第867讲：巴底买的故事（三）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第867讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：巴底买的故事。在上一讲中，我们分享了（二）“大卫的子孙，可怜我！”。
【路18:35-38】耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
我们不知道是谁将主耶稣的福音告诉了他，因为“大卫的子孙”这个称呼是犹太人用在弥赛亚—基督身上的。但这已经不重要了，重要的是：他遇见了主，并开始呼求主！
也许他并不理解主耶稣要怎样拯救世界，但这并不影响他求告耶稣。为什么呢？因为他抓住耶稣的“怜悯”不放，说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
你也可以这样祷告！
高深的神学理论固然不错，广博的圣经知识也很好，但都比不上一颗谦卑寻求并紧紧抓住主的心——“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
【诗102:2】我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我。
那些奋不顾身抓住基督的人，没有一个是空手而回的。只要你大大张口，主就给你充满。如果你不能跑到神那里，你就走到神那里；如果你连走都不能，你就爬，无论如何总不要停下你前进的脚步。
一个罪人，常常会觉得：神是一位可怕、威严的神。但是，在一个悔改归正的人看来，神却是一位慈父，因着相信基督，今天就可以迈步到神的宝座前。何等的可亲可近，我们的天父！
在主面前敞开你的伤口，信靠救主！今天，就是今天，今天就是神的日子，今天就是你蒙恩的日子，愿你像巴底买一样，向神呼求——“大卫的子孙耶稣，求你可怜我！”
如今，你还犹豫什么呢？是什么让你顾虑重重、徘徊不前呢？以赛亚先知鼓励我们说：“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（参赛62:6-7）。
在这段经文里面，以赛亚提到了两种“歇息”——一种是人的歇息，一种是神的歇息。“呼吁耶和华的，你们不要歇息”，这是指人对神的态度。他鼓励人：祷告、呼求、不要停止，直到神的作为彰显出来；
“也不要使他歇息”，这是在讲神的歇息。意思是：我们不歇息，也不要让神歇息。当然，神是不需要休息的。但以赛亚先知用这种大胆的描写用在神身上，就是在告诉我们：神是听祷告的主，他很喜欢被我们打扰。他很喜欢我们抓住他不放。
我们不要像有些人一样，他们明明不喜欢祷告，却找出百般的赖理，说什么“上帝很忙，我们不要打扰他。小事不要麻烦他，若遇到大事，再向他祈求”。
这简直就是在亵渎神！神岂会像人一样，有应付不过来的时候吗？神岂会像人一样，听多了祷告，就会不耐烦呢？
“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”
教会荒凉，信徒迷失，恶者当道，异端横行，爱心冷淡，灵性沉睡，主说：“这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”（参太17:17）。
起来，祷告，这也许是你为主的事业做的最有价值的事了！
（三）众人的责备。
【路18:39】在前头走的人就责备他，不许他做声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”
真是非常奇怪，当巴底买向主呼喊求助的时候，立刻就招来“许多人责备”，仿佛引起了公愤一样。
责备他的是什么人呢？圣经说：是“在前头走的人”！他们不是跟随主的人吗？是的，他们是！并且他们是一些走在前面的人！
他们为什么要责备这可怜的瞎子呢？可能有以下几个原因：
第一，他们觉得这乞丐干扰了主的行程，耽搁了主前往耶路撒冷的时间；
第二，巴底买的喊叫声令他们感到刺耳，让他们很不舒服；
第三，他们认为这乞丐贫贱，不配得主的恩典和眷顾。
第四，可能那时主耶稣正在一面走一面给众人讲道，突然巴底买大声喊叫，打扰了众人听道。
我们无法确定众人是出于哪种原因训斥他。但很显然，他们做得不恰当。因为，主耶稣还没有表态，他们就抢先发表自己的见解了，并且，他们训斥的还是一位渴慕得着主恩典的人。
主没有责备的，我们怎能责备呢？主没有赶逐的，我们怎能赶逐呢？我们怎可一边跟随主，却一边在做魔鬼的工作呢？
【太12:7】（主耶稣说）“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”
