第706讲：论得救之道（四）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第706讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路13:23-25】有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！'
在前面的几讲中，我们分享了：3、”主啊，得救的人少吗？“。第一，得救之道，要进窄门；第二，得救之门，要努力进入。
我们再次强调：主所说的”你们要努力进窄门“，不是要我们靠”行为“、”功德“来和神换取永生。因为，我们是全然败坏，毫无资格。经上记着说：”神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。“（提后1:9）。
一切都是神的恩典！
那么，我们靠什么得救呢？【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
我们得救，靠的是耶稣基督在十字架上所为我们成全的救恩，除此之外，没有第二条路！
既然如此，主耶稣为什么要我们”努力进窄门“呢？主的意思是：神的救恩虽是白白赐给我们，只要我们”认罪悔改“、”相信“、”接受“就可以了，但却需要我们谦卑认罪，并顺从圣灵的感动，心灵转向神，不再为己活，乃是为主活。
况且，人信主之后，还要面对人的不理解、撒但的引诱、肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲……，奉耶稣基督的名与之抗争，才能为主作荣耀的见证。
所以，主才警告我们说：”你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：’主啊，给我们开门！‘他就回答说：’我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！‘“
4、”你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
【路13:26-30】”那时，你们要说：’我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。‘他要说：’我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！‘你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。“
主讲完了得救之道后，便将永世里一个令人意想不到，且使人感叹不已的事实真相，披露在我们面前。这个事实就是：许多自以为得救的人却没有得救。
他们是什么人呢？首先，他们似乎与主有过亲密的关系，因为他们说：”我们在你面前吃过、喝过“这说明，他们领过圣餐。
并且他们还说：”你也在我们的街上教训过人“，这说明：他们曾听过主的教训——用今天的话来说，就是：曾在礼拜堂听过道。
此外，他们还认识亚伯拉罕、以撒……和众先知。这说明他们是非常熟悉圣经的人。
可即便如此，主却不认识他们，说：”我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
主称呼他们”作恶的人“！他们要在永世里被拒之门外，在那里”哀哭切齿“——永远地后悔悲哀和自恨自责了！
那么，他们为何沉沦？从主的话语中可以看出有两个原因：
（1）没有及时进门。虽然他们与主有过许多接触——领过圣餐、听过讲道（并且还是听主耶稣讲道）、圣经很熟，又是亚伯拉罕的后裔——敬虔人的后代。
可是他们并没有认真悔改，接受耶稣为他们的救主——没有进入窄门之内，所以主两次说：”我不晓得你们是从哪里来的！“（25、27节）
（2）因他们是作恶的人。主称他们是作恶之人。因为他们拒绝接受主耶稣的救赎之恩。因此，他们的罪停留在他们身上，不能”赎去“。
按着圣经的教导，一个接受耶稣作救主的人，救主的宝血洗净他的罪，主替他偿还了一切罪债。
【西2:13-14】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
这是什么意思呢？就是藉着耶稣基督在十字架上的死，神撤去了律法对罪人的控诉，并把这控诉钉在十字架上，使律法的控诉在信徒身上不再生效。如同经上所说的：”谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了“（参罗8:33）。
所以，基督徒为什么不被神追讨罪孽了呢？因为基督为我们还清了一切罪债。神是公义的，决不能两次讨债，他既然在耶稣基督身上讨回了我们的罪债，就绝不会在我们身上追讨。
【弥7:18-19】神啊！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过？不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
但如果一个人灭亡，落在永火的刑罚之下，则是因为没有人为他赎罪，他要为自己生前所犯下的罪，接受神的审判。
从主所说的”你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里“这句话不难看出，这些永远沉沦的人是指那些拒绝主的犹太人而言的，但实际上也可应用在那些有名无实的基督徒身上。这一点，是我们不能不警惕的。
愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第706讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路13:23-25】有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！'
在前面的几讲中，我们分享了：3、”主啊，得救的人少吗？“。第一，得救之道，要进窄门；第二，得救之门，要努力进入。
我们再次强调：主所说的”你们要努力进窄门“，不是要我们靠”行为“、”功德“来和神换取永生。因为，我们是全然败坏，毫无资格。经上记着说：”神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。“（提后1:9）。
一切都是神的恩典！
那么，我们靠什么得救呢？【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
我们得救，靠的是耶稣基督在十字架上所为我们成全的救恩，除此之外，没有第二条路！
既然如此，主耶稣为什么要我们”努力进窄门“呢？主的意思是：神的救恩虽是白白赐给我们，只要我们”认罪悔改“、”相信“、”接受“就可以了，但却需要我们谦卑认罪，并顺从圣灵的感动，心灵转向神，不再为己活，乃是为主活。
况且，人信主之后，还要面对人的不理解、撒但的引诱、肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲……，奉耶稣基督的名与之抗争，才能为主作荣耀的见证。
所以，主才警告我们说：”你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：’主啊，给我们开门！‘他就回答说：’我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！‘“
