第569讲：“我是好牧人”（九）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第569讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约10:16】我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
我们继续分享：六、“我另外有羊”
主耶稣所说的“圈外的羊”，就是指我们外邦人说的。在犹太人看来，神是犹太人的神，不是外邦人的神。所以，他们经常以“神的选民”自居，甚至形容外邦人是“地狱的柴火”。但，圣经是怎么说的呢？
【罗3:29】难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
神的拯救是“宇宙性”的，不是“地区性”的。当我们以国家、肤色、地区、种族为界限来看待神的作为时，就是在“限制”神了！
就好像世上许多拜偶像的人一样，他们认为：山上有山神，河里有河神，路上有路神，门上有门神，就连厨房里都要贴上个灶神……，五花八门，令人眼花缭乱。
当年保罗在雅典看到一座坛，上面写着“未识之神”！什么叫“未识之神”？意思就是：所有的神我都拜了，恐怕有我不认识的“神”或者有拜不到“神”，那么，我就给这些“神”立一个牌位，上面写上“未识之神”就万事大吉了！
【赛37:19】列国的神像……本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的。
【罗1:25】他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
弟兄姊妹，当我们把神的恩典局限在某一个地方，或者某一群特定的人群身上，就是在“限制”神了！如此发展下去，就会形成一种“迷信”的信仰。因为我们将神的恩典分作了“三六九等”，以地区划分，以种族归类，在神的恩典上指手画脚，神岂能喜悦？
比如：礼拜只能在耶路撒冷，不能在基利心山；神只拯救犹太人，不拯救外邦人；小教会得救，大教会不得救；在教堂里祷告神最喜欢垂听，在家里祷告神就听不见……，甚至有人说，晚上枕着圣经睡觉能治失眠症……等等，真是叫人无话可说！
耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”，但犹太人却不这么认为，他们认为：羊圈外的都是“狼”，怎么会有“羊”呢？弟兄姊妹，你也是这样看待那些教会外的人吗？
先不说他们是不是“狼”，即使他们真的是“狼”，神不能让这些“狼”变成“羊”吗？当然能！我们岂不都是这样由“狼”变成“羊”的吗？我们就是现成的例子！
愿我们都能看到羊圈外的羊，以主的心为心，去做主希望我们做的工作，毕生献身于他的福音事工，靠着圣灵的帮助把羊领进神的羊圈。
【约4:35】你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。
主心焦急，大片的庄稼在等待收割，甚至有的已经烂在地里。我们在做什么？“内斗”、“纷争”、“吵架”、开不完的会（一个小时能说明白的，开成了两个小时）、做不完的报告……，我们到底在为谁忙？
教堂代替了教会，控告代替了祷告，合作代替了合一，撒但正在教会里面发展“世界”，它偷走了我们的“珍宝”，给我们一些“石头”，它塞住了我们的“水井”，填满了无用的“垃圾”。教堂依然雄伟，座位空闲；讲台依然摆在那里，却成了炮台；闪闪发光的圣餐杯；牧师服庄严神圣；十字架高高耸立……主却说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”
愿这些空座椅不会起来“控诉”我们，愿墙上贴着的“以马内利”不会成为“以迦博”，愿我们永远不要重视“奉献款”超过“罪人的灵魂”，圈外有主的羊，主正引导他们进入羊圈。快加入主拯救灵魂的行列，尽管主的队伍已经人丁稀少了，但他正期待你的加入！
起来，为神作工！把美丽的衣服留在家里，带着一颗勇敢的心和放胆的灵到你的亲朋、邻舍那里去和他们谈论基督，如果有人取笑咒骂你，让他们继续取笑咒骂好了。耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是闭口不言，连路旁的石头都要呼叫起来了！
起来，为神作工！不要让神看到你“今朝有酒今朝醉”的样子。这哪像是被主的宝血所买来的人？这哪像是基督队伍里的勇士？恐怕连撒但都要笑话我们“不中用”了！耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是以谈论耶稣为耻，主也必以我们为耻！
“我们今日若听他的话，就不可硬着心”今日，就是今日。福音总是这样呼吁，因为它不能容忍我们过一种没有“基督福音”的生活。
主曾这样说：“他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’……你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”（参来3:10-12）。
