第956讲：荣耀的启示（六）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第956讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：荣耀十架的启示——四、荣耀再荣耀。
【约12:28-30】当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
在上一讲中，我们分享了：两个“荣耀”。父神为耶稣作见证，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
第一个“荣耀”，是指着耶稣在世的生活、工作和教训说的，即：神在耶稣的生活、工作和教训上得了荣耀。
第二个“荣耀”，是指着耶稣将要上十字架说的。因为耶稣的生活、工作和教训，都是为十字架作铺垫的。没有十字架，耶稣的生活、工作和教训就毫无意义。十字架才是耶稣在世上荣耀的顶点。
在十字架上，主耶稣完全顺服，以至于死，得胜了那掌死权的魔鬼，打伤了它的头，教会产生，罪人蒙恩。
所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（参腓2:8-11）。
不是所有的苦难都是“十字架”，唯有在遵行神旨意前提下所受到的苦难，才是“十字架”：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
按着神旨意受苦，才是真正的十字架！
我们不要“强盗的十字架”，乃要“基督的十字架”。因为“强盗的十字架”是咎由自取，是犯罪的工价；而“基督的十字架”是顺服神旨意，甘愿舍己的结果。
有些苦难，是羞辱；有些苦难，是荣耀。
接下来，我们看：这是“雷声”吗？
【约12:29-30】站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
一件非常可笑的事，就是——把见证当做“打雷”，以天使代替上帝。明明是神的声音，在某些人的耳中就变成了“雷声”；明明是神的作为，却被某些人说成是天使的功劳。
主曾感叹，说：“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”（参太13:16-17）。
但，光是眼睛有福、耳朵有福是不够的，那些跟着摩西出埃及的以色列人见过十灾，吃过吗哪，听过律法，但结果呢？还是倒毙在旷野！他们的眼睛有福，耳朵有福，嘴巴也有福，唯独心没有福，因为不信神。
加略人犹大也有福，他有什么福呢？眼睛有福，看见耶稣行神迹；耳朵有福，听过耶稣讲道；嘴巴有福，吃过圣餐；手有福，做过圣工。但这些福加起来，都不能让他得救。因为他心里没有主的位置。
一个心中无主的人，看见神迹也白搭，吃过圣餐也无用。他会把神迹说成是“碰巧了！”把十字架看成是“羞辱”，把信耶稣当做“累赘”，把圣工看作“包袱”。
众人听见了父神为耶稣作的见证，竟然说是“打雷了”！还有人说：“有天使对他说话。”试想，天父为什么要以人的声音给耶稣作见证呢？不就是希望他们都能听懂其中的含义吗？
这正应了主的那句话：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（参太13:14-15）。
问题不在外面，在里面！
是他们“油蒙了心”，以致“耳朵发沉，眼睛闭着”，恐怕自己一不留心“信了耶稣”。主却应许他们：只要你们回转过来，我就医治你们，叫你们得救。
弟兄姊妹，我们是否常在恩典中，却不自觉？看惯了神的作为，却习以为常？
有这么一个故事：
一位探险家在一次沙漠的探险之旅中，走迷了路，眼看水壶里的水即将断绝，他非常的惶恐无助。他知道，如果缺粮还能坚持几天，如果缺水，他连一天可能都坚持不下去。
生死关头，他想起了上帝，虽然平时他对待信仰是那么的漫不经心，他对上帝更是一知半解。但他知道，此刻，除了呼求上帝，他没有别的选择。
因此，他就十分诚心的跪下来祷告，哀求上帝帮助他脱险。结果，神垂听了他的祷告，帮助他走出了那片荒漠。
后来，人们问他是怎么得救的？他竟气愤愤地说：“哼，我再也不信上帝了，他一点也没有帮助我！我祷告结束后，有一群骆驼商队刚好经过那里，是他们救了我，不是上帝救了我”
听了这个故事，你作何感想？多少次，我们也像这个人一样，把神的赐福当做了“偶然”，把神的作为归功于人的“恩情”，岂不知：这一切都是神的作为！
父神从天上为他的儿子作见证，是为着当日聚在主周围的众人，向他们见证他就是神所高举的救世主！所以，耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
耶和华曾指着自己的永生宣告说：“诸天哪，侧耳！我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”（参申32:1-2）。
神一出令，大地都消化；他使风刮起，水便流动。但一颗刚硬的心，却说：“这是在打雷”；
诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。他命定海的界限，设定行星的轨道，但有人却说：“这是自然形成”。
神已经出令招呼天下，要罪人藉着耶稣基督得永生，凡信他的，不被定罪，不信的人，罪已经定了。
