第1171讲：众妇女探墓（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1171讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
透过前面的几讲，我们结束了《基督生平》第十四章：被钉十字架。从今天开始，我们分享《基督生平》第十五章：复活与显现。
主耶稣被钉十字架，被安放在亚利马太人约瑟的坟墓里，大石封住洞口，兵丁把守坟墓，好像主耶稣的工作就此中断了。
岂不知，死亡对主耶稣而言，不是结束，而是另一种形式的开始！为什么？因为他从死里复活了！千百年来，无数的基督徒都以主耶稣的死作为最美的福音，并且是欢乐歌颂的主题！因为主耶稣从死里复活了！
他的复活，向世人宣告：他为人赎罪的工作已经完成，并蒙神悦纳了！他已经“借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼”（来2：14）。从此，信靠他的人，不但不再畏惧死亡，并且还可与神和好，享受永生的福分和荣耀。
复活，是主一生最重要、最光荣的事实，是基督徒信仰的灵魂！
四福音书都记载了主耶稣复活的事，将这些记录综合起来研究，我们便能对那日所发生的事，有一个比较清楚和全面的了解。
一、探墓的妇女。
【太28:1-7】安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
在主安葬时，最后离开坟墓的那群妇女，也就是在复活日最早来到坟墓的那群妇女。她们离开主的坟墓，是因为安息日将到，不得不“遵着诫命安息”（参路23:56）。
但是安息日一过，天还黑的时候，她们便立刻又来到主的坟墓之前了。她们对主的爱，是何等纯洁和热烈！
1、她们是谁？
纵观四福音书，对这几个妇女的描述不尽相同：
马太福音只提到了两个姊妹，即：抹大拉的马利亚和那个马利亚。
马可福音提到了三个姊妹，即：抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米（参可16:1），
路加福音只粗略地说：“那些妇女”（参路24:1）；
约翰福音则只记载了一个妇女，即：抹大拉的马利亚（参约24:1）。
很显然，马可福音记载的最详细。我们来看一下这几个妇女：
第一位：抹大拉的马利亚。在前面课程的分享中，我们已经提到过她，她有三个很显着的特点：第一，主曾从她身上赶出七个鬼；第二，她用自己的财物支持耶稣和门徒传道（参路8:3）；第三，她是第一个得见主复活的人（参可16:9）。
至于这第三方面，她是如何得见复活的基督，而复活的基督向她说了些什么，我们会在后面有所分享。
第二位：那个马利亚，马可称之为“雅各的母亲马利亚”。她是谁呢？有可能是耶稣的母亲马利亚。因为我们对照可15:40节就会发现，在那里将她称为“小雅各和约西的母亲”。而“雅各”和“约西”正是耶稣的兄弟：
【太13:55】这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？
第三位：撒罗米。她是“西庇太两个儿子的母亲”（参太27:56，可15:40），即：耶稣的门徒雅各和约翰的母亲。
除了这三个姊妹外，还有其他人吗？圣经没有明确地说明，但我们根据路加福音24:1的描述——“那些妇女”猜测：可能会有其他的妇女参加。
无论是“三位”，还是“多位”，都不重要。重要的是神纪念了她们所行的。她们是第一群来探墓的信徒，她们比那十一个门徒表现得更好！
2、她们来做什么？
这群妇女，带了香膏来要膏抹主的身体。按着犹太人殡葬的规矩，要用香膏膏死人的身体，并用细麻布加上香料裹上。
主耶稣是在周五下午去世的，日落后就是安息日了（因为犹太人的安息日，是从前一天的日落前算起）。所以，人们根本没有时间去仔细地处理耶稣的身体。只好留待安息日过后，这些妇女才赶来补做膏抹耶稣身体的工作。
可她们与主的门徒一样，对真理的认识还有点模糊，并未期待主会复活。但这并不影响主纪念她们，因为她们里面有一颗爱主的心，这颗心比任何的神学知识更讨神喜悦，比任何外在的成就更让神满足。
主已经去世了，也被埋葬了，谁还记得那位带给人们恩典和喜乐的主呢？毕竟连门徒也都四散，无影无踪了。但这一班爱主的姊妹，她们没有忘记主，她们要为死去的耶稣做点什么。所以，她们就买了香膏来膏抹耶稣的身体。
有人只要活着的耶稣，不要死了的耶稣；有人只追求神来满足他，却忽略了他要满足主。
有人跟主到大祭司的院里，如彼得；有人跟主到十字架下，如约翰；有人跟主到坟墓旁，如这群妇女。
不要停下你跟随主的脚步，无论生与死，祸与福，你都要认定他。虽然，没有人看见你所做的事，主却看见；虽然，没有人纪念你，主会纪念你。
不要夸夸其谈，更不要好高骛远，踏踏实实为耶稣做些事。哪怕几瓶膏油，一把香料，细麻布，裹头巾，只要是做在主身上的，都是最有价值，且存到永远的。
虽然这几个妇女和伯大尼的马利亚比起来稍微逊色一点，因为伯大尼的马利亚，是趁耶稣还活着的时候，就打破玉瓶，把膏油抹在耶稣的头上。
但是，正如保罗所说：“我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（参腓3:16）。侍奉有先后，爱心有大小。神会根据我们各人生命的程度，而有不同的要求和带领。
求神开我们的眼睛，不要总是盯着自己的需要不放，要看到神的需要，神家里的需要，弟兄姊妹的需要，甚至社会的需要。这样，我们就能为主起来做些事，因为做在人身上，就是做在主身上。主今天已经不需要我们的膏油，但他希望我们奉他的名去关心身边有需要的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
????
