了，就在他们眼前。但耶稣活了，却不见踪影。所以，这使他们百思不得其解。岂不知，主就在他们身边。
他们正和耶稣谈论耶稣！
过去的，就让它过去吧，不要让那些消极的、不可理喻的事一直困扰你，主已复活，你却泪水涟涟；主就在你身旁，你却软弱到要回家。
保罗说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（参林后4:18）。
弟兄姊妹，也许你永远无法见到复活的基督，但基督却从未离开你，他正与你同行，为你的软弱叹息，为你的失败祷告，为你重新振作起来加油，义人虽七次跌倒，仍必兴起。有主陪伴，不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
