第1176讲：二门徒探墓（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1176讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现。透过前面的几讲，我们分享了：一、探墓的妇女。从今天开始，我们分享：二、二门徒探墓。
众妇女从墓前离开，找到了耶稣的十一个使徒，报告他们说耶稣复活了，但他们却以为是胡言，就不相信。因为这太超乎人的理智和经验了。人死，怎能复活呢？
但是，有两个门徒“动心”了，他们就跑到坟墓那里去看到底是怎么回事。结果，正如妇女们所说的。
【约20:3-10】彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
1、“那门徒”是谁？
经上记着说，彼得和“那门徒”出来，往坟墓那里去。“那门徒”是谁呢？是约翰福音书的作者，即：使徒约翰。因为在约翰福音中，约翰经常以“耶稣所爱的那门徒”来称呼自己，比如：约13:25，18:15，19:26，21:7、20。
约翰为什么以“耶稣所爱的那门徒”自称呢？难道他是觉得唯有他是被耶稣所爱的，别的门徒都次一等吗？当然不是！这是一种谦卑的宣告，强调的不是自己，而是耶稣的爱。意思是：我就是那个不配被耶稣所爱的门徒。
如果一个基督徒常常提醒自己是主所爱的人，那他就能笑着去面对生活中各样的环境。你也可以常常试着以“主所爱的人”自称——“主啊，我是你所爱的人，你必不会把我交在仇敌手中。因为你的爱够我所用”
如果我们细细观察约翰的自称，就会发现，“那门徒”这个称呼竟然是约翰从“最后的晚餐”上才开始的。从那时起，他才反复地强调这个称呼。
我们都知道，那一夜是主被卖的时刻，主与门徒吃完最后的晚餐，就去了客西马尼园，然后被捕，次日被钉。由此看来，当约翰在福音书中写到耶稣与门徒吃最后晚餐时，他的心是何等激动与怀念。他好像是在向世人宣告——我，已经不是约翰，我成了“主所爱的那个最不配的门徒”。
弟兄姊妹，愿我们常常浸泡在神的爱中，以作“耶稣的门徒”为荣，看到自己的不配，并觉悟神恩的浩大，一生跟主到底！
2、有人原地不动，有人竭力奔跑
彼得和约翰同跑，他们要去做什么呢？他们要去验证那几个妇女所告诉他们耶稣复活的事，是不是真的！但那剩下的九个门徒，却依然原地不动！
我们要学习彼得和约翰，听见了神的话，就渴慕追求。不要像那九个门徒一样，事不关己高高挂起。主已打发妇女来向他们传报，但他们仍原地不动，在他们看来，神的话听不懂没关系，何必去理它？
弟兄姊妹，我们可以不懂神的话，但不可以失去渴慕的心。我们可以不理解神的作为，但不能停下奔跑的脚步。请听复活救主对以马忤斯的两个门徒所说的话：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（参路24:25）。
我们如同以马忤斯的两个门徒一样，不是不信，是信的“太迟钝”了。什么叫“迟钝”呢？就是赶不上，停步不前了——灵性怠惰，对任何事都提不起兴趣来，读经没滋味，祷告没话说，听道就打盹，整日过一种没有神的生活。
很多人对什么有兴趣呢？对世界有兴趣！他们不是跑灵程，他们是跑鬼程；他们不是与主亲近，他们是与世俗为友。听见了神的道不理解没关系，领导的话要记心中；福音兴旺不兴旺与我何干，只要有大房子住，工资待遇高就好。
我们总是太关注自己和这个世界了，以致我们的腿发软跑不动了，我们的眼昏花是非不分，我们的手垂下毫无力气，我们的口不会说神的话。
【启3:17-18】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
当年的以色列人在摩西的带领下出了埃及，但他们却驻扎在西珥山下不愿离开，所以，神就吩咐摩西说：“你们绕行这山的日子够了，要转向北去。”（参申2:3）。