今天是《基督生平》第1171讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
透过前面的几讲，我们结束了《基督生平》第十四章：被钉十字架。从今天开始，我们分享《基督生平》第十五章：复活与显现。
主耶稣被钉十字架，被安放在亚利马太人约瑟的坟墓里，大石封住洞口，兵丁把守坟墓，好像主耶稣的工作就此中断了。
岂不知，死亡对主耶稣而言，不是结束，而是另一种形式的开始！为什么？因为他从死里复活了！千百年来，无数的基督徒都以主耶稣的死作为最美的福音，并且是欢乐歌颂的主题！因为主耶稣从死里复活了！
他的复活，向世人宣告：他为人赎罪的工作已经完成，并蒙神悦纳了！他已经“借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼”（来2：14）。从此，信靠他的人，不但不再畏惧死亡，并且还可与神和好，享受永生的福分和荣耀。
复活，是主一生最重要、最光荣的事实，是基督徒信仰的灵魂！
四福音书都记载了主耶稣复活的事，将这些记录综合起来研究，我们便能对那日所发生的事，有一个比较清楚和全面的了解。
一、探墓的妇女。
【太28:1-7】安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
在主安葬时，最后离开坟墓的那群妇女，也就是在复活日最早来到坟墓的那群妇女。她们离开主的坟墓，是因为安息日将到，不得不“遵着诫命安息”（参路23:56）。
但是安息日一过，天还黑的时候，她们便立刻又来到主的坟墓之前了。她们对主的爱，是何等纯洁和热烈！
1、她们是谁？
纵观四福音书，对这几个妇女的描述不尽相同：
马太福音只提到了两个姊妹，即：抹大拉的马利亚和那个马利亚。
马可福音提到了三个姊妹，即：抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米（参可16:1），
路加福音只粗略地说：“那些妇女”（参路24:1）；
约翰福音则只记载了一个妇女，即：抹大拉的马利亚（参约24:1）。
很显然，马可福音记载的最详细。我们来看一下这几个妇女：
第一位：抹大拉的马利亚。在前面课程的分享中，我们已经提到过她，她有三个很显着的特点：第一，主曾从她身上赶出七个鬼；第二，她用自己的财物支持耶稣和门徒传道（参路8:3）；第三，她是第一个得见主复活的人（参可16:9）。
至于这第三方面，她是如何得见复活的基督，而复活的基督向她说了些什么，我们会在后面有所分享。
第二位：那个马利亚，马可称之为“雅各的母亲马利亚”。她是谁呢？有可能是耶稣的母亲马利亚。因为我们对照可15:40节就会发现，在那里将她称为“小雅各和约西的母亲”。而“雅各”和“约西”正是耶稣的兄弟：
【太13:55】这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？
第三位：撒罗米。她是“西庇太两个儿子的母亲”（参太27:56，可15:40），即：耶稣的门徒雅各和约翰的母亲。
除了这三个姊妹外，还有其他人吗？圣经没有明确地说明，但我们根据路加福音24:1的描述——“那些妇女”猜测：可能会有其他的妇女参加。
无论是“三位”，还是“多位”，都不重要。重要的是神纪念了她们所行的。她们是第一群来探墓的信徒，她们比那十一个门徒表现得更好！
2、她们来做什么？
这群妇女，带了香膏来要膏抹主的身体。按着犹太人殡葬的规矩，要用香膏膏死人的身体，并用细麻布加上香料裹上。
主耶稣是在周五下午去世的，日落后就是安息日了（因为犹太人的安息日，是从前一天的日落前算起）。所以，人们根本没有时间去仔细地处理耶稣的身体。只好留待安息日过后，这些妇女才赶来补做膏抹耶稣身体的工作。
可她们与主的门徒一样，对真理的认识还有点模糊，并未期待主会复活。但这并不影响主纪念她们，因为她们里面有一颗爱主的心，这颗心比任何的神学知识更讨神喜悦，比任何外在的成就更让神满足。
主已经去世了，也被埋葬了，谁还记得那位带给人们恩典和喜乐的主呢？毕竟连门徒也都四散，无影无踪了。但这一班爱主的姊妹，她们没有忘记主，她们要为死去的耶稣做点什么。所以，她们就买了香膏来膏抹耶稣的身体。