任凭有人说“那是雷声”，又有人说：“天使在说话”，你怎么看？主说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（参路9:26）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第956讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：荣耀十架的启示——四、荣耀再荣耀。
【约12:28-30】当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
在上一讲中，我们分享了：两个“荣耀”。父神为耶稣作见证，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
第一个“荣耀”，是指着耶稣在世的生活、工作和教训说的，即：神在耶稣的生活、工作和教训上得了荣耀。
第二个“荣耀”，是指着耶稣将要上十字架说的。因为耶稣的生活、工作和教训，都是为十字架作铺垫的。没有十字架，耶稣的生活、工作和教训就毫无意义。十字架才是耶稣在世上荣耀的顶点。
在十字架上，主耶稣完全顺服，以至于死，得胜了那掌死权的魔鬼，打伤了它的头，教会产生，罪人蒙恩。
所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（参腓2:8-11）。
不是所有的苦难都是“十字架”，唯有在遵行神旨意前提下所受到的苦难，才是“十字架”：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
按着神旨意受苦，才是真正的十字架！
我们不要“强盗的十字架”，乃要“基督的十字架”。因为“强盗的十字架”是咎由自取，是犯罪的工价；而“基督的十字架”是顺服神旨意，甘愿舍己的结果。
有些苦难，是羞辱；有些苦难，是荣耀。
接下来，我们看：这是“雷声”吗？
【约12:29-30】站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
一件非常可笑的事，就是——把见证当做“打雷”，以天使代替上帝。明明是神的声音，在某些人的耳中就变成了“雷声”；明明是神的作为，却被某些人说成是天使的功劳。
主曾感叹，说：“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”（参太13:16-17）。
但，光是眼睛有福、耳朵有福是不够的，那些跟着摩西出埃及的以色列人见过十灾，吃过吗哪，听过律法，但结果呢？还是倒毙在旷野！他们的眼睛有福，耳朵有福，嘴巴也有福，唯独心没有福，因为不信神。
加略人犹大也有福，他有什么福呢？眼睛有福，看见耶稣行神迹；耳朵有福，听过耶稣讲道；嘴巴有福，吃过圣餐；手有福，做过圣工。但这些福加起来，都不能让他得救。因为他心里没有主的位置。
一个心中无主的人，看见神迹也白搭，吃过圣餐也无用。他会把神迹说成是“碰巧了！”把十字架看成是“羞辱”，把信耶稣当做“累赘”，把圣工看作“包袱”。
众人听见了父神为耶稣作的见证，竟然说是“打雷了”！还有人说：“有天使对他说话。”试想，天父为什么要以人的声音给耶稣作见证呢？不就是希望他们都能听懂其中的含义吗？
这正应了主的那句话：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（参太13:14-15）。
问题不在外面，在里面！
是他们“油蒙了心”，以致“耳朵发沉，眼睛闭着”，恐怕自己一不留心“信了耶稣”。主却应许他们：只要你们回转过来，我就医治你们，叫你们得救。
弟兄姊妹，我们是否常在恩典中，却不自觉？看惯了神的作为，却习以为常？
有这么一个故事：
一位探险家在一次沙漠的探险之旅中，走迷了路，眼看水壶里的水即将断绝，他非常的惶恐无助。他知道，如果缺粮还能坚持几天，如果缺水，他连一天可能都坚持不下去。
生死关头，他想起了上帝，虽然平时他对待信仰是那么的漫不经心，他对上帝更是一知半解。但他知道，此刻，除了呼求上帝，他没有别的选择。
因此，他就十分诚心的跪下来祷告，哀求上帝帮助他脱险。结果，神垂听了他的祷告，帮助他走出了那片荒漠。
后来，人们问他是怎么得救的？他竟气愤愤地说：“哼，我再也不信上帝了，他一点也没有帮助我！我祷告结束后，有一群骆驼商队刚好经过那里，是他们救了我，不是上帝救了我”
听了这个故事，你作何感想？多少次，我们也像这个人一样，把神的赐福当做了“偶然”，把神的作为归功于人的“恩情”，岂不知：这一切都是神的作为！
父神从天上为他的儿子作见证，是为着当日聚在主周围的众人，向他们见证他就是神所高举的救世主！所以，耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
耶和华曾指着自己的永生宣告说：“诸天哪，侧耳！我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”（参申32:1-2）。
神一出令，大地都消化；他使风刮起，水便流动。但一颗刚硬的心，却说：“这是在打雷”；
诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。他命定海的界限，设定行星的轨道，但有人却说：“这是自然形成”。
神已经出令招呼天下，要罪人藉着耶稣基督得永生，凡信他的，不被定罪，不信的人，罪已经定了。
任凭有人说“那是雷声”，又有人说：“天使在说话”，你怎么看？主说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（参路9:26）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第956讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：荣耀十架的启示——四、荣耀再荣耀。
