第1054讲：道路、真理与生命（十五）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1054讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：道路、真理与生命——8、应许赐圣灵。在前面的两讲中，我们分享了：（2）另一位保惠师。
【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
主所说的“另一位保惠师”，就是圣灵，第三位格的上帝。他不是一种影响力，也不是一种能力。有圣灵，就有能力，但圣灵不是“能力”本身。因为他有感情，会难过，会为我们代求，为我们担忧。
主耶稣是“第一位保惠师”，圣灵是“第二位保惠师”。
圣灵是怎么与我们发生关系的呢？
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
因信，我们就得着圣灵！
【加4:6】你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”
这位圣灵在我们信服、接受主的那一刻，进入我们内心，并永远与我们同在，不离开我们，直到我们与主相逢在荣美的天家。因为主应许我们说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”
若非圣灵感动，没有人能说耶稣是主的，若非圣灵做工，没有人能重生得救。因为圣灵来，从圣子手中接过他救赎的洪恩，转交给灵魂，人就在基督的救恩上有份了。使徒彼得形容这过程，说：“照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒”（参彼前1:2）。
一个基督徒，是为圣父所拣选，为圣子的血洗净，被圣灵重生。
（3）圣灵，是真理的灵
主耶稣把圣灵形容成了“真理的灵”（参17节），他说：“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
圣灵之所以被称为“真理的灵”，乃是因为：
第一，圣灵感动人说出神的话；
【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
主耶稣在谈到门徒将要受到的逼迫时，说：“你们……不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（参太10:19-20）。
圣灵能叫我们说出仇敌所敌不住、驳不倒的话，因为他是真理的圣灵。
第二，圣灵能帮助人在有需要的时候想起神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
也许我们读过神的话就忘了，但圣灵会帮助你想起。有时读神的话也不能马上理解，但时候一到，圣灵就会开启你，叫你明白。
圣经在外，圣灵在内，两者就像火车的两条铁轨，能确保基督徒行走正路。圣经没有圣灵的工作，就是死的字句，只能满足人的头脑，不能满足人的生命；圣灵若离开圣经，他就不做工。因为他一切的工作都是以圣经为原则。
总而言之，圣灵能叫我们想起神的话。
第三，圣灵绝不引人步入错误的道路。
【约壹4:6】我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
因为圣灵是真理的灵，所以凡顺从他的，必结出圣洁、良善、光明、仁爱……这些美善的果子来。凭着这些果子，就能认出一个人到底是真理之子，还是世俗之子。“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（参路6:43-44）。
始祖在伊甸园堕落，就是想“如神能知道善恶”，结果却是每个人都把自己当作神，以自己为判断善恶的标准。“人所行的，在自己眼中都看为正”，人的悲剧正在于此！
但是这人“看为正”的事，那人可能看为不正；这类人“看为正”的事，那类人可能看为不正；这个世代“看为正”的事，那个世代可能看为不正。而人又从来都不缺乏辩解的理由，也从来都不缺乏反驳的能力。
所以，人类的历史就是一部无休无止的纷争和罪恶史——有多少人以公义之名践踏公义，就有多少人奉自由之名限制自由；有多少人借平等之名谋取特权，就有多少人举博爱之名宣扬堕落。
真智慧是从相信神，并接受他圣灵引导开始的。“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心”，只有圣灵才能开启我们的心窍，在这混乱的时代为神点起一盏灯，一盏驱散黑暗、温暖罪人的灯。
圣灵，是真理的灵，一切的错误在他面前都站立不住！
一个被圣灵引导的人，就是一个活在真理中的人！
【约16:13】“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”
第四，圣灵为真理之主作见证
【约15:26】“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。”
圣灵来，其中一个很重要的任务，就是为耶稣作见证——他见证耶稣所讲的都是真理，他见证耶稣的生活都是圣洁的，他见证父神对我们的善意，并见证神的应许终必实现。
总而言之，圣灵到地上来，是以高举基督之名，并把基督之救赎施行在罪人身上为主要目的的。
以上这四个原因：
第一，圣灵感动人说出真理；
第二，圣灵使人想起真理；
第三，圣灵引导人行在真理中；
第四，圣灵见证真理之主。
显示出圣灵当之无愧，是“真理的灵”。凡顺从他引导的，都行在真理中。