有人只要活着的耶稣，不要死了的耶稣；有人只追求神来满足他，却忽略了他要满足主。
有人跟主到大祭司的院里，如彼得；有人跟主到十字架下，如约翰；有人跟主到坟墓旁，如这群妇女。
不要停下你跟随主的脚步，无论生与死，祸与福，你都要认定他。虽然，没有人看见你所做的事，主却看见；虽然，没有人纪念你，主会纪念你。
不要夸夸其谈，更不要好高骛远，踏踏实实为耶稣做些事。哪怕几瓶膏油，一把香料，细麻布，裹头巾，只要是做在主身上的，都是最有价值，且存到永远的。
虽然这几个妇女和伯大尼的马利亚比起来稍微逊色一点，因为伯大尼的马利亚，是趁耶稣还活着的时候，就打破玉瓶，把膏油抹在耶稣的头上。
但是，正如保罗所说：“我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（参腓3:16）。侍奉有先后，爱心有大小。神会根据我们各人生命的程度，而有不同的要求和带领。
求神开我们的眼睛，不要总是盯着自己的需要不放，要看到神的需要，神家里的需要，弟兄姊妹的需要，甚至社会的需要。这样，我们就能为主起来做些事，因为做在人身上，就是做在主身上。主今天已经不需要我们的膏油，但他希望我们奉他的名去关心身边有需要的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1171讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
透过前面的几讲，我们结束了《基督生平》第十四章：被钉十字架。从今天开始，我们分享《基督生平》第十五章：复活与显现。
主耶稣被钉十字架，被安放在亚利马太人约瑟的坟墓里，大石封住洞口，兵丁把守坟墓，好像主耶稣的工作就此中断了。
岂不知，死亡对主耶稣而言，不是结束，而是另一种形式的开始！为什么？因为他从死里复活了！千百年来，无数的基督徒都以主耶稣的死作为最美的福音，并且是欢乐歌颂的主题！因为主耶稣从死里复活了！
他的复活，向世人宣告：他为人赎罪的工作已经完成，并蒙神悦纳了！他已经“借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼”（来2：14）。从此，信靠他的人，不但不再畏惧死亡，并且还可与神和好，享受永生的福分和荣耀。
复活，是主一生最重要、最光荣的事实，是基督徒信仰的灵魂！
四福音书都记载了主耶稣复活的事，将这些记录综合起来研究，我们便能对那日所发生的事，有一个比较清楚和全面的了解。
一、探墓的妇女。
【太28:1-7】安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
在主安葬时，最后离开坟墓的那群妇女，也就是在复活日最早来到坟墓的那群妇女。她们离开主的坟墓，是因为安息日将到，不得不“遵着诫命安息”（参路23:56）。
但是安息日一过，天还黑的时候，她们便立刻又来到主的坟墓之前了。她们对主的爱，是何等纯洁和热烈！
1、她们是谁？
纵观四福音书，对这几个妇女的描述不尽相同：
马太福音只提到了两个姊妹，即：抹大拉的马利亚和那个马利亚。
马可福音提到了三个姊妹，即：抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米（参可16:1），
路加福音只粗略地说：“那些妇女”（参路24:1）；
约翰福音则只记载了一个妇女，即：抹大拉的马利亚（参约24:1）。
很显然，马可福音记载的最详细。我们来看一下这几个妇女：
第一位：抹大拉的马利亚。在前面课程的分享中，我们已经提到过她，她有三个很显着的特点：第一，主曾从她身上赶出七个鬼；第二，她用自己的财物支持耶稣和门徒传道（参路8:3）；第三，她是第一个得见主复活的人（参可16:9）。
至于这第三方面，她是如何得见复活的基督，而复活的基督向她说了些什么，我们会在后面有所分享。
第二位：那个马利亚，马可称之为“雅各的母亲马利亚”。她是谁呢？有可能是耶稣的母亲马利亚。因为我们对照可15:40节就会发现，在那里将她称为“小雅各和约西的母亲”。而“雅各”和“约西”正是耶稣的兄弟：
【太13:55】这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？
