第710讲：筵席上的教导（三）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第710讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路14:1-4】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
我们继续分享：筵席上的教导。在上一讲中，我们分享了：3、一个身患水臌病的人；4、耶稣的回答。
尽管众人心怀叵测，主的胸怀坦荡；尽管律法师和法利赛人试探主，主却没有停下手中的工作。其实，每一次试探，都藏着神的荣耀；每一次陷害，也都是主作工的机会。
天气忽然冷了，行路的人因为穿的衣服不够，就都加快了步行的速度。信徒在温暖的道路中常是懒洋洋地走着，若一遇到患难，就要加快速度了。
我们信主多年而不长进，其中一个很大的原因，就是环境太舒适了；舒适大了，不但不往前走，有时还要躺在路旁睡着了！为这缘故，神就许可一些不顺心的事，一些麻烦事来叫他的儿女学习长进。床上铺满羽毛，最容易使人沉睡，床上铺满荆棘，你就整夜警醒。
主耶稣问筵席上的众人，说：“安息日治病可以不可以？”他们是什么态度呢？“他们却不言语”！他们当然不会言语！因为他们做好了陷阱，是让耶稣来跳的，所以，他们正等待着耶稣下一步的行动呢！
5、医治与教导
法利赛人找机会试探主，主却找机会行善和教导他们；罪使人的心刚硬，但是罪人的痛苦和错误却使主伤心。所以主在宴席开始之时，就迫不及待地要医治这病人，因为：
第一，他不要这病人再多受一分钟的痛苦，哪怕是众人因此会抓他把柄，他也要为他解除痛苦；
第二，他要借着给病人治病来叫他们明白安息日的真谛。
虽然主知道宴会主人将这病人放在他面前的用心不良，虽然这病人自己也没有主动地求主的医治，但是主耶稣仍然要医治他。
透过这个故事，我们看到许多亮光：
首先，我们认识到：爱，先于一切。
主明明知道众人要抓他把柄，并且当他问众人“安息日治病可以不可以？”的时候，众人一言不答。在这种形势下，主耶稣却仍旧作下去，治好了那人，叫他走了。
假若只容许有一个祷告，那就求主赐给我们对信仰的“真认识”。教会的纷争，往往只是基于一些无关痛痒的琐事。人与人之间的分歧，友情的破坏，通常只是为了一些细碎的问题。
作为一个明智的人，只要他稍为头脑清晰，绝对不会为这些问题而有所计较。而小事往往衍变为大事，甚至可以遮掩一切。只有在我们把这些事摆在主的面光之中，像希西家王在耶和华面前展开西拿基立的信一样，才能使我们有正确的判断和处理方法。
把爱放在它该有的位置上！不要因着一些琐事、麻烦事、苦恼事就丢失了我们最宝贵的财产——“爱心”。
主曾在拔摩海岛上向使徒约翰显现，委托他写七封信给亚细亚的七个教会，首当其冲的，就是“以弗所教会”，主责备他说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:2-4）。
没有了爱心，我们的忙碌就成了“草木禾秸”，失去了价值；没有了爱心，我们的侍奉就成了“空中楼阁”，没有了根基。
主耶稣为什么不顾众人的反对和控告，继续在安息日为人治病？这不正是出于他那莫大的爱吗？在他看来，那病人的痛苦和需要，大过一切不切实际的说教和规条。
最令人惊讶的，莫过于律法师和法利赛人的信仰生活，竟是这样的冷酷。他们不厌其烦地制定和遵守那些烦琐细碎的律例法则，而竟然会把在安息日减轻别人痛苦，视为罪恶。
爱，是和永世相连的恩典！爱，是最感动上帝的品质！
