第901讲：荣进圣城（四）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第901讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路19:30-32】（耶稣说）“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。
我们继续分享：二、奇妙的安排——4、奇妙的驴驹子。
主耶稣所用的驴驹子，是“从来没有人骑过的”，也就是说：主耶稣是他唯一的主人。它的存在只为一个荣耀的目的，就是：让神的儿子骑着它荣耀地进入耶路撒冷城。
驴驹虽小，主不嫌弃。凡与主和他的事工连在一起的，无论它是多么普通的事物，都不普通了。
一件大衣，披在普通人身上，也就值百十块；但披在名人身上，它就身价百倍。
照样，一个与天国君王联络在一起的人，他的荣耀、尊贵是何等大呢？他的成了主的，主的也是他的。
有一个叫“根波洛夫”的俄罗斯人。他有一个愿望，就是要作个音乐家。
于是，他就买了许多乐器，开始学习演奏。但作个音乐家哪有那么容易呢，他虽然很刻苦的学习，却总是弹奏不出优美的曲子。
有一次，他去参加一个着名音乐家的演奏会。在演奏会上，根波洛夫被音乐家那美妙的提琴演奏所吸引。
他想，一定是这位音乐家的乐器好，所以演奏的好。
因此他就花重金把那人的提琴买了下来，开始在家里练习弹奏。但，那名音乐家的提琴并没有发出他所预料的那种美妙的音乐。
他终于明白：他错了！
原来，好的音乐并不在乐器里，而是在演奏的人手里。
即使你拥有了全世界一流的乐器，但却没有高超的弹奏技术，也是不顶用的。
弟兄姊妹，你觉得自己没有力量，没有本领吗？不要紧，我们就好比是一把乐器，很普通的乐器，但要是有一天交在了世界上最伟大的音乐家手里，让他来弹奏你，那么你一定能发出世界上最美妙的音乐。
当初的使徒们，不过是些“无知的小民”，但他们却能为主搅动世界；
五饼二鱼虽然很少，但是一交在主的手里，就能喂饱5000人；
保罗称自己是“不到期而生产的人”，是使徒中最小的，却能站在亚基帕王面前为主作见证；
我们算什么？人看我们，不过就像一只不中用的“驴驹子”，但主有一天找到了我们，并宣告说：“我要用他”。从此后，我们的身份不一样了，我们不再是被人拴在街上的一匹可怜的“小驴驹”，我们成了宇宙之主的儿女。我们的身份因着耶稣的拣选和使用，变得尊贵无比了。
记住：一个人的价值并不在自己身上，乃在拣选我们、使用我们的主人身上。比如：一张没有签过字的银行支票只不过是废纸一张，但当一位主人在上面签上了自己的名字后，就赋予了它价值。
再比如：一件东西的价值，取决于人愿意付出多少钱来购买或赎回它。如果是基督用他的命赎回了我们，那么，我们可以很肯定的说，我们的价值就是耶稣的生命。
主既释放了我们，又征用了我们，我们就该起来随主去。他去耶路撒冷，我们就随他去；他去客西马尼园，我们就陪着他；他在加略山上死，我们就与他同死。因为主说：“我所喝的杯，你也要喝；我所受的洗，你也要受”，“人若不背起自己的十字架来跟从我，就不配作我的门徒”。
风里来雨里去，总不要离弃你的主！主既然没有在十字架上以你为耻，你怎可在十字架下以他为耻呢？
使徒保罗论到神的拣选时，说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（参林前1:26-29）。
主在罪人身上得了荣耀！
主耶稣骑着驴驹子进圣城，一方面是为了应验经上的话，显示他就是那位以色列人苦苦等待的弥赛亚。另一方面也是为了表明他是一位“和平之君”。
因为“驴”是一种温驯的动物，古犹太人在未普遍使用马之前，曾把驴作为君王的座骑（参士10：4；12：14；撒下16：2）。由于它不像战马那样威风，所以圣经常用驴和马作对比，以表明骑驴者的谦和、温柔。
撒迦利亚先知在预言中如此说：“看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