4、”你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
【路13:26-30】”那时，你们要说：’我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。‘他要说：’我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！‘你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。“
主讲完了得救之道后，便将永世里一个令人意想不到，且使人感叹不已的事实真相，披露在我们面前。这个事实就是：许多自以为得救的人却没有得救。
他们是什么人呢？首先，他们似乎与主有过亲密的关系，因为他们说：”我们在你面前吃过、喝过“这说明，他们领过圣餐。
并且他们还说：”你也在我们的街上教训过人“，这说明：他们曾听过主的教训——用今天的话来说，就是：曾在礼拜堂听过道。
此外，他们还认识亚伯拉罕、以撒……和众先知。这说明他们是非常熟悉圣经的人。
可即便如此，主却不认识他们，说：”我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
主称呼他们”作恶的人“！他们要在永世里被拒之门外，在那里”哀哭切齿“——永远地后悔悲哀和自恨自责了！
那么，他们为何沉沦？从主的话语中可以看出有两个原因：
（1）没有及时进门。虽然他们与主有过许多接触——领过圣餐、听过讲道（并且还是听主耶稣讲道）、圣经很熟，又是亚伯拉罕的后裔——敬虔人的后代。
可是他们并没有认真悔改，接受耶稣为他们的救主——没有进入窄门之内，所以主两次说：”我不晓得你们是从哪里来的！“（25、27节）
（2）因他们是作恶的人。主称他们是作恶之人。因为他们拒绝接受主耶稣的救赎之恩。因此，他们的罪停留在他们身上，不能”赎去“。
按着圣经的教导，一个接受耶稣作救主的人，救主的宝血洗净他的罪，主替他偿还了一切罪债。
【西2:13-14】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
这是什么意思呢？就是藉着耶稣基督在十字架上的死，神撤去了律法对罪人的控诉，并把这控诉钉在十字架上，使律法的控诉在信徒身上不再生效。如同经上所说的：”谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了“（参罗8:33）。
所以，基督徒为什么不被神追讨罪孽了呢？因为基督为我们还清了一切罪债。神是公义的，决不能两次讨债，他既然在耶稣基督身上讨回了我们的罪债，就绝不会在我们身上追讨。
【弥7:18-19】神啊！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过？不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
但如果一个人灭亡，落在永火的刑罚之下，则是因为没有人为他赎罪，他要为自己生前所犯下的罪，接受神的审判。
从主所说的”你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里“这句话不难看出，这些永远沉沦的人是指那些拒绝主的犹太人而言的，但实际上也可应用在那些有名无实的基督徒身上。这一点，是我们不能不警惕的。
愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第706讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路13:23-25】有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！'
在前面的几讲中，我们分享了：3、”主啊，得救的人少吗？“。第一，得救之道，要进窄门；第二，得救之门，要努力进入。
我们再次强调：主所说的”你们要努力进窄门“，不是要我们靠”行为“、”功德“来和神换取永生。因为，我们是全然败坏，毫无资格。经上记着说：”神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。“（提后1:9）。
一切都是神的恩典！
那么，我们靠什么得救呢？【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
我们得救，靠的是耶稣基督在十字架上所为我们成全的救恩，除此之外，没有第二条路！
既然如此，主耶稣为什么要我们”努力进窄门“呢？主的意思是：神的救恩虽是白白赐给我们，只要我们”认罪悔改“、”相信“、”接受“就可以了，但却需要我们谦卑认罪，并顺从圣灵的感动，心灵转向神，不再为己活，乃是为主活。
况且，人信主之后，还要面对人的不理解、撒但的引诱、肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲……，奉耶稣基督的名与之抗争，才能为主作荣耀的见证。
所以，主才警告我们说：”你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：’主啊，给我们开门！‘他就回答说：’我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！‘“
4、”你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
【路13:26-30】”那时，你们要说：’我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。‘他要说：’我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！‘你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。“
主讲完了得救之道后，便将永世里一个令人意想不到，且使人感叹不已的事实真相，披露在我们面前。这个事实就是：许多自以为得救的人却没有得救。
他们是什么人呢？首先，他们似乎与主有过亲密的关系，因为他们说：”我们在你面前吃过、喝过“这说明，他们领过圣餐。
并且他们还说：”你也在我们的街上教训过人“，这说明：他们曾听过主的教训——用今天的话来说，就是：曾在礼拜堂听过道。
此外，他们还认识亚伯拉罕、以撒……和众先知。这说明他们是非常熟悉圣经的人。
可即便如此，主却不认识他们，说：”我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
主称呼他们”作恶的人“！他们要在永世里被拒之门外，在那里”哀哭切齿“——永远地后悔悲哀和自恨自责了！
那么，他们为何沉沦？从主的话语中可以看出有两个原因：
（1）没有及时进门。虽然他们与主有过许多接触——领过圣餐、听过讲道（并且还是听主耶稣讲道）、圣经很熟，又是亚伯拉罕的后裔——敬虔人的后代。
可是他们并没有认真悔改，接受耶稣为他们的救主——没有进入窄门之内，所以主两次说：”我不晓得你们是从哪里来的！“（25、27节）
