提前2:1-15基督作中保，是我们代求的基础
【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
默想
关于祷告方面，保罗对提摩太也是对基督徒的嘱咐，总体方面要为万人祷告，具体方面为所有有权柄的人祷告。总体上，要恳求、祷告、代求、祝谢：恳求避免凶恶，祷告得到益处，为其他人代求，为已经领受的怜悯祝谢。保罗认为总体的大纲就足够了；因为信徒已经有圣经指引他们祷告，也有祷告的圣灵浇灌在他们身上，所以无需任何进一步的指示。
基督教信仰的目的之一是促进祷告，基督的门徒必须是祷告的人，随时多方祷告，弗6:18。首先必须为我们自己祷告，也一定要为万人祷告，在总体方面为全世界的人，为需要、想要为他们祷告的具体的人祷告。基督教信仰教导人要有这种扩散的爱，不仅为与他们自己同道的人，还为万人祷告。为君王祷告，虽然当时的君王是异教徒，与基督教为敌、逼迫基督徒的人，却必须为君王祷告，因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。（罗13:4）
为君王和一切在位的，一切在位的，就是较低级的长官，我们一定要为他们祷告，我们一定要为他们祝谢，为他们的福祉、为他们王国的福祉祷告，所以绝不可阴谋反对国家，好让我们在国家的安定中，可以得着平安；为他们、为在他们统治下我们得到的益处祝谢，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日 。在这里请看我们必须为君王求什么，就是求神使他们的心回转，引导他们、使用他们，使我们在他们之下可以平安无事度日。一个良善基督徒志向的顶峰，就是平安无事的度日 ，在低微的个人本位上经过世界不受搅扰。
我们应当渴望自己和其他人可以敬虔端正，平安无事的度日，这意味着除非我们持守在敬虔端正之中，否则就不能期望平安无事。当我们专注自己的本分，然后我们可以盼望得着神和政府的保护。敬虔端正，是我们作为基督徒的本分。敬虔，就是正确敬拜神；端正，就是得体对待所有人。这两件事必须并行；如果我们不敬虔，不把神当得的归给祂，就不是真端正；如果我们不诚实端正，就不是真敬虔，因为神恨恶为献燔祭而抢夺犯罪的行为。
基督徒应当成为多多祷告的人，应当把自己用在祷告、恳求等等的事上。我们在祷告中，应当首先关注自己属灵的生命，也即我们自己和神之间的关系，这是我们一切代祷的基础。当我们和神之间的关系畅通，为别人的祈求才没有妨碍。因此，我们一定要时时谨慎，敬虔度日。在这基础上，我们应当多多关注他人，要为万人祷告，为万人祝谢，绝不可把我们的祷告或祝谢局限在我们自己或我们家人身上。祷告分不同部分，有恳求、代求和祝谢；因为我们必须既为我们已经得到的怜悯祝谢，也必须祷告祈求我们尚未得到的怜悯，还要祈求神免去我们自己的罪、别人的罪。
万人，包括连君王他们自己，以及在位的，都要为他们祷告。他们需要我们的祷告，因为他们面对许多困难，他们的高位使他们暴露在许多网罗面前。在为我们的长官祷告时，我们是在走一条最有可能过平安无事生活的道路。如果我们要平安无事度日，就必须敬虔端正生活，我们必须尽对神对人的本分。人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（彼前3:10-11）因为这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，基督的福音要求我们如此行。在神我们救主面前蒙悦纳的，我们就当去行，当多多去行。
因为神对人类普遍的爱，所以，我们应当为万人祷告。因为有一位神，对全人类怀有善意。而且只有一位神，再无别神。这一位神愿意万人得救，祂断不喜悦任何人死亡毁灭，而是喜悦万人得福得救。这不是说祂定旨万人得救，乃是因为祂的良善，愿意万人得救，若非因人自己的过错，祂不愿一人灭亡。祂愿意万人得救，明白真道，按祂指定的方法，而不是其它方法得救。对于我们来说，要紧的是明白真道，因为这是得救之道，基督就是道路和真理，所以，祂就是生命。
有一位中保，他舍弃自己作万人的赎价。正如神的怜悯扩展到祂所有的作为之上，同样基督的中保之工也扩展到所有人，以致祂付出的代价，足以拯救全人类。祂使人类按照新的约定面对神，使我们现在在律法之下，不是把律法作为行为之约，而是作为生活指引。我们在恩典之下，不是在人起初无罪时的那约之下，而是在一个新约之下，基督舍弃自己作赎价。我们本是该死的罪人，但基督为我们死了，救我们脱离死亡和地狱；祂甘愿牺牲自己作赎价，作万人的赎价，使得全人类被置于更好的光景中，不再是鬼魔的光景。基督之死，作成一种普遍的拯救，为此祂让自己担任神和人之间中保的职分。有中保，意味着存在争执。罪使我们和神之间出现矛盾，耶稣基督是中保，要以仲裁的身份，成就神与人之间的和睦，让神和人重归于好。基督作赎价，到了时候，这事必证明出来，基督要受苦难并且得荣耀。
