658：好撒玛利亚人的比喻（四）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第658讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:27-29】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
在上一讲中，我们分享了：3、“谁是我的邻舍？”。有两个重点：
第一，“那人要显明自己有理”。人总是这样自以为是，总觉得自己“有理”——发火有理，不做工有理，偷窃有理，撒谎有理，不照顾家有理，甚至婚外情都有理。
收起这种不敬虔的思想！当审判大日来到，这些“理”能变成一滴水凉凉你的舌头吗？当白色大宝座显露，生命册和案卷打开，这些“理”能变成你的见证替你说句话吗？
若没有基督的宝血，一切都是枉然！神不要你“讲理”，神要你“讲爱”——“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
第二，“谁是我的邻舍呢？”
这律法师好似很谦卑，但是我们不该忘记，他是在“要显明自己有理”的情况下说出这番话的。所以，有神学家把他的这个问题，看为他对耶稣第二个试探（第一个试探——“夫子，我该作什么才可以承受永生”；第二个试探——“谁是我的邻舍？”）。
弟兄姊妹，如果你在现场的话，一定会觉得这是个很幼稚的问题。一个人竟不知道他的邻舍是谁吗？所以，他问这个小孩子都能回答上来的问题，心里是存着对耶稣极大的敌视和羞辱。
但主耶稣有没有因着律法师的试探而发火呢？没有！非但没有，主还给他讲了一个故事，来启发他：到底谁才是他的邻舍？
4、比喻的内容。
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
（1）”坏事“变”好事“
明明是律法师要试探耶稣，结果主却借机讲了一个流传千古的”好撒玛利亚人“的比喻，成为后世基督徒的行为规范。今天在教会中一提到”好撒玛利亚人“的比喻，很少有不知道的。
人可以试探耶稣，但却给了耶稣讲道的机会；人可以出卖耶稣，但耶稣却说：”人子得荣耀的时候到了“；人可以钉耶稣十字架，但耶稣却说：”成了！“
事情是怎么开始的，不重要，关键是怎么结束的。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管；仇敌可以上蹿下跳，福音却永放光芒！
先知哈巴谷如此说：”虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处“（参哈3:17-19）。
弟兄姊妹，得胜的秘诀是什么？就是这句话——”我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐“，看神，你就有力量；葡萄树可以不发旺，橄榄树可以不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，只要耶和华神还活着（他当然活着，因为他是自有永有的），你就该振作起来，以笑脸迎向神。神能叫”坏事“变成”好事“！
圣经告诉我们说：”事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。“（参传7:8）。黑暗掌权了，不必惧怕；恶者的声音得胜了，不必绝望。耶和华要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上（参赛60：2）。神能叫”坏事“，变成”好事“！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时，他已经分别虔诚人归他自己！神能叫”坏事“变成”好事“！
大卫说：”我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华。“
万事互相效力，叫爱神的人得益处。哪怕是人的试探，主都能转化成对我们的祝福。仇敌有洪水，但我们有方舟；仇敌有风暴，但我们有避难所。凡事感恩！
（2）”有一个人……“
主耶稣在比喻的一开始讲到了一个人，一个非常可怜的人。他说：”有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。“
这个比喻乃是根据当日的现实生活而构成的。所以令读者或听众感到非常亲切而实用。
首先，我们看：故事发生在一条路上——从耶路撒冷下耶利哥去的路上。
这条路，全程约36公里，十分陡峭险阻。因为耶路撒冷位于海拔约760米的群山中。而耶利哥城却是在海平面之下250米的洼地，在这么短的距离中，落差达到1000米！ 所以主用了”下到耶利哥“，来描述当时的情形。