【约12:28-30】当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
在上一讲中，我们分享了：两个“荣耀”。父神为耶稣作见证，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
第一个“荣耀”，是指着耶稣在世的生活、工作和教训说的，即：神在耶稣的生活、工作和教训上得了荣耀。
第二个“荣耀”，是指着耶稣将要上十字架说的。因为耶稣的生活、工作和教训，都是为十字架作铺垫的。没有十字架，耶稣的生活、工作和教训就毫无意义。十字架才是耶稣在世上荣耀的顶点。
在十字架上，主耶稣完全顺服，以至于死，得胜了那掌死权的魔鬼，打伤了它的头，教会产生，罪人蒙恩。
所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（参腓2:8-11）。
不是所有的苦难都是“十字架”，唯有在遵行神旨意前提下所受到的苦难，才是“十字架”：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
按着神旨意受苦，才是真正的十字架！
我们不要“强盗的十字架”，乃要“基督的十字架”。因为“强盗的十字架”是咎由自取，是犯罪的工价；而“基督的十字架”是顺服神旨意，甘愿舍己的结果。
有些苦难，是羞辱；有些苦难，是荣耀。
接下来，我们看：这是“雷声”吗？
【约12:29-30】站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
一件非常可笑的事，就是——把见证当做“打雷”，以天使代替上帝。明明是神的声音，在某些人的耳中就变成了“雷声”；明明是神的作为，却被某些人说成是天使的功劳。
主曾感叹，说：“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”（参太13:16-17）。
但，光是眼睛有福、耳朵有福是不够的，那些跟着摩西出埃及的以色列人见过十灾，吃过吗哪，听过律法，但结果呢？还是倒毙在旷野！他们的眼睛有福，耳朵有福，嘴巴也有福，唯独心没有福，因为不信神。
加略人犹大也有福，他有什么福呢？眼睛有福，看见耶稣行神迹；耳朵有福，听过耶稣讲道；嘴巴有福，吃过圣餐；手有福，做过圣工。但这些福加起来，都不能让他得救。因为他心里没有主的位置。
一个心中无主的人，看见神迹也白搭，吃过圣餐也无用。他会把神迹说成是“碰巧了！”把十字架看成是“羞辱”，把信耶稣当做“累赘”，把圣工看作“包袱”。
众人听见了父神为耶稣作的见证，竟然说是“打雷了”！还有人说：“有天使对他说话。”试想，天父为什么要以人的声音给耶稣作见证呢？不就是希望他们都能听懂其中的含义吗？
这正应了主的那句话：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（参太13:14-15）。
问题不在外面，在里面！
是他们“油蒙了心”，以致“耳朵发沉，眼睛闭着”，恐怕自己一不留心“信了耶稣”。主却应许他们：只要你们回转过来，我就医治你们，叫你们得救。
弟兄姊妹，我们是否常在恩典中，却不自觉？看惯了神的作为，却习以为常？
有这么一个故事：
一位探险家在一次沙漠的探险之旅中，走迷了路，眼看水壶里的水即将断绝，他非常的惶恐无助。他知道，如果缺粮还能坚持几天，如果缺水，他连一天可能都坚持不下去。
生死关头，他想起了上帝，虽然平时他对待信仰是那么的漫不经心，他对上帝更是一知半解。但他知道，此刻，除了呼求上帝，他没有别的选择。
因此，他就十分诚心的跪下来祷告，哀求上帝帮助他脱险。结果，神垂听了他的祷告，帮助他走出了那片荒漠。
后来，人们问他是怎么得救的？他竟气愤愤地说：“哼，我再也不信上帝了，他一点也没有帮助我！我祷告结束后，有一群骆驼商队刚好经过那里，是他们救了我，不是上帝救了我”
听了这个故事，你作何感想？多少次，我们也像这个人一样，把神的赐福当做了“偶然”，把神的作为归功于人的“恩情”，岂不知：这一切都是神的作为！
父神从天上为他的儿子作见证，是为着当日聚在主周围的众人，向他们见证他就是神所高举的救世主！所以，耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
耶和华曾指着自己的永生宣告说：“诸天哪，侧耳！我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”（参申32:1-2）。
神一出令，大地都消化；他使风刮起，水便流动。但一颗刚硬的心，却说：“这是在打雷”；
诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。他命定海的界限，设定行星的轨道，但有人却说：“这是自然形成”。
神已经出令招呼天下，要罪人藉着耶稣基督得永生，凡信他的，不被定罪，不信的人，罪已经定了。
任凭有人说“那是雷声”，又有人说：“天使在说话”，你怎么看？主说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（参路9:26）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第956讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：荣耀十架的启示——四、荣耀再荣耀。