如果这事发生在不认识主的人身上，也就罢了。但他们却都是一些跟随主的人，并且是“走在前面的人”。这难道不引起我们的深思和警醒吗？
一直以来，有一件很反常的事在教会中发生，就是信徒成了非信徒的绊脚石；跟随主的人，成了人来到主面前最大的拦阻。别看许多人在行善上软弱无力，却有大能力做伤害弟兄姊妹的事。
圣经中这样的例子也不少。比如：伯大尼的马利亚用香膏抹主，是谁责备她“浪费”呢？是门徒！当撒玛利亚人不接待主的时候，是谁要祷告从天上降下火来烧灭他们呢？是门徒！是谁看到有人奉主的名赶鬼，就要禁止他呢？是门徒！是谁听到彼得竟然去了外邦人家里吃饭，就大大兴师问罪呢？还是门徒！
对于今天的教会来说，世界踢上一脚所带来的伤害，远比不上一个亲吻带来的伤害。使徒费尽心力所建立的教会，众圣徒跋山涉水所传讲的福音，被一些“走在前面的人”设上了重重拦阻。
谁是“走在前面的人”呢？也许就是你和我，我们都有可能是！因为我们的软弱，叫人来不到主面前；因为我们的自私，伤害了弟兄姊妹的良心；因为我们的偏见，拦阻人寻求主的恩典。愿主怜悯纠正我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第867讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：巴底买的故事。在上一讲中，我们分享了（二）“大卫的子孙，可怜我！”。
【路18:35-38】耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
我们不知道是谁将主耶稣的福音告诉了他，因为“大卫的子孙”这个称呼是犹太人用在弥赛亚—基督身上的。但这已经不重要了，重要的是：他遇见了主，并开始呼求主！
也许他并不理解主耶稣要怎样拯救世界，但这并不影响他求告耶稣。为什么呢？因为他抓住耶稣的“怜悯”不放，说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
你也可以这样祷告！
高深的神学理论固然不错，广博的圣经知识也很好，但都比不上一颗谦卑寻求并紧紧抓住主的心——“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
【诗102:2】我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我。
那些奋不顾身抓住基督的人，没有一个是空手而回的。只要你大大张口，主就给你充满。如果你不能跑到神那里，你就走到神那里；如果你连走都不能，你就爬，无论如何总不要停下你前进的脚步。
一个罪人，常常会觉得：神是一位可怕、威严的神。但是，在一个悔改归正的人看来，神却是一位慈父，因着相信基督，今天就可以迈步到神的宝座前。何等的可亲可近，我们的天父！
在主面前敞开你的伤口，信靠救主！今天，就是今天，今天就是神的日子，今天就是你蒙恩的日子，愿你像巴底买一样，向神呼求——“大卫的子孙耶稣，求你可怜我！”
如今，你还犹豫什么呢？是什么让你顾虑重重、徘徊不前呢？以赛亚先知鼓励我们说：“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（参赛62:6-7）。
在这段经文里面，以赛亚提到了两种“歇息”——一种是人的歇息，一种是神的歇息。“呼吁耶和华的，你们不要歇息”，这是指人对神的态度。他鼓励人：祷告、呼求、不要停止，直到神的作为彰显出来；
“也不要使他歇息”，这是在讲神的歇息。意思是：我们不歇息，也不要让神歇息。当然，神是不需要休息的。但以赛亚先知用这种大胆的描写用在神身上，就是在告诉我们：神是听祷告的主，他很喜欢被我们打扰。他很喜欢我们抓住他不放。
我们不要像有些人一样，他们明明不喜欢祷告，却找出百般的赖理，说什么“上帝很忙，我们不要打扰他。小事不要麻烦他，若遇到大事，再向他祈求”。
这简直就是在亵渎神！神岂会像人一样，有应付不过来的时候吗？神岂会像人一样，听多了祷告，就会不耐烦呢？
“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”
教会荒凉，信徒迷失，恶者当道，异端横行，爱心冷淡，灵性沉睡，主说：“这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”（参太17:17）。
起来，祷告，这也许是你为主的事业做的最有价值的事了！
（三）众人的责备。