保罗为此被按立作传道人，作使徒，向外邦人宣告耶稣基督救赎的好消息。基督中保之工的教义，是保罗受到神的交托，向凡受造的传讲。他奉派作外邦人的师傅，大体上讲，保罗除了蒙召作使徒之外，还具体受差遣向外邦人传福音，教导他们相信，学习真道。
总之，我们为君王和为万人祷告，也祈求我们可以平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，我们当这样祷告。其次，神是良善的，他愿意万人得救。罪人死在罪中，不是在神这一方不愿救他们，而是在于他们自己不愿按神的方法得救。得救的人必须明白真道，因为这是神设立的拯救罪人之道。如果我们不明白福音和真理，就无法蒙恩。且只有一位神，这与只有一位中保联系在一起，这位中保就是降世为人的基督，他舍了自己作赎价。基督舍己作赎价，是中保职分不可缺的部分，这也为基督以及我们的代求立下根基。最后，保罗奉派作传道的，向外邦人宣告基督是神人之间唯一的一位中保，祂舍己作万人的赎价。这是所有福音的工人都当传讲的内容，要这样传，直到世界的末了。 福音的工人还必须传讲真道，也就是我们认识，我们自己必须相信的真理。我们当像这位使徒一样，教导人相信，学习真道，我们也必须相信我们所传所讲的的确真实可靠。
祷告
成为我和父神之间的中保基督啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你舍弃自己，代赎孩子的罪。恳求你帮助孩子珍惜你所赐的救恩，使用你所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与你之间和好的通路。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
珍惜神所赐的救恩，使用神所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与神之间和好的通路。
默想
关于祷告方面，保罗对提摩太也是对基督徒的嘱咐，总体方面要为万人祷告，具体方面为所有有权柄的人祷告。总体上，要恳求、祷告、代求、祝谢：恳求避免凶恶，祷告得到益处，为其他人代求，为已经领受的怜悯祝谢。保罗认为总体的大纲就足够了；因为信徒已经有圣经指引他们祷告，也有祷告的圣灵浇灌在他们身上，所以无需任何进一步的指示。
基督教信仰的目的之一是促进祷告，基督的门徒必须是祷告的人，随时多方祷告，弗6:18。首先必须为我们自己祷告，也一定要为万人祷告，在总体方面为全世界的人，为需要、想要为他们祷告的具体的人祷告。基督教信仰教导人要有这种扩散的爱，不仅为与他们自己同道的人，还为万人祷告。为君王祷告，虽然当时的君王是异教徒，与基督教为敌、逼迫基督徒的人，却必须为君王祷告，因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。（罗13:4）
为君王和一切在位的，一切在位的，就是较低级的长官，我们一定要为他们祷告，我们一定要为他们祝谢，为他们的福祉、为他们王国的福祉祷告，所以绝不可阴谋反对国家，好让我们在国家的安定中，可以得着平安；为他们、为在他们统治下我们得到的益处祝谢，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日 。在这里请看我们必须为君王求什么，就是求神使他们的心回转，引导他们、使用他们，使我们在他们之下可以平安无事度日。一个良善基督徒志向的顶峰，就是平安无事的度日 ，在低微的个人本位上经过世界不受搅扰。
我们应当渴望自己和其他人可以敬虔端正，平安无事的度日，这意味着除非我们持守在敬虔端正之中，否则就不能期望平安无事。当我们专注自己的本分，然后我们可以盼望得着神和政府的保护。敬虔端正，是我们作为基督徒的本分。敬虔，就是正确敬拜神；端正，就是得体对待所有人。这两件事必须并行；如果我们不敬虔，不把神当得的归给祂，就不是真端正；如果我们不诚实端正，就不是真敬虔，因为神恨恶为献燔祭而抢夺犯罪的行为。
