提后4：1-8临终的嘱托，最后的自白
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
默想
此刻，保罗处在了人生的最后阶段，接下来他对于提摩太的嘱咐，几乎算是遗嘱，用了非常强而有力的语气。当我们快走到人生的尽头时，对于自己最爱的孩子的嘱咐，也是最重要的。保罗带着非常认真严肃的语气，首先为着接下来要讲的话做了一个开场白。
保罗说他现在是站在神面前，这就意味着他接下来讲的话，不是凭着自己讲的，乃是被神的灵感动，也是能够经得起神的鉴察和考验。因为他是在将来审判活人死人的基督耶稣面前讲的，保罗要面对这位审判主，提摩太要面对，我们每一个信耶稣的人都要面对这位审判活人死人的主，我们都要向他交账。
这位基督还要再来，当他显现的时候，众目都要见他，我们是否承受得了他的国度，在他的面前是羞愧还是坦然？就要看我们是否愿意遵守接下来神借着保罗给提摩太的嘱咐，这同样也是给今天的每一个基督徒，尤其是神的仆人们的嘱托。
务要传道，意味着不是可做可不做，乃是必须传道，这就是命令。作为神的百姓，传福音拯救灵魂是我们的大使命。作为神话语的工人，传扬真道，是神的托付。无论得时不得时，无论自己看为时间是否合适，都要用百般的智慧传道。在神的里面，什么时候，都是好时机，不是以我们自己的眼睛所看为的是否合适，不要给自己找任何的借口。总要专心，不是三心二意，今天有热情就传，明天心冷淡了，就不传。不能三天打鱼两天晒网，不能以自己的感觉情感决定，乃是要专心在传道这件事上。
并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。要心存忍耐，对于各样的人，都需要恒久忍耐，但也当祈求神赐百般的智慧，虽然福音真理的本质绝对不能改变，但我们可以使用不同的方式，把各样的教训传扬出去。对于不同的人，就需要以责备警戒劝勉等不同的程度和方式对待。
因为在末后的世代，人心越来越刚硬，而且厌烦纯正的道理，耳朵发沉，掩耳不听真道，却随从自己的情欲，偏向虚晃的言语，给自己增添别的师傅，被异端掳获，远离真理。如今，网络上的各样信息也是我们需要警惕的对象。对于自己无法鉴别的看似是主内的信息，需要请牧者帮忙分辨。对于那些能用真理和爱心挽回的人，就要竭力挽回。【犹 1:22】 有些人存疑心，你们要怜悯他们；【犹 1:23】 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。所以，我们需要恳求神赐下智慧进行。
然而，无论如何，却要凡事谨慎！在一切事上都要小心谨慎。并要忍受苦难，作传道的功夫，这不是一朝一夕的事，为了福音要甘心受苦，要尽上自己的本分。这不是出于人，也不是为了人。乃是神的嘱托，这是基督在离开地上升天时所赐下的大使命。【太 28:18】 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。【太 28:19】 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。【太 28:20】 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
使徒保罗即将走完人生最后的路程，他告白要把自己余剩的生命，当作馨香的活祭献在殉道的祭坛上，这表明了他对于主至死忠心的坚定意志。保罗离世的时候到了，指的是他的受死，也就是殉道，他要把自己的生命摆在祭坛上。今天，你我虽然尚未走到人生的尽头，但也想以使徒保罗的嘱咐来激励你我，这样的走完人生的全程。因为如此，才不枉此生。
在保罗离世之前，他信心的自白道，那美好的仗我已经打过了，这仗就是为着真道所打的仗。当跑的路我已经跑尽了，这路就是为了福音所跑的路。所信的道我已经守住了，就是要遵守神的话语过生活。对于保罗来说，这些都已经完成了，这并非他的自夸，乃是他在神在人面前无亏的良心可以作见证，他完成了在世时神所交托给他的使命。【徒 20:24】 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。因为他用生命践行了主的真道，用生命在为主而活，所以，他能毫无羞愧的如此告白，在这自白中，饱含的是保罗在世时所活出的样式。
当保罗即将走完人生的全程，他所渴慕期待的是公义的冠冕。这冠冕就是基于耶稣基督的救恩，至死忠心顺从神旨意的保罗将要得到的赏赐。这冠冕之所以是公义的，原因在于它是按着公义审判的主所赐下的。无论我们在这个世界遭遇多少困苦，神都必然会在那日补偿。圣徒在这世上所遭受的短暂困难，将会是永恒赏赐的基础。
天国的赏赐，取决于我们在这世界中所度过的生活。【林前 3:12】 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，【林前 3:13】 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。【林前 3:14】 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；【林前 3:15】 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃象从火里经过的一样。那么，我们这一生要建造怎样的工程呢？我们想如何建造呢？当我们即将离开这个世界的时候，是否也想要有像使徒保罗一样的告白呢？