什么叫“绕行”？“绕行”就是“原地踏步”，看似在动，却毫无长进。
弟兄姊妹，你还在“西珥山”绕行吗？日复一日，年复一年，你好像是在追求，却毫无进展；你好像是经常聚会，却毫无长进；你好像是在侍奉，却毫无果效。
远离这种“原地踏步”式的生命和侍奉。竭力奔跑和追求才能使你在信仰的道路上一路往前。
【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。
友情是不会自动发生的，与人交往尚且需要花时间和精力，更何况与神做朋友呢？你若想要与神有更深入、更亲密的关系，一定要存着一颗渴慕、顺服的心，信靠他叫你做的一切，学习去关心他所关心的事。记住：你和神的关系如何，是由你对神的态度所决定的。
神为什么容许我们的生活中存在一些危机和难处？其中的一个原因，就是：鞭策你前进，促使你成长，寻求神的旨意和带领，免得你打盹沉睡，失去了永生的盼望和喜乐。
彼得往前跑，约翰作同工，灵程路上不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1176讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现。透过前面的几讲，我们分享了：一、探墓的妇女。从今天开始，我们分享：二、二门徒探墓。
众妇女从墓前离开，找到了耶稣的十一个使徒，报告他们说耶稣复活了，但他们却以为是胡言，就不相信。因为这太超乎人的理智和经验了。人死，怎能复活呢？
但是，有两个门徒“动心”了，他们就跑到坟墓那里去看到底是怎么回事。结果，正如妇女们所说的。
【约20:3-10】彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
1、“那门徒”是谁？
经上记着说，彼得和“那门徒”出来，往坟墓那里去。“那门徒”是谁呢？是约翰福音书的作者，即：使徒约翰。因为在约翰福音中，约翰经常以“耶稣所爱的那门徒”来称呼自己，比如：约13:25，18:15，19:26，21:7、20。
约翰为什么以“耶稣所爱的那门徒”自称呢？难道他是觉得唯有他是被耶稣所爱的，别的门徒都次一等吗？当然不是！这是一种谦卑的宣告，强调的不是自己，而是耶稣的爱。意思是：我就是那个不配被耶稣所爱的门徒。
如果一个基督徒常常提醒自己是主所爱的人，那他就能笑着去面对生活中各样的环境。你也可以常常试着以“主所爱的人”自称——“主啊，我是你所爱的人，你必不会把我交在仇敌手中。因为你的爱够我所用”
如果我们细细观察约翰的自称，就会发现，“那门徒”这个称呼竟然是约翰从“最后的晚餐”上才开始的。从那时起，他才反复地强调这个称呼。
我们都知道，那一夜是主被卖的时刻，主与门徒吃完最后的晚餐，就去了客西马尼园，然后被捕，次日被钉。由此看来，当约翰在福音书中写到耶稣与门徒吃最后晚餐时，他的心是何等激动与怀念。他好像是在向世人宣告——我，已经不是约翰，我成了“主所爱的那个最不配的门徒”。
弟兄姊妹，愿我们常常浸泡在神的爱中，以作“耶稣的门徒”为荣，看到自己的不配，并觉悟神恩的浩大，一生跟主到底！
2、有人原地不动，有人竭力奔跑
彼得和约翰同跑，他们要去做什么呢？他们要去验证那几个妇女所告诉他们耶稣复活的事，是不是真的！但那剩下的九个门徒，却依然原地不动！
我们要学习彼得和约翰，听见了神的话，就渴慕追求。不要像那九个门徒一样，事不关己高高挂起。主已打发妇女来向他们传报，但他们仍原地不动，在他们看来，神的话听不懂没关系，何必去理它？
弟兄姊妹，我们可以不懂神的话，但不可以失去渴慕的心。我们可以不理解神的作为，但不能停下奔跑的脚步。请听复活救主对以马忤斯的两个门徒所说的话：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（参路24:25）。
