第809讲：奇妙的神国（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第809讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“侍奉与生活”。在这话题下，我们已经分享了四个方面：（一）绊倒人的罪；（二）芥菜种的信心；（三）仆人的美德；（四）医治十个长大麻风的人。
今天我们分享：（五）奇妙的神国（参路17:20-37）。这是紧接着十个长大麻风的人蒙医治所发生的一幕：
【路17:20-21】法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
1、法利赛人的疑问：
法利赛人问了主耶稣一个很重要的问题——“神的国几时来到？”有时候我们真该感谢他们这种孜孜不倦地“考问”。尽管他们居心不良，是为了抓耶稣的话柄，好毁谤、污蔑耶稣。但他们越是这样做，就越发给了主宣讲福音的机会和话题。要不然，我们怎能从圣经中读到主耶稣对“神的国”这么详尽的解释呢？
这不是说法利赛人这样试探耶稣就做对了，我们旨在强调：无论仇敌多么狡猾，无论他们采取什么样的试探，都不能阻挡主的事工，反而越发显出了主的荣耀和智慧，并且给后人留下了极重要的教训。
有一个成语叫“变废为宝”，可以用在主的作为上——无论什么糟糕的事，不管是试探的、毁谤的、论断的，甚至是刀枪和棍棒，到了主手中，就成了成全他旨意的“美事”。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
【罗11:33-36】深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”“谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
仇敌可以上蹿下跳，却不能胜过主；恶人虽然掘了坑，自己却跳进去。因为神那丰富的智慧和知识，谁能向神刚硬而得亨通呢？凡抵挡主和他的事工的，都是自取其辱了！
我们不禁要问：法利赛人为什么要问耶稣这个“神的国几时来到”的问题呢？让我们看一下路19：11：“众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻。”
当时的犹太人普遍地相信，耶稣去耶路撒冷就是要去建立神国的，他们对神的国抱有一种错误的观念，认为“神的国”就是一个神在地上所建立的有形的、庞大的帝国。
他们期待有一天，耶稣领着他们推翻罗马的暴政，一个物质的国度被建立起来。所以，当主耶稣用五饼二鱼饱足五千人之后，他们就强逼耶稣作王（参约6:15）。但耶稣却退走了！
主耶稣在他一切的教训中，始终极力抨击这种错误的、物质化的观念。当这些法利赛人知道耶稣正要往耶路撒冷去，就问他，神的国几时来到。这个问题显然是带有讽刺意味的。
弟兄姊妹，我们曾反复强调：主来到世上，不为世上多一个“基督国”，乃为世上多一个“基督人”。也就是说，他不是为了推翻一个地上的政权而来到人间的，他乃是为了除去世人的罪而来。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。
当主耶稣被彼拉多审问的时候，曾这样说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）。
在这一句话里面，主耶稣两次提到“我的国不属这世界”，就是要仇敌明白：你不要害怕，我不是来夺权的，我是来舍命的——是“舍”，不是“夺”。
那么，接下来主耶稣是怎么回答法利赛人的考问呢？他说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
2、神的国在你们心里。
主不要在地上掌权，主要在心里掌权；主不要王座，主要宝座。主不作人间的王，主要作天国的王。
首先，我们要清楚，主口中所说的“神的国”指的是什么？它指的是神的统治和权柄所在的地方。神的旨意在哪里通行，那里就是神的国；神的权柄在哪里彰显，那里就是神的国。当然，在圣经中“神的国”也指在三层天上，神宝座所在的地方，也即将来主与我们同在、我们灵魂的归宿和安息之所。
但在这里主耶稣所指的不是“天上神的国”，乃指“地上神的国”。
【太12:28】我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
主为什么要这样说呢？我们常常以为神的国不是我们将来才能去的吗？怎么主会说：“神的国临到你们了”呢？