这圣灵要常与我们同在，直到见主面的日子，那时，所有真理之子，都可以凭着圣灵的印记，欢欢喜喜进入神的国，永远与神同在！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1054讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：道路、真理与生命——8、应许赐圣灵。在前面的两讲中，我们分享了：（2）另一位保惠师。
【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
主所说的“另一位保惠师”，就是圣灵，第三位格的上帝。他不是一种影响力，也不是一种能力。有圣灵，就有能力，但圣灵不是“能力”本身。因为他有感情，会难过，会为我们代求，为我们担忧。
主耶稣是“第一位保惠师”，圣灵是“第二位保惠师”。
圣灵是怎么与我们发生关系的呢？
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
因信，我们就得着圣灵！
【加4:6】你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”
这位圣灵在我们信服、接受主的那一刻，进入我们内心，并永远与我们同在，不离开我们，直到我们与主相逢在荣美的天家。因为主应许我们说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”
若非圣灵感动，没有人能说耶稣是主的，若非圣灵做工，没有人能重生得救。因为圣灵来，从圣子手中接过他救赎的洪恩，转交给灵魂，人就在基督的救恩上有份了。使徒彼得形容这过程，说：“照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒”（参彼前1:2）。
一个基督徒，是为圣父所拣选，为圣子的血洗净，被圣灵重生。
（3）圣灵，是真理的灵
主耶稣把圣灵形容成了“真理的灵”（参17节），他说：“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
圣灵之所以被称为“真理的灵”，乃是因为：
第一，圣灵感动人说出神的话；
【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
主耶稣在谈到门徒将要受到的逼迫时，说：“你们……不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（参太10:19-20）。
圣灵能叫我们说出仇敌所敌不住、驳不倒的话，因为他是真理的圣灵。
第二，圣灵能帮助人在有需要的时候想起神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
也许我们读过神的话就忘了，但圣灵会帮助你想起。有时读神的话也不能马上理解，但时候一到，圣灵就会开启你，叫你明白。
圣经在外，圣灵在内，两者就像火车的两条铁轨，能确保基督徒行走正路。圣经没有圣灵的工作，就是死的字句，只能满足人的头脑，不能满足人的生命；圣灵若离开圣经，他就不做工。因为他一切的工作都是以圣经为原则。
总而言之，圣灵能叫我们想起神的话。
第三，圣灵绝不引人步入错误的道路。
【约壹4:6】我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
因为圣灵是真理的灵，所以凡顺从他的，必结出圣洁、良善、光明、仁爱……这些美善的果子来。凭着这些果子，就能认出一个人到底是真理之子，还是世俗之子。“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（参路6:43-44）。
始祖在伊甸园堕落，就是想“如神能知道善恶”，结果却是每个人都把自己当作神，以自己为判断善恶的标准。“人所行的，在自己眼中都看为正”，人的悲剧正在于此！
但是这人“看为正”的事，那人可能看为不正；这类人“看为正”的事，那类人可能看为不正；这个世代“看为正”的事，那个世代可能看为不正。而人又从来都不缺乏辩解的理由，也从来都不缺乏反驳的能力。
所以，人类的历史就是一部无休无止的纷争和罪恶史——有多少人以公义之名践踏公义，就有多少人奉自由之名限制自由；有多少人借平等之名谋取特权，就有多少人举博爱之名宣扬堕落。
真智慧是从相信神，并接受他圣灵引导开始的。“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心”，只有圣灵才能开启我们的心窍，在这混乱的时代为神点起一盏灯，一盏驱散黑暗、温暖罪人的灯。
圣灵，是真理的灵，一切的错误在他面前都站立不住！
一个被圣灵引导的人，就是一个活在真理中的人！
【约16:13】“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”
第四，圣灵为真理之主作见证
【约15:26】“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。”
圣灵来，其中一个很重要的任务，就是为耶稣作见证——他见证耶稣所讲的都是真理，他见证耶稣的生活都是圣洁的，他见证父神对我们的善意，并见证神的应许终必实现。
总而言之，圣灵到地上来，是以高举基督之名，并把基督之救赎施行在罪人身上为主要目的的。
以上这四个原因：
第一，圣灵感动人说出真理；
第二，圣灵使人想起真理；
第三，圣灵引导人行在真理中；
第四，圣灵见证真理之主。
显示出圣灵当之无愧，是“真理的灵”。凡顺从他引导的，都行在真理中。