弟兄姊妹，你可以带着你的爱登到天上，坐在天使中间，和他们一起敬拜上帝。但时候到了，你也可以带着你的爱下到地上，探访那被败坏缠绕的地方，鼓舞贫困的破屋，让亵渎的贼窝变为圣地。总而言之，真正的爱能升华进入荣耀之中，也能下到愁苦之地。
我们爱，因为神先爱了我们！
其次，主耶稣也是要借着医治病人来纠正律法师和法利赛人的错误信仰。
如果我们查考圣经，就会注意到：耶稣从来没有拒绝别人对他的邀请和款待，至终他也没有放弃对人们所抱有的希望。他渴望改变人类，甚至他恳请他们改变过来；虽然成功的机会可能是微乎其微，但他从来没有放弃片刻的机会。就连那要卖主的犹大，主耶稣也是屡次三番地提醒他，警告他，免得他继续错下去。
所以，我们可以放胆说，如果一个人灭亡，一定是他咎由自取，他的血要归到他自己身上。
有一个人病得很重，一个医生去看他，对他说：“先生，你的病是致命的，你快要死了，但是我有一种药物，肯定能够治好你。它就在这里，我也愿免费把它给你，我只有一个要求，就是你要吃它。”
可是，那个人却说：“医生啊，你说这样的话伤了我的心；我现在跟从前一样健康，我没有疾病。”
医生说：“我在你的脸上看出了某些症状，证明你的确患了一种致命的病，因此我警告你。”
然而，这人很生气。他心想：你不过是要推销你的药，好给你作宣传罢了，我才不要上你的当“于是，他就对医生说：”医生，如果我想吃你的药，以后可以再问你要，但我今天不需要它“。
为了得到这药，医生付了很大的代价。然而，病人却拒绝了医生的好意。最后，他死了。是谁杀了他？他的血归到自己的头上，他的死要由自己负责。
主耶稣给水臌患者医病，一方面是出于他对患者的怜悯。另一方面，也是要借此归正律法师和法利赛人的信仰，叫他们明白神的心，从而归向神的怀抱。
他们可以怀恨主，主却不能不爱他们。因为神断不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离他的道而存活。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第710讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路14:1-4】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
我们继续分享：筵席上的教导。在上一讲中，我们分享了：3、一个身患水臌病的人；4、耶稣的回答。
尽管众人心怀叵测，主的胸怀坦荡；尽管律法师和法利赛人试探主，主却没有停下手中的工作。其实，每一次试探，都藏着神的荣耀；每一次陷害，也都是主作工的机会。
天气忽然冷了，行路的人因为穿的衣服不够，就都加快了步行的速度。信徒在温暖的道路中常是懒洋洋地走着，若一遇到患难，就要加快速度了。
我们信主多年而不长进，其中一个很大的原因，就是环境太舒适了；舒适大了，不但不往前走，有时还要躺在路旁睡着了！为这缘故，神就许可一些不顺心的事，一些麻烦事来叫他的儿女学习长进。床上铺满羽毛，最容易使人沉睡，床上铺满荆棘，你就整夜警醒。
主耶稣问筵席上的众人，说：“安息日治病可以不可以？”他们是什么态度呢？“他们却不言语”！他们当然不会言语！因为他们做好了陷阱，是让耶稣来跳的，所以，他们正等待着耶稣下一步的行动呢！
5、医治与教导
法利赛人找机会试探主，主却找机会行善和教导他们；罪使人的心刚硬，但是罪人的痛苦和错误却使主伤心。所以主在宴席开始之时，就迫不及待地要医治这病人，因为：
第一，他不要这病人再多受一分钟的痛苦，哪怕是众人因此会抓他把柄，他也要为他解除痛苦；
第二，他要借着给病人治病来叫他们明白安息日的真谛。
虽然主知道宴会主人将这病人放在他面前的用心不良，虽然这病人自己也没有主动地求主的医治，但是主耶稣仍然要医治他。