主是在赶鬼之后说了这句话的，所以，主所指的是：神的能力降临到这个地方，鬼出去了，神的荣耀就彰显出来。这就是神国度的缩影，是神所统治的地方。
所以，从这个角度说，哪里有神的旨意通行，那里就有神国度的彰显。哪里有神的同在，那里就是神的国度。如同当年的雅各在伯特利遇见神的时候，虽然那是野地，但他却说：“这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”（参创28章）。他所强调的就是：神的同在！
主耶稣回答那法利赛人说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”。主的意思很明显：当神在人心中掌权的时候，当神的旨意在人心中畅通无阻运行的时候，那就是神国度的彰显了。
换言之，主是要他们知道，这位站在他们中间的耶稣，就是神的国！这就是神国最大的特点。人如果想在神国里有分，绝不是在于行什么大的神迹或发生什么天翻地覆的事件，也不是去任何地方寻求——说“看哪，在这里”或者“看哪，在那里！”
神只需要他们作一件事：就是认识并接受耶稣是救主！这就是神的国度在世上的彰显了。
神的国度在天上，神的国度也在我们心里！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第809讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“侍奉与生活”。在这话题下，我们已经分享了四个方面：（一）绊倒人的罪；（二）芥菜种的信心；（三）仆人的美德；（四）医治十个长大麻风的人。
今天我们分享：（五）奇妙的神国（参路17:20-37）。这是紧接着十个长大麻风的人蒙医治所发生的一幕：
【路17:20-21】法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
1、法利赛人的疑问：
法利赛人问了主耶稣一个很重要的问题——“神的国几时来到？”有时候我们真该感谢他们这种孜孜不倦地“考问”。尽管他们居心不良，是为了抓耶稣的话柄，好毁谤、污蔑耶稣。但他们越是这样做，就越发给了主宣讲福音的机会和话题。要不然，我们怎能从圣经中读到主耶稣对“神的国”这么详尽的解释呢？
这不是说法利赛人这样试探耶稣就做对了，我们旨在强调：无论仇敌多么狡猾，无论他们采取什么样的试探，都不能阻挡主的事工，反而越发显出了主的荣耀和智慧，并且给后人留下了极重要的教训。
有一个成语叫“变废为宝”，可以用在主的作为上——无论什么糟糕的事，不管是试探的、毁谤的、论断的，甚至是刀枪和棍棒，到了主手中，就成了成全他旨意的“美事”。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
【罗11:33-36】深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”“谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
仇敌可以上蹿下跳，却不能胜过主；恶人虽然掘了坑，自己却跳进去。因为神那丰富的智慧和知识，谁能向神刚硬而得亨通呢？凡抵挡主和他的事工的，都是自取其辱了！
我们不禁要问：法利赛人为什么要问耶稣这个“神的国几时来到”的问题呢？让我们看一下路19：11：“众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻。”
当时的犹太人普遍地相信，耶稣去耶路撒冷就是要去建立神国的，他们对神的国抱有一种错误的观念，认为“神的国”就是一个神在地上所建立的有形的、庞大的帝国。
他们期待有一天，耶稣领着他们推翻罗马的暴政，一个物质的国度被建立起来。所以，当主耶稣用五饼二鱼饱足五千人之后，他们就强逼耶稣作王（参约6:15）。但耶稣却退走了！
主耶稣在他一切的教训中，始终极力抨击这种错误的、物质化的观念。当这些法利赛人知道耶稣正要往耶路撒冷去，就问他，神的国几时来到。这个问题显然是带有讽刺意味的。
弟兄姊妹，我们曾反复强调：主来到世上，不为世上多一个“基督国”，乃为世上多一个“基督人”。也就是说，他不是为了推翻一个地上的政权而来到人间的，他乃是为了除去世人的罪而来。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。
当主耶稣被彼拉多审问的时候，曾这样说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）。
在这一句话里面，主耶稣两次提到“我的国不属这世界”，就是要仇敌明白：你不要害怕，我不是来夺权的，我是来舍命的——是“舍”，不是“夺”。