这圣灵要常与我们同在，直到见主面的日子，那时，所有真理之子，都可以凭着圣灵的印记，欢欢喜喜进入神的国，永远与神同在！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1054讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：道路、真理与生命——8、应许赐圣灵。在前面的两讲中，我们分享了：（2）另一位保惠师。
【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
主所说的“另一位保惠师”，就是圣灵，第三位格的上帝。他不是一种影响力，也不是一种能力。有圣灵，就有能力，但圣灵不是“能力”本身。因为他有感情，会难过，会为我们代求，为我们担忧。
主耶稣是“第一位保惠师”，圣灵是“第二位保惠师”。
圣灵是怎么与我们发生关系的呢？
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
因信，我们就得着圣灵！
【加4:6】你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”
这位圣灵在我们信服、接受主的那一刻，进入我们内心，并永远与我们同在，不离开我们，直到我们与主相逢在荣美的天家。因为主应许我们说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”
若非圣灵感动，没有人能说耶稣是主的，若非圣灵做工，没有人能重生得救。因为圣灵来，从圣子手中接过他救赎的洪恩，转交给灵魂，人就在基督的救恩上有份了。使徒彼得形容这过程，说：“照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒”（参彼前1:2）。
一个基督徒，是为圣父所拣选，为圣子的血洗净，被圣灵重生。
（3）圣灵，是真理的灵
主耶稣把圣灵形容成了“真理的灵”（参17节），他说：“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
圣灵之所以被称为“真理的灵”，乃是因为：
第一，圣灵感动人说出神的话；
【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
主耶稣在谈到门徒将要受到的逼迫时，说：“你们……不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（参太10:19-20）。
圣灵能叫我们说出仇敌所敌不住、驳不倒的话，因为他是真理的圣灵。
第二，圣灵能帮助人在有需要的时候想起神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
也许我们读过神的话就忘了，但圣灵会帮助你想起。有时读神的话也不能马上理解，但时候一到，圣灵就会开启你，叫你明白。
圣经在外，圣灵在内，两者就像火车的两条铁轨，能确保基督徒行走正路。圣经没有圣灵的工作，就是死的字句，只能满足人的头脑，不能满足人的生命；圣灵若离开圣经，他就不做工。因为他一切的工作都是以圣经为原则。
总而言之，圣灵能叫我们想起神的话。
第三，圣灵绝不引人步入错误的道路。
【约壹4:6】我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
因为圣灵是真理的灵，所以凡顺从他的，必结出圣洁、良善、光明、仁爱……这些美善的果子来。凭着这些果子，就能认出一个人到底是真理之子，还是世俗之子。“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（参路6:43-44）。
始祖在伊甸园堕落，就是想“如神能知道善恶”，结果却是每个人都把自己当作神，以自己为判断善恶的标准。“人所行的，在自己眼中都看为正”，人的悲剧正在于此！
但是这人“看为正”的事，那人可能看为不正；这类人“看为正”的事，那类人可能看为不正；这个世代“看为正”的事，那个世代可能看为不正。而人又从来都不缺乏辩解的理由，也从来都不缺乏反驳的能力。
所以，人类的历史就是一部无休无止的纷争和罪恶史——有多少人以公义之名践踏公义，就有多少人奉自由之名限制自由；有多少人借平等之名谋取特权，就有多少人举博爱之名宣扬堕落。
真智慧是从相信神，并接受他圣灵引导开始的。“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心”，只有圣灵才能开启我们的心窍，在这混乱的时代为神点起一盏灯，一盏驱散黑暗、温暖罪人的灯。
圣灵，是真理的灵，一切的错误在他面前都站立不住！
一个被圣灵引导的人，就是一个活在真理中的人！
【约16:13】“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”
第四，圣灵为真理之主作见证
【约15:26】“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。”
圣灵来，其中一个很重要的任务，就是为耶稣作见证——他见证耶稣所讲的都是真理，他见证耶稣的生活都是圣洁的，他见证父神对我们的善意，并见证神的应许终必实现。
总而言之，圣灵到地上来，是以高举基督之名，并把基督之救赎施行在罪人身上为主要目的的。
以上这四个原因：
第一，圣灵感动人说出真理；
第二，圣灵使人想起真理；
第三，圣灵引导人行在真理中；
第四，圣灵见证真理之主。
显示出圣灵当之无愧，是“真理的灵”。凡顺从他引导的，都行在真理中。