第三位：撒罗米。她是“西庇太两个儿子的母亲”（参太27:56，可15:40），即：耶稣的门徒雅各和约翰的母亲。
除了这三个姊妹外，还有其他人吗？圣经没有明确地说明，但我们根据路加福音24:1的描述——“那些妇女”猜测：可能会有其他的妇女参加。
无论是“三位”，还是“多位”，都不重要。重要的是神纪念了她们所行的。她们是第一群来探墓的信徒，她们比那十一个门徒表现得更好！
2、她们来做什么？
这群妇女，带了香膏来要膏抹主的身体。按着犹太人殡葬的规矩，要用香膏膏死人的身体，并用细麻布加上香料裹上。
主耶稣是在周五下午去世的，日落后就是安息日了（因为犹太人的安息日，是从前一天的日落前算起）。所以，人们根本没有时间去仔细地处理耶稣的身体。只好留待安息日过后，这些妇女才赶来补做膏抹耶稣身体的工作。
可她们与主的门徒一样，对真理的认识还有点模糊，并未期待主会复活。但这并不影响主纪念她们，因为她们里面有一颗爱主的心，这颗心比任何的神学知识更讨神喜悦，比任何外在的成就更让神满足。
主已经去世了，也被埋葬了，谁还记得那位带给人们恩典和喜乐的主呢？毕竟连门徒也都四散，无影无踪了。但这一班爱主的姊妹，她们没有忘记主，她们要为死去的耶稣做点什么。所以，她们就买了香膏来膏抹耶稣的身体。
有人只要活着的耶稣，不要死了的耶稣；有人只追求神来满足他，却忽略了他要满足主。
有人跟主到大祭司的院里，如彼得；有人跟主到十字架下，如约翰；有人跟主到坟墓旁，如这群妇女。
不要停下你跟随主的脚步，无论生与死，祸与福，你都要认定他。虽然，没有人看见你所做的事，主却看见；虽然，没有人纪念你，主会纪念你。
不要夸夸其谈，更不要好高骛远，踏踏实实为耶稣做些事。哪怕几瓶膏油，一把香料，细麻布，裹头巾，只要是做在主身上的，都是最有价值，且存到永远的。
虽然这几个妇女和伯大尼的马利亚比起来稍微逊色一点，因为伯大尼的马利亚，是趁耶稣还活着的时候，就打破玉瓶，把膏油抹在耶稣的头上。
但是，正如保罗所说：“我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（参腓3:16）。侍奉有先后，爱心有大小。神会根据我们各人生命的程度，而有不同的要求和带领。
求神开我们的眼睛，不要总是盯着自己的需要不放，要看到神的需要，神家里的需要，弟兄姊妹的需要，甚至社会的需要。这样，我们就能为主起来做些事，因为做在人身上，就是做在主身上。主今天已经不需要我们的膏油，但他希望我们奉他的名去关心身边有需要的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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今天是《基督生平》第1171讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
透过前面的几讲，我们结束了《基督生平》第十四章：被钉十字架。从今天开始，我们分享《基督生平》第十五章：复活与显现。
主耶稣被钉十字架，被安放在亚利马太人约瑟的坟墓里，大石封住洞口，兵丁把守坟墓，好像主耶稣的工作就此中断了。
岂不知，死亡对主耶稣而言，不是结束，而是另一种形式的开始！为什么？因为他从死里复活了！千百年来，无数的基督徒都以主耶稣的死作为最美的福音，并且是欢乐歌颂的主题！因为主耶稣从死里复活了！
他的复活，向世人宣告：他为人赎罪的工作已经完成，并蒙神悦纳了！他已经“借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼”（来2：14）。从此，信靠他的人，不但不再畏惧死亡，并且还可与神和好，享受永生的福分和荣耀。
复活，是主一生最重要、最光荣的事实，是基督徒信仰的灵魂！
四福音书都记载了主耶稣复活的事，将这些记录综合起来研究，我们便能对那日所发生的事，有一个比较清楚和全面的了解。
一、探墓的妇女。
【太28:1-7】安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
在主安葬时，最后离开坟墓的那群妇女，也就是在复活日最早来到坟墓的那群妇女。她们离开主的坟墓，是因为安息日将到，不得不“遵着诫命安息”（参路23:56）。