属灵伟人辛生道夫九岁那年便盼望与基督有活的联结。他还常常天真的写信给主耶稣！他常对孩子们传福音。当他找不到对象时，甚至对着椅子传讲耶稣。他喜欢谈到救主；也喜欢听到关于主的事。他这样说：
“就我记忆所及，我的心从未爱慕过在主以外的其他事物。我何等喜乐地认识到这位救主，并且真实地经历了他。……我一直学习以全心全意来爱他、追随他。虽然时至今日，我认识主已经有些年日了，但我仍一直不断地以小孩子的样式，来和他交通。有时我和主亲密的交通长达一小时之久，就好像跟一个朋友那样亲密地、无间隔地交谈。
主的爱是这样的满溢我的心灵，……我所有的希望和意愿，都向着他而去。他是我灵魂的爱人，他为我赎罪，我要为他而活。”
辛生道夫在十岁的时候，向主立下誓约，并亲笔签名在上面。誓约上写着：
“亲爱的救主，你是属于我；我也属于你。”
各位主内肢体，愿主的这句话——“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”成为我们一生的激励。高举福音，传扬福音，如保罗所说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（参林前9:23）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第569讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约10:16】我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
我们继续分享：六、“我另外有羊”
主耶稣所说的“圈外的羊”，就是指我们外邦人说的。在犹太人看来，神是犹太人的神，不是外邦人的神。所以，他们经常以“神的选民”自居，甚至形容外邦人是“地狱的柴火”。但，圣经是怎么说的呢？
【罗3:29】难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
神的拯救是“宇宙性”的，不是“地区性”的。当我们以国家、肤色、地区、种族为界限来看待神的作为时，就是在“限制”神了！
就好像世上许多拜偶像的人一样，他们认为：山上有山神，河里有河神，路上有路神，门上有门神，就连厨房里都要贴上个灶神……，五花八门，令人眼花缭乱。
当年保罗在雅典看到一座坛，上面写着“未识之神”！什么叫“未识之神”？意思就是：所有的神我都拜了，恐怕有我不认识的“神”或者有拜不到“神”，那么，我就给这些“神”立一个牌位，上面写上“未识之神”就万事大吉了！
【赛37:19】列国的神像……本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的。
【罗1:25】他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
弟兄姊妹，当我们把神的恩典局限在某一个地方，或者某一群特定的人群身上，就是在“限制”神了！如此发展下去，就会形成一种“迷信”的信仰。因为我们将神的恩典分作了“三六九等”，以地区划分，以种族归类，在神的恩典上指手画脚，神岂能喜悦？
比如：礼拜只能在耶路撒冷，不能在基利心山；神只拯救犹太人，不拯救外邦人；小教会得救，大教会不得救；在教堂里祷告神最喜欢垂听，在家里祷告神就听不见……，甚至有人说，晚上枕着圣经睡觉能治失眠症……等等，真是叫人无话可说！
耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”，但犹太人却不这么认为，他们认为：羊圈外的都是“狼”，怎么会有“羊”呢？弟兄姊妹，你也是这样看待那些教会外的人吗？
先不说他们是不是“狼”，即使他们真的是“狼”，神不能让这些“狼”变成“羊”吗？当然能！我们岂不都是这样由“狼”变成“羊”的吗？我们就是现成的例子！
愿我们都能看到羊圈外的羊，以主的心为心，去做主希望我们做的工作，毕生献身于他的福音事工，靠着圣灵的帮助把羊领进神的羊圈。
【约4:35】你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。
主心焦急，大片的庄稼在等待收割，甚至有的已经烂在地里。我们在做什么？“内斗”、“纷争”、“吵架”、开不完的会（一个小时能说明白的，开成了两个小时）、做不完的报告……，我们到底在为谁忙？
教堂代替了教会，控告代替了祷告，合作代替了合一，撒但正在教会里面发展“世界”，它偷走了我们的“珍宝”，给我们一些“石头”，它塞住了我们的“水井”，填满了无用的“垃圾”。教堂依然雄伟，座位空闲；讲台依然摆在那里，却成了炮台；闪闪发光的圣餐杯；牧师服庄严神圣；十字架高高耸立……主却说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”
愿这些空座椅不会起来“控诉”我们，愿墙上贴着的“以马内利”不会成为“以迦博”，愿我们永远不要重视“奉献款”超过“罪人的灵魂”，圈外有主的羊，主正引导他们进入羊圈。快加入主拯救灵魂的行列，尽管主的队伍已经人丁稀少了，但他正期待你的加入！