透过这个故事，我们看到许多亮光：
首先，我们认识到：爱，先于一切。
主明明知道众人要抓他把柄，并且当他问众人“安息日治病可以不可以？”的时候，众人一言不答。在这种形势下，主耶稣却仍旧作下去，治好了那人，叫他走了。
假若只容许有一个祷告，那就求主赐给我们对信仰的“真认识”。教会的纷争，往往只是基于一些无关痛痒的琐事。人与人之间的分歧，友情的破坏，通常只是为了一些细碎的问题。
作为一个明智的人，只要他稍为头脑清晰，绝对不会为这些问题而有所计较。而小事往往衍变为大事，甚至可以遮掩一切。只有在我们把这些事摆在主的面光之中，像希西家王在耶和华面前展开西拿基立的信一样，才能使我们有正确的判断和处理方法。
把爱放在它该有的位置上！不要因着一些琐事、麻烦事、苦恼事就丢失了我们最宝贵的财产——“爱心”。
主曾在拔摩海岛上向使徒约翰显现，委托他写七封信给亚细亚的七个教会，首当其冲的，就是“以弗所教会”，主责备他说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:2-4）。
没有了爱心，我们的忙碌就成了“草木禾秸”，失去了价值；没有了爱心，我们的侍奉就成了“空中楼阁”，没有了根基。
主耶稣为什么不顾众人的反对和控告，继续在安息日为人治病？这不正是出于他那莫大的爱吗？在他看来，那病人的痛苦和需要，大过一切不切实际的说教和规条。
最令人惊讶的，莫过于律法师和法利赛人的信仰生活，竟是这样的冷酷。他们不厌其烦地制定和遵守那些烦琐细碎的律例法则，而竟然会把在安息日减轻别人痛苦，视为罪恶。
爱，是和永世相连的恩典！爱，是最感动上帝的品质！
弟兄姊妹，你可以带着你的爱登到天上，坐在天使中间，和他们一起敬拜上帝。但时候到了，你也可以带着你的爱下到地上，探访那被败坏缠绕的地方，鼓舞贫困的破屋，让亵渎的贼窝变为圣地。总而言之，真正的爱能升华进入荣耀之中，也能下到愁苦之地。
我们爱，因为神先爱了我们！
其次，主耶稣也是要借着医治病人来纠正律法师和法利赛人的错误信仰。
如果我们查考圣经，就会注意到：耶稣从来没有拒绝别人对他的邀请和款待，至终他也没有放弃对人们所抱有的希望。他渴望改变人类，甚至他恳请他们改变过来；虽然成功的机会可能是微乎其微，但他从来没有放弃片刻的机会。就连那要卖主的犹大，主耶稣也是屡次三番地提醒他，警告他，免得他继续错下去。
所以，我们可以放胆说，如果一个人灭亡，一定是他咎由自取，他的血要归到他自己身上。
有一个人病得很重，一个医生去看他，对他说：“先生，你的病是致命的，你快要死了，但是我有一种药物，肯定能够治好你。它就在这里，我也愿免费把它给你，我只有一个要求，就是你要吃它。”
可是，那个人却说：“医生啊，你说这样的话伤了我的心；我现在跟从前一样健康，我没有疾病。”
医生说：“我在你的脸上看出了某些症状，证明你的确患了一种致命的病，因此我警告你。”
然而，这人很生气。他心想：你不过是要推销你的药，好给你作宣传罢了，我才不要上你的当“于是，他就对医生说：”医生，如果我想吃你的药，以后可以再问你要，但我今天不需要它“。
为了得到这药，医生付了很大的代价。然而，病人却拒绝了医生的好意。最后，他死了。是谁杀了他？他的血归到自己的头上，他的死要由自己负责。
主耶稣给水臌患者医病，一方面是出于他对患者的怜悯。另一方面，也是要借此归正律法师和法利赛人的信仰，叫他们明白神的心，从而归向神的怀抱。