但是安息日一过，天还黑的时候，她们便立刻又来到主的坟墓之前了。她们对主的爱，是何等纯洁和热烈！
1、她们是谁？
纵观四福音书，对这几个妇女的描述不尽相同：
马太福音只提到了两个姊妹，即：抹大拉的马利亚和那个马利亚。
马可福音提到了三个姊妹，即：抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米（参可16:1），
路加福音只粗略地说：“那些妇女”（参路24:1）；
约翰福音则只记载了一个妇女，即：抹大拉的马利亚（参约24:1）。
很显然，马可福音记载的最详细。我们来看一下这几个妇女：
第一位：抹大拉的马利亚。在前面课程的分享中，我们已经提到过她，她有三个很显着的特点：第一，主曾从她身上赶出七个鬼；第二，她用自己的财物支持耶稣和门徒传道（参路8:3）；第三，她是第一个得见主复活的人（参可16:9）。
至于这第三方面，她是如何得见复活的基督，而复活的基督向她说了些什么，我们会在后面有所分享。
第二位：那个马利亚，马可称之为“雅各的母亲马利亚”。她是谁呢？有可能是耶稣的母亲马利亚。因为我们对照可15:40节就会发现，在那里将她称为“小雅各和约西的母亲”。而“雅各”和“约西”正是耶稣的兄弟：
【太13:55】这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？
第三位：撒罗米。她是“西庇太两个儿子的母亲”（参太27:56，可15:40），即：耶稣的门徒雅各和约翰的母亲。
除了这三个姊妹外，还有其他人吗？圣经没有明确地说明，但我们根据路加福音24:1的描述——“那些妇女”猜测：可能会有其他的妇女参加。
无论是“三位”，还是“多位”，都不重要。重要的是神纪念了她们所行的。她们是第一群来探墓的信徒，她们比那十一个门徒表现得更好！
2、她们来做什么？
这群妇女，带了香膏来要膏抹主的身体。按着犹太人殡葬的规矩，要用香膏膏死人的身体，并用细麻布加上香料裹上。
主耶稣是在周五下午去世的，日落后就是安息日了（因为犹太人的安息日，是从前一天的日落前算起）。所以，人们根本没有时间去仔细地处理耶稣的身体。只好留待安息日过后，这些妇女才赶来补做膏抹耶稣身体的工作。
可她们与主的门徒一样，对真理的认识还有点模糊，并未期待主会复活。但这并不影响主纪念她们，因为她们里面有一颗爱主的心，这颗心比任何的神学知识更讨神喜悦，比任何外在的成就更让神满足。
主已经去世了，也被埋葬了，谁还记得那位带给人们恩典和喜乐的主呢？毕竟连门徒也都四散，无影无踪了。但这一班爱主的姊妹，她们没有忘记主，她们要为死去的耶稣做点什么。所以，她们就买了香膏来膏抹耶稣的身体。
有人只要活着的耶稣，不要死了的耶稣；有人只追求神来满足他，却忽略了他要满足主。
有人跟主到大祭司的院里，如彼得；有人跟主到十字架下，如约翰；有人跟主到坟墓旁，如这群妇女。
不要停下你跟随主的脚步，无论生与死，祸与福，你都要认定他。虽然，没有人看见你所做的事，主却看见；虽然，没有人纪念你，主会纪念你。
不要夸夸其谈，更不要好高骛远，踏踏实实为耶稣做些事。哪怕几瓶膏油，一把香料，细麻布，裹头巾，只要是做在主身上的，都是最有价值，且存到永远的。
虽然这几个妇女和伯大尼的马利亚比起来稍微逊色一点，因为伯大尼的马利亚，是趁耶稣还活着的时候，就打破玉瓶，把膏油抹在耶稣的头上。
但是，正如保罗所说：“我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（参腓3:16）。侍奉有先后，爱心有大小。神会根据我们各人生命的程度，而有不同的要求和带领。
求神开我们的眼睛，不要总是盯着自己的需要不放，要看到神的需要，神家里的需要，弟兄姊妹的需要，甚至社会的需要。这样，我们就能为主起来做些事，因为做在人身上，就是做在主身上。主今天已经不需要我们的膏油，但他希望我们奉他的名去关心身边有需要的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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