不但如此，这条路上常有盗贼出没，埋伏袭击手无寸铁的客旅。所以在耶稣时代，这条路被称为”血腥之路“。
另外，耶利哥城，是一座祭司居住的城市，其中住着许多祭司，因此，每逢有祭司去耶路撒冷圣殿侍奉的时候，就走这条路。这就是为什么主耶稣在比喻中提到”有一个祭司从这条路上下来“的原因。
有一个人，他从耶路撒冷下耶利哥去。他为什么要去耶利哥？是他刚从耶路撒冷做完礼拜要回家？还是他的家根本就在耶路撒冷，不过是去耶利哥城办事？这些都不重要。重要的是：他遭遇了强盗。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
他是一个可怜人！
有人说，他犯罪了，因为他离开圣城，走下坡路，要去耶利哥。这不就象征了人远离神，要走世界的路吗？自然不会有好果子吃！
也有人说，他是太轻率了，为什么非要走这条危险的”血腥之路“而不绕道呢？他是咎由自取！
我们不该把精力放在这上面。因为主耶稣讲这个比喻的目的是叫我们”有爱心“，以实际行动去帮助那些有需要的人。而不是叫我们在一些细枝末节上作过多的猜想。
指责和追究责任，从来就不是耶稣工作的重点，耶稣的工作重点是：挽救、挽救、挽救！愿我们都能明白主的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第658讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:27-29】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
在上一讲中，我们分享了：3、“谁是我的邻舍？”。有两个重点：
第一，“那人要显明自己有理”。人总是这样自以为是，总觉得自己“有理”——发火有理，不做工有理，偷窃有理，撒谎有理，不照顾家有理，甚至婚外情都有理。
收起这种不敬虔的思想！当审判大日来到，这些“理”能变成一滴水凉凉你的舌头吗？当白色大宝座显露，生命册和案卷打开，这些“理”能变成你的见证替你说句话吗？
若没有基督的宝血，一切都是枉然！神不要你“讲理”，神要你“讲爱”——“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
第二，“谁是我的邻舍呢？”
这律法师好似很谦卑，但是我们不该忘记，他是在“要显明自己有理”的情况下说出这番话的。所以，有神学家把他的这个问题，看为他对耶稣第二个试探（第一个试探——“夫子，我该作什么才可以承受永生”；第二个试探——“谁是我的邻舍？”）。
弟兄姊妹，如果你在现场的话，一定会觉得这是个很幼稚的问题。一个人竟不知道他的邻舍是谁吗？所以，他问这个小孩子都能回答上来的问题，心里是存着对耶稣极大的敌视和羞辱。
但主耶稣有没有因着律法师的试探而发火呢？没有！非但没有，主还给他讲了一个故事，来启发他：到底谁才是他的邻舍？
4、比喻的内容。
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
（1）”坏事“变”好事“
明明是律法师要试探耶稣，结果主却借机讲了一个流传千古的”好撒玛利亚人“的比喻，成为后世基督徒的行为规范。今天在教会中一提到”好撒玛利亚人“的比喻，很少有不知道的。
人可以试探耶稣，但却给了耶稣讲道的机会；人可以出卖耶稣，但耶稣却说：”人子得荣耀的时候到了“；人可以钉耶稣十字架，但耶稣却说：”成了！“
事情是怎么开始的，不重要，关键是怎么结束的。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管；仇敌可以上蹿下跳，福音却永放光芒！
先知哈巴谷如此说：”虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处“（参哈3:17-19）。
弟兄姊妹，得胜的秘诀是什么？就是这句话——”我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐“，看神，你就有力量；葡萄树可以不发旺，橄榄树可以不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，只要耶和华神还活着（他当然活着，因为他是自有永有的），你就该振作起来，以笑脸迎向神。神能叫”坏事“变成”好事“！
圣经告诉我们说：”事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。“（参传7:8）。黑暗掌权了，不必惧怕；恶者的声音得胜了，不必绝望。耶和华要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上（参赛60：2）。神能叫”坏事“，变成”好事“！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时，他已经分别虔诚人归他自己！神能叫”坏事“变成”好事“！