我们如同以马忤斯的两个门徒一样，不是不信，是信的“太迟钝”了。什么叫“迟钝”呢？就是赶不上，停步不前了——灵性怠惰，对任何事都提不起兴趣来，读经没滋味，祷告没话说，听道就打盹，整日过一种没有神的生活。
很多人对什么有兴趣呢？对世界有兴趣！他们不是跑灵程，他们是跑鬼程；他们不是与主亲近，他们是与世俗为友。听见了神的道不理解没关系，领导的话要记心中；福音兴旺不兴旺与我何干，只要有大房子住，工资待遇高就好。
我们总是太关注自己和这个世界了，以致我们的腿发软跑不动了，我们的眼昏花是非不分，我们的手垂下毫无力气，我们的口不会说神的话。
【启3:17-18】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
当年的以色列人在摩西的带领下出了埃及，但他们却驻扎在西珥山下不愿离开，所以，神就吩咐摩西说：“你们绕行这山的日子够了，要转向北去。”（参申2:3）。
什么叫“绕行”？“绕行”就是“原地踏步”，看似在动，却毫无长进。
弟兄姊妹，你还在“西珥山”绕行吗？日复一日，年复一年，你好像是在追求，却毫无进展；你好像是经常聚会，却毫无长进；你好像是在侍奉，却毫无果效。
远离这种“原地踏步”式的生命和侍奉。竭力奔跑和追求才能使你在信仰的道路上一路往前。
【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。
友情是不会自动发生的，与人交往尚且需要花时间和精力，更何况与神做朋友呢？你若想要与神有更深入、更亲密的关系，一定要存着一颗渴慕、顺服的心，信靠他叫你做的一切，学习去关心他所关心的事。记住：你和神的关系如何，是由你对神的态度所决定的。
神为什么容许我们的生活中存在一些危机和难处？其中的一个原因，就是：鞭策你前进，促使你成长，寻求神的旨意和带领，免得你打盹沉睡，失去了永生的盼望和喜乐。
彼得往前跑，约翰作同工，灵程路上不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1176讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现。透过前面的几讲，我们分享了：一、探墓的妇女。从今天开始，我们分享：二、二门徒探墓。
众妇女从墓前离开，找到了耶稣的十一个使徒，报告他们说耶稣复活了，但他们却以为是胡言，就不相信。因为这太超乎人的理智和经验了。人死，怎能复活呢？
但是，有两个门徒“动心”了，他们就跑到坟墓那里去看到底是怎么回事。结果，正如妇女们所说的。
【约20:3-10】彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
1、“那门徒”是谁？
经上记着说，彼得和“那门徒”出来，往坟墓那里去。“那门徒”是谁呢？是约翰福音书的作者，即：使徒约翰。因为在约翰福音中，约翰经常以“耶稣所爱的那门徒”来称呼自己，比如：约13:25，18:15，19:26，21:7、20。
约翰为什么以“耶稣所爱的那门徒”自称呢？难道他是觉得唯有他是被耶稣所爱的，别的门徒都次一等吗？当然不是！这是一种谦卑的宣告，强调的不是自己，而是耶稣的爱。意思是：我就是那个不配被耶稣所爱的门徒。
如果一个基督徒常常提醒自己是主所爱的人，那他就能笑着去面对生活中各样的环境。你也可以常常试着以“主所爱的人”自称——“主啊，我是你所爱的人，你必不会把我交在仇敌手中。因为你的爱够我所用”
如果我们细细观察约翰的自称，就会发现，“那门徒”这个称呼竟然是约翰从“最后的晚餐”上才开始的。从那时起，他才反复地强调这个称呼。
我们都知道，那一夜是主被卖的时刻，主与门徒吃完最后的晚餐，就去了客西马尼园，然后被捕，次日被钉。由此看来，当约翰在福音书中写到耶稣与门徒吃最后晚餐时，他的心是何等激动与怀念。他好像是在向世人宣告——我，已经不是约翰，我成了“主所爱的那个最不配的门徒”。