他们可以怀恨主，主却不能不爱他们。因为神断不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离他的道而存活。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第710讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路14:1-4】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
我们继续分享：筵席上的教导。在上一讲中，我们分享了：3、一个身患水臌病的人；4、耶稣的回答。
尽管众人心怀叵测，主的胸怀坦荡；尽管律法师和法利赛人试探主，主却没有停下手中的工作。其实，每一次试探，都藏着神的荣耀；每一次陷害，也都是主作工的机会。
天气忽然冷了，行路的人因为穿的衣服不够，就都加快了步行的速度。信徒在温暖的道路中常是懒洋洋地走着，若一遇到患难，就要加快速度了。
我们信主多年而不长进，其中一个很大的原因，就是环境太舒适了；舒适大了，不但不往前走，有时还要躺在路旁睡着了！为这缘故，神就许可一些不顺心的事，一些麻烦事来叫他的儿女学习长进。床上铺满羽毛，最容易使人沉睡，床上铺满荆棘，你就整夜警醒。
主耶稣问筵席上的众人，说：“安息日治病可以不可以？”他们是什么态度呢？“他们却不言语”！他们当然不会言语！因为他们做好了陷阱，是让耶稣来跳的，所以，他们正等待着耶稣下一步的行动呢！
5、医治与教导
法利赛人找机会试探主，主却找机会行善和教导他们；罪使人的心刚硬，但是罪人的痛苦和错误却使主伤心。所以主在宴席开始之时，就迫不及待地要医治这病人，因为：
第一，他不要这病人再多受一分钟的痛苦，哪怕是众人因此会抓他把柄，他也要为他解除痛苦；
第二，他要借着给病人治病来叫他们明白安息日的真谛。
虽然主知道宴会主人将这病人放在他面前的用心不良，虽然这病人自己也没有主动地求主的医治，但是主耶稣仍然要医治他。
透过这个故事，我们看到许多亮光：
首先，我们认识到：爱，先于一切。
主明明知道众人要抓他把柄，并且当他问众人“安息日治病可以不可以？”的时候，众人一言不答。在这种形势下，主耶稣却仍旧作下去，治好了那人，叫他走了。
假若只容许有一个祷告，那就求主赐给我们对信仰的“真认识”。教会的纷争，往往只是基于一些无关痛痒的琐事。人与人之间的分歧，友情的破坏，通常只是为了一些细碎的问题。
作为一个明智的人，只要他稍为头脑清晰，绝对不会为这些问题而有所计较。而小事往往衍变为大事，甚至可以遮掩一切。只有在我们把这些事摆在主的面光之中，像希西家王在耶和华面前展开西拿基立的信一样，才能使我们有正确的判断和处理方法。
把爱放在它该有的位置上！不要因着一些琐事、麻烦事、苦恼事就丢失了我们最宝贵的财产——“爱心”。
主曾在拔摩海岛上向使徒约翰显现，委托他写七封信给亚细亚的七个教会，首当其冲的，就是“以弗所教会”，主责备他说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:2-4）。
没有了爱心，我们的忙碌就成了“草木禾秸”，失去了价值；没有了爱心，我们的侍奉就成了“空中楼阁”，没有了根基。
主耶稣为什么不顾众人的反对和控告，继续在安息日为人治病？这不正是出于他那莫大的爱吗？在他看来，那病人的痛苦和需要，大过一切不切实际的说教和规条。
最令人惊讶的，莫过于律法师和法利赛人的信仰生活，竟是这样的冷酷。他们不厌其烦地制定和遵守那些烦琐细碎的律例法则，而竟然会把在安息日减轻别人痛苦，视为罪恶。
爱，是和永世相连的恩典！爱，是最感动上帝的品质！
弟兄姊妹，你可以带着你的爱登到天上，坐在天使中间，和他们一起敬拜上帝。但时候到了，你也可以带着你的爱下到地上，探访那被败坏缠绕的地方，鼓舞贫困的破屋，让亵渎的贼窝变为圣地。总而言之，真正的爱能升华进入荣耀之中，也能下到愁苦之地。