祷告
慈悲荣耀的救主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你以话语引导孩子盼望你国度的荣耀。恳求圣灵帮助孩子，无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。求你提醒孩子凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与你见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此，孩子愿意将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与主见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此愿将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。感觉神给的恩典越来越多了，但也越来越感受到背后隐藏的是父神沉甸甸的托付，惟有靠着主的爱和恩典继续前行。
默想
此刻，保罗处在了人生的最后阶段，接下来他对于提摩太的嘱咐，几乎算是遗嘱，用了非常强而有力的语气。当我们快走到人生的尽头时，对于自己最爱的孩子的嘱咐，也是最重要的。保罗带着非常认真严肃的语气，首先为着接下来要讲的话做了一个开场白。
保罗说他现在是站在神面前，这就意味着他接下来讲的话，不是凭着自己讲的，乃是被神的灵感动，也是能够经得起神的鉴察和考验。因为他是在将来审判活人死人的基督耶稣面前讲的，保罗要面对这位审判主，提摩太要面对，我们每一个信耶稣的人都要面对这位审判活人死人的主，我们都要向他交账。
这位基督还要再来，当他显现的时候，众目都要见他，我们是否承受得了他的国度，在他的面前是羞愧还是坦然？就要看我们是否愿意遵守接下来神借着保罗给提摩太的嘱咐，这同样也是给今天的每一个基督徒，尤其是神的仆人们的嘱托。
务要传道，意味着不是可做可不做，乃是必须传道，这就是命令。作为神的百姓，传福音拯救灵魂是我们的大使命。作为神话语的工人，传扬真道，是神的托付。无论得时不得时，无论自己看为时间是否合适，都要用百般的智慧传道。在神的里面，什么时候，都是好时机，不是以我们自己的眼睛所看为的是否合适，不要给自己找任何的借口。总要专心，不是三心二意，今天有热情就传，明天心冷淡了，就不传。不能三天打鱼两天晒网，不能以自己的感觉情感决定，乃是要专心在传道这件事上。
并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。要心存忍耐，对于各样的人，都需要恒久忍耐，但也当祈求神赐百般的智慧，虽然福音真理的本质绝对不能改变，但我们可以使用不同的方式，把各样的教训传扬出去。对于不同的人，就需要以责备警戒劝勉等不同的程度和方式对待。
因为在末后的世代，人心越来越刚硬，而且厌烦纯正的道理，耳朵发沉，掩耳不听真道，却随从自己的情欲，偏向虚晃的言语，给自己增添别的师傅，被异端掳获，远离真理。如今，网络上的各样信息也是我们需要警惕的对象。对于自己无法鉴别的看似是主内的信息，需要请牧者帮忙分辨。对于那些能用真理和爱心挽回的人，就要竭力挽回。【犹 1:22】 有些人存疑心，你们要怜悯他们；【犹 1:23】 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。所以，我们需要恳求神赐下智慧进行。
然而，无论如何，却要凡事谨慎！在一切事上都要小心谨慎。并要忍受苦难，作传道的功夫，这不是一朝一夕的事，为了福音要甘心受苦，要尽上自己的本分。这不是出于人，也不是为了人。乃是神的嘱托，这是基督在离开地上升天时所赐下的大使命。【太 28:18】 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。【太 28:19】 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。【太 28:20】 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
使徒保罗即将走完人生最后的路程，他告白要把自己余剩的生命，当作馨香的活祭献在殉道的祭坛上，这表明了他对于主至死忠心的坚定意志。保罗离世的时候到了，指的是他的受死，也就是殉道，他要把自己的生命摆在祭坛上。今天，你我虽然尚未走到人生的尽头，但也想以使徒保罗的嘱咐来激励你我，这样的走完人生的全程。因为如此，才不枉此生。
在保罗离世之前，他信心的自白道，那美好的仗我已经打过了，这仗就是为着真道所打的仗。当跑的路我已经跑尽了，这路就是为了福音所跑的路。所信的道我已经守住了，就是要遵守神的话语过生活。对于保罗来说，这些都已经完成了，这并非他的自夸，乃是他在神在人面前无亏的良心可以作见证，他完成了在世时神所交托给他的使命。【徒 20:24】 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。因为他用生命践行了主的真道，用生命在为主而活，所以，他能毫无羞愧的如此告白，在这自白中，饱含的是保罗在世时所活出的样式。