那么，接下来主耶稣是怎么回答法利赛人的考问呢？他说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
2、神的国在你们心里。
主不要在地上掌权，主要在心里掌权；主不要王座，主要宝座。主不作人间的王，主要作天国的王。
首先，我们要清楚，主口中所说的“神的国”指的是什么？它指的是神的统治和权柄所在的地方。神的旨意在哪里通行，那里就是神的国；神的权柄在哪里彰显，那里就是神的国。当然，在圣经中“神的国”也指在三层天上，神宝座所在的地方，也即将来主与我们同在、我们灵魂的归宿和安息之所。
但在这里主耶稣所指的不是“天上神的国”，乃指“地上神的国”。
【太12:28】我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
主为什么要这样说呢？我们常常以为神的国不是我们将来才能去的吗？怎么主会说：“神的国临到你们了”呢？
主是在赶鬼之后说了这句话的，所以，主所指的是：神的能力降临到这个地方，鬼出去了，神的荣耀就彰显出来。这就是神国度的缩影，是神所统治的地方。
所以，从这个角度说，哪里有神的旨意通行，那里就有神国度的彰显。哪里有神的同在，那里就是神的国度。如同当年的雅各在伯特利遇见神的时候，虽然那是野地，但他却说：“这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”（参创28章）。他所强调的就是：神的同在！
主耶稣回答那法利赛人说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”。主的意思很明显：当神在人心中掌权的时候，当神的旨意在人心中畅通无阻运行的时候，那就是神国度的彰显了。
换言之，主是要他们知道，这位站在他们中间的耶稣，就是神的国！这就是神国最大的特点。人如果想在神国里有分，绝不是在于行什么大的神迹或发生什么天翻地覆的事件，也不是去任何地方寻求——说“看哪，在这里”或者“看哪，在那里！”
神只需要他们作一件事：就是认识并接受耶稣是救主！这就是神的国度在世上的彰显了。
神的国度在天上，神的国度也在我们心里！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第809讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“侍奉与生活”。在这话题下，我们已经分享了四个方面：（一）绊倒人的罪；（二）芥菜种的信心；（三）仆人的美德；（四）医治十个长大麻风的人。
今天我们分享：（五）奇妙的神国（参路17:20-37）。这是紧接着十个长大麻风的人蒙医治所发生的一幕：
【路17:20-21】法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
1、法利赛人的疑问：
法利赛人问了主耶稣一个很重要的问题——“神的国几时来到？”有时候我们真该感谢他们这种孜孜不倦地“考问”。尽管他们居心不良，是为了抓耶稣的话柄，好毁谤、污蔑耶稣。但他们越是这样做，就越发给了主宣讲福音的机会和话题。要不然，我们怎能从圣经中读到主耶稣对“神的国”这么详尽的解释呢？
这不是说法利赛人这样试探耶稣就做对了，我们旨在强调：无论仇敌多么狡猾，无论他们采取什么样的试探，都不能阻挡主的事工，反而越发显出了主的荣耀和智慧，并且给后人留下了极重要的教训。
有一个成语叫“变废为宝”，可以用在主的作为上——无论什么糟糕的事，不管是试探的、毁谤的、论断的，甚至是刀枪和棍棒，到了主手中，就成了成全他旨意的“美事”。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
【罗11:33-36】深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”“谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
仇敌可以上蹿下跳，却不能胜过主；恶人虽然掘了坑，自己却跳进去。因为神那丰富的智慧和知识，谁能向神刚硬而得亨通呢？凡抵挡主和他的事工的，都是自取其辱了！
我们不禁要问：法利赛人为什么要问耶稣这个“神的国几时来到”的问题呢？让我们看一下路19：11：“众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻。”
