第549讲：医治生来瞎眼的人（六）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第549讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约9:6-7】耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。
四、主的医治。
主耶稣开始医治这生来瞎眼的人了！他是怎么医治的呢？
首先，主触摸他的眼睛。经上记着说：耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。
主耶稣说完了，就行动！耶稣不但“动口”，也“动手”，他不是“只说不做”，他是“又说又做”。他讲道，叫人明白福音；他行动，给人解决困难。福音若不如此，就不会得着人的灵魂！
【雅2:15-17】若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
真实的信仰，不在我们的“嘴巴”上，乃在我们的“行动”中。有时，人不是听我们“说了什么”，乃是看我们“做了什么”
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
记住：主的榜样是“又说又做”！
其次，主用唾沫和泥抹他的眼睛。主如此做可能是要他知道有人要医治他。因为他是瞎眼的，主看见他，他却看不见主。并且他也没有主动求主医治，他根本不知道主在关心他。所以，主耶稣就藉着和泥抹他的眼睛，启发他得医治的信心。
人来看，耶稣的举动“毫无道理”——他是一个生来就瞎眼的人，你吐唾沫和泥抹他的眼睛，他就能痊愈？
神的恩典就藏在其中！
你认为是“无用功”，事就这样成了！你认为是“毫无道理”，这就是主的道理！你信，就得着恩典！你不信，恩典到此为止！不是神的恩典不够，实在是我们的信心不足。
再者，主耶稣本不用这么麻烦——又和泥，又抹他的眼睛。只要主说一句话，他就会痊愈了。
主喜欢在给人恩典之前“绕一绕”！
就像一位牧者所说的，他说：“上帝有时不会直接给我们所需要的东西。如莲花，上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的高洁；如蝶蛹，上帝给它的是茧，是束缚，却成就了蝶蛹破茧而出的飞翔。上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就像阳光敞开心扉接纳乌云，而拥有了彩霞。我们只要心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。”
弟兄姊妹，当主耶稣和泥抹那人眼睛的时候，那人反抗了吗？没有！他虽然看不见，但他却能感觉到。他虽然不知道耶稣这是在干什么，但他却顺服。
只要是主所做的，都好！只要是主所安排的，我们都接受！不用“愤愤不平”，也不要“唉声叹气”，主今天正在给你治病，你岂要拒绝那位属灵的“大医生”抹你的眼睛吗？
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”因为神不误事，再糟糕的环境，我们都能够凭信心宣告“平安无事”！
伦敦圣经学院院长章伯斯在所写的书里提到：“每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是，你将会听见神，经历他，但前题是你必须懂得谦卑倚靠。”
不要向悲剧低头，饱受精神折磨，而要运用信心，思想神的伟大和奇妙。我们终极的盼望并不在这世界，而在那世界。而无论在这世界，或在那世界，基督都是我们的主。
最后，我们看：主给他的命令——“你往西罗亚池子里去洗。”
难道主抹他的眼睛还不够，还要去池子里“洗一洗”才行吗？主耶稣直接说一句话“你痊愈了”，他不就好了吗？
西罗亚池是在耶路撒冷的西南角，而圣殿却是在西北角，所以两者之间，有相当的距离，主让这病人再“绕一绕”、“等一等”！
这正是主的智慧所在。主要把他的信心“逼”出来！不错，神有恩典，神能医治他。但神向他要一样东西，就是“信心”。主的意思是：你信我的话吗？如果你信，你就去洗，不要问为什么？只管去洗！
结果如何呢？那病人就真去了！他没有问耶稣“为什么要这样做”！“他去一洗，回头就看见了。”就是这么简单！
信心的主要内容，就是“信任”和“依靠”。我们不但要“信”神，还要“信任”神、“依靠”神，否则，我们的信心就是有名无实，如鸣的锣、响的钹一般，毫无用处。
主耶稣在医治人之前经常问这句话：“你信我能做这事吗？”主之所以这样问，是要他们“信任”他、“依靠”他，并“顺服”他。这样，才能从神那里领受恩典！因为信心是恩典之母！
在这病人身上，好像耶稣并没有问他要“信心”，但在整个的医治过程中却处处都需要“信心的配合”。主有大能，人有顺服，事才会成！只要他顺服，神的恩典就临到他。若是他“不服”、“不听”，觉得耶稣的命令“不合理”、“没有用”、“不去行”，那么，他就只能继续“瞎”下去！
另外，我们要避免犯一个错误，就是：将西罗亚池神圣化。也许有人会觉得池水能治病，洗一洗眼睛就痊愈了，这不是“神水”吗？然后就依样画葫芦，吐唾沫和泥抹眼睛，再去西罗亚池“洗一洗”，结果会怎么样呢？估计一定会大失所望吧！
再说一遍，不是池水神奇，也不是唾沫和泥有功效，乃是神的恩典，加上人的顺服，事就这样成了！
神对每一个人的要求是不一样的，人对神的顺服程度也