弟兄姊妹，愿我们常常浸泡在神的爱中，以作“耶稣的门徒”为荣，看到自己的不配，并觉悟神恩的浩大，一生跟主到底！
2、有人原地不动，有人竭力奔跑
彼得和约翰同跑，他们要去做什么呢？他们要去验证那几个妇女所告诉他们耶稣复活的事，是不是真的！但那剩下的九个门徒，却依然原地不动！
我们要学习彼得和约翰，听见了神的话，就渴慕追求。不要像那九个门徒一样，事不关己高高挂起。主已打发妇女来向他们传报，但他们仍原地不动，在他们看来，神的话听不懂没关系，何必去理它？
弟兄姊妹，我们可以不懂神的话，但不可以失去渴慕的心。我们可以不理解神的作为，但不能停下奔跑的脚步。请听复活救主对以马忤斯的两个门徒所说的话：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（参路24:25）。
我们如同以马忤斯的两个门徒一样，不是不信，是信的“太迟钝”了。什么叫“迟钝”呢？就是赶不上，停步不前了——灵性怠惰，对任何事都提不起兴趣来，读经没滋味，祷告没话说，听道就打盹，整日过一种没有神的生活。
很多人对什么有兴趣呢？对世界有兴趣！他们不是跑灵程，他们是跑鬼程；他们不是与主亲近，他们是与世俗为友。听见了神的道不理解没关系，领导的话要记心中；福音兴旺不兴旺与我何干，只要有大房子住，工资待遇高就好。
我们总是太关注自己和这个世界了，以致我们的腿发软跑不动了，我们的眼昏花是非不分，我们的手垂下毫无力气，我们的口不会说神的话。
【启3:17-18】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
当年的以色列人在摩西的带领下出了埃及，但他们却驻扎在西珥山下不愿离开，所以，神就吩咐摩西说：“你们绕行这山的日子够了，要转向北去。”（参申2:3）。
什么叫“绕行”？“绕行”就是“原地踏步”，看似在动，却毫无长进。
弟兄姊妹，你还在“西珥山”绕行吗？日复一日，年复一年，你好像是在追求，却毫无进展；你好像是经常聚会，却毫无长进；你好像是在侍奉，却毫无果效。
远离这种“原地踏步”式的生命和侍奉。竭力奔跑和追求才能使你在信仰的道路上一路往前。
【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。
友情是不会自动发生的，与人交往尚且需要花时间和精力，更何况与神做朋友呢？你若想要与神有更深入、更亲密的关系，一定要存着一颗渴慕、顺服的心，信靠他叫你做的一切，学习去关心他所关心的事。记住：你和神的关系如何，是由你对神的态度所决定的。
神为什么容许我们的生活中存在一些危机和难处？其中的一个原因，就是：鞭策你前进，促使你成长，寻求神的旨意和带领，免得你打盹沉睡，失去了永生的盼望和喜乐。
彼得往前跑，约翰作同工，灵程路上不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1176讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：基督的复活与显现。透过前面的几讲，我们分享了：一、探墓的妇女。从今天开始，我们分享：二、二门徒探墓。
众妇女从墓前离开，找到了耶稣的十一个使徒，报告他们说耶稣复活了，但他们却以为是胡言，就不相信。因为这太超乎人的理智和经验了。人死，怎能复活呢？
但是，有两个门徒“动心”了，他们就跑到坟墓那里去看到底是怎么回事。结果，正如妇女们所说的。
【约20:3-10】彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。
1、“那门徒”是谁？
经上记着说，彼得和“那门徒”出来，往坟墓那里去。“那门徒”是谁呢？是约翰福音书的作者，即：使徒约翰。因为在约翰福音中，约翰经常以“耶稣所爱的那门徒”来称呼自己，比如：约13:25，18:15，19:26，21:7、20。