大卫说：”我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华。“
万事互相效力，叫爱神的人得益处。哪怕是人的试探，主都能转化成对我们的祝福。仇敌有洪水，但我们有方舟；仇敌有风暴，但我们有避难所。凡事感恩！
（2）”有一个人……“
主耶稣在比喻的一开始讲到了一个人，一个非常可怜的人。他说：”有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。“
这个比喻乃是根据当日的现实生活而构成的。所以令读者或听众感到非常亲切而实用。
首先，我们看：故事发生在一条路上——从耶路撒冷下耶利哥去的路上。
这条路，全程约36公里，十分陡峭险阻。因为耶路撒冷位于海拔约760米的群山中。而耶利哥城却是在海平面之下250米的洼地，在这么短的距离中，落差达到1000米！ 所以主用了”下到耶利哥“，来描述当时的情形。
不但如此，这条路上常有盗贼出没，埋伏袭击手无寸铁的客旅。所以在耶稣时代，这条路被称为”血腥之路“。
另外，耶利哥城，是一座祭司居住的城市，其中住着许多祭司，因此，每逢有祭司去耶路撒冷圣殿侍奉的时候，就走这条路。这就是为什么主耶稣在比喻中提到”有一个祭司从这条路上下来“的原因。
有一个人，他从耶路撒冷下耶利哥去。他为什么要去耶利哥？是他刚从耶路撒冷做完礼拜要回家？还是他的家根本就在耶路撒冷，不过是去耶利哥城办事？这些都不重要。重要的是：他遭遇了强盗。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
他是一个可怜人！
有人说，他犯罪了，因为他离开圣城，走下坡路，要去耶利哥。这不就象征了人远离神，要走世界的路吗？自然不会有好果子吃！
也有人说，他是太轻率了，为什么非要走这条危险的”血腥之路“而不绕道呢？他是咎由自取！
我们不该把精力放在这上面。因为主耶稣讲这个比喻的目的是叫我们”有爱心“，以实际行动去帮助那些有需要的人。而不是叫我们在一些细枝末节上作过多的猜想。
指责和追究责任，从来就不是耶稣工作的重点，耶稣的工作重点是：挽救、挽救、挽救！愿我们都能明白主的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第658讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:27-29】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
在上一讲中，我们分享了：3、“谁是我的邻舍？”。有两个重点：
第一，“那人要显明自己有理”。人总是这样自以为是，总觉得自己“有理”——发火有理，不做工有理，偷窃有理，撒谎有理，不照顾家有理，甚至婚外情都有理。
收起这种不敬虔的思想！当审判大日来到，这些“理”能变成一滴水凉凉你的舌头吗？当白色大宝座显露，生命册和案卷打开，这些“理”能变成你的见证替你说句话吗？
若没有基督的宝血，一切都是枉然！神不要你“讲理”，神要你“讲爱”——“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
第二，“谁是我的邻舍呢？”
这律法师好似很谦卑，但是我们不该忘记，他是在“要显明自己有理”的情况下说出这番话的。所以，有神学家把他的这个问题，看为他对耶稣第二个试探（第一个试探——“夫子，我该作什么才可以承受永生”；第二个试探——“谁是我的邻舍？”）。
弟兄姊妹，如果你在现场的话，一定会觉得这是个很幼稚的问题。一个人竟不知道他的邻舍是谁吗？所以，他问这个小孩子都能回答上来的问题，心里是存着对耶稣极大的敌视和羞辱。
但主耶稣有没有因着律法师的试探而发火呢？没有！非但没有，主还给他讲了一个故事，来启发他：到底谁才是他的邻舍？
4、比喻的内容。
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
（1）”坏事“变”好事“
明明是律法师要试探耶稣，结果主却借机讲了一个流传千古的”好撒玛利亚人“的比喻，成为后世基督徒的行为规范。今天在教会中一提到”好撒玛利亚人“的比喻，很少有不知道的。
人可以试探耶稣，但却给了耶稣讲道的机会；人可以出卖耶稣，但耶稣却说：”人子得荣耀的时候到了“；人可以钉耶稣十字架，但耶稣却说：”成了！“
事情是怎么开始的，不重要，关键是怎么结束的。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管；仇敌可以上蹿下跳，福音却永放光芒！