基督徒应当成为多多祷告的人，应当把自己用在祷告、恳求等等的事上。我们在祷告中，应当首先关注自己属灵的生命，也即我们自己和神之间的关系，这是我们一切代祷的基础。当我们和神之间的关系畅通，为别人的祈求才没有妨碍。因此，我们一定要时时谨慎，敬虔度日。在这基础上，我们应当多多关注他人，要为万人祷告，为万人祝谢，绝不可把我们的祷告或祝谢局限在我们自己或我们家人身上。祷告分不同部分，有恳求、代求和祝谢；因为我们必须既为我们已经得到的怜悯祝谢，也必须祷告祈求我们尚未得到的怜悯，还要祈求神免去我们自己的罪、别人的罪。
万人，包括连君王他们自己，以及在位的，都要为他们祷告。他们需要我们的祷告，因为他们面对许多困难，他们的高位使他们暴露在许多网罗面前。在为我们的长官祷告时，我们是在走一条最有可能过平安无事生活的道路。如果我们要平安无事度日，就必须敬虔端正生活，我们必须尽对神对人的本分。人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（彼前3:10-11）因为这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，基督的福音要求我们如此行。在神我们救主面前蒙悦纳的，我们就当去行，当多多去行。
因为神对人类普遍的爱，所以，我们应当为万人祷告。因为有一位神，对全人类怀有善意。而且只有一位神，再无别神。这一位神愿意万人得救，祂断不喜悦任何人死亡毁灭，而是喜悦万人得福得救。这不是说祂定旨万人得救，乃是因为祂的良善，愿意万人得救，若非因人自己的过错，祂不愿一人灭亡。祂愿意万人得救，明白真道，按祂指定的方法，而不是其它方法得救。对于我们来说，要紧的是明白真道，因为这是得救之道，基督就是道路和真理，所以，祂就是生命。
有一位中保，他舍弃自己作万人的赎价。正如神的怜悯扩展到祂所有的作为之上，同样基督的中保之工也扩展到所有人，以致祂付出的代价，足以拯救全人类。祂使人类按照新的约定面对神，使我们现在在律法之下，不是把律法作为行为之约，而是作为生活指引。我们在恩典之下，不是在人起初无罪时的那约之下，而是在一个新约之下，基督舍弃自己作赎价。我们本是该死的罪人，但基督为我们死了，救我们脱离死亡和地狱；祂甘愿牺牲自己作赎价，作万人的赎价，使得全人类被置于更好的光景中，不再是鬼魔的光景。基督之死，作成一种普遍的拯救，为此祂让自己担任神和人之间中保的职分。有中保，意味着存在争执。罪使我们和神之间出现矛盾，耶稣基督是中保，要以仲裁的身份，成就神与人之间的和睦，让神和人重归于好。基督作赎价，到了时候，这事必证明出来，基督要受苦难并且得荣耀。
保罗为此被按立作传道人，作使徒，向外邦人宣告耶稣基督救赎的好消息。基督中保之工的教义，是保罗受到神的交托，向凡受造的传讲。他奉派作外邦人的师傅，大体上讲，保罗除了蒙召作使徒之外，还具体受差遣向外邦人传福音，教导他们相信，学习真道。
总之，我们为君王和为万人祷告，也祈求我们可以平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，我们当这样祷告。其次，神是良善的，他愿意万人得救。罪人死在罪中，不是在神这一方不愿救他们，而是在于他们自己不愿按神的方法得救。得救的人必须明白真道，因为这是神设立的拯救罪人之道。如果我们不明白福音和真理，就无法蒙恩。且只有一位神，这与只有一位中保联系在一起，这位中保就是降世为人的基督，他舍了自己作赎价。基督舍己作赎价，是中保职分不可缺的部分，这也为基督以及我们的代求立下根基。最后，保罗奉派作传道的，向外邦人宣告基督是神人之间唯一的一位中保，祂舍己作万人的赎价。这是所有福音的工人都当传讲的内容，要这样传，直到世界的末了。 福音的工人还必须传讲真道，也就是我们认识，我们自己必须相信的真理。我们当像这位使徒一样，教导人相信，学习真道，我们也必须相信我们所传所讲的的确真实可靠。
祷告
成为我和父神之间的中保基督啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你舍弃自己，代赎孩子的罪。恳求你帮助孩子珍惜你所赐的救恩，使用你所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与你之间和好的通路。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