所以，主耶稣以骑驴的方式进入耶路撒冷，不独在表明他弥赛亚的身份，同时也彰显了他的温柔和谦卑。他不是带着审判的使命来到耶路撒冷的，他乃是带着拯救的使命来到耶路撒冷；他不是以狮子的形象来除灭罪人，他乃是以羔羊的形象替人赎罪。
“他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。”他不用恐吓的方式逼着人信他；也不用一些属世的好处勾引人入教。他用血，用自己的生命来赎回人的罪，叫人心甘情愿地踏上这条生命的道路。
【赛53:7-8】他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
看哪，神的儿子，耶稣基督，那赎罪的羔羊，正一步步迈向耶路撒冷，这不是他使命的终点，也不是他事工的结束，今天他进“城门”，明天就进“心门”。进了“城门”，他死在十字架上；进了“心门”，他永远活在我们心中。从此后，我们就出死入生了！
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第901讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路19:30-32】（耶稣说）“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。
我们继续分享：二、奇妙的安排——4、奇妙的驴驹子。
主耶稣所用的驴驹子，是“从来没有人骑过的”，也就是说：主耶稣是他唯一的主人。它的存在只为一个荣耀的目的，就是：让神的儿子骑着它荣耀地进入耶路撒冷城。
驴驹虽小，主不嫌弃。凡与主和他的事工连在一起的，无论它是多么普通的事物，都不普通了。
一件大衣，披在普通人身上，也就值百十块；但披在名人身上，它就身价百倍。
照样，一个与天国君王联络在一起的人，他的荣耀、尊贵是何等大呢？他的成了主的，主的也是他的。
有一个叫“根波洛夫”的俄罗斯人。他有一个愿望，就是要作个音乐家。
于是，他就买了许多乐器，开始学习演奏。但作个音乐家哪有那么容易呢，他虽然很刻苦的学习，却总是弹奏不出优美的曲子。
有一次，他去参加一个着名音乐家的演奏会。在演奏会上，根波洛夫被音乐家那美妙的提琴演奏所吸引。
他想，一定是这位音乐家的乐器好，所以演奏的好。
因此他就花重金把那人的提琴买了下来，开始在家里练习弹奏。但，那名音乐家的提琴并没有发出他所预料的那种美妙的音乐。
他终于明白：他错了！
原来，好的音乐并不在乐器里，而是在演奏的人手里。
即使你拥有了全世界一流的乐器，但却没有高超的弹奏技术，也是不顶用的。
弟兄姊妹，你觉得自己没有力量，没有本领吗？不要紧，我们就好比是一把乐器，很普通的乐器，但要是有一天交在了世界上最伟大的音乐家手里，让他来弹奏你，那么你一定能发出世界上最美妙的音乐。
当初的使徒们，不过是些“无知的小民”，但他们却能为主搅动世界；
五饼二鱼虽然很少，但是一交在主的手里，就能喂饱5000人；
保罗称自己是“不到期而生产的人”，是使徒中最小的，却能站在亚基帕王面前为主作见证；
我们算什么？人看我们，不过就像一只不中用的“驴驹子”，但主有一天找到了我们，并宣告说：“我要用他”。从此后，我们的身份不一样了，我们不再是被人拴在街上的一匹可怜的“小驴驹”，我们成了宇宙之主的儿女。我们的身份因着耶稣的拣选和使用，变得尊贵无比了。
记住：一个人的价值并不在自己身上，乃在拣选我们、使用我们的主人身上。比如：一张没有签过字的银行支票只不过是废纸一张，但当一位主人在上面签上了自己的名字后，就赋予了它价值。
再比如：一件东西的价值，取决于人愿意付出多少钱来购买或赎回它。如果是基督用他的命赎回了我们，那么，我们可以很肯定的说，我们的价值就是耶稣的生命。
主既释放了我们，又征用了我们，我们就该起来随主去。他去耶路撒冷，我们就随他去；他去客西马尼园，我们就陪着他；他在加略山上死，我们就与他同死。因为主说：“我所喝的杯，你也要喝；我所受的洗，你也要受”，“人若不背起自己的十字架来跟从我，就不配作我的门徒”。
