第926讲：圣殿里的辩论：凶恶园户的比喻（六）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第926讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【太21:40-41】（耶稣问他们说）“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
我们继续分享：凶恶园户的比喻。在上一讲中，我们分享了：6、“怎样处治他们呢？”
这是主耶稣向试探他的宗教领袖们所发出来的问题。也许是他们听得太入神了，完全被故事中“园户”的恶行所震撼，就冲口而出：“下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
直到下文45节，他们才明白过来——原来，耶稣是指着他们说的。他们定了自己的罪！他们成了自己的审判官！
圣经劝勉我们说： “他（耶和华）心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。”（伯9:4-5）。
恶人掘了坑，又挖深了，自己却掉在坑里！
“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”主耶稣绝不只是针对他面前的这些犹太宗教领袖发出这个问题，他要这样询问每一个在神家中做工的人：你是这样的园户吗？你当想到我来的日子，那时，要怎样处治你呢？你自己说，我要如何对待你？
扔掉手中的“石头”，除去心里的“恶念”，伯纳德说：“如果一个人在职分上为最高，在灵魂上为最低；在位置上第一，在生命上最后，这便全然可怕”
我们不是在那“未识之神”的祭坛上侍奉。如果你是“一千天使中一个作传话的”，一个真正的天上的使者，你就会大大被神使用来服侍他的教会，直到基督成形在你所服侍的人心里！
人不应当按铃铛或装饰来判断马，而是要按腿脚、骨骼和血统来判断。照样，主基督再临之日，也绝不以外在的虚名和地位判断你，而是看你的腿脚——遵行了多少神的旨意；你的骨骼——是否健壮，满有骨髓；你的血统——是否纯正，来自神的差派。
【诗37:7-8】你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶……
不要效法那些园户，要甘心作基督的仆人，宁愿在神的家中看门，也不要住在恶人的帐篷里；宁愿在神的队伍里做个小兵，也胜过在仇敌的阵营里当元帅。
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”（参太24:45-51）。
7、“这经你们没有念过吗？”
【太21:42-44】耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
首先，主再一次引用“经上的话”，并且在引用结束后，问他们：这经你们没有念过吗？
主解决问题，总是以圣经为准绳，以神的话为依据。无论遇到什么棘手的问题，他总是叫人回到圣经，从圣经中找寻答案。
一个不读圣经的人，会明白神的心意吗？一个不在神的话语上下功夫的人，能胜过仇敌的试探吗？
主曾说：“给我作见证的就是这经。” 又说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（参约5:39，提后3:15-17）
对圣经的不以为然，将成为现今教会和信徒跌倒的一个最主要原因。
圣经是神的话吗？如果是，你为什么不读？
圣经里面有神的启示吗？如果有，你为什么不看？
圣经不愿读，祷告不愿作，你还自称自己是基督徒？鬼都不信！
如果你要和撒但争战，与自己的罪争战，与世俗的潮流争战，就要小心地把你的立场稳固地建立在圣经之上，与圣经共进退，无论圣经把你带到哪里，你都要跟从它。它必成为你手中两刃的利剑，得胜仇敌和罪孽，为你的主人赢得荣誉。
用神的话语喂养你的思想，使徒的同伴、基督的跟随者只能在圣经的学校里被培养出来。那些和基督有交情，与摩西，大卫和众先知有来往的人，才是一个被神使用的人。
其次，我们来看主耶稣所引用的这段经文——“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”
这段经文出自旧约诗篇118篇22-23节，主耶稣把它引用到自己身上。
原先我们以为主耶稣的工作和启示是从新约才开始的，其实，在旧约中早已有了。
当以马忤斯的两个门徒灰心冷淡离开耶路撒冷回家的时候，复活的救主向他们显现，给他们做“思想工作”：
【路24:27】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
当众门徒聚在一处，因耶稣的被害恐惧战兢的时候，主向他们显现：
【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
请注意，主耶稣屡次把门徒的目光引到“旧约圣经”中。当然，那时新约圣经还没有成书，犹太人一直是读旧约摩西和众先知的书，也就是旧约圣经。
但有一个事实我们不可否认，就是：主耶稣的工作和启示，不是从新约才开始的，在旧约圣经中就已经陆陆续续启示出来了。
所以，我们不要只读新约，而忽略了旧约。既然是“新旧约圣经”，你就该旧约、新约一起读。不要挑三拣四，这样做的后果只有一个，就是：营养不良，发育迟缓。