当保罗即将走完人生的全程，他所渴慕期待的是公义的冠冕。这冠冕就是基于耶稣基督的救恩，至死忠心顺从神旨意的保罗将要得到的赏赐。这冠冕之所以是公义的，原因在于它是按着公义审判的主所赐下的。无论我们在这个世界遭遇多少困苦，神都必然会在那日补偿。圣徒在这世上所遭受的短暂困难，将会是永恒赏赐的基础。
天国的赏赐，取决于我们在这世界中所度过的生活。【林前 3:12】 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，【林前 3:13】 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。【林前 3:14】 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；【林前 3:15】 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃象从火里经过的一样。那么，我们这一生要建造怎样的工程呢？我们想如何建造呢？当我们即将离开这个世界的时候，是否也想要有像使徒保罗一样的告白呢？
祷告
慈悲荣耀的救主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你以话语引导孩子盼望你国度的荣耀。恳求圣灵帮助孩子，无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。求你提醒孩子凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与你见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此，孩子愿意将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与主见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此愿将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。感觉神给的恩典越来越多了，但也越来越感受到背后隐藏的是父神沉甸甸的托付，惟有靠着主的爱和恩典继续前行。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
默想
此刻，保罗处在了人生的最后阶段，接下来他对于提摩太的嘱咐，几乎算是遗嘱，用了非常强而有力的语气。当我们快走到人生的尽头时，对于自己最爱的孩子的嘱咐，也是最重要的。保罗带着非常认真严肃的语气，首先为着接下来要讲的话做了一个开场白。
保罗说他现在是站在神面前，这就意味着他接下来讲的话，不是凭着自己讲的，乃是被神的灵感动，也是能够经得起神的鉴察和考验。因为他是在将来审判活人死人的基督耶稣面前讲的，保罗要面对这位审判主，提摩太要面对，我们每一个信耶稣的人都要面对这位审判活人死人的主，我们都要向他交账。
这位基督还要再来，当他显现的时候，众目都要见他，我们是否承受得了他的国度，在他的面前是羞愧还是坦然？就要看我们是否愿意遵守接下来神借着保罗给提摩太的嘱咐，这同样也是给今天的每一个基督徒，尤其是神的仆人们的嘱托。
务要传道，意味着不是可做可不做，乃是必须传道，这就是命令。作为神的百姓，传福音拯救灵魂是我们的大使命。作为神话语的工人，传扬真道，是神的托付。无论得时不得时，无论自己看为时间是否合适，都要用百般的智慧传道。在神的里面，什么时候，都是好时机，不是以我们自己的眼睛所看为的是否合适，不要给自己找任何的借口。总要专心，不是三心二意，今天有热情就传，明天心冷淡了，就不传。不能三天打鱼两天晒网，不能以自己的感觉情感决定，乃是要专心在传道这件事上。
并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。要心存忍耐，对于各样的人，都需要恒久忍耐，但也当祈求神赐百般的智慧，虽然福音真理的本质绝对不能改变，但我们可以使用不同的方式，把各样的教训传扬出去。对于不同的人，就需要以责备警戒劝勉等不同的程度和方式对待。
因为在末后的世代，人心越来越刚硬，而且厌烦纯正的道理，耳朵发沉，掩耳不听真道，却随从自己的情欲，偏向虚晃的言语，给自己增添别的师傅，被异端掳获，远离真理。如今，网络上的各样信息也是我们需要警惕的对象。对于自己无法鉴别的看似是主内的信息，需要请牧者帮忙分辨。对于那些能用真理和爱心挽回的人，就要竭力挽回。【犹 1:22】 有些人存疑心，你们要怜悯他们；【犹 1:23】 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。所以，我们需要恳求神赐下智慧进行。