风里来雨里去，总不要离弃你的主！主既然没有在十字架上以你为耻，你怎可在十字架下以他为耻呢？
使徒保罗论到神的拣选时，说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（参林前1:26-29）。
主在罪人身上得了荣耀！
主耶稣骑着驴驹子进圣城，一方面是为了应验经上的话，显示他就是那位以色列人苦苦等待的弥赛亚。另一方面也是为了表明他是一位“和平之君”。
因为“驴”是一种温驯的动物，古犹太人在未普遍使用马之前，曾把驴作为君王的座骑（参士10：4；12：14；撒下16：2）。由于它不像战马那样威风，所以圣经常用驴和马作对比，以表明骑驴者的谦和、温柔。
撒迦利亚先知在预言中如此说：“看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
所以，主耶稣以骑驴的方式进入耶路撒冷，不独在表明他弥赛亚的身份，同时也彰显了他的温柔和谦卑。他不是带着审判的使命来到耶路撒冷的，他乃是带着拯救的使命来到耶路撒冷；他不是以狮子的形象来除灭罪人，他乃是以羔羊的形象替人赎罪。
“他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。”他不用恐吓的方式逼着人信他；也不用一些属世的好处勾引人入教。他用血，用自己的生命来赎回人的罪，叫人心甘情愿地踏上这条生命的道路。
【赛53:7-8】他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
看哪，神的儿子，耶稣基督，那赎罪的羔羊，正一步步迈向耶路撒冷，这不是他使命的终点，也不是他事工的结束，今天他进“城门”，明天就进“心门”。进了“城门”，他死在十字架上；进了“心门”，他永远活在我们心中。从此后，我们就出死入生了！
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第901讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路19:30-32】（耶稣说）“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。
我们继续分享：二、奇妙的安排——4、奇妙的驴驹子。
主耶稣所用的驴驹子，是“从来没有人骑过的”，也就是说：主耶稣是他唯一的主人。它的存在只为一个荣耀的目的，就是：让神的儿子骑着它荣耀地进入耶路撒冷城。
驴驹虽小，主不嫌弃。凡与主和他的事工连在一起的，无论它是多么普通的事物，都不普通了。
一件大衣，披在普通人身上，也就值百十块；但披在名人身上，它就身价百倍。
照样，一个与天国君王联络在一起的人，他的荣耀、尊贵是何等大呢？他的成了主的，主的也是他的。
有一个叫“根波洛夫”的俄罗斯人。他有一个愿望，就是要作个音乐家。
于是，他就买了许多乐器，开始学习演奏。但作个音乐家哪有那么容易呢，他虽然很刻苦的学习，却总是弹奏不出优美的曲子。
有一次，他去参加一个着名音乐家的演奏会。在演奏会上，根波洛夫被音乐家那美妙的提琴演奏所吸引。
他想，一定是这位音乐家的乐器好，所以演奏的好。
因此他就花重金把那人的提琴买了下来，开始在家里练习弹奏。但，那名音乐家的提琴并没有发出他所预料的那种美妙的音乐。
他终于明白：他错了！
原来，好的音乐并不在乐器里，而是在演奏的人手里。
即使你拥有了全世界一流的乐器，但却没有高超的弹奏技术，也是不顶用的。
弟兄姊妹，你觉得自己没有力量，没有本领吗？不要紧，我们就好比是一把乐器，很普通的乐器，但要是有一天交在了世界上最伟大的音乐家手里，让他来弹奏你，那么你一定能发出世界上最美妙的音乐。
当初的使徒们，不过是些“无知的小民”，但他们却能为主搅动世界；
五饼二鱼虽然很少，但是一交在主的手里，就能喂饱5000人；