【路18:39】在前头走的人就责备他，不许他做声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”
真是非常奇怪，当巴底买向主呼喊求助的时候，立刻就招来“许多人责备”，仿佛引起了公愤一样。
责备他的是什么人呢？圣经说：是“在前头走的人”！他们不是跟随主的人吗？是的，他们是！并且他们是一些走在前面的人！
他们为什么要责备这可怜的瞎子呢？可能有以下几个原因：
第一，他们觉得这乞丐干扰了主的行程，耽搁了主前往耶路撒冷的时间；
第二，巴底买的喊叫声令他们感到刺耳，让他们很不舒服；
第三，他们认为这乞丐贫贱，不配得主的恩典和眷顾。
第四，可能那时主耶稣正在一面走一面给众人讲道，突然巴底买大声喊叫，打扰了众人听道。
我们无法确定众人是出于哪种原因训斥他。但很显然，他们做得不恰当。因为，主耶稣还没有表态，他们就抢先发表自己的见解了，并且，他们训斥的还是一位渴慕得着主恩典的人。
主没有责备的，我们怎能责备呢？主没有赶逐的，我们怎能赶逐呢？我们怎可一边跟随主，却一边在做魔鬼的工作呢？
【太12:7】（主耶稣说）“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”
如果这事发生在不认识主的人身上，也就罢了。但他们却都是一些跟随主的人，并且是“走在前面的人”。这难道不引起我们的深思和警醒吗？
一直以来，有一件很反常的事在教会中发生，就是信徒成了非信徒的绊脚石；跟随主的人，成了人来到主面前最大的拦阻。别看许多人在行善上软弱无力，却有大能力做伤害弟兄姊妹的事。
圣经中这样的例子也不少。比如：伯大尼的马利亚用香膏抹主，是谁责备她“浪费”呢？是门徒！当撒玛利亚人不接待主的时候，是谁要祷告从天上降下火来烧灭他们呢？是门徒！是谁看到有人奉主的名赶鬼，就要禁止他呢？是门徒！是谁听到彼得竟然去了外邦人家里吃饭，就大大兴师问罪呢？还是门徒！
对于今天的教会来说，世界踢上一脚所带来的伤害，远比不上一个亲吻带来的伤害。使徒费尽心力所建立的教会，众圣徒跋山涉水所传讲的福音，被一些“走在前面的人”设上了重重拦阻。
谁是“走在前面的人”呢？也许就是你和我，我们都有可能是！因为我们的软弱，叫人来不到主面前；因为我们的自私，伤害了弟兄姊妹的良心；因为我们的偏见，拦阻人寻求主的恩典。愿主怜悯纠正我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第867讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：巴底买的故事。在上一讲中，我们分享了（二）“大卫的子孙，可怜我！”。
【路18:35-38】耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
我们不知道是谁将主耶稣的福音告诉了他，因为“大卫的子孙”这个称呼是犹太人用在弥赛亚—基督身上的。但这已经不重要了，重要的是：他遇见了主，并开始呼求主！
也许他并不理解主耶稣要怎样拯救世界，但这并不影响他求告耶稣。为什么呢？因为他抓住耶稣的“怜悯”不放，说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
你也可以这样祷告！
高深的神学理论固然不错，广博的圣经知识也很好，但都比不上一颗谦卑寻求并紧紧抓住主的心——“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
【诗102:2】我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我。
那些奋不顾身抓住基督的人，没有一个是空手而回的。只要你大大张口，主就给你充满。如果你不能跑到神那里，你就走到神那里；如果你连走都不能，你就爬，无论如何总不要停下你前进的脚步。
一个罪人，常常会觉得：神是一位可怕、威严的神。但是，在一个悔改归正的人看来，神却是一位慈父，因着相信基督，今天就可以迈步到神的宝座前。何等的可亲可近，我们的天父！
在主面前敞开你的伤口，信靠救主！今天，就是今天，今天就是神的日子，今天就是你蒙恩的日子，愿你像巴底买一样，向神呼求——“大卫的子孙耶稣，求你可怜我！”
如今，你还犹豫什么呢？是什么让你顾虑重重、徘徊不前呢？以赛亚先知鼓励我们说：“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（参赛62:6-7）。
在这段经文里面，以赛亚提到了两种“歇息”——一种是人的歇息，一种是神的歇息。“呼吁耶和华的，你们不要歇息”，这是指人对神的态度。他鼓励人：祷告、呼求、不要停止，直到神的作为彰显出来；