这圣灵要常与我们同在，直到见主面的日子，那时，所有真理之子，都可以凭着圣灵的印记，欢欢喜喜进入神的国，永远与神同在！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1054讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：道路、真理与生命——8、应许赐圣灵。在前面的两讲中，我们分享了：（2）另一位保惠师。
【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
主所说的“另一位保惠师”，就是圣灵，第三位格的上帝。他不是一种影响力，也不是一种能力。有圣灵，就有能力，但圣灵不是“能力”本身。因为他有感情，会难过，会为我们代求，为我们担忧。
主耶稣是“第一位保惠师”，圣灵是“第二位保惠师”。
圣灵是怎么与我们发生关系的呢？
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
因信，我们就得着圣灵！
【加4:6】你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”
这位圣灵在我们信服、接受主的那一刻，进入我们内心，并永远与我们同在，不离开我们，直到我们与主相逢在荣美的天家。因为主应许我们说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”
若非圣灵感动，没有人能说耶稣是主的，若非圣灵做工，没有人能重生得救。因为圣灵来，从圣子手中接过他救赎的洪恩，转交给灵魂，人就在基督的救恩上有份了。使徒彼得形容这过程，说：“照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒”（参彼前1:2）。
一个基督徒，是为圣父所拣选，为圣子的血洗净，被圣灵重生。
（3）圣灵，是真理的灵
主耶稣把圣灵形容成了“真理的灵”（参17节），他说：“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
圣灵之所以被称为“真理的灵”，乃是因为：
第一，圣灵感动人说出神的话；
【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
主耶稣在谈到门徒将要受到的逼迫时，说：“你们……不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（参太10:19-20）。
圣灵能叫我们说出仇敌所敌不住、驳不倒的话，因为他是真理的圣灵。
第二，圣灵能帮助人在有需要的时候想起神的话：
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
也许我们读过神的话就忘了，但圣灵会帮助你想起。有时读神的话也不能马上理解，但时候一到，圣灵就会开启你，叫你明白。
圣经在外，圣灵在内，两者就像火车的两条铁轨，能确保基督徒行走正路。圣经没有圣灵的工作，就是死的字句，只能满足人的头脑，不能满足人的生命；圣灵若离开圣经，他就不做工。因为他一切的工作都是以圣经为原则。
总而言之，圣灵能叫我们想起神的话。
第三，圣灵绝不引人步入错误的道路。
【约壹4:6】我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
因为圣灵是真理的灵，所以凡顺从他的，必结出圣洁、良善、光明、仁爱……这些美善的果子来。凭着这些果子，就能认出一个人到底是真理之子，还是世俗之子。“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（参路6:43-44）。
始祖在伊甸园堕落，就是想“如神能知道善恶”，结果却是每个人都把自己当作神，以自己为判断善恶的标准。“人所行的，在自己眼中都看为正”，人的悲剧正在于此！
但是这人“看为正”的事，那人可能看为不正；这类人“看为正”的事，那类人可能看为不正；这个世代“看为正”的事，那个世代可能看为不正。而人又从来都不缺乏辩解的理由，也从来都不缺乏反驳的能力。
所以，人类的历史就是一部无休无止的纷争和罪恶史——有多少人以公义之名践踏公义，就有多少人奉自由之名限制自由；有多少人借平等之名谋取特权，就有多少人举博爱之名宣扬堕落。
真智慧是从相信神，并接受他圣灵引导开始的。“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心”，只有圣灵才能开启我们的心窍，在这混乱的时代为神点起一盏灯，一盏驱散黑暗、温暖罪人的灯。
圣灵，是真理的灵，一切的错误在他面前都站立不住！
一个被圣灵引导的人，就是一个活在真理中的人！
【约16:13】“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”
第四，圣灵为真理之主作见证
【约15:26】“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。”
圣灵来，其中一个很重要的任务，就是为耶稣作见证——他见证耶稣所讲的都是真理，他见证耶稣的生活都是圣洁的，他见证父神对我们的善意，并见证神的应许终必实现。
总而言之，圣灵到地上来，是以高举基督之名，并把基督之救赎施行在罪人身上为主要目的的。
以上这四个原因：
第一，圣灵感动人说出真理；
第二，圣灵使人想起真理；
第三，圣灵引导人行在真理中；
第四，圣灵见证真理之主。
显示出圣灵当之无愧，是“真理的灵”。凡顺从他引导的，都行在真理中。
这圣灵要常与我们同在，直到见主面的日子，那时，所有真理之子，都可以凭着圣灵的印记，欢欢喜喜进入神的国，永远与神同在！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