起来，为神作工！把美丽的衣服留在家里，带着一颗勇敢的心和放胆的灵到你的亲朋、邻舍那里去和他们谈论基督，如果有人取笑咒骂你，让他们继续取笑咒骂好了。耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是闭口不言，连路旁的石头都要呼叫起来了！
起来，为神作工！不要让神看到你“今朝有酒今朝醉”的样子。这哪像是被主的宝血所买来的人？这哪像是基督队伍里的勇士？恐怕连撒但都要笑话我们“不中用”了！耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是以谈论耶稣为耻，主也必以我们为耻！
“我们今日若听他的话，就不可硬着心”今日，就是今日。福音总是这样呼吁，因为它不能容忍我们过一种没有“基督福音”的生活。
主曾这样说：“他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’……你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”（参来3:10-12）。
属灵伟人辛生道夫九岁那年便盼望与基督有活的联结。他还常常天真的写信给主耶稣！他常对孩子们传福音。当他找不到对象时，甚至对着椅子传讲耶稣。他喜欢谈到救主；也喜欢听到关于主的事。他这样说：
“就我记忆所及，我的心从未爱慕过在主以外的其他事物。我何等喜乐地认识到这位救主，并且真实地经历了他。……我一直学习以全心全意来爱他、追随他。虽然时至今日，我认识主已经有些年日了，但我仍一直不断地以小孩子的样式，来和他交通。有时我和主亲密的交通长达一小时之久，就好像跟一个朋友那样亲密地、无间隔地交谈。
主的爱是这样的满溢我的心灵，……我所有的希望和意愿，都向着他而去。他是我灵魂的爱人，他为我赎罪，我要为他而活。”
辛生道夫在十岁的时候，向主立下誓约，并亲笔签名在上面。誓约上写着：
“亲爱的救主，你是属于我；我也属于你。”
各位主内肢体，愿主的这句话——“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”成为我们一生的激励。高举福音，传扬福音，如保罗所说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（参林前9:23）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第569讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约10:16】我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
我们继续分享：六、“我另外有羊”
主耶稣所说的“圈外的羊”，就是指我们外邦人说的。在犹太人看来，神是犹太人的神，不是外邦人的神。所以，他们经常以“神的选民”自居，甚至形容外邦人是“地狱的柴火”。但，圣经是怎么说的呢？
【罗3:29】难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
神的拯救是“宇宙性”的，不是“地区性”的。当我们以国家、肤色、地区、种族为界限来看待神的作为时，就是在“限制”神了！
就好像世上许多拜偶像的人一样，他们认为：山上有山神，河里有河神，路上有路神，门上有门神，就连厨房里都要贴上个灶神……，五花八门，令人眼花缭乱。
当年保罗在雅典看到一座坛，上面写着“未识之神”！什么叫“未识之神”？意思就是：所有的神我都拜了，恐怕有我不认识的“神”或者有拜不到“神”，那么，我就给这些“神”立一个牌位，上面写上“未识之神”就万事大吉了！
【赛37:19】列国的神像……本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的。
【罗1:25】他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
弟兄姊妹，当我们把神的恩典局限在某一个地方，或者某一群特定的人群身上，就是在“限制”神了！如此发展下去，就会形成一种“迷信”的信仰。因为我们将神的恩典分作了“三六九等”，以地区划分，以种族归类，在神的恩典上指手画脚，神岂能喜悦？
比如：礼拜只能在耶路撒冷，不能在基利心山；神只拯救犹太人，不拯救外邦人；小教会得救，大教会不得救；在教堂里祷告神最喜欢垂听，在家里祷告神就听不见……，甚至有人说，晚上枕着圣经睡觉能治失眠症……等等，真是叫人无话可说！
耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”，但犹太人却不这么认为，他们认为：羊圈外的都是“狼”，怎么会有“羊”呢？弟兄姊妹，你也是这样看待那些教会外的人吗？
先不说他们是不是“狼”，即使他们真的是“狼”，神不能让这些“狼”变成“羊”吗？当然能！我们岂不都是这样由“狼”变成“羊”的吗？我们就是现成的例子！