我们爱，因为神先爱了我们！
其次，主耶稣也是要借着医治病人来纠正律法师和法利赛人的错误信仰。
如果我们查考圣经，就会注意到：耶稣从来没有拒绝别人对他的邀请和款待，至终他也没有放弃对人们所抱有的希望。他渴望改变人类，甚至他恳请他们改变过来；虽然成功的机会可能是微乎其微，但他从来没有放弃片刻的机会。就连那要卖主的犹大，主耶稣也是屡次三番地提醒他，警告他，免得他继续错下去。
所以，我们可以放胆说，如果一个人灭亡，一定是他咎由自取，他的血要归到他自己身上。
有一个人病得很重，一个医生去看他，对他说：“先生，你的病是致命的，你快要死了，但是我有一种药物，肯定能够治好你。它就在这里，我也愿免费把它给你，我只有一个要求，就是你要吃它。”
可是，那个人却说：“医生啊，你说这样的话伤了我的心；我现在跟从前一样健康，我没有疾病。”
医生说：“我在你的脸上看出了某些症状，证明你的确患了一种致命的病，因此我警告你。”
然而，这人很生气。他心想：你不过是要推销你的药，好给你作宣传罢了，我才不要上你的当“于是，他就对医生说：”医生，如果我想吃你的药，以后可以再问你要，但我今天不需要它“。
为了得到这药，医生付了很大的代价。然而，病人却拒绝了医生的好意。最后，他死了。是谁杀了他？他的血归到自己的头上，他的死要由自己负责。
主耶稣给水臌患者医病，一方面是出于他对患者的怜悯。另一方面，也是要借此归正律法师和法利赛人的信仰，叫他们明白神的心，从而归向神的怀抱。
他们可以怀恨主，主却不能不爱他们。因为神断不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离他的道而存活。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第710讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路14:1-4】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
我们继续分享：筵席上的教导。在上一讲中，我们分享了：3、一个身患水臌病的人；4、耶稣的回答。
尽管众人心怀叵测，主的胸怀坦荡；尽管律法师和法利赛人试探主，主却没有停下手中的工作。其实，每一次试探，都藏着神的荣耀；每一次陷害，也都是主作工的机会。
天气忽然冷了，行路的人因为穿的衣服不够，就都加快了步行的速度。信徒在温暖的道路中常是懒洋洋地走着，若一遇到患难，就要加快速度了。
我们信主多年而不长进，其中一个很大的原因，就是环境太舒适了；舒适大了，不但不往前走，有时还要躺在路旁睡着了！为这缘故，神就许可一些不顺心的事，一些麻烦事来叫他的儿女学习长进。床上铺满羽毛，最容易使人沉睡，床上铺满荆棘，你就整夜警醒。
主耶稣问筵席上的众人，说：“安息日治病可以不可以？”他们是什么态度呢？“他们却不言语”！他们当然不会言语！因为他们做好了陷阱，是让耶稣来跳的，所以，他们正等待着耶稣下一步的行动呢！
5、医治与教导
法利赛人找机会试探主，主却找机会行善和教导他们；罪使人的心刚硬，但是罪人的痛苦和错误却使主伤心。所以主在宴席开始之时，就迫不及待地要医治这病人，因为：
第一，他不要这病人再多受一分钟的痛苦，哪怕是众人因此会抓他把柄，他也要为他解除痛苦；
第二，他要借着给病人治病来叫他们明白安息日的真谛。
虽然主知道宴会主人将这病人放在他面前的用心不良，虽然这病人自己也没有主动地求主的医治，但是主耶稣仍然要医治他。