先知哈巴谷如此说：”虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处“（参哈3:17-19）。
弟兄姊妹，得胜的秘诀是什么？就是这句话——”我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐“，看神，你就有力量；葡萄树可以不发旺，橄榄树可以不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，只要耶和华神还活着（他当然活着，因为他是自有永有的），你就该振作起来，以笑脸迎向神。神能叫”坏事“变成”好事“！
圣经告诉我们说：”事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。“（参传7:8）。黑暗掌权了，不必惧怕；恶者的声音得胜了，不必绝望。耶和华要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上（参赛60：2）。神能叫”坏事“，变成”好事“！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时，他已经分别虔诚人归他自己！神能叫”坏事“变成”好事“！
大卫说：”我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华。“
万事互相效力，叫爱神的人得益处。哪怕是人的试探，主都能转化成对我们的祝福。仇敌有洪水，但我们有方舟；仇敌有风暴，但我们有避难所。凡事感恩！
（2）”有一个人……“
主耶稣在比喻的一开始讲到了一个人，一个非常可怜的人。他说：”有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。“
这个比喻乃是根据当日的现实生活而构成的。所以令读者或听众感到非常亲切而实用。
首先，我们看：故事发生在一条路上——从耶路撒冷下耶利哥去的路上。
这条路，全程约36公里，十分陡峭险阻。因为耶路撒冷位于海拔约760米的群山中。而耶利哥城却是在海平面之下250米的洼地，在这么短的距离中，落差达到1000米！ 所以主用了”下到耶利哥“，来描述当时的情形。
不但如此，这条路上常有盗贼出没，埋伏袭击手无寸铁的客旅。所以在耶稣时代，这条路被称为”血腥之路“。
另外，耶利哥城，是一座祭司居住的城市，其中住着许多祭司，因此，每逢有祭司去耶路撒冷圣殿侍奉的时候，就走这条路。这就是为什么主耶稣在比喻中提到”有一个祭司从这条路上下来“的原因。
有一个人，他从耶路撒冷下耶利哥去。他为什么要去耶利哥？是他刚从耶路撒冷做完礼拜要回家？还是他的家根本就在耶路撒冷，不过是去耶利哥城办事？这些都不重要。重要的是：他遭遇了强盗。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
他是一个可怜人！
有人说，他犯罪了，因为他离开圣城，走下坡路，要去耶利哥。这不就象征了人远离神，要走世界的路吗？自然不会有好果子吃！
也有人说，他是太轻率了，为什么非要走这条危险的”血腥之路“而不绕道呢？他是咎由自取！
我们不该把精力放在这上面。因为主耶稣讲这个比喻的目的是叫我们”有爱心“，以实际行动去帮助那些有需要的人。而不是叫我们在一些细枝末节上作过多的猜想。
指责和追究责任，从来就不是耶稣工作的重点，耶稣的工作重点是：挽救、挽救、挽救！愿我们都能明白主的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第658讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【路10:27-29】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
在上一讲中，我们分享了：3、“谁是我的邻舍？”。有两个重点：
第一，“那人要显明自己有理”。人总是这样自以为是，总觉得自己“有理”——发火有理，不做工有理，偷窃有理，撒谎有理，不照顾家有理，甚至婚外情都有理。
收起这种不敬虔的思想！当审判大日来到，这些“理”能变成一滴水凉凉你的舌头吗？当白色大宝座显露，生命册和案卷打开，这些“理”能变成你的见证替你说句话吗？
若没有基督的宝血，一切都是枉然！神不要你“讲理”，神要你“讲爱”——“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
第二，“谁是我的邻舍呢？”
这律法师好似很谦卑，但是我们不该忘记，他是在“要显明自己有理”的情况下说出这番话的。所以，有神学家把他的这个问题，看为他对耶稣第二个试探（第一个试探——“夫子，我该作什么才可以承受永生”；第二个试探——“谁是我的邻舍？”）。