愿我们都能看到羊圈外的羊，以主的心为心，去做主希望我们做的工作，毕生献身于他的福音事工，靠着圣灵的帮助把羊领进神的羊圈。
【约4:35】你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。
主心焦急，大片的庄稼在等待收割，甚至有的已经烂在地里。我们在做什么？“内斗”、“纷争”、“吵架”、开不完的会（一个小时能说明白的，开成了两个小时）、做不完的报告……，我们到底在为谁忙？
教堂代替了教会，控告代替了祷告，合作代替了合一，撒但正在教会里面发展“世界”，它偷走了我们的“珍宝”，给我们一些“石头”，它塞住了我们的“水井”，填满了无用的“垃圾”。教堂依然雄伟，座位空闲；讲台依然摆在那里，却成了炮台；闪闪发光的圣餐杯；牧师服庄严神圣；十字架高高耸立……主却说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”
愿这些空座椅不会起来“控诉”我们，愿墙上贴着的“以马内利”不会成为“以迦博”，愿我们永远不要重视“奉献款”超过“罪人的灵魂”，圈外有主的羊，主正引导他们进入羊圈。快加入主拯救灵魂的行列，尽管主的队伍已经人丁稀少了，但他正期待你的加入！
起来，为神作工！把美丽的衣服留在家里，带着一颗勇敢的心和放胆的灵到你的亲朋、邻舍那里去和他们谈论基督，如果有人取笑咒骂你，让他们继续取笑咒骂好了。耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是闭口不言，连路旁的石头都要呼叫起来了！
起来，为神作工！不要让神看到你“今朝有酒今朝醉”的样子。这哪像是被主的宝血所买来的人？这哪像是基督队伍里的勇士？恐怕连撒但都要笑话我们“不中用”了！耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是以谈论耶稣为耻，主也必以我们为耻！
“我们今日若听他的话，就不可硬着心”今日，就是今日。福音总是这样呼吁，因为它不能容忍我们过一种没有“基督福音”的生活。
主曾这样说：“他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’……你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”（参来3:10-12）。
属灵伟人辛生道夫九岁那年便盼望与基督有活的联结。他还常常天真的写信给主耶稣！他常对孩子们传福音。当他找不到对象时，甚至对着椅子传讲耶稣。他喜欢谈到救主；也喜欢听到关于主的事。他这样说：
“就我记忆所及，我的心从未爱慕过在主以外的其他事物。我何等喜乐地认识到这位救主，并且真实地经历了他。……我一直学习以全心全意来爱他、追随他。虽然时至今日，我认识主已经有些年日了，但我仍一直不断地以小孩子的样式，来和他交通。有时我和主亲密的交通长达一小时之久，就好像跟一个朋友那样亲密地、无间隔地交谈。
主的爱是这样的满溢我的心灵，……我所有的希望和意愿，都向着他而去。他是我灵魂的爱人，他为我赎罪，我要为他而活。”
辛生道夫在十岁的时候，向主立下誓约，并亲笔签名在上面。誓约上写着：
“亲爱的救主，你是属于我；我也属于你。”
各位主内肢体，愿主的这句话——“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”成为我们一生的激励。高举福音，传扬福音，如保罗所说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（参林前9:23）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第569讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约10:16】我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
我们继续分享：六、“我另外有羊”
主耶稣所说的“圈外的羊”，就是指我们外邦人说的。在犹太人看来，神是犹太人的神，不是外邦人的神。所以，他们经常以“神的选民”自居，甚至形容外邦人是“地狱的柴火”。但，圣经是怎么说的呢？
【罗3:29】难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
神的拯救是“宇宙性”的，不是“地区性”的。当我们以国家、肤色、地区、种族为界限来看待神的作为时，就是在“限制”神了！
就好像世上许多拜偶像的人一样，他们认为：山上有山神，河里有河神，路上有路神，门上有门神，就连厨房里都要贴上个灶神……，五花八门，令人眼花缭乱。
当年保罗在雅典看到一座坛，上面写着“未识之神”！什么叫“未识之神”？意思就是：所有的神我都拜了，恐怕有我不认识的“神”或者有拜不到“神”，那么，我就给这些“神”立一个牌位，上面写上“未识之神”就万事大吉了！