【耶15:16】耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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今天是《基督生平》第926讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【太21:40-41】（耶稣问他们说）“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
我们继续分享：凶恶园户的比喻。在上一讲中，我们分享了：6、“怎样处治他们呢？”
这是主耶稣向试探他的宗教领袖们所发出来的问题。也许是他们听得太入神了，完全被故事中“园户”的恶行所震撼，就冲口而出：“下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
直到下文45节，他们才明白过来——原来，耶稣是指着他们说的。他们定了自己的罪！他们成了自己的审判官！
圣经劝勉我们说： “他（耶和华）心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。”（伯9:4-5）。
恶人掘了坑，又挖深了，自己却掉在坑里！
“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”主耶稣绝不只是针对他面前的这些犹太宗教领袖发出这个问题，他要这样询问每一个在神家中做工的人：你是这样的园户吗？你当想到我来的日子，那时，要怎样处治你呢？你自己说，我要如何对待你？
扔掉手中的“石头”，除去心里的“恶念”，伯纳德说：“如果一个人在职分上为最高，在灵魂上为最低；在位置上第一，在生命上最后，这便全然可怕”
我们不是在那“未识之神”的祭坛上侍奉。如果你是“一千天使中一个作传话的”，一个真正的天上的使者，你就会大大被神使用来服侍他的教会，直到基督成形在你所服侍的人心里！
人不应当按铃铛或装饰来判断马，而是要按腿脚、骨骼和血统来判断。照样，主基督再临之日，也绝不以外在的虚名和地位判断你，而是看你的腿脚——遵行了多少神的旨意；你的骨骼——是否健壮，满有骨髓；你的血统——是否纯正，来自神的差派。
【诗37:7-8】你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶……
不要效法那些园户，要甘心作基督的仆人，宁愿在神的家中看门，也不要住在恶人的帐篷里；宁愿在神的队伍里做个小兵，也胜过在仇敌的阵营里当元帅。
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”（参太24:45-51）。
7、“这经你们没有念过吗？”
【太21:42-44】耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
首先，主再一次引用“经上的话”，并且在引用结束后，问他们：这经你们没有念过吗？
主解决问题，总是以圣经为准绳，以神的话为依据。无论遇到什么棘手的问题，他总是叫人回到圣经，从圣经中找寻答案。
一个不读圣经的人，会明白神的心意吗？一个不在神的话语上下功夫的人，能胜过仇敌的试探吗？
主曾说：“给我作见证的就是这经。” 又说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（参约5:39，提后3:15-17）
对圣经的不以为然，将成为现今教会和信徒跌倒的一个最主要原因。
圣经是神的话吗？如果是，你为什么不读？
圣经里面有神的启示吗？如果有，你为什么不看？
圣经不愿读，祷告不愿作，你还自称自己是基督徒？鬼都不信！
如果你要和撒但争战，与自己的罪争战，与世俗的潮流争战，就要小心地把你的立场稳固地建立在圣经之上，与圣经共进退，无论圣经把你带到哪里，你都要跟从它。它必成为你手中两刃的利剑，得胜仇敌和罪孽，为你的主人赢得荣誉。
用神的话语喂养你的思想，使徒的同伴、基督的跟随者只能在圣经的学校里被培养出来。那些和基督有交情，与摩西，大卫和众先知有来往的人，才是一个被神使用的人。
其次，我们来看主耶稣所引用的这段经文——“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”
这段经文出自旧约诗篇118篇22-23节，主耶稣把它引用到自己身上。
原先我们以为主耶稣的工作和启示是从新约才开始的，其实，在旧约中早已有了。
当以马忤斯的两个门徒灰心冷淡离开耶路撒冷回家的时候，复活的救主向他们显现，给他们做“思想工作”：
【路24:27】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
当众门徒聚在一处，因耶稣的被害恐惧战兢的时候，主向他们显现：
【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
请注意，主耶稣屡次把门徒的目光引到“旧约圣经”中。当然，那时新约圣经还没有成书，犹太人一直是读旧约摩西和众先知的书，也就是旧约圣经。
但有一个事实我们不可否认，就是：主耶稣的工作和启示，不是从新约才开始的，在旧约圣经中就已经陆陆续续启示出来了。
所以，我们不要只读新约，而忽略了旧约。既然是“新旧约圣经”，你就该旧约、新约一起读。不要挑三拣四，这样做的后果只有一个，就是：营养不良，发育迟缓。
