614：医治被鬼附的孩子（一）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第614讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们结束了“主耶稣第三年的事工”第十四部分：登山变像。从今天开始，我们分享第十五部分：医治被鬼附的孩子（参考经文：太17：14—21，可9:14—29）
主耶稣登山变像后，就带领三个门徒（彼得、雅各、约翰）下了山。又有功课在等着耶稣了！
【太17:14-16】耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说，“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”
马可福音对这件事的描述，要比马太福音详细：
【可9:14-18】耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
这正是：在山上，有神的显现；在山下，却有鬼的作为；在山上，满了光彩；在山下，一片混乱；在山上，古今圣徒和睦同居；在山下，世人彼此纷争不已；在山上，门徒饱尝天堂美景；在山下，门徒饱尝窘迫苦味！
为何山上如此美好？因为山上的人，是以基督为中心！为什么山下的情景如此糟？因为山下失去了基督的同在，有鬼在活动！这山下的情景，正是今日世界的写照，所以主耶稣不愿我们这些作基督徒的，贪恋山上属灵的享受，他要带领我们下山去，经常住在山下，把这个被撒但搞得痛苦混乱的世界，改变过来！
一、一位痛苦的父亲。
一位父亲带了患病的儿子来找耶稣。他儿子得的是什么病呢？是“异病”，是被撒但捆绑，身体不受控制的病。邪灵经常把他摔在火里、水里，要伤害他的性命。
试想一下，作为一位父亲，看到儿子这种凄惨的光景，会是什么感受？绝望、无助、痛苦、心疼……交织在一起，简直是“心如刀绞”。
但是，他能有什么办法呢？医生不管用，因为这是邪灵的作为，唯有动用灵界的力量和权柄，才能使孩子恢复正常。
人怎能用无花果树的叶子作“裙子”遮羞呢？唯有慈爱的神用“皮衣”——经过流血，舍命，将他儿子披戴在我们身上，才能除去我们那来自撒但的捆绑和羞辱。
人的尽头，神的起头。就在这位可怜的父亲走投无路的时候，他想起了耶稣，也许他早就听说了耶稣的权能——赶鬼治病，瞎子看见，瘸子行走，死人复活……但那只是听说，他却没有亲身经历过。于是，他就带着儿子来找耶稣了。
这是他蒙恩的第一步！只要来，就有恩典。因为主这样应许我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（参太11:28）。
主又说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（参太7:7-8）。
正如诗歌中所唱的：
何等恩友慈仁救主 负我罪孽担我忧
何等权利能将万事 来到耶稣座前求！
多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受
都是因为末将万事 来到耶稣座前求
我们有无试探引诱 有无难过苦关头
决不应当因此灰心 仍当到主座前求
何处能寻这般良友 同尝一切苦与愁
我们弱点主都知道 放心到主座前求
我们是否软弱多愁 千斤重担压肩头
主仍做我避难处所 奔向耶稣座前求
你若真逢友叛亲离 好向耶稣座前求
到他怀中他必保护 有他安慰便无忧
有难处不可怕，有疾病也不可怕，可怕的是有难处，有疾病，却不找耶稣！“何等权利能将万事 来到耶稣座前求！多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受”
苦难，我们都不愿意遇见。但苦难却有一个积极的作用，就是能开通人的耳朵，苏醒人的心灵：
【伯36:15】神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。
雅各是在哪里遇见上帝的？在荒凉、寂寞的旷野里，他逃避哥哥的追杀，正要往舅舅家里去！神趁他受苦，就开通他的耳朵！
摩西在哪里遇见上帝的？在何烈山，他已经放岳父的羊40年了，他以为他这辈子就这样了，没有什么指望了。结果，神在他受苦的时候，就开通了他的耳朵！
以利亚是在哪里遇见上帝的？在山洞里！他为了躲避耶洗别的追杀，孤身一人来到何烈山，寻求上帝的帮助。结果，神在烈风、地震、大火中以微小的声音向他说话！
“患难”和“苦楚”是他所赐“诸般恩典”里的一个环节。藉着患难他要在我们的生命中建立能力，使我们被他塑造成更好的人。他许可我们受苦，经历艰难是为着荣耀的目的，他要藉此领我们到另一个天地。