【赛37:19】列国的神像……本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的。
【罗1:25】他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
弟兄姊妹，当我们把神的恩典局限在某一个地方，或者某一群特定的人群身上，就是在“限制”神了！如此发展下去，就会形成一种“迷信”的信仰。因为我们将神的恩典分作了“三六九等”，以地区划分，以种族归类，在神的恩典上指手画脚，神岂能喜悦？
比如：礼拜只能在耶路撒冷，不能在基利心山；神只拯救犹太人，不拯救外邦人；小教会得救，大教会不得救；在教堂里祷告神最喜欢垂听，在家里祷告神就听不见……，甚至有人说，晚上枕着圣经睡觉能治失眠症……等等，真是叫人无话可说！
耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”，但犹太人却不这么认为，他们认为：羊圈外的都是“狼”，怎么会有“羊”呢？弟兄姊妹，你也是这样看待那些教会外的人吗？
先不说他们是不是“狼”，即使他们真的是“狼”，神不能让这些“狼”变成“羊”吗？当然能！我们岂不都是这样由“狼”变成“羊”的吗？我们就是现成的例子！
愿我们都能看到羊圈外的羊，以主的心为心，去做主希望我们做的工作，毕生献身于他的福音事工，靠着圣灵的帮助把羊领进神的羊圈。
【约4:35】你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。
主心焦急，大片的庄稼在等待收割，甚至有的已经烂在地里。我们在做什么？“内斗”、“纷争”、“吵架”、开不完的会（一个小时能说明白的，开成了两个小时）、做不完的报告……，我们到底在为谁忙？
教堂代替了教会，控告代替了祷告，合作代替了合一，撒但正在教会里面发展“世界”，它偷走了我们的“珍宝”，给我们一些“石头”，它塞住了我们的“水井”，填满了无用的“垃圾”。教堂依然雄伟，座位空闲；讲台依然摆在那里，却成了炮台；闪闪发光的圣餐杯；牧师服庄严神圣；十字架高高耸立……主却说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”
愿这些空座椅不会起来“控诉”我们，愿墙上贴着的“以马内利”不会成为“以迦博”，愿我们永远不要重视“奉献款”超过“罪人的灵魂”，圈外有主的羊，主正引导他们进入羊圈。快加入主拯救灵魂的行列，尽管主的队伍已经人丁稀少了，但他正期待你的加入！
起来，为神作工！把美丽的衣服留在家里，带着一颗勇敢的心和放胆的灵到你的亲朋、邻舍那里去和他们谈论基督，如果有人取笑咒骂你，让他们继续取笑咒骂好了。耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是闭口不言，连路旁的石头都要呼叫起来了！
起来，为神作工！不要让神看到你“今朝有酒今朝醉”的样子。这哪像是被主的宝血所买来的人？这哪像是基督队伍里的勇士？恐怕连撒但都要笑话我们“不中用”了！耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”我们若是以谈论耶稣为耻，主也必以我们为耻！
“我们今日若听他的话，就不可硬着心”今日，就是今日。福音总是这样呼吁，因为它不能容忍我们过一种没有“基督福音”的生活。
主曾这样说：“他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’……你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”（参来3:10-12）。
属灵伟人辛生道夫九岁那年便盼望与基督有活的联结。他还常常天真的写信给主耶稣！他常对孩子们传福音。当他找不到对象时，甚至对着椅子传讲耶稣。他喜欢谈到救主；也喜欢听到关于主的事。他这样说：
“就我记忆所及，我的心从未爱慕过在主以外的其他事物。我何等喜乐地认识到这位救主，并且真实地经历了他。……我一直学习以全心全意来爱他、追随他。虽然时至今日，我认识主已经有些年日了，但我仍一直不断地以小孩子的样式，来和他交通。有时我和主亲密的交通长达一小时之久，就好像跟一个朋友那样亲密地、无间隔地交谈。
主的爱是这样的满溢我的心灵，……我所有的希望和意愿，都向着他而去。他是我灵魂的爱人，他为我赎罪，我要为他而活。”
辛生道夫在十岁的时候，向主立下誓约，并亲笔签名在上面。誓约上写着：
“亲爱的救主，你是属于我；我也属于你。”
各位主内肢体，愿主的这句话——“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来”成为我们一生的激励。高举福音，传扬福音，如保罗所说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（参林前9:23）。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