（2）因他们是作恶的人。主称他们是作恶之人。因为他们拒绝接受主耶稣的救赎之恩。因此，他们的罪停留在他们身上，不能”赎去“。
按着圣经的教导，一个接受耶稣作救主的人，救主的宝血洗净他的罪，主替他偿还了一切罪债。
【西2:13-14】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
这是什么意思呢？就是藉着耶稣基督在十字架上的死，神撤去了律法对罪人的控诉，并把这控诉钉在十字架上，使律法的控诉在信徒身上不再生效。如同经上所说的：”谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了“（参罗8:33）。
所以，基督徒为什么不被神追讨罪孽了呢？因为基督为我们还清了一切罪债。神是公义的，决不能两次讨债，他既然在耶稣基督身上讨回了我们的罪债，就绝不会在我们身上追讨。
【弥7:18-19】神啊！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过？不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
但如果一个人灭亡，落在永火的刑罚之下，则是因为没有人为他赎罪，他要为自己生前所犯下的罪，接受神的审判。
从主所说的”你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里“这句话不难看出，这些永远沉沦的人是指那些拒绝主的犹太人而言的，但实际上也可应用在那些有名无实的基督徒身上。这一点，是我们不能不警惕的。
愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第706讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路13:23-25】有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！'
在前面的几讲中，我们分享了：3、”主啊，得救的人少吗？“。第一，得救之道，要进窄门；第二，得救之门，要努力进入。
我们再次强调：主所说的”你们要努力进窄门“，不是要我们靠”行为“、”功德“来和神换取永生。因为，我们是全然败坏，毫无资格。经上记着说：”神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。“（提后1:9）。
一切都是神的恩典！
那么，我们靠什么得救呢？【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
我们得救，靠的是耶稣基督在十字架上所为我们成全的救恩，除此之外，没有第二条路！
既然如此，主耶稣为什么要我们”努力进窄门“呢？主的意思是：神的救恩虽是白白赐给我们，只要我们”认罪悔改“、”相信“、”接受“就可以了，但却需要我们谦卑认罪，并顺从圣灵的感动，心灵转向神，不再为己活，乃是为主活。
况且，人信主之后，还要面对人的不理解、撒但的引诱、肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲……，奉耶稣基督的名与之抗争，才能为主作荣耀的见证。
所以，主才警告我们说：”你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：’主啊，给我们开门！‘他就回答说：’我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！‘“
4、”你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
【路13:26-30】”那时，你们要说：’我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。‘他要说：’我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！‘你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。“
主讲完了得救之道后，便将永世里一个令人意想不到，且使人感叹不已的事实真相，披露在我们面前。这个事实就是：许多自以为得救的人却没有得救。
他们是什么人呢？首先，他们似乎与主有过亲密的关系，因为他们说：”我们在你面前吃过、喝过“这说明，他们领过圣餐。
并且他们还说：”你也在我们的街上教训过人“，这说明：他们曾听过主的教训——用今天的话来说，就是：曾在礼拜堂听过道。
此外，他们还认识亚伯拉罕、以撒……和众先知。这说明他们是非常熟悉圣经的人。
可即便如此，主却不认识他们，说：”我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！“
主称呼他们”作恶的人“！他们要在永世里被拒之门外，在那里”哀哭切齿“——永远地后悔悲哀和自恨自责了！
那么，他们为何沉沦？从主的话语中可以看出有两个原因：
（1）没有及时进门。虽然他们与主有过许多接触——领过圣餐、听过讲道（并且还是听主耶稣讲道）、圣经很熟，又是亚伯拉罕的后裔——敬虔人的后代。
可是他们并没有认真悔改，接受耶稣为他们的救主——没有进入窄门之内，所以主两次说：”我不晓得你们是从哪里来的！“（25、27节）
（2）因他们是作恶的人。主称他们是作恶之人。因为他们拒绝接受主耶稣的救赎之恩。因此，他们的罪停留在他们身上，不能”赎去“。
按着圣经的教导，一个接受耶稣作救主的人，救主的宝血洗净他的罪，主替他偿还了一切罪债。
【西2:13-14】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
这是什么意思呢？就是藉着耶稣基督在十字架上的死，神撤去了律法对罪人的控诉，并把这控诉钉在十字架上，使律法的控诉在信徒身上不再生效。如同经上所说的：”谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了“（参罗8:33）。
所以，基督徒为什么不被神追讨罪孽了呢？因为基督为我们还清了一切罪债。神是公义的，决不能两次讨债，他既然在耶稣基督身上讨回了我们的罪债，就绝不会在我们身上追讨。
【弥7:18-19】神啊！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过？不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
但如果一个人灭亡，落在永火的刑罚之下，则是因为没有人为他赎罪，他要为自己生前所犯下的罪，接受神的审判。
从主所说的”你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里“这句话不难看出，这些永远沉沦的人是指那些拒绝主的犹太人而言的，但实际上也可应用在那些有名无实的基督徒身上。这一点，是我们不能不警惕的。
愿你悔改，愿你得救！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
