【太5:23】所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，【太5:24】就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。



默想



人类是按照神的形象被造的，虽然，因着犯罪堕落，丢失了起初被造的荣美形象。但我们依然不可随意对待神所创造的人。否则，就是对于神的创造的蔑视。不可杀人，其实也就是禁止杀人（包括杀自己、杀别人，直接或间接杀人，或者以任何方式作杀人犯的同谋或从犯）。神是赐生命的神，神的律法是在我们周围保护我们生命的屏障。



犹太教师教导说，故意杀人必须受到公义的惩罚，过失杀人可以到逃城中去逃避审判。审判庭坐落在他们的主要城市中，通常由二十三位审判官组成。他们审判、定罪、处死杀人犯，所以凡杀人的难免受到他们的审判。然而，他们对这条诫命的解释是错误的，因为他们的解释意味着律法只是外在的，只禁止杀人的行为，不禁戒内心的情欲，而情欲是一切争战和争斗的源头。教导说神的律法只禁止罪恶的行为，不禁止罪恶的思想，这是犹太教师的根本错误。他们甘愿停留在律法的仪文上，却没有探求律法的属灵含义。



忿怒是一种天生的情绪。在有些情况下，动怒是合乎律法，值得称赞的。但毫无原因、毫无根据的动怒或者为微不足道的小事动怒，是罪恶的。倘若动怒没有敬虔的目的，仅仅是为了显示自己的权威、满足自己残忍的情感，让人们知道我们的忿恨，鼓动自己报复别人，那样的动怒毫无益处，只能带来伤害。无论何时，我们动怒的目的应当是唤醒冒犯者，让他们悔改，防止他们再这样做，表明我们自己是洁净的，并让别人引以为戒。你看，你们依着　神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。（ 林后7:11）



“拉加”的意思是“你这个脑袋空空的家伙”，表示对人的蔑视。“魔利”是表达憎恨和恶意的词，怀恨在心的人这样骂人，认为被骂的人不仅卑微、不值得尊敬，而且邪恶，不值得被爱：“你这个邪恶的人，你这个堕落的家伙。”其实，我们每一个人本都是罪人中的罪魁，本是死在过犯罪恶中的存在，只是因为神的怜悯，我们的生命存留到今天，怎可不以怜悯之心待人呢？邻舍的好名声比生命更宝贵，若这样中伤、损害别人，在当时的时代，难免因辱骂以色列人而受到犹太公会的惩罚，其中最为残忍的一种死刑，就是在欣嫩子谷用火烧死。不仅如此，若是我们的心如此轻看神的创造，至死都这样蔑视神，也难逃过最终那地狱的永火。因为真正经历过基督救恩怜悯的人，也必会怜悯别人。



所以，我们在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向我们怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。当我们一边在与神相交，却一边还在想着与人之间关系的难处，就无法专心。只有与弟兄和好之后，我们才完全适合在神圣的仪式中与神相交。我们与神之间的相交很容易遇到拦阻，曾经不公正地对待我们的人，我们必须饶恕他。对于曾受到我们不公正地对待的人，我们必须尽力弥补自己的过失，尽量减少带给别人的伤害。当我们带着爱和饶恕的心，做到良心无亏，如果最终还不能与他们和好，就不是我们的过错。然后来献礼物，必定会蒙神悦纳。



但若是我们没有在关系中尽上自己的本分，尤其是对于因罪带来破坏的关系，若是没有靠着从神而来的爱和饶恕的心处理，我们的心就很难向神坦然无惧。神更加看重的是我们这个人，而非我们所献的礼物。父神真的很爱我们，他在乎我们以及关于我们所有的一切，比起我们给他献上的礼物，或者我们为他做什么事情，他更加看重我们的生命状态以及我们的关系状况。关系总是会影响到我们的心，若是我们没有尽上本分，就会感觉良心有亏，也很难和神正常相交。天父知道我们所有的一切，为此，他这样吩咐我们。因为，他实在太看重我们这个人，太在乎关于我们的一切。他所赐下的一切命令，都是因着爱我们，为了我们的益处，所以，我们就当带着感恩的心顺服。



祷告



亲爱的天父，感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的生活。恳求你帮助孩子尊贵地看待你所造的每一个人，以怜悯之心待人。也恳求你赐给孩子从你而来的爱和饶恕的心，面对一切因罪带来伤害的关系，因着与你和好，也在与人的关系中尽上本分。奉主耶稣基督名求，阿们。