【尼13:30】这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。【尼13:31】我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的　神啊，求你记念我，施恩与我。

默想

神是圣洁忌邪的神，所以，我们也要成为圣洁。当尼希米看见犹大人取外邦女子为妻，生下的儿女竟然不会说犹大话，就斥责他们，咒诅他们，甚至打了他们，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人，也不为自己和儿子娶外邦女子。看到了尼希米非常激烈的反应，因为他的里面为神有忌邪的心。与外邦人通婚不仅是对于神的不忠，而且导致了下一代腐化的问题。如果后代子孙不会说犹大话，这不只是语言的问题，带来的更加严重的威胁是，对以色列民族的身份思想的渗入侵蚀。最终，他们不但不能读懂神的律法，而且还会接受外邦的文化和信仰。这是尼希米不能容忍的，也是要坚决杜绝的现象，以免后患无穷。尼希米存着长远的眼光看待以色列百姓与外邦人通婚的问题，所以采取了如此严厉的措施。一些看起来不经意的事情，其实隐藏的破坏是极大的，也许问题不会立刻显露出来，但是问题一旦出现，就很难补救了，所以要警醒，不要放过任何破坏与神关系的事情。

接下来，尼希米讲到了所罗门王，他本是蒙神所爱，被神立为全以色列的君王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。可见，人在罪恶的引诱之下，很难不犯罪堕落。所以，我们要尽可能地逃离引诱我们犯罪的场所环境等人事物，不要把自己置身于罪的网罗中，狂妄自大地相信自己能胜过罪的引诱，这样地忘记自己本是罪人的身份，骄傲地以为自己能站立得住，往往可能更容易跌倒。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。(哥林多前书 10:12 和合本)不要高看自己，以为自己可以胜过。要看自己合乎中道，以神的眼光看自己，正确地认识自己。这样才不会因为自己的骄傲或者自卑掉入仇敌魔鬼的陷阱。

所罗门的衰落，是从他娶了外邦的女子开始的。情感是人最脆弱的破口之一，撒但喜欢用感情来俘虏人，把人隔断在神的见证之外。所罗门娶外邦女子，被引诱犯罪，尼希米称之为行了大恶，干犯神。干犯原文的意思，是不忠、奸诈。所罗门跟随不信的妻子妃嫔拜外邦偶像，远离神，这在神的眼中，是极大的恶事，这是对于神的不忠，是属灵的淫乱。今天，有些信徒以为可以借着婚姻带领未信主的配偶信主，但这样不忠、奸诈的见证，不但很难让配偶信主，子女也常常是跟随不信主的父母，流于世俗。

百姓曾经立约要按定期将献祭的柴奉到神的殿里，又定每年将地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里，现在却需要尼希米再次派百姓按定期献柴和初熟的土产。尼希米第一次回来，是重建圣城耶路撒冷。第二次回来，却是洁净圣城耶路撒冷。他不顾人的情面，单单为神的殿心里焦急，如同火烧，一刻也不容许圣洁被玷污、真理被妥协。尼希米不但是一个靠神建造城墙的工人，也是一位靠神争战的勇士。末后的时代，作为神的仆人，也当有像尼希米一样，为着神有忌邪的心，绝对持守圣洁，在真理上丝毫不妥协，依靠主的大能大力做刚强的人，站在破口防堵，把神的心意表明出来。

因着人心的堕落善变，刚刚过了十二年，城墙建造完毕，属灵伟大的复兴就变得千疮百孔，耶路撒冷中的欢声也消失殆尽。虽然尼希米及时地挽回了局面，重新洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职，百姓在此后的四百多年里也谨守安息日，但里面却还是越来越变质。到了新约时代，最终腐化为将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。因为人若需要别人在外面看守城门，若总是需要一个像尼希米一样的人时不时地来帮忙看守心门，才能持守安息日以及与神的约定，就永远也不能进入神所预备真正的安息。唯有基督住在我们的里面，在我们的生命中掌权，把我们自己全然交托给他，让他来看守我们的心田，他的看顾和保守才最有保障，并且永远与我们同在，不离开我们。

祷告

圣洁的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的心。今天也恳求你帮助孩子效法你的圣洁公义，以长远的眼光看待生活中的每一个细节，不给仇敌魔鬼留下任何的破口，及时站在破口防堵。也恳求你赐给孩子刚强壮胆的心，以你的心为心，在真理上靠你站立得稳，忠心于你所托付的每一个位置。奉主耶稣基督名求，阿们！