约翰为什么以“耶稣所爱的那门徒”自称呢？难道他是觉得唯有他是被耶稣所爱的，别的门徒都次一等吗？当然不是！这是一种谦卑的宣告，强调的不是自己，而是耶稣的爱。意思是：我就是那个不配被耶稣所爱的门徒。
如果一个基督徒常常提醒自己是主所爱的人，那他就能笑着去面对生活中各样的环境。你也可以常常试着以“主所爱的人”自称——“主啊，我是你所爱的人，你必不会把我交在仇敌手中。因为你的爱够我所用”
如果我们细细观察约翰的自称，就会发现，“那门徒”这个称呼竟然是约翰从“最后的晚餐”上才开始的。从那时起，他才反复地强调这个称呼。
我们都知道，那一夜是主被卖的时刻，主与门徒吃完最后的晚餐，就去了客西马尼园，然后被捕，次日被钉。由此看来，当约翰在福音书中写到耶稣与门徒吃最后晚餐时，他的心是何等激动与怀念。他好像是在向世人宣告——我，已经不是约翰，我成了“主所爱的那个最不配的门徒”。
弟兄姊妹，愿我们常常浸泡在神的爱中，以作“耶稣的门徒”为荣，看到自己的不配，并觉悟神恩的浩大，一生跟主到底！
2、有人原地不动，有人竭力奔跑
彼得和约翰同跑，他们要去做什么呢？他们要去验证那几个妇女所告诉他们耶稣复活的事，是不是真的！但那剩下的九个门徒，却依然原地不动！
我们要学习彼得和约翰，听见了神的话，就渴慕追求。不要像那九个门徒一样，事不关己高高挂起。主已打发妇女来向他们传报，但他们仍原地不动，在他们看来，神的话听不懂没关系，何必去理它？
弟兄姊妹，我们可以不懂神的话，但不可以失去渴慕的心。我们可以不理解神的作为，但不能停下奔跑的脚步。请听复活救主对以马忤斯的两个门徒所说的话：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（参路24:25）。
我们如同以马忤斯的两个门徒一样，不是不信，是信的“太迟钝”了。什么叫“迟钝”呢？就是赶不上，停步不前了——灵性怠惰，对任何事都提不起兴趣来，读经没滋味，祷告没话说，听道就打盹，整日过一种没有神的生活。
很多人对什么有兴趣呢？对世界有兴趣！他们不是跑灵程，他们是跑鬼程；他们不是与主亲近，他们是与世俗为友。听见了神的道不理解没关系，领导的话要记心中；福音兴旺不兴旺与我何干，只要有大房子住，工资待遇高就好。
我们总是太关注自己和这个世界了，以致我们的腿发软跑不动了，我们的眼昏花是非不分，我们的手垂下毫无力气，我们的口不会说神的话。
【启3:17-18】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
当年的以色列人在摩西的带领下出了埃及，但他们却驻扎在西珥山下不愿离开，所以，神就吩咐摩西说：“你们绕行这山的日子够了，要转向北去。”（参申2:3）。
什么叫“绕行”？“绕行”就是“原地踏步”，看似在动，却毫无长进。
弟兄姊妹，你还在“西珥山”绕行吗？日复一日，年复一年，你好像是在追求，却毫无进展；你好像是经常聚会，却毫无长进；你好像是在侍奉，却毫无果效。
远离这种“原地踏步”式的生命和侍奉。竭力奔跑和追求才能使你在信仰的道路上一路往前。
【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。
友情是不会自动发生的，与人交往尚且需要花时间和精力，更何况与神做朋友呢？你若想要与神有更深入、更亲密的关系，一定要存着一颗渴慕、顺服的心，信靠他叫你做的一切，学习去关心他所关心的事。记住：你和神的关系如何，是由你对神的态度所决定的。
神为什么容许我们的生活中存在一些危机和难处？其中的一个原因，就是：鞭策你前进，促使你成长，寻求神的旨意和带领，免得你打盹沉睡，失去了永生的盼望和喜乐。
彼得往前跑，约翰作同工，灵程路上不寂寞！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