然而，无论如何，却要凡事谨慎！在一切事上都要小心谨慎。并要忍受苦难，作传道的功夫，这不是一朝一夕的事，为了福音要甘心受苦，要尽上自己的本分。这不是出于人，也不是为了人。乃是神的嘱托，这是基督在离开地上升天时所赐下的大使命。【太 28:18】 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。【太 28:19】 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。【太 28:20】 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
使徒保罗即将走完人生最后的路程，他告白要把自己余剩的生命，当作馨香的活祭献在殉道的祭坛上，这表明了他对于主至死忠心的坚定意志。保罗离世的时候到了，指的是他的受死，也就是殉道，他要把自己的生命摆在祭坛上。今天，你我虽然尚未走到人生的尽头，但也想以使徒保罗的嘱咐来激励你我，这样的走完人生的全程。因为如此，才不枉此生。
在保罗离世之前，他信心的自白道，那美好的仗我已经打过了，这仗就是为着真道所打的仗。当跑的路我已经跑尽了，这路就是为了福音所跑的路。所信的道我已经守住了，就是要遵守神的话语过生活。对于保罗来说，这些都已经完成了，这并非他的自夸，乃是他在神在人面前无亏的良心可以作见证，他完成了在世时神所交托给他的使命。【徒 20:24】 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。因为他用生命践行了主的真道，用生命在为主而活，所以，他能毫无羞愧的如此告白，在这自白中，饱含的是保罗在世时所活出的样式。
当保罗即将走完人生的全程，他所渴慕期待的是公义的冠冕。这冠冕就是基于耶稣基督的救恩，至死忠心顺从神旨意的保罗将要得到的赏赐。这冠冕之所以是公义的，原因在于它是按着公义审判的主所赐下的。无论我们在这个世界遭遇多少困苦，神都必然会在那日补偿。圣徒在这世上所遭受的短暂困难，将会是永恒赏赐的基础。
天国的赏赐，取决于我们在这世界中所度过的生活。【林前 3:12】 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，【林前 3:13】 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。【林前 3:14】 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；【林前 3:15】 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃象从火里经过的一样。那么，我们这一生要建造怎样的工程呢？我们想如何建造呢？当我们即将离开这个世界的时候，是否也想要有像使徒保罗一样的告白呢？
祷告
慈悲荣耀的救主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你以话语引导孩子盼望你国度的荣耀。恳求圣灵帮助孩子，无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。求你提醒孩子凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与你见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此，孩子愿意将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与主见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此愿将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。感觉神给的恩典越来越多了，但也越来越感受到背后隐藏的是父神沉甸甸的托付，惟有靠着主的爱和恩典继续前行。
默想
此刻，保罗处在了人生的最后阶段，接下来他对于提摩太的嘱咐，几乎算是遗嘱，用了非常强而有力的语气。当我们快走到人生的尽头时，对于自己最爱的孩子的嘱咐，也是最重要的。保罗带着非常认真严肃的语气，首先为着接下来要讲的话做了一个开场白。
保罗说他现在是站在神面前，这就意味着他接下来讲的话，不是凭着自己讲的，乃是被神的灵感动，也是能够经得起神的鉴察和考验。因为他是在将来审判活人死人的基督耶稣面前讲的，保罗要面对这位审判主，提摩太要面对，我们每一个信耶稣的人都要面对这位审判活人死人的主，我们都要向他交账。
这位基督还要再来，当他显现的时候，众目都要见他，我们是否承受得了他的国度，在他的面前是羞愧还是坦然？就要看我们是否愿意遵守接下来神借着保罗给提摩太的嘱咐，这同样也是给今天的每一个基督徒，尤其是神的仆人们的嘱托。
务要传道，意味着不是可做可不做，乃是必须传道，这就是命令。作为神的百姓，传福音拯救灵魂是我们的大使命。作为神话语的工人，传扬真道，是神的托付。无论得时不得时，无论自己看为时间是否合适，都要用百般的智慧传道。在神的里面，什么时候，都是好时机，不是以我们自己的眼睛所看为的是否合适，不要给自己找任何的借口。总要专心，不是三心二意，今天有热情就传，明天心冷淡了，就不传。不能三天打鱼两天晒网，不能以自己的感觉情感决定，乃是要专心在传道这件事上。