看，那位可怜的父亲领着孩子来了，结果如何呢？在门徒身上，他大失所望，在耶稣身上，他大得安慰！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第614讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们结束了“主耶稣第三年的事工”第十四部分：登山变像。从今天开始，我们分享第十五部分：医治被鬼附的孩子（参考经文：太17：14—21，可9:14—29）
主耶稣登山变像后，就带领三个门徒（彼得、雅各、约翰）下了山。又有功课在等着耶稣了！
【太17:14-16】耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说，“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”
马可福音对这件事的描述，要比马太福音详细：
【可9:14-18】耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
这正是：在山上，有神的显现；在山下，却有鬼的作为；在山上，满了光彩；在山下，一片混乱；在山上，古今圣徒和睦同居；在山下，世人彼此纷争不已；在山上，门徒饱尝天堂美景；在山下，门徒饱尝窘迫苦味！
为何山上如此美好？因为山上的人，是以基督为中心！为什么山下的情景如此糟？因为山下失去了基督的同在，有鬼在活动！这山下的情景，正是今日世界的写照，所以主耶稣不愿我们这些作基督徒的，贪恋山上属灵的享受，他要带领我们下山去，经常住在山下，把这个被撒但搞得痛苦混乱的世界，改变过来！
一、一位痛苦的父亲。
一位父亲带了患病的儿子来找耶稣。他儿子得的是什么病呢？是“异病”，是被撒但捆绑，身体不受控制的病。邪灵经常把他摔在火里、水里，要伤害他的性命。
试想一下，作为一位父亲，看到儿子这种凄惨的光景，会是什么感受？绝望、无助、痛苦、心疼……交织在一起，简直是“心如刀绞”。
但是，他能有什么办法呢？医生不管用，因为这是邪灵的作为，唯有动用灵界的力量和权柄，才能使孩子恢复正常。
人怎能用无花果树的叶子作“裙子”遮羞呢？唯有慈爱的神用“皮衣”——经过流血，舍命，将他儿子披戴在我们身上，才能除去我们那来自撒但的捆绑和羞辱。
人的尽头，神的起头。就在这位可怜的父亲走投无路的时候，他想起了耶稣，也许他早就听说了耶稣的权能——赶鬼治病，瞎子看见，瘸子行走，死人复活……但那只是听说，他却没有亲身经历过。于是，他就带着儿子来找耶稣了。
这是他蒙恩的第一步！只要来，就有恩典。因为主这样应许我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（参太11:28）。
主又说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（参太7:7-8）。
正如诗歌中所唱的：
何等恩友慈仁救主 负我罪孽担我忧
何等权利能将万事 来到耶稣座前求！
多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受
都是因为末将万事 来到耶稣座前求
我们有无试探引诱 有无难过苦关头
决不应当因此灰心 仍当到主座前求
何处能寻这般良友 同尝一切苦与愁
我们弱点主都知道 放心到主座前求
我们是否软弱多愁 千斤重担压肩头
主仍做我避难处所 奔向耶稣座前求
你若真逢友叛亲离 好向耶稣座前求
到他怀中他必保护 有他安慰便无忧
有难处不可怕，有疾病也不可怕，可怕的是有难处，有疾病，却不找耶稣！“何等权利能将万事 来到耶稣座前求！多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受”
苦难，我们都不愿意遇见。但苦难却有一个积极的作用，就是能开通人的耳朵，苏醒人的心灵：
【伯36:15】神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。
雅各是在哪里遇见上帝的？在荒凉、寂寞的旷野里，他逃避哥哥的追杀，正要往舅舅家里去！神趁他受苦，就开通他的耳朵！
摩西在哪里遇见上帝的？在何烈山，他已经放岳父的羊40年了，他以为他这辈子就这样了，没有什么指望了。结果，神在他受苦的时候，就开通了他的耳朵！
以利亚是在哪里遇见上帝的？在山洞里！他为了躲避耶洗别的追杀，孤身一人来到何烈山，寻求上帝的帮助。结果，神在烈风、地震、大火中以微小的声音向他说话！
“患难”和“苦楚”是他所赐“诸般恩典”里的一个环节。藉着患难他要在我们的生命中建立能力，使我们被他塑造成更好的人。他许可我们受苦，经历艰难是为着荣耀的目的，他要藉此领我们到另一个天地。