透过这个故事，我们看到许多亮光：
首先，我们认识到：爱，先于一切。
主明明知道众人要抓他把柄，并且当他问众人“安息日治病可以不可以？”的时候，众人一言不答。在这种形势下，主耶稣却仍旧作下去，治好了那人，叫他走了。
假若只容许有一个祷告，那就求主赐给我们对信仰的“真认识”。教会的纷争，往往只是基于一些无关痛痒的琐事。人与人之间的分歧，友情的破坏，通常只是为了一些细碎的问题。
作为一个明智的人，只要他稍为头脑清晰，绝对不会为这些问题而有所计较。而小事往往衍变为大事，甚至可以遮掩一切。只有在我们把这些事摆在主的面光之中，像希西家王在耶和华面前展开西拿基立的信一样，才能使我们有正确的判断和处理方法。
把爱放在它该有的位置上！不要因着一些琐事、麻烦事、苦恼事就丢失了我们最宝贵的财产——“爱心”。
主曾在拔摩海岛上向使徒约翰显现，委托他写七封信给亚细亚的七个教会，首当其冲的，就是“以弗所教会”，主责备他说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:2-4）。
没有了爱心，我们的忙碌就成了“草木禾秸”，失去了价值；没有了爱心，我们的侍奉就成了“空中楼阁”，没有了根基。
主耶稣为什么不顾众人的反对和控告，继续在安息日为人治病？这不正是出于他那莫大的爱吗？在他看来，那病人的痛苦和需要，大过一切不切实际的说教和规条。
最令人惊讶的，莫过于律法师和法利赛人的信仰生活，竟是这样的冷酷。他们不厌其烦地制定和遵守那些烦琐细碎的律例法则，而竟然会把在安息日减轻别人痛苦，视为罪恶。
爱，是和永世相连的恩典！爱，是最感动上帝的品质！
弟兄姊妹，你可以带着你的爱登到天上，坐在天使中间，和他们一起敬拜上帝。但时候到了，你也可以带着你的爱下到地上，探访那被败坏缠绕的地方，鼓舞贫困的破屋，让亵渎的贼窝变为圣地。总而言之，真正的爱能升华进入荣耀之中，也能下到愁苦之地。
我们爱，因为神先爱了我们！
其次，主耶稣也是要借着医治病人来纠正律法师和法利赛人的错误信仰。
如果我们查考圣经，就会注意到：耶稣从来没有拒绝别人对他的邀请和款待，至终他也没有放弃对人们所抱有的希望。他渴望改变人类，甚至他恳请他们改变过来；虽然成功的机会可能是微乎其微，但他从来没有放弃片刻的机会。就连那要卖主的犹大，主耶稣也是屡次三番地提醒他，警告他，免得他继续错下去。
所以，我们可以放胆说，如果一个人灭亡，一定是他咎由自取，他的血要归到他自己身上。
有一个人病得很重，一个医生去看他，对他说：“先生，你的病是致命的，你快要死了，但是我有一种药物，肯定能够治好你。它就在这里，我也愿免费把它给你，我只有一个要求，就是你要吃它。”
可是，那个人却说：“医生啊，你说这样的话伤了我的心；我现在跟从前一样健康，我没有疾病。”
医生说：“我在你的脸上看出了某些症状，证明你的确患了一种致命的病，因此我警告你。”
然而，这人很生气。他心想：你不过是要推销你的药，好给你作宣传罢了，我才不要上你的当“于是，他就对医生说：”医生，如果我想吃你的药，以后可以再问你要，但我今天不需要它“。
为了得到这药，医生付了很大的代价。然而，病人却拒绝了医生的好意。最后，他死了。是谁杀了他？他的血归到自己的头上，他的死要由自己负责。
主耶稣给水臌患者医病，一方面是出于他对患者的怜悯。另一方面，也是要借此归正律法师和法利赛人的信仰，叫他们明白神的心，从而归向神的怀抱。
他们可以怀恨主，主却不能不爱他们。因为神断不喜悦恶人灭亡，唯喜悦恶人转离他的道而存活。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