【约12:28-30】当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
在上一讲中，我们分享了：两个“荣耀”。父神为耶稣作见证，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
第一个“荣耀”，是指着耶稣在世的生活、工作和教训说的，即：神在耶稣的生活、工作和教训上得了荣耀。
第二个“荣耀”，是指着耶稣将要上十字架说的。因为耶稣的生活、工作和教训，都是为十字架作铺垫的。没有十字架，耶稣的生活、工作和教训就毫无意义。十字架才是耶稣在世上荣耀的顶点。
在十字架上，主耶稣完全顺服，以至于死，得胜了那掌死权的魔鬼，打伤了它的头，教会产生，罪人蒙恩。
所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（参腓2:8-11）。
不是所有的苦难都是“十字架”，唯有在遵行神旨意前提下所受到的苦难，才是“十字架”：
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
按着神旨意受苦，才是真正的十字架！
我们不要“强盗的十字架”，乃要“基督的十字架”。因为“强盗的十字架”是咎由自取，是犯罪的工价；而“基督的十字架”是顺服神旨意，甘愿舍己的结果。
有些苦难，是羞辱；有些苦难，是荣耀。
接下来，我们看：这是“雷声”吗？
【约12:29-30】站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
一件非常可笑的事，就是——把见证当做“打雷”，以天使代替上帝。明明是神的声音，在某些人的耳中就变成了“雷声”；明明是神的作为，却被某些人说成是天使的功劳。
主曾感叹，说：“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”（参太13:16-17）。
但，光是眼睛有福、耳朵有福是不够的，那些跟着摩西出埃及的以色列人见过十灾，吃过吗哪，听过律法，但结果呢？还是倒毙在旷野！他们的眼睛有福，耳朵有福，嘴巴也有福，唯独心没有福，因为不信神。
加略人犹大也有福，他有什么福呢？眼睛有福，看见耶稣行神迹；耳朵有福，听过耶稣讲道；嘴巴有福，吃过圣餐；手有福，做过圣工。但这些福加起来，都不能让他得救。因为他心里没有主的位置。
一个心中无主的人，看见神迹也白搭，吃过圣餐也无用。他会把神迹说成是“碰巧了！”把十字架看成是“羞辱”，把信耶稣当做“累赘”，把圣工看作“包袱”。
众人听见了父神为耶稣作的见证，竟然说是“打雷了”！还有人说：“有天使对他说话。”试想，天父为什么要以人的声音给耶稣作见证呢？不就是希望他们都能听懂其中的含义吗？
这正应了主的那句话：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”（参太13:14-15）。
问题不在外面，在里面！
是他们“油蒙了心”，以致“耳朵发沉，眼睛闭着”，恐怕自己一不留心“信了耶稣”。主却应许他们：只要你们回转过来，我就医治你们，叫你们得救。
弟兄姊妹，我们是否常在恩典中，却不自觉？看惯了神的作为，却习以为常？
有这么一个故事：
一位探险家在一次沙漠的探险之旅中，走迷了路，眼看水壶里的水即将断绝，他非常的惶恐无助。他知道，如果缺粮还能坚持几天，如果缺水，他连一天可能都坚持不下去。
生死关头，他想起了上帝，虽然平时他对待信仰是那么的漫不经心，他对上帝更是一知半解。但他知道，此刻，除了呼求上帝，他没有别的选择。
因此，他就十分诚心的跪下来祷告，哀求上帝帮助他脱险。结果，神垂听了他的祷告，帮助他走出了那片荒漠。
后来，人们问他是怎么得救的？他竟气愤愤地说：“哼，我再也不信上帝了，他一点也没有帮助我！我祷告结束后，有一群骆驼商队刚好经过那里，是他们救了我，不是上帝救了我”
听了这个故事，你作何感想？多少次，我们也像这个人一样，把神的赐福当做了“偶然”，把神的作为归功于人的“恩情”，岂不知：这一切都是神的作为！
父神从天上为他的儿子作见证，是为着当日聚在主周围的众人，向他们见证他就是神所高举的救世主！所以，耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
耶和华曾指着自己的永生宣告说：“诸天哪，侧耳！我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”（参申32:1-2）。
神一出令，大地都消化；他使风刮起，水便流动。但一颗刚硬的心，却说：“这是在打雷”；
诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。他命定海的界限，设定行星的轨道，但有人却说：“这是自然形成”。
神已经出令招呼天下，要罪人藉着耶稣基督得永生，凡信他的，不被定罪，不信的人，罪已经定了。
任凭有人说“那是雷声”，又有人说：“天使在说话”，你怎么看？主说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（参路9:26）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