珍惜神所赐的救恩，使用神所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与神之间和好的通路。
【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
默想
关于祷告方面，保罗对提摩太也是对基督徒的嘱咐，总体方面要为万人祷告，具体方面为所有有权柄的人祷告。总体上，要恳求、祷告、代求、祝谢：恳求避免凶恶，祷告得到益处，为其他人代求，为已经领受的怜悯祝谢。保罗认为总体的大纲就足够了；因为信徒已经有圣经指引他们祷告，也有祷告的圣灵浇灌在他们身上，所以无需任何进一步的指示。
基督教信仰的目的之一是促进祷告，基督的门徒必须是祷告的人，随时多方祷告，弗6:18。首先必须为我们自己祷告，也一定要为万人祷告，在总体方面为全世界的人，为需要、想要为他们祷告的具体的人祷告。基督教信仰教导人要有这种扩散的爱，不仅为与他们自己同道的人，还为万人祷告。为君王祷告，虽然当时的君王是异教徒，与基督教为敌、逼迫基督徒的人，却必须为君王祷告，因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。（罗13:4）
为君王和一切在位的，一切在位的，就是较低级的长官，我们一定要为他们祷告，我们一定要为他们祝谢，为他们的福祉、为他们王国的福祉祷告，所以绝不可阴谋反对国家，好让我们在国家的安定中，可以得着平安；为他们、为在他们统治下我们得到的益处祝谢，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日 。在这里请看我们必须为君王求什么，就是求神使他们的心回转，引导他们、使用他们，使我们在他们之下可以平安无事度日。一个良善基督徒志向的顶峰，就是平安无事的度日 ，在低微的个人本位上经过世界不受搅扰。
我们应当渴望自己和其他人可以敬虔端正，平安无事的度日，这意味着除非我们持守在敬虔端正之中，否则就不能期望平安无事。当我们专注自己的本分，然后我们可以盼望得着神和政府的保护。敬虔端正，是我们作为基督徒的本分。敬虔，就是正确敬拜神；端正，就是得体对待所有人。这两件事必须并行；如果我们不敬虔，不把神当得的归给祂，就不是真端正；如果我们不诚实端正，就不是真敬虔，因为神恨恶为献燔祭而抢夺犯罪的行为。
基督徒应当成为多多祷告的人，应当把自己用在祷告、恳求等等的事上。我们在祷告中，应当首先关注自己属灵的生命，也即我们自己和神之间的关系，这是我们一切代祷的基础。当我们和神之间的关系畅通，为别人的祈求才没有妨碍。因此，我们一定要时时谨慎，敬虔度日。在这基础上，我们应当多多关注他人，要为万人祷告，为万人祝谢，绝不可把我们的祷告或祝谢局限在我们自己或我们家人身上。祷告分不同部分，有恳求、代求和祝谢；因为我们必须既为我们已经得到的怜悯祝谢，也必须祷告祈求我们尚未得到的怜悯，还要祈求神免去我们自己的罪、别人的罪。
万人，包括连君王他们自己，以及在位的，都要为他们祷告。他们需要我们的祷告，因为他们面对许多困难，他们的高位使他们暴露在许多网罗面前。在为我们的长官祷告时，我们是在走一条最有可能过平安无事生活的道路。如果我们要平安无事度日，就必须敬虔端正生活，我们必须尽对神对人的本分。人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（彼前3:10-11）因为这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，基督的福音要求我们如此行。在神我们救主面前蒙悦纳的，我们就当去行，当多多去行。
因为神对人类普遍的爱，所以，我们应当为万人祷告。因为有一位神，对全人类怀有善意。而且只有一位神，再无别神。这一位神愿意万人得救，祂断不喜悦任何人死亡毁灭，而是喜悦万人得福得救。这不是说祂定旨万人得救，乃是因为祂的良善，愿意万人得救，若非因人自己的过错，祂不愿一人灭亡。祂愿意万人得救，明白真道，按祂指定的方法，而不是其它方法得救。对于我们来说，要紧的是明白真道，因为这是得救之道，基督就是道路和真理，所以，祂就是生命。