“也不要使他歇息”，这是在讲神的歇息。意思是：我们不歇息，也不要让神歇息。当然，神是不需要休息的。但以赛亚先知用这种大胆的描写用在神身上，就是在告诉我们：神是听祷告的主，他很喜欢被我们打扰。他很喜欢我们抓住他不放。
我们不要像有些人一样，他们明明不喜欢祷告，却找出百般的赖理，说什么“上帝很忙，我们不要打扰他。小事不要麻烦他，若遇到大事，再向他祈求”。
这简直就是在亵渎神！神岂会像人一样，有应付不过来的时候吗？神岂会像人一样，听多了祷告，就会不耐烦呢？
“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”
教会荒凉，信徒迷失，恶者当道，异端横行，爱心冷淡，灵性沉睡，主说：“这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”（参太17:17）。
起来，祷告，这也许是你为主的事业做的最有价值的事了！
（三）众人的责备。
【路18:39】在前头走的人就责备他，不许他做声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”
真是非常奇怪，当巴底买向主呼喊求助的时候，立刻就招来“许多人责备”，仿佛引起了公愤一样。
责备他的是什么人呢？圣经说：是“在前头走的人”！他们不是跟随主的人吗？是的，他们是！并且他们是一些走在前面的人！
他们为什么要责备这可怜的瞎子呢？可能有以下几个原因：
第一，他们觉得这乞丐干扰了主的行程，耽搁了主前往耶路撒冷的时间；
第二，巴底买的喊叫声令他们感到刺耳，让他们很不舒服；
第三，他们认为这乞丐贫贱，不配得主的恩典和眷顾。
第四，可能那时主耶稣正在一面走一面给众人讲道，突然巴底买大声喊叫，打扰了众人听道。
我们无法确定众人是出于哪种原因训斥他。但很显然，他们做得不恰当。因为，主耶稣还没有表态，他们就抢先发表自己的见解了，并且，他们训斥的还是一位渴慕得着主恩典的人。
主没有责备的，我们怎能责备呢？主没有赶逐的，我们怎能赶逐呢？我们怎可一边跟随主，却一边在做魔鬼的工作呢？
【太12:7】（主耶稣说）“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”
如果这事发生在不认识主的人身上，也就罢了。但他们却都是一些跟随主的人，并且是“走在前面的人”。这难道不引起我们的深思和警醒吗？
一直以来，有一件很反常的事在教会中发生，就是信徒成了非信徒的绊脚石；跟随主的人，成了人来到主面前最大的拦阻。别看许多人在行善上软弱无力，却有大能力做伤害弟兄姊妹的事。
圣经中这样的例子也不少。比如：伯大尼的马利亚用香膏抹主，是谁责备她“浪费”呢？是门徒！当撒玛利亚人不接待主的时候，是谁要祷告从天上降下火来烧灭他们呢？是门徒！是谁看到有人奉主的名赶鬼，就要禁止他呢？是门徒！是谁听到彼得竟然去了外邦人家里吃饭，就大大兴师问罪呢？还是门徒！
对于今天的教会来说，世界踢上一脚所带来的伤害，远比不上一个亲吻带来的伤害。使徒费尽心力所建立的教会，众圣徒跋山涉水所传讲的福音，被一些“走在前面的人”设上了重重拦阻。
谁是“走在前面的人”呢？也许就是你和我，我们都有可能是！因为我们的软弱，叫人来不到主面前；因为我们的自私，伤害了弟兄姊妹的良心；因为我们的偏见，拦阻人寻求主的恩典。愿主怜悯纠正我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第867讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：巴底买的故事。在上一讲中，我们分享了（二）“大卫的子孙，可怜我！”。
【路18:35-38】耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
我们不知道是谁将主耶稣的福音告诉了他，因为“大卫的子孙”这个称呼是犹太人用在弥赛亚—基督身上的。但这已经不重要了，重要的是：他遇见了主，并开始呼求主！
也许他并不理解主耶稣要怎样拯救世界，但这并不影响他求告耶稣。为什么呢？因为他抓住耶稣的“怜悯”不放，说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
你也可以这样祷告！
高深的神学理论固然不错，广博的圣经知识也很好，但都比不上一颗谦卑寻求并紧紧抓住主的心——“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