看，那位可怜的父亲领着孩子来了，结果如何呢？在门徒身上，他大失所望，在耶稣身上，他大得安慰！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第614讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们结束了“主耶稣第三年的事工”第十四部分：登山变像。从今天开始，我们分享第十五部分：医治被鬼附的孩子（参考经文：太17：14—21，可9:14—29）
主耶稣登山变像后，就带领三个门徒（彼得、雅各、约翰）下了山。又有功课在等着耶稣了！
【太17:14-16】耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说，“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”
马可福音对这件事的描述，要比马太福音详细：
【可9:14-18】耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
这正是：在山上，有神的显现；在山下，却有鬼的作为；在山上，满了光彩；在山下，一片混乱；在山上，古今圣徒和睦同居；在山下，世人彼此纷争不已；在山上，门徒饱尝天堂美景；在山下，门徒饱尝窘迫苦味！
为何山上如此美好？因为山上的人，是以基督为中心！为什么山下的情景如此糟？因为山下失去了基督的同在，有鬼在活动！这山下的情景，正是今日世界的写照，所以主耶稣不愿我们这些作基督徒的，贪恋山上属灵的享受，他要带领我们下山去，经常住在山下，把这个被撒但搞得痛苦混乱的世界，改变过来！
一、一位痛苦的父亲。
一位父亲带了患病的儿子来找耶稣。他儿子得的是什么病呢？是“异病”，是被撒但捆绑，身体不受控制的病。邪灵经常把他摔在火里、水里，要伤害他的性命。
试想一下，作为一位父亲，看到儿子这种凄惨的光景，会是什么感受？绝望、无助、痛苦、心疼……交织在一起，简直是“心如刀绞”。
但是，他能有什么办法呢？医生不管用，因为这是邪灵的作为，唯有动用灵界的力量和权柄，才能使孩子恢复正常。
人怎能用无花果树的叶子作“裙子”遮羞呢？唯有慈爱的神用“皮衣”——经过流血，舍命，将他儿子披戴在我们身上，才能除去我们那来自撒但的捆绑和羞辱。
人的尽头，神的起头。就在这位可怜的父亲走投无路的时候，他想起了耶稣，也许他早就听说了耶稣的权能——赶鬼治病，瞎子看见，瘸子行走，死人复活……但那只是听说，他却没有亲身经历过。于是，他就带着儿子来找耶稣了。
这是他蒙恩的第一步！只要来，就有恩典。因为主这样应许我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（参太11:28）。
主又说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（参太7:7-8）。
正如诗歌中所唱的：
何等恩友慈仁救主 负我罪孽担我忧
何等权利能将万事 来到耶稣座前求！
多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受
都是因为末将万事 来到耶稣座前求
我们有无试探引诱 有无难过苦关头
决不应当因此灰心 仍当到主座前求
何处能寻这般良友 同尝一切苦与愁
我们弱点主都知道 放心到主座前求
我们是否软弱多愁 千斤重担压肩头
主仍做我避难处所 奔向耶稣座前求
你若真逢友叛亲离 好向耶稣座前求
到他怀中他必保护 有他安慰便无忧
有难处不可怕，有疾病也不可怕，可怕的是有难处，有疾病，却不找耶稣！“何等权利能将万事 来到耶稣座前求！多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受”
苦难，我们都不愿意遇见。但苦难却有一个积极的作用，就是能开通人的耳朵，苏醒人的心灵：
【伯36:15】神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。
雅各是在哪里遇见上帝的？在荒凉、寂寞的旷野里，他逃避哥哥的追杀，正要往舅舅家里去！神趁他受苦，就开通他的耳朵！
摩西在哪里遇见上帝的？在何烈山，他已经放岳父的羊40年了，他以为他这辈子就这样了，没有什么指望了。结果，神在他受苦的时候，就开通了他的耳朵！
以利亚是在哪里遇见上帝的？在山洞里！他为了躲避耶洗别的追杀，孤身一人来到何烈山，寻求上帝的帮助。结果，神在烈风、地震、大火中以微小的声音向他说话！
“患难”和“苦楚”是他所赐“诸般恩典”里的一个环节。藉着患难他要在我们的生命中建立能力，使我们被他塑造成更好的人。他许可我们受苦，经历艰难是为着荣耀的目的，他要藉此领我们到另一个天地。