弟兄姊妹，如果你在现场的话，一定会觉得这是个很幼稚的问题。一个人竟不知道他的邻舍是谁吗？所以，他问这个小孩子都能回答上来的问题，心里是存着对耶稣极大的敌视和羞辱。
但主耶稣有没有因着律法师的试探而发火呢？没有！非但没有，主还给他讲了一个故事，来启发他：到底谁才是他的邻舍？
4、比喻的内容。
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
（1）”坏事“变”好事“
明明是律法师要试探耶稣，结果主却借机讲了一个流传千古的”好撒玛利亚人“的比喻，成为后世基督徒的行为规范。今天在教会中一提到”好撒玛利亚人“的比喻，很少有不知道的。
人可以试探耶稣，但却给了耶稣讲道的机会；人可以出卖耶稣，但耶稣却说：”人子得荣耀的时候到了“；人可以钉耶稣十字架，但耶稣却说：”成了！“
事情是怎么开始的，不重要，关键是怎么结束的。罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管；仇敌可以上蹿下跳，福音却永放光芒！
先知哈巴谷如此说：”虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处“（参哈3:17-19）。
弟兄姊妹，得胜的秘诀是什么？就是这句话——”我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐“，看神，你就有力量；葡萄树可以不发旺，橄榄树可以不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，只要耶和华神还活着（他当然活着，因为他是自有永有的），你就该振作起来，以笑脸迎向神。神能叫”坏事“变成”好事“！
圣经告诉我们说：”事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。“（参传7:8）。黑暗掌权了，不必惧怕；恶者的声音得胜了，不必绝望。耶和华要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上（参赛60：2）。神能叫”坏事“，变成”好事“！
当你知道神有多么爱你的时候，哪怕愁云满布，充满挫折，你也能笑着去迎向挑战。不要因为祷告未能即时蒙应允而灰心、懈怠。要知道神并不匆忙，但他绝对准时，他已经分别虔诚人归他自己！神能叫”坏事“变成”好事“！
大卫说：”我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华。“
万事互相效力，叫爱神的人得益处。哪怕是人的试探，主都能转化成对我们的祝福。仇敌有洪水，但我们有方舟；仇敌有风暴，但我们有避难所。凡事感恩！
（2）”有一个人……“
主耶稣在比喻的一开始讲到了一个人，一个非常可怜的人。他说：”有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。“
这个比喻乃是根据当日的现实生活而构成的。所以令读者或听众感到非常亲切而实用。
首先，我们看：故事发生在一条路上——从耶路撒冷下耶利哥去的路上。
这条路，全程约36公里，十分陡峭险阻。因为耶路撒冷位于海拔约760米的群山中。而耶利哥城却是在海平面之下250米的洼地，在这么短的距离中，落差达到1000米！ 所以主用了”下到耶利哥“，来描述当时的情形。
不但如此，这条路上常有盗贼出没，埋伏袭击手无寸铁的客旅。所以在耶稣时代，这条路被称为”血腥之路“。
另外，耶利哥城，是一座祭司居住的城市，其中住着许多祭司，因此，每逢有祭司去耶路撒冷圣殿侍奉的时候，就走这条路。这就是为什么主耶稣在比喻中提到”有一个祭司从这条路上下来“的原因。
有一个人，他从耶路撒冷下耶利哥去。他为什么要去耶利哥？是他刚从耶路撒冷做完礼拜要回家？还是他的家根本就在耶路撒冷，不过是去耶利哥城办事？这些都不重要。重要的是：他遭遇了强盗。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
他是一个可怜人！
有人说，他犯罪了，因为他离开圣城，走下坡路，要去耶利哥。这不就象征了人远离神，要走世界的路吗？自然不会有好果子吃！
也有人说，他是太轻率了，为什么非要走这条危险的”血腥之路“而不绕道呢？他是咎由自取！
我们不该把精力放在这上面。因为主耶稣讲这个比喻的目的是叫我们”有爱心“，以实际行动去帮助那些有需要的人。而不是叫我们在一些细枝末节上作过多的猜想。
指责和追究责任，从来就不是耶稣工作的重点，耶稣的工作重点是：挽救、挽救、挽救！愿我们都能明白主的心！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