保罗称自己是“不到期而生产的人”，是使徒中最小的，却能站在亚基帕王面前为主作见证；
我们算什么？人看我们，不过就像一只不中用的“驴驹子”，但主有一天找到了我们，并宣告说：“我要用他”。从此后，我们的身份不一样了，我们不再是被人拴在街上的一匹可怜的“小驴驹”，我们成了宇宙之主的儿女。我们的身份因着耶稣的拣选和使用，变得尊贵无比了。
记住：一个人的价值并不在自己身上，乃在拣选我们、使用我们的主人身上。比如：一张没有签过字的银行支票只不过是废纸一张，但当一位主人在上面签上了自己的名字后，就赋予了它价值。
再比如：一件东西的价值，取决于人愿意付出多少钱来购买或赎回它。如果是基督用他的命赎回了我们，那么，我们可以很肯定的说，我们的价值就是耶稣的生命。
主既释放了我们，又征用了我们，我们就该起来随主去。他去耶路撒冷，我们就随他去；他去客西马尼园，我们就陪着他；他在加略山上死，我们就与他同死。因为主说：“我所喝的杯，你也要喝；我所受的洗，你也要受”，“人若不背起自己的十字架来跟从我，就不配作我的门徒”。
风里来雨里去，总不要离弃你的主！主既然没有在十字架上以你为耻，你怎可在十字架下以他为耻呢？
使徒保罗论到神的拣选时，说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（参林前1:26-29）。
主在罪人身上得了荣耀！
主耶稣骑着驴驹子进圣城，一方面是为了应验经上的话，显示他就是那位以色列人苦苦等待的弥赛亚。另一方面也是为了表明他是一位“和平之君”。
因为“驴”是一种温驯的动物，古犹太人在未普遍使用马之前，曾把驴作为君王的座骑（参士10：4；12：14；撒下16：2）。由于它不像战马那样威风，所以圣经常用驴和马作对比，以表明骑驴者的谦和、温柔。
撒迦利亚先知在预言中如此说：“看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
所以，主耶稣以骑驴的方式进入耶路撒冷，不独在表明他弥赛亚的身份，同时也彰显了他的温柔和谦卑。他不是带着审判的使命来到耶路撒冷的，他乃是带着拯救的使命来到耶路撒冷；他不是以狮子的形象来除灭罪人，他乃是以羔羊的形象替人赎罪。
“他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。”他不用恐吓的方式逼着人信他；也不用一些属世的好处勾引人入教。他用血，用自己的生命来赎回人的罪，叫人心甘情愿地踏上这条生命的道路。
【赛53:7-8】他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
看哪，神的儿子，耶稣基督，那赎罪的羔羊，正一步步迈向耶路撒冷，这不是他使命的终点，也不是他事工的结束，今天他进“城门”，明天就进“心门”。进了“城门”，他死在十字架上；进了“心门”，他永远活在我们心中。从此后，我们就出死入生了！
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第901讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路19:30-32】（耶稣说）“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。
我们继续分享：二、奇妙的安排——4、奇妙的驴驹子。
主耶稣所用的驴驹子，是“从来没有人骑过的”，也就是说：主耶稣是他唯一的主人。它的存在只为一个荣耀的目的，就是：让神的儿子骑着它荣耀地进入耶路撒冷城。
驴驹虽小，主不嫌弃。凡与主和他的事工连在一起的，无论它是多么普通的事物，都不普通了。
一件大衣，披在普通人身上，也就值百十块；但披在名人身上，它就身价百倍。
照样，一个与天国君王联络在一起的人，他的荣耀、尊贵是何等大呢？他的成了主的，主的也是他的。
有一个叫“根波洛夫”的俄罗斯人。他有一个愿望，就是要作个音乐家。