有一位中保，他舍弃自己作万人的赎价。正如神的怜悯扩展到祂所有的作为之上，同样基督的中保之工也扩展到所有人，以致祂付出的代价，足以拯救全人类。祂使人类按照新的约定面对神，使我们现在在律法之下，不是把律法作为行为之约，而是作为生活指引。我们在恩典之下，不是在人起初无罪时的那约之下，而是在一个新约之下，基督舍弃自己作赎价。我们本是该死的罪人，但基督为我们死了，救我们脱离死亡和地狱；祂甘愿牺牲自己作赎价，作万人的赎价，使得全人类被置于更好的光景中，不再是鬼魔的光景。基督之死，作成一种普遍的拯救，为此祂让自己担任神和人之间中保的职分。有中保，意味着存在争执。罪使我们和神之间出现矛盾，耶稣基督是中保，要以仲裁的身份，成就神与人之间的和睦，让神和人重归于好。基督作赎价，到了时候，这事必证明出来，基督要受苦难并且得荣耀。
保罗为此被按立作传道人，作使徒，向外邦人宣告耶稣基督救赎的好消息。基督中保之工的教义，是保罗受到神的交托，向凡受造的传讲。他奉派作外邦人的师傅，大体上讲，保罗除了蒙召作使徒之外，还具体受差遣向外邦人传福音，教导他们相信，学习真道。
总之，我们为君王和为万人祷告，也祈求我们可以平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，我们当这样祷告。其次，神是良善的，他愿意万人得救。罪人死在罪中，不是在神这一方不愿救他们，而是在于他们自己不愿按神的方法得救。得救的人必须明白真道，因为这是神设立的拯救罪人之道。如果我们不明白福音和真理，就无法蒙恩。且只有一位神，这与只有一位中保联系在一起，这位中保就是降世为人的基督，他舍了自己作赎价。基督舍己作赎价，是中保职分不可缺的部分，这也为基督以及我们的代求立下根基。最后，保罗奉派作传道的，向外邦人宣告基督是神人之间唯一的一位中保，祂舍己作万人的赎价。这是所有福音的工人都当传讲的内容，要这样传，直到世界的末了。 福音的工人还必须传讲真道，也就是我们认识，我们自己必须相信的真理。我们当像这位使徒一样，教导人相信，学习真道，我们也必须相信我们所传所讲的的确真实可靠。
祷告
成为我和父神之间的中保基督啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你舍弃自己，代赎孩子的罪。恳求你帮助孩子珍惜你所赐的救恩，使用你所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与你之间和好的通路。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
珍惜神所赐的救恩，使用神所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与神之间和好的通路。
默想
关于祷告方面，保罗对提摩太也是对基督徒的嘱咐，总体方面要为万人祷告，具体方面为所有有权柄的人祷告。总体上，要恳求、祷告、代求、祝谢：恳求避免凶恶，祷告得到益处，为其他人代求，为已经领受的怜悯祝谢。保罗认为总体的大纲就足够了；因为信徒已经有圣经指引他们祷告，也有祷告的圣灵浇灌在他们身上，所以无需任何进一步的指示。
基督教信仰的目的之一是促进祷告，基督的门徒必须是祷告的人，随时多方祷告，弗6:18。首先必须为我们自己祷告，也一定要为万人祷告，在总体方面为全世界的人，为需要、想要为他们祷告的具体的人祷告。基督教信仰教导人要有这种扩散的爱，不仅为与他们自己同道的人，还为万人祷告。为君王祷告，虽然当时的君王是异教徒，与基督教为敌、逼迫基督徒的人，却必须为君王祷告，因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。（罗13:4）
为君王和一切在位的，一切在位的，就是较低级的长官，我们一定要为他们祷告，我们一定要为他们祝谢，为他们的福祉、为他们王国的福祉祷告，所以绝不可阴谋反对国家，好让我们在国家的安定中，可以得着平安；为他们、为在他们统治下我们得到的益处祝谢，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日 。在这里请看我们必须为君王求什么，就是求神使他们的心回转，引导他们、使用他们，使我们在他们之下可以平安无事度日。一个良善基督徒志向的顶峰，就是平安无事的度日 ，在低微的个人本位上经过世界不受搅扰。
我们应当渴望自己和其他人可以敬虔端正，平安无事的度日，这意味着除非我们持守在敬虔端正之中，否则就不能期望平安无事。当我们专注自己的本分，然后我们可以盼望得着神和政府的保护。敬虔端正，是我们作为基督徒的本分。敬虔，就是正确敬拜神；端正，就是得体对待所有人。这两件事必须并行；如果我们不敬虔，不把神当得的归给祂，就不是真端正；如果我们不诚实端正，就不是真敬虔，因为神恨恶为献燔祭而抢夺犯罪的行为。