当时的犹太人普遍地相信，耶稣去耶路撒冷就是要去建立神国的，他们对神的国抱有一种错误的观念，认为“神的国”就是一个神在地上所建立的有形的、庞大的帝国。
他们期待有一天，耶稣领着他们推翻罗马的暴政，一个物质的国度被建立起来。所以，当主耶稣用五饼二鱼饱足五千人之后，他们就强逼耶稣作王（参约6:15）。但耶稣却退走了！
主耶稣在他一切的教训中，始终极力抨击这种错误的、物质化的观念。当这些法利赛人知道耶稣正要往耶路撒冷去，就问他，神的国几时来到。这个问题显然是带有讽刺意味的。
弟兄姊妹，我们曾反复强调：主来到世上，不为世上多一个“基督国”，乃为世上多一个“基督人”。也就是说，他不是为了推翻一个地上的政权而来到人间的，他乃是为了除去世人的罪而来。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。
当主耶稣被彼拉多审问的时候，曾这样说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）。
在这一句话里面，主耶稣两次提到“我的国不属这世界”，就是要仇敌明白：你不要害怕，我不是来夺权的，我是来舍命的——是“舍”，不是“夺”。
那么，接下来主耶稣是怎么回答法利赛人的考问呢？他说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
2、神的国在你们心里。
主不要在地上掌权，主要在心里掌权；主不要王座，主要宝座。主不作人间的王，主要作天国的王。
首先，我们要清楚，主口中所说的“神的国”指的是什么？它指的是神的统治和权柄所在的地方。神的旨意在哪里通行，那里就是神的国；神的权柄在哪里彰显，那里就是神的国。当然，在圣经中“神的国”也指在三层天上，神宝座所在的地方，也即将来主与我们同在、我们灵魂的归宿和安息之所。
但在这里主耶稣所指的不是“天上神的国”，乃指“地上神的国”。
【太12:28】我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
主为什么要这样说呢？我们常常以为神的国不是我们将来才能去的吗？怎么主会说：“神的国临到你们了”呢？
主是在赶鬼之后说了这句话的，所以，主所指的是：神的能力降临到这个地方，鬼出去了，神的荣耀就彰显出来。这就是神国度的缩影，是神所统治的地方。
所以，从这个角度说，哪里有神的旨意通行，那里就有神国度的彰显。哪里有神的同在，那里就是神的国度。如同当年的雅各在伯特利遇见神的时候，虽然那是野地，但他却说：“这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”（参创28章）。他所强调的就是：神的同在！
主耶稣回答那法利赛人说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”。主的意思很明显：当神在人心中掌权的时候，当神的旨意在人心中畅通无阻运行的时候，那就是神国度的彰显了。
换言之，主是要他们知道，这位站在他们中间的耶稣，就是神的国！这就是神国最大的特点。人如果想在神国里有分，绝不是在于行什么大的神迹或发生什么天翻地覆的事件，也不是去任何地方寻求——说“看哪，在这里”或者“看哪，在那里！”
神只需要他们作一件事：就是认识并接受耶稣是救主！这就是神的国度在世上的彰显了。
神的国度在天上，神的国度也在我们心里！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第809讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“侍奉与生活”。在这话题下，我们已经分享了四个方面：（一）绊倒人的罪；（二）芥菜种的信心；（三）仆人的美德；（四）医治十个长大麻风的人。
今天我们分享：（五）奇妙的神国（参路17:20-37）。这是紧接着十个长大麻风的人蒙医治所发生的一幕：
【路17:20-21】法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
1、法利赛人的疑问：
法利赛人问了主耶稣一个很重要的问题——“神的国几时来到？”有时候我们真该感谢他们这种孜孜不倦地“考问”。尽管他们居心不良，是为了抓耶稣的话柄，好毁谤、污蔑耶稣。但他们越是这样做，就越发给了主宣讲福音的机会和话题。要不然，我们怎能从圣经中读到主耶稣对“神的国”这么详尽的解释呢？
这不是说法利赛人这样试探耶稣就做对了，我们旨在强调：无论仇敌多么狡猾，无论他们采取什么样的试探，都不能阻挡主的事工，反而越发显出了主的荣耀和智慧，并且给后人留下了极重要的教训。
