【太5:32】只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”



默想



神是个灵，也就意味着他是鉴察人心思意念的神，他不仅看重人外在的言语行为，也察看人的心肠肺腑。‘不可奸淫’是十诫命中的第七诫，讲的是与人之间的关系。这条诫命不仅禁戒淫乱的行为，而且禁戒一切淫念以及对禁止之物的欲望。私欲是罪的开端，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（ 雅1:15）。私欲得逞之处，淫念像美味一样在舌下翻滚。心中动了淫念，便是犯奸淫罪了。若有适宜的机会，便会发生罪恶的行为。这条诫命也禁止使用我们的任何感官来挑动情欲。如果诱人的外表是禁果，那么不洁的谈话和轻浮的举止更是，这些都是地狱之火的燃料和咆哮声。如果那样看妇女是犯了奸淫罪，那么衣着打扮暴露、故意诱惑别人的人也同样有罪。因为神看得见我们心里的意念。



眼目导致的情欲和轻浮的举止非常危险，能够导致灵魂的毁灭。宁可失去一只眼或一只手，也不能向罪让步，不可与罪妥协，以至于在罪中永远灭亡。如果想到这一点让我们感到震惊，而且我们不得不顺服这个命令，那么我们更应当下定决心时刻谨守我们的心，抑制心中刚刚出现的情欲和败坏。我们必须寻求神的恩典，按照圣灵的带领行事为人，避免满足肉体的情欲。这将会像砍下右手和剜掉右眼一样有效，同时抵挡了属肉体、属血气的性情，这正是旧人的毁灭。若是全身下入地狱，身体在地狱中将会受到折磨，身体每一部分都要受折磨，这是更可怕的。与其将来下地狱，不如现在就依靠神，与旧人决裂，不要容许罪在必死的身子上作王，反要将肢体做义的器具，献给神。所以，如果我们在意自己的身体，就应当让身体保持圣洁和荣耀，不容污秽的情欲玷污。



关于休妻，在证人面前写下休书，这是犹太人休妻的合法手段。但人若因为淫乱之外的原因休妻，无论是因为不喜欢妻子还是别的借口，无论犹太人怎样容忍这样的行为并在实际生活中这样做，都是违背了第七条诫命，因为这开启了淫乱之门。除非一方犯了淫乱罪，破坏了婚姻之约，否则绝对不能离婚。人以淫乱之外的借口休妻，便是致使妻子犯奸淫罪。人若娶被休的妇人，也犯了奸淫罪。人若导致别人陷在罪的诱惑之中或暴露在犯罪的危险之中，那么他就在别人的罪上有份，将来也要为此交账。



若非为淫乱的缘故休妻，以别的借口理由休妻，就是叫自己的妻子作淫妇，把自己的妻子陷入罪中，也是在这罪上一同有份。“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！(马太福音 18:6-7 和合本)而且，人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。把更多的人陷入罪中，绊倒更多人，这是不容小觑的罪。虽然在这里没有直接提到休妻的丈夫的罪，但他绊倒了别人，把别人陷在罪中，就有祸了。就像前面的“不可奸淫”中提到的，虽然没有奸淫的行为，但却用淫乱污秽的言语，轻佻的行为和暴露的穿着引诱别人生发淫乱的意念或者言行，也难逃此罪。



我们的神是公平公义的神。他不仅刑罚那看得见的外在言语行为的犯罪之人，也鉴察那导致别人犯罪的诱因。即使你没有说出或者行出犯罪的事，但因着你污秽不洁的意念，举手投足之间诱惑别人犯罪，绊倒别人，成为别人犯罪的诱导因素，也难逃脱干系。所以，我们真是该当何等谨慎自守，警醒地过生活。因为撒旦时常都想绊倒我们或者利用我们绊倒别人，所以，我们真是该当何等恐惧战惊地活在这个末后的世代中，有时我们可能甚至在不知道的情况下，就把别人绊倒了，所以，我们更该时常向神祈求免我们的债，帮助我们不要成为绊倒别人的人，反倒要成为造就别人，祝福别人的通路。愿我们有像诗人大卫一样的告白，谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。



耶和华－我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。(诗篇 19:12-14 和合本)



祷告



鉴察人心的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的生活。恳求你赦免饶恕孩子隐而未现的过错，求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。恳求你保守孩子的心思意念和言语行为，成为造就和祝福别人的通路。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。奉主耶稣基督名求，阿们。