并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。要心存忍耐，对于各样的人，都需要恒久忍耐，但也当祈求神赐百般的智慧，虽然福音真理的本质绝对不能改变，但我们可以使用不同的方式，把各样的教训传扬出去。对于不同的人，就需要以责备警戒劝勉等不同的程度和方式对待。
因为在末后的世代，人心越来越刚硬，而且厌烦纯正的道理，耳朵发沉，掩耳不听真道，却随从自己的情欲，偏向虚晃的言语，给自己增添别的师傅，被异端掳获，远离真理。如今，网络上的各样信息也是我们需要警惕的对象。对于自己无法鉴别的看似是主内的信息，需要请牧者帮忙分辨。对于那些能用真理和爱心挽回的人，就要竭力挽回。【犹 1:22】 有些人存疑心，你们要怜悯他们；【犹 1:23】 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。所以，我们需要恳求神赐下智慧进行。
然而，无论如何，却要凡事谨慎！在一切事上都要小心谨慎。并要忍受苦难，作传道的功夫，这不是一朝一夕的事，为了福音要甘心受苦，要尽上自己的本分。这不是出于人，也不是为了人。乃是神的嘱托，这是基督在离开地上升天时所赐下的大使命。【太 28:18】 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。【太 28:19】 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。【太 28:20】 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
使徒保罗即将走完人生最后的路程，他告白要把自己余剩的生命，当作馨香的活祭献在殉道的祭坛上，这表明了他对于主至死忠心的坚定意志。保罗离世的时候到了，指的是他的受死，也就是殉道，他要把自己的生命摆在祭坛上。今天，你我虽然尚未走到人生的尽头，但也想以使徒保罗的嘱咐来激励你我，这样的走完人生的全程。因为如此，才不枉此生。
在保罗离世之前，他信心的自白道，那美好的仗我已经打过了，这仗就是为着真道所打的仗。当跑的路我已经跑尽了，这路就是为了福音所跑的路。所信的道我已经守住了，就是要遵守神的话语过生活。对于保罗来说，这些都已经完成了，这并非他的自夸，乃是他在神在人面前无亏的良心可以作见证，他完成了在世时神所交托给他的使命。【徒 20:24】 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。因为他用生命践行了主的真道，用生命在为主而活，所以，他能毫无羞愧的如此告白，在这自白中，饱含的是保罗在世时所活出的样式。
当保罗即将走完人生的全程，他所渴慕期待的是公义的冠冕。这冠冕就是基于耶稣基督的救恩，至死忠心顺从神旨意的保罗将要得到的赏赐。这冠冕之所以是公义的，原因在于它是按着公义审判的主所赐下的。无论我们在这个世界遭遇多少困苦，神都必然会在那日补偿。圣徒在这世上所遭受的短暂困难，将会是永恒赏赐的基础。
天国的赏赐，取决于我们在这世界中所度过的生活。【林前 3:12】 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，【林前 3:13】 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。【林前 3:14】 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；【林前 3:15】 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃象从火里经过的一样。那么，我们这一生要建造怎样的工程呢？我们想如何建造呢？当我们即将离开这个世界的时候，是否也想要有像使徒保罗一样的告白呢？
祷告
慈悲荣耀的救主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你以话语引导孩子盼望你国度的荣耀。恳求圣灵帮助孩子，无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。求你提醒孩子凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与你见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此，孩子愿意将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
无论得时不得时，总要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。期待与主见面的那天，也能毫无羞愧的告白，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。为此愿将生命献上，为主而活，恳求父神悦纳。感觉神给的恩典越来越多了，但也越来越感受到背后隐藏的是父神沉甸甸的托付，惟有靠着主的爱和恩典继续前行。