看，那位可怜的父亲领着孩子来了，结果如何呢？在门徒身上，他大失所望，在耶稣身上，他大得安慰！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第614讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们结束了“主耶稣第三年的事工”第十四部分：登山变像。从今天开始，我们分享第十五部分：医治被鬼附的孩子（参考经文：太17：14—21，可9:14—29）
主耶稣登山变像后，就带领三个门徒（彼得、雅各、约翰）下了山。又有功课在等着耶稣了！
【太17:14-16】耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说，“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”
马可福音对这件事的描述，要比马太福音详细：
【可9:14-18】耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
这正是：在山上，有神的显现；在山下，却有鬼的作为；在山上，满了光彩；在山下，一片混乱；在山上，古今圣徒和睦同居；在山下，世人彼此纷争不已；在山上，门徒饱尝天堂美景；在山下，门徒饱尝窘迫苦味！
为何山上如此美好？因为山上的人，是以基督为中心！为什么山下的情景如此糟？因为山下失去了基督的同在，有鬼在活动！这山下的情景，正是今日世界的写照，所以主耶稣不愿我们这些作基督徒的，贪恋山上属灵的享受，他要带领我们下山去，经常住在山下，把这个被撒但搞得痛苦混乱的世界，改变过来！
一、一位痛苦的父亲。
一位父亲带了患病的儿子来找耶稣。他儿子得的是什么病呢？是“异病”，是被撒但捆绑，身体不受控制的病。邪灵经常把他摔在火里、水里，要伤害他的性命。
试想一下，作为一位父亲，看到儿子这种凄惨的光景，会是什么感受？绝望、无助、痛苦、心疼……交织在一起，简直是“心如刀绞”。
但是，他能有什么办法呢？医生不管用，因为这是邪灵的作为，唯有动用灵界的力量和权柄，才能使孩子恢复正常。
人怎能用无花果树的叶子作“裙子”遮羞呢？唯有慈爱的神用“皮衣”——经过流血，舍命，将他儿子披戴在我们身上，才能除去我们那来自撒但的捆绑和羞辱。
人的尽头，神的起头。就在这位可怜的父亲走投无路的时候，他想起了耶稣，也许他早就听说了耶稣的权能——赶鬼治病，瞎子看见，瘸子行走，死人复活……但那只是听说，他却没有亲身经历过。于是，他就带着儿子来找耶稣了。
这是他蒙恩的第一步！只要来，就有恩典。因为主这样应许我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（参太11:28）。
主又说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（参太7:7-8）。
正如诗歌中所唱的：
何等恩友慈仁救主 负我罪孽担我忧
何等权利能将万事 来到耶稣座前求！
多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受
都是因为末将万事 来到耶稣座前求
我们有无试探引诱 有无难过苦关头
决不应当因此灰心 仍当到主座前求
何处能寻这般良友 同尝一切苦与愁
我们弱点主都知道 放心到主座前求
我们是否软弱多愁 千斤重担压肩头
主仍做我避难处所 奔向耶稣座前求
你若真逢友叛亲离 好向耶稣座前求
到他怀中他必保护 有他安慰便无忧
有难处不可怕，有疾病也不可怕，可怕的是有难处，有疾病，却不找耶稣！“何等权利能将万事 来到耶稣座前求！多少平安我们坐失 多少痛苦冤枉受”
苦难，我们都不愿意遇见。但苦难却有一个积极的作用，就是能开通人的耳朵，苏醒人的心灵：
【伯36:15】神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。
雅各是在哪里遇见上帝的？在荒凉、寂寞的旷野里，他逃避哥哥的追杀，正要往舅舅家里去！神趁他受苦，就开通他的耳朵！
摩西在哪里遇见上帝的？在何烈山，他已经放岳父的羊40年了，他以为他这辈子就这样了，没有什么指望了。结果，神在他受苦的时候，就开通了他的耳朵！
以利亚是在哪里遇见上帝的？在山洞里！他为了躲避耶洗别的追杀，孤身一人来到何烈山，寻求上帝的帮助。结果，神在烈风、地震、大火中以微小的声音向他说话！
“患难”和“苦楚”是他所赐“诸般恩典”里的一个环节。藉着患难他要在我们的生命中建立能力，使我们被他塑造成更好的人。他许可我们受苦，经历艰难是为着荣耀的目的，他要藉此领我们到另一个天地。
看，那位可怜的父亲领着孩子来了，结果如何呢？在门徒身上，他大失所望，在耶稣身上，他大得安慰！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