基督徒应当成为多多祷告的人，应当把自己用在祷告、恳求等等的事上。我们在祷告中，应当首先关注自己属灵的生命，也即我们自己和神之间的关系，这是我们一切代祷的基础。当我们和神之间的关系畅通，为别人的祈求才没有妨碍。因此，我们一定要时时谨慎，敬虔度日。在这基础上，我们应当多多关注他人，要为万人祷告，为万人祝谢，绝不可把我们的祷告或祝谢局限在我们自己或我们家人身上。祷告分不同部分，有恳求、代求和祝谢；因为我们必须既为我们已经得到的怜悯祝谢，也必须祷告祈求我们尚未得到的怜悯，还要祈求神免去我们自己的罪、别人的罪。
万人，包括连君王他们自己，以及在位的，都要为他们祷告。他们需要我们的祷告，因为他们面对许多困难，他们的高位使他们暴露在许多网罗面前。在为我们的长官祷告时，我们是在走一条最有可能过平安无事生活的道路。如果我们要平安无事度日，就必须敬虔端正生活，我们必须尽对神对人的本分。人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（彼前3:10-11）因为这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，基督的福音要求我们如此行。在神我们救主面前蒙悦纳的，我们就当去行，当多多去行。
因为神对人类普遍的爱，所以，我们应当为万人祷告。因为有一位神，对全人类怀有善意。而且只有一位神，再无别神。这一位神愿意万人得救，祂断不喜悦任何人死亡毁灭，而是喜悦万人得福得救。这不是说祂定旨万人得救，乃是因为祂的良善，愿意万人得救，若非因人自己的过错，祂不愿一人灭亡。祂愿意万人得救，明白真道，按祂指定的方法，而不是其它方法得救。对于我们来说，要紧的是明白真道，因为这是得救之道，基督就是道路和真理，所以，祂就是生命。
有一位中保，他舍弃自己作万人的赎价。正如神的怜悯扩展到祂所有的作为之上，同样基督的中保之工也扩展到所有人，以致祂付出的代价，足以拯救全人类。祂使人类按照新的约定面对神，使我们现在在律法之下，不是把律法作为行为之约，而是作为生活指引。我们在恩典之下，不是在人起初无罪时的那约之下，而是在一个新约之下，基督舍弃自己作赎价。我们本是该死的罪人，但基督为我们死了，救我们脱离死亡和地狱；祂甘愿牺牲自己作赎价，作万人的赎价，使得全人类被置于更好的光景中，不再是鬼魔的光景。基督之死，作成一种普遍的拯救，为此祂让自己担任神和人之间中保的职分。有中保，意味着存在争执。罪使我们和神之间出现矛盾，耶稣基督是中保，要以仲裁的身份，成就神与人之间的和睦，让神和人重归于好。基督作赎价，到了时候，这事必证明出来，基督要受苦难并且得荣耀。
保罗为此被按立作传道人，作使徒，向外邦人宣告耶稣基督救赎的好消息。基督中保之工的教义，是保罗受到神的交托，向凡受造的传讲。他奉派作外邦人的师傅，大体上讲，保罗除了蒙召作使徒之外，还具体受差遣向外邦人传福音，教导他们相信，学习真道。
总之，我们为君王和为万人祷告，也祈求我们可以平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，我们当这样祷告。其次，神是良善的，他愿意万人得救。罪人死在罪中，不是在神这一方不愿救他们，而是在于他们自己不愿按神的方法得救。得救的人必须明白真道，因为这是神设立的拯救罪人之道。如果我们不明白福音和真理，就无法蒙恩。且只有一位神，这与只有一位中保联系在一起，这位中保就是降世为人的基督，他舍了自己作赎价。基督舍己作赎价，是中保职分不可缺的部分，这也为基督以及我们的代求立下根基。最后，保罗奉派作传道的，向外邦人宣告基督是神人之间唯一的一位中保，祂舍己作万人的赎价。这是所有福音的工人都当传讲的内容，要这样传，直到世界的末了。 福音的工人还必须传讲真道，也就是我们认识，我们自己必须相信的真理。我们当像这位使徒一样，教导人相信，学习真道，我们也必须相信我们所传所讲的的确真实可靠。
祷告
成为我和父神之间的中保基督啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你舍弃自己，代赎孩子的罪。恳求你帮助孩子珍惜你所赐的救恩，使用你所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与你之间和好的通路。奉主耶稣基督名求，阿们。
应用
珍惜神所赐的救恩，使用神所赐的权柄，忠心于祷告代求的位置，分享福音，传讲真理，成为失丧灵魂与神之间和好的通路。