【诗102:2】我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我。
那些奋不顾身抓住基督的人，没有一个是空手而回的。只要你大大张口，主就给你充满。如果你不能跑到神那里，你就走到神那里；如果你连走都不能，你就爬，无论如何总不要停下你前进的脚步。
一个罪人，常常会觉得：神是一位可怕、威严的神。但是，在一个悔改归正的人看来，神却是一位慈父，因着相信基督，今天就可以迈步到神的宝座前。何等的可亲可近，我们的天父！
在主面前敞开你的伤口，信靠救主！今天，就是今天，今天就是神的日子，今天就是你蒙恩的日子，愿你像巴底买一样，向神呼求——“大卫的子孙耶稣，求你可怜我！”
如今，你还犹豫什么呢？是什么让你顾虑重重、徘徊不前呢？以赛亚先知鼓励我们说：“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（参赛62:6-7）。
在这段经文里面，以赛亚提到了两种“歇息”——一种是人的歇息，一种是神的歇息。“呼吁耶和华的，你们不要歇息”，这是指人对神的态度。他鼓励人：祷告、呼求、不要停止，直到神的作为彰显出来；
“也不要使他歇息”，这是在讲神的歇息。意思是：我们不歇息，也不要让神歇息。当然，神是不需要休息的。但以赛亚先知用这种大胆的描写用在神身上，就是在告诉我们：神是听祷告的主，他很喜欢被我们打扰。他很喜欢我们抓住他不放。
我们不要像有些人一样，他们明明不喜欢祷告，却找出百般的赖理，说什么“上帝很忙，我们不要打扰他。小事不要麻烦他，若遇到大事，再向他祈求”。
这简直就是在亵渎神！神岂会像人一样，有应付不过来的时候吗？神岂会像人一样，听多了祷告，就会不耐烦呢？
“……呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”
教会荒凉，信徒迷失，恶者当道，异端横行，爱心冷淡，灵性沉睡，主说：“这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”（参太17:17）。
起来，祷告，这也许是你为主的事业做的最有价值的事了！
（三）众人的责备。
【路18:39】在前头走的人就责备他，不许他做声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”
真是非常奇怪，当巴底买向主呼喊求助的时候，立刻就招来“许多人责备”，仿佛引起了公愤一样。
责备他的是什么人呢？圣经说：是“在前头走的人”！他们不是跟随主的人吗？是的，他们是！并且他们是一些走在前面的人！
他们为什么要责备这可怜的瞎子呢？可能有以下几个原因：
第一，他们觉得这乞丐干扰了主的行程，耽搁了主前往耶路撒冷的时间；
第二，巴底买的喊叫声令他们感到刺耳，让他们很不舒服；
第三，他们认为这乞丐贫贱，不配得主的恩典和眷顾。
第四，可能那时主耶稣正在一面走一面给众人讲道，突然巴底买大声喊叫，打扰了众人听道。
我们无法确定众人是出于哪种原因训斥他。但很显然，他们做得不恰当。因为，主耶稣还没有表态，他们就抢先发表自己的见解了，并且，他们训斥的还是一位渴慕得着主恩典的人。
主没有责备的，我们怎能责备呢？主没有赶逐的，我们怎能赶逐呢？我们怎可一边跟随主，却一边在做魔鬼的工作呢？
【太12:7】（主耶稣说）“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”
如果这事发生在不认识主的人身上，也就罢了。但他们却都是一些跟随主的人，并且是“走在前面的人”。这难道不引起我们的深思和警醒吗？
一直以来，有一件很反常的事在教会中发生，就是信徒成了非信徒的绊脚石；跟随主的人，成了人来到主面前最大的拦阻。别看许多人在行善上软弱无力，却有大能力做伤害弟兄姊妹的事。
圣经中这样的例子也不少。比如：伯大尼的马利亚用香膏抹主，是谁责备她“浪费”呢？是门徒！当撒玛利亚人不接待主的时候，是谁要祷告从天上降下火来烧灭他们呢？是门徒！是谁看到有人奉主的名赶鬼，就要禁止他呢？是门徒！是谁听到彼得竟然去了外邦人家里吃饭，就大大兴师问罪呢？还是门徒！
对于今天的教会来说，世界踢上一脚所带来的伤害，远比不上一个亲吻带来的伤害。使徒费尽心力所建立的教会，众圣徒跋山涉水所传讲的福音，被一些“走在前面的人”设上了重重拦阻。
谁是“走在前面的人”呢？也许就是你和我，我们都有可能是！因为我们的软弱，叫人来不到主面前；因为我们的自私，伤害了弟兄姊妹的良心；因为我们的偏见，拦阻人寻求主的恩典。愿主怜悯纠正我们！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