【耶15:16】耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第926讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【太21:40-41】（耶稣问他们说）“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
我们继续分享：凶恶园户的比喻。在上一讲中，我们分享了：6、“怎样处治他们呢？”
这是主耶稣向试探他的宗教领袖们所发出来的问题。也许是他们听得太入神了，完全被故事中“园户”的恶行所震撼，就冲口而出：“下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
直到下文45节，他们才明白过来——原来，耶稣是指着他们说的。他们定了自己的罪！他们成了自己的审判官！
圣经劝勉我们说： “他（耶和华）心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。”（伯9:4-5）。
恶人掘了坑，又挖深了，自己却掉在坑里！
“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”主耶稣绝不只是针对他面前的这些犹太宗教领袖发出这个问题，他要这样询问每一个在神家中做工的人：你是这样的园户吗？你当想到我来的日子，那时，要怎样处治你呢？你自己说，我要如何对待你？
扔掉手中的“石头”，除去心里的“恶念”，伯纳德说：“如果一个人在职分上为最高，在灵魂上为最低；在位置上第一，在生命上最后，这便全然可怕”
我们不是在那“未识之神”的祭坛上侍奉。如果你是“一千天使中一个作传话的”，一个真正的天上的使者，你就会大大被神使用来服侍他的教会，直到基督成形在你所服侍的人心里！
人不应当按铃铛或装饰来判断马，而是要按腿脚、骨骼和血统来判断。照样，主基督再临之日，也绝不以外在的虚名和地位判断你，而是看你的腿脚——遵行了多少神的旨意；你的骨骼——是否健壮，满有骨髓；你的血统——是否纯正，来自神的差派。
【诗37:7-8】你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶……
不要效法那些园户，要甘心作基督的仆人，宁愿在神的家中看门，也不要住在恶人的帐篷里；宁愿在神的队伍里做个小兵，也胜过在仇敌的阵营里当元帅。
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”（参太24:45-51）。
7、“这经你们没有念过吗？”
【太21:42-44】耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
首先，主再一次引用“经上的话”，并且在引用结束后，问他们：这经你们没有念过吗？
主解决问题，总是以圣经为准绳，以神的话为依据。无论遇到什么棘手的问题，他总是叫人回到圣经，从圣经中找寻答案。
一个不读圣经的人，会明白神的心意吗？一个不在神的话语上下功夫的人，能胜过仇敌的试探吗？
主曾说：“给我作见证的就是这经。” 又说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（参约5:39，提后3:15-17）
对圣经的不以为然，将成为现今教会和信徒跌倒的一个最主要原因。
圣经是神的话吗？如果是，你为什么不读？
圣经里面有神的启示吗？如果有，你为什么不看？
圣经不愿读，祷告不愿作，你还自称自己是基督徒？鬼都不信！
如果你要和撒但争战，与自己的罪争战，与世俗的潮流争战，就要小心地把你的立场稳固地建立在圣经之上，与圣经共进退，无论圣经把你带到哪里，你都要跟从它。它必成为你手中两刃的利剑，得胜仇敌和罪孽，为你的主人赢得荣誉。
用神的话语喂养你的思想，使徒的同伴、基督的跟随者只能在圣经的学校里被培养出来。那些和基督有交情，与摩西，大卫和众先知有来往的人，才是一个被神使用的人。
其次，我们来看主耶稣所引用的这段经文——“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”
这段经文出自旧约诗篇118篇22-23节，主耶稣把它引用到自己身上。
原先我们以为主耶稣的工作和启示是从新约才开始的，其实，在旧约中早已有了。
当以马忤斯的两个门徒灰心冷淡离开耶路撒冷回家的时候，复活的救主向他们显现，给他们做“思想工作”：
【路24:27】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
当众门徒聚在一处，因耶稣的被害恐惧战兢的时候，主向他们显现：
【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
请注意，主耶稣屡次把门徒的目光引到“旧约圣经”中。当然，那时新约圣经还没有成书，犹太人一直是读旧约摩西和众先知的书，也就是旧约圣经。
但有一个事实我们不可否认，就是：主耶稣的工作和启示，不是从新约才开始的，在旧约圣经中就已经陆陆续续启示出来了。
所以，我们不要只读新约，而忽略了旧约。既然是“新旧约圣经”，你就该旧约、新约一起读。不要挑三拣四，这样做的后果只有一个，就是：营养不良，发育迟缓。
