【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

默想

耶稣基督为我们的罪作了挽回祭，他是我们的大祭司，把自己当做祭物献在祭坛上。我们如今不用再为自己的罪献祭，那么我们就当以颂赞为祭献给神。基督已经献上了那伟大的赎罪祭，我们献上的只是感谢祭，是对神的赞美之祭，我们应当常常向神献上这样的祭。这包括一切敬拜和祷告，以及感恩。这是我们的嘴唇所结的果子，我们要真诚地赞美神，把颂赞之祭唯独献给神，不能献给天使，不能献给圣徒，也不能献给任何受造物，唯独献给真神耶和华的名。我们必须靠着基督献祭，仰赖他赎罪的果效和代祷。我们能来到神的面前献上感恩，正是基于耶稣在十字架上为我们成全的救恩，所以，我们理当感谢。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。(罗马书 10:10 和合本)承认主名之人因经历基督在十字架上救赎的恩典，一定会生发对于神感恩的心，也一定会常常发出感谢赞美神的声音。

这样的感谢赞美不仅在心里、在口中，也一定会落实到行动上，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。我们必须根据自己的能力供应别人身体和灵魂的需要，不能只满足于献上嘴唇的祭、言语的祭，还要献上善行的祭。我们要把这些放在这个祭坛上，但不倚赖自己善行的功劳，而是仰赖我们的大祭司基督的恩典。这样献上赞美和善行的祭是神所喜悦的，神会悦纳这样的祭物，并藉着基督，悦纳和祝福献祭之人。

神没有设立天使照管教会，乃是设立同样有罪和不足的人照看他的百姓，为的是彰显神荣耀的权柄。牧者的职分是神所设立的权柄，顺服牧者，效法他们的信心，不离弃真道，是基督徒的本分。这里所要求的是绝对的顺服，但前提是必须合乎神的圣言中所显明的神的心意和旨意。真正的顺服，不仅是顺服神，而且要顺服神所设立的牧者的权柄。牧者有确定的、来自神权柄管理属于牧者职责范围内的一切事务，就像父母和民事政府的官员有权柄管理他们职责范围内的一切事务一样。

牧师和长老为众人的灵魂警醒，不让他们陷入网罗，为的是搭救他们，帮助他们归向基督，而不是归向自己；在知识、信心和圣洁方面造就他们。牧者要警惕一切可能伤害众肢体灵魂的事，警告众人当心危险的谬误、撒但的诡计、即将到来的审判。所以，对于牧者来说，时刻为着信徒的灵魂挂心。若群羊还不顺服牧人，可能会导致他们忧心忡忡，最终也是羊群的不幸。信徒要确信牧者是神所委任的，并且要鼓励和配合牧者把精力投入到拯救灵魂的事工上。如果因着不顺从，使牧者气馁，反而对自己的属灵生命成长不利。

作者请希伯来人为自己和与他同受苦难的人祷告。“请为我们祷告，为我们所有在福音事工上殷勤劳作的人祷告。我们相信自己有一颗无亏的良心，蒙了光照的、认识真理的良心，清洁纯净的良心，温柔忠诚的良心，为我们作见证而不是控告我们的良心。我们有一颗在任何事情上都没有亏欠的良心，无论是第一块法版上对神应尽的责任，还是第二块法版上对人的责任，尤其是与我们的服侍工作有关的责任，我们都做到了；我们正直、诚实地做了一切事情。”这是本书作者的自白，如同使徒保罗在神在人面前常存无亏的良心。作为神的百姓，尤其是神的工人，更当有这样信心的告白，当然，这是基于我们诚实正直地活在神和人面前。

作者渴望本书的收信人为他祷告的另一个原因，是希望快些回到他们那里去，这表明他以前曾经在他们那里，现在离开了他们，非常渴望回到他们当中去。帮助他回到他们那里去并使他和他们都得到怜悯的最好方法，就是为此祷告。我们也当如此，在祷告中仰望神的信实和大能，经由祷告得到一切怜悯。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。(诗篇 37:5 和合本)我们不仅自己祷告，也要在圣灵的感动和交通中请托主内肢体为自己祷告，如此，也是在神的家里透过彼此代祷，进而彼此扶持。

祷告

为孩子献上赎罪祭的救主耶稣基督啊，感谢赞美你的恩典！谢谢你为孩子受死复活，恳求你帮助孩子常常记念你的恩典，以感谢赞美为祭献给你，并看到灵魂的需要，拥有你所赐的爱和智慧帮助需要的人。也恳求你赐给孩子谦卑的心，在真理中顺服你所设立的牧者，在圣灵里借着祷告和肢体彼此扶持。奉主耶稣基督名求，阿们！