有一个成语叫“变废为宝”，可以用在主的作为上——无论什么糟糕的事，不管是试探的、毁谤的、论断的，甚至是刀枪和棍棒，到了主手中，就成了成全他旨意的“美事”。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
【罗11:33-36】深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”“谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
仇敌可以上蹿下跳，却不能胜过主；恶人虽然掘了坑，自己却跳进去。因为神那丰富的智慧和知识，谁能向神刚硬而得亨通呢？凡抵挡主和他的事工的，都是自取其辱了！
我们不禁要问：法利赛人为什么要问耶稣这个“神的国几时来到”的问题呢？让我们看一下路19：11：“众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻。”
当时的犹太人普遍地相信，耶稣去耶路撒冷就是要去建立神国的，他们对神的国抱有一种错误的观念，认为“神的国”就是一个神在地上所建立的有形的、庞大的帝国。
他们期待有一天，耶稣领着他们推翻罗马的暴政，一个物质的国度被建立起来。所以，当主耶稣用五饼二鱼饱足五千人之后，他们就强逼耶稣作王（参约6:15）。但耶稣却退走了！
主耶稣在他一切的教训中，始终极力抨击这种错误的、物质化的观念。当这些法利赛人知道耶稣正要往耶路撒冷去，就问他，神的国几时来到。这个问题显然是带有讽刺意味的。
弟兄姊妹，我们曾反复强调：主来到世上，不为世上多一个“基督国”，乃为世上多一个“基督人”。也就是说，他不是为了推翻一个地上的政权而来到人间的，他乃是为了除去世人的罪而来。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。
当主耶稣被彼拉多审问的时候，曾这样说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（参约18:36）。
在这一句话里面，主耶稣两次提到“我的国不属这世界”，就是要仇敌明白：你不要害怕，我不是来夺权的，我是来舍命的——是“舍”，不是“夺”。
那么，接下来主耶稣是怎么回答法利赛人的考问呢？他说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”
2、神的国在你们心里。
主不要在地上掌权，主要在心里掌权；主不要王座，主要宝座。主不作人间的王，主要作天国的王。
首先，我们要清楚，主口中所说的“神的国”指的是什么？它指的是神的统治和权柄所在的地方。神的旨意在哪里通行，那里就是神的国；神的权柄在哪里彰显，那里就是神的国。当然，在圣经中“神的国”也指在三层天上，神宝座所在的地方，也即将来主与我们同在、我们灵魂的归宿和安息之所。
但在这里主耶稣所指的不是“天上神的国”，乃指“地上神的国”。
【太12:28】我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
主为什么要这样说呢？我们常常以为神的国不是我们将来才能去的吗？怎么主会说：“神的国临到你们了”呢？
主是在赶鬼之后说了这句话的，所以，主所指的是：神的能力降临到这个地方，鬼出去了，神的荣耀就彰显出来。这就是神国度的缩影，是神所统治的地方。
所以，从这个角度说，哪里有神的旨意通行，那里就有神国度的彰显。哪里有神的同在，那里就是神的国度。如同当年的雅各在伯特利遇见神的时候，虽然那是野地，但他却说：“这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”（参创28章）。他所强调的就是：神的同在！
主耶稣回答那法利赛人说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”。主的意思很明显：当神在人心中掌权的时候，当神的旨意在人心中畅通无阻运行的时候，那就是神国度的彰显了。
换言之，主是要他们知道，这位站在他们中间的耶稣，就是神的国！这就是神国最大的特点。人如果想在神国里有分，绝不是在于行什么大的神迹或发生什么天翻地覆的事件，也不是去任何地方寻求——说“看哪，在这里”或者“看哪，在那里！”
神只需要他们作一件事：就是认识并接受耶稣是救主！这就是神的国度在世上的彰显了。
神的国度在天上，神的国度也在我们心里！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