【耶15:16】耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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【太21:40-41】（耶稣问他们说）“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
我们继续分享：凶恶园户的比喻。在上一讲中，我们分享了：6、“怎样处治他们呢？”
这是主耶稣向试探他的宗教领袖们所发出来的问题。也许是他们听得太入神了，完全被故事中“园户”的恶行所震撼，就冲口而出：“下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
直到下文45节，他们才明白过来——原来，耶稣是指着他们说的。他们定了自己的罪！他们成了自己的审判官！
圣经劝勉我们说： “他（耶和华）心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。”（伯9:4-5）。
恶人掘了坑，又挖深了，自己却掉在坑里！
“园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？”主耶稣绝不只是针对他面前的这些犹太宗教领袖发出这个问题，他要这样询问每一个在神家中做工的人：你是这样的园户吗？你当想到我来的日子，那时，要怎样处治你呢？你自己说，我要如何对待你？
扔掉手中的“石头”，除去心里的“恶念”，伯纳德说：“如果一个人在职分上为最高，在灵魂上为最低；在位置上第一，在生命上最后，这便全然可怕”
我们不是在那“未识之神”的祭坛上侍奉。如果你是“一千天使中一个作传话的”，一个真正的天上的使者，你就会大大被神使用来服侍他的教会，直到基督成形在你所服侍的人心里！
人不应当按铃铛或装饰来判断马，而是要按腿脚、骨骼和血统来判断。照样，主基督再临之日，也绝不以外在的虚名和地位判断你，而是看你的腿脚——遵行了多少神的旨意；你的骨骼——是否健壮，满有骨髓；你的血统——是否纯正，来自神的差派。
【诗37:7-8】你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶……
不要效法那些园户，要甘心作基督的仆人，宁愿在神的家中看门，也不要住在恶人的帐篷里；宁愿在神的队伍里做个小兵，也胜过在仇敌的阵营里当元帅。
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”（参太24:45-51）。
7、“这经你们没有念过吗？”
【太21:42-44】耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
首先，主再一次引用“经上的话”，并且在引用结束后，问他们：这经你们没有念过吗？
主解决问题，总是以圣经为准绳，以神的话为依据。无论遇到什么棘手的问题，他总是叫人回到圣经，从圣经中找寻答案。
一个不读圣经的人，会明白神的心意吗？一个不在神的话语上下功夫的人，能胜过仇敌的试探吗？
主曾说：“给我作见证的就是这经。” 又说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（参约5:39，提后3:15-17）
对圣经的不以为然，将成为现今教会和信徒跌倒的一个最主要原因。
圣经是神的话吗？如果是，你为什么不读？
圣经里面有神的启示吗？如果有，你为什么不看？
圣经不愿读，祷告不愿作，你还自称自己是基督徒？鬼都不信！
如果你要和撒但争战，与自己的罪争战，与世俗的潮流争战，就要小心地把你的立场稳固地建立在圣经之上，与圣经共进退，无论圣经把你带到哪里，你都要跟从它。它必成为你手中两刃的利剑，得胜仇敌和罪孽，为你的主人赢得荣誉。
用神的话语喂养你的思想，使徒的同伴、基督的跟随者只能在圣经的学校里被培养出来。那些和基督有交情，与摩西，大卫和众先知有来往的人，才是一个被神使用的人。
其次，我们来看主耶稣所引用的这段经文——“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”
这段经文出自旧约诗篇118篇22-23节，主耶稣把它引用到自己身上。
原先我们以为主耶稣的工作和启示是从新约才开始的，其实，在旧约中早已有了。
当以马忤斯的两个门徒灰心冷淡离开耶路撒冷回家的时候，复活的救主向他们显现，给他们做“思想工作”：
【路24:27】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
当众门徒聚在一处，因耶稣的被害恐惧战兢的时候，主向他们显现：
【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
请注意，主耶稣屡次把门徒的目光引到“旧约圣经”中。当然，那时新约圣经还没有成书，犹太人一直是读旧约摩西和众先知的书，也就是旧约圣经。
但有一个事实我们不可否认，就是：主耶稣的工作和启示，不是从新约才开始的，在旧约圣经中就已经陆陆续续启示出来了。
所以，我们不要只读新约，而忽略了旧约。既然是“新旧约圣经”，你就该旧约、新约一起读。不要挑三拣四，这样做的后果只有一个，就是：营养不良，发育迟缓。
【耶15:16】耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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