【尼7:5】我的　神感动我心，招聚贵胄、官长和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：【尼7:6】巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。默想神非常看重被掳归回的人，他们虽然曾经因着悖逆远离神，被神管教，被仇敌掳到了外邦。然而，当他们在外邦之地想起自己的罪，悔改回转归向神，按照神的应许，重新回到耶路撒冷，如同归家的浪子一般，父神的心是多么喜悦啊！无论自己的孩子过去多么悖逆不堪，但当他们改过自新，父母的心多么欣慰呢。俗话说得好，浪子回头金不换！父神看回家的浪子更是特别宝贵。所以，在我们的信仰生活中，无论犯了多么大的罪，父神的恩典都是大过了我们的罪，只要我们回转归向他，他必要再次接纳我们，并且怀揣我们。如同这些被掳归回之人在神的眼中看为宝贵，神时刻把他们放在心上，所以亲自感动尼希米的心，统计归回者的名单，并且把他们的名字都详细地记录下来了。他们归回重建城墙，为主摆上的一切，都是蒙神记念的。当然，从根本上来说，是因为神要恢复以色列共同体的信仰，他们从被掳之地归回，本就是在神的计划中，归回的人也是因着顺服神的话语，回应神爱的呼召才能回来，他们能够回到耶路撒冷本身就是神的恩典，也是出于神的大能，神要让这些人重新恢复与他之间的关系。从之前的犹大到现在的以色列，看到了百姓明白神的心意是要恢复整个以色列共同体。在最荒凉的巴比伦，神还为自己留下了被使用的器皿所罗巴伯和耶书亚。在失败之地，神依然为自己留下了余剩的子民，预备了合用的器皿。神在各个世代，各样的环境中依然为自己的百姓预备了器皿，时候到了，就会被他兴起使用。当时在回归的人数中，祭司的比例相对较高，都是与侍奉有关系的，侍奉主的人更应该是为主摆上，在时间精力钱财各个方面为主献上。如今，新约的时代，每个信徒都是祭司，但能够承担祭司职分的人却是较少。而利未人中回来的也是比较少，利未人服事的事务相对繁重，但不可或缺，他们所做的也是蒙神记念的。利未人的侍奉放在现今，大概包括赞美，接待以及管理和事务等等，在教会中是不可缺少的。今日的教会，也需要在各个位置上侍奉的人，需要众肢体站立起来，同心合意建造主的身体。之后提到，在族谱中，寻不着谱系的人，算为不洁，不准供祭司的职任。在神的子民中，家谱非常重要。今日教会的建造，确认重生得救，实实在在成为神儿女的身份也非常重要，清楚重生得救，有基督的生命才能有份于教会的建造，才能侍奉神。被掳归回的人都名录于圣经，在各个位置上为主摆上奉献的人，都记录得非常详细！为主劳苦不是徒然的，即便遭遇失败软弱，也是主记念的。但在地上大大兴旺发财的人，看似成功有名望，却只能存留于今生。然后提到，回归的人基本上都有仆婢跟随，说明他们本是在被掳之地比较富有的人，然而，却愿意为了爱神的缘故，撇下在巴比伦的产业，回到荒凉的耶路撒冷。他们并非因为在那里失业很久，找不到工作，饥寒交迫才回来，反而是在富裕的生活中，甘心为了神的缘故归回。这对今日的我们也是一个提醒，是否在贫困的处境信靠主，但到了富裕的时候，整颗心都被钱财霸占了呢？结果就追求世上的享受宴乐，渐渐远离教会，爱世界不爱神，这样的情形是信仰生命的危机和荒凉光景的表现，也是需要我们检讨的。他们还带着很多牲畜回来，可见真的是非常富有的人，但却因着爱神的缘故，愿意回到荒凉的耶路撒冷，重建城墙。在族长中，有些人因为爱神，甘心乐意奉献给神的殿。在教会中，也是需要蒙神所爱的儿女们甘心情愿奉献，这样就显出了神的荣耀。真正爱主的人，也会甘心乐意奉献，愿意摆上自己！祷告爱我们的父神啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语让孩子看到你的心。恳求你帮助孩子无论在何境地都单单仰望你的怜悯和恩典。恳求你帮助孩子因着爱你，甘心乐意完全奉献。也恳求你在共同体中兴起愿意为你摆上的人。奉主耶稣基督名求，阿们！