于是，他就买了许多乐器，开始学习演奏。但作个音乐家哪有那么容易呢，他虽然很刻苦的学习，却总是弹奏不出优美的曲子。
有一次，他去参加一个着名音乐家的演奏会。在演奏会上，根波洛夫被音乐家那美妙的提琴演奏所吸引。
他想，一定是这位音乐家的乐器好，所以演奏的好。
因此他就花重金把那人的提琴买了下来，开始在家里练习弹奏。但，那名音乐家的提琴并没有发出他所预料的那种美妙的音乐。
他终于明白：他错了！
原来，好的音乐并不在乐器里，而是在演奏的人手里。
即使你拥有了全世界一流的乐器，但却没有高超的弹奏技术，也是不顶用的。
弟兄姊妹，你觉得自己没有力量，没有本领吗？不要紧，我们就好比是一把乐器，很普通的乐器，但要是有一天交在了世界上最伟大的音乐家手里，让他来弹奏你，那么你一定能发出世界上最美妙的音乐。
当初的使徒们，不过是些“无知的小民”，但他们却能为主搅动世界；
五饼二鱼虽然很少，但是一交在主的手里，就能喂饱5000人；
保罗称自己是“不到期而生产的人”，是使徒中最小的，却能站在亚基帕王面前为主作见证；
我们算什么？人看我们，不过就像一只不中用的“驴驹子”，但主有一天找到了我们，并宣告说：“我要用他”。从此后，我们的身份不一样了，我们不再是被人拴在街上的一匹可怜的“小驴驹”，我们成了宇宙之主的儿女。我们的身份因着耶稣的拣选和使用，变得尊贵无比了。
记住：一个人的价值并不在自己身上，乃在拣选我们、使用我们的主人身上。比如：一张没有签过字的银行支票只不过是废纸一张，但当一位主人在上面签上了自己的名字后，就赋予了它价值。
再比如：一件东西的价值，取决于人愿意付出多少钱来购买或赎回它。如果是基督用他的命赎回了我们，那么，我们可以很肯定的说，我们的价值就是耶稣的生命。
主既释放了我们，又征用了我们，我们就该起来随主去。他去耶路撒冷，我们就随他去；他去客西马尼园，我们就陪着他；他在加略山上死，我们就与他同死。因为主说：“我所喝的杯，你也要喝；我所受的洗，你也要受”，“人若不背起自己的十字架来跟从我，就不配作我的门徒”。
风里来雨里去，总不要离弃你的主！主既然没有在十字架上以你为耻，你怎可在十字架下以他为耻呢？
使徒保罗论到神的拣选时，说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（参林前1:26-29）。
主在罪人身上得了荣耀！
主耶稣骑着驴驹子进圣城，一方面是为了应验经上的话，显示他就是那位以色列人苦苦等待的弥赛亚。另一方面也是为了表明他是一位“和平之君”。
因为“驴”是一种温驯的动物，古犹太人在未普遍使用马之前，曾把驴作为君王的座骑（参士10：4；12：14；撒下16：2）。由于它不像战马那样威风，所以圣经常用驴和马作对比，以表明骑驴者的谦和、温柔。
撒迦利亚先知在预言中如此说：“看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
所以，主耶稣以骑驴的方式进入耶路撒冷，不独在表明他弥赛亚的身份，同时也彰显了他的温柔和谦卑。他不是带着审判的使命来到耶路撒冷的，他乃是带着拯救的使命来到耶路撒冷；他不是以狮子的形象来除灭罪人，他乃是以羔羊的形象替人赎罪。
“他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。”他不用恐吓的方式逼着人信他；也不用一些属世的好处勾引人入教。他用血，用自己的生命来赎回人的罪，叫人心甘情愿地踏上这条生命的道路。
【赛53:7-8】他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
看哪，神的儿子，耶稣基督，那赎罪的羔羊，正一步步迈向耶路撒冷，这不是他使命的终点，也不是他事工的结束，今天他进“城门”，明天就进“心门”。进了“城门”，他死在十字架上；进了“心门”，他永远活在我们心中。从此后，我们就出死入生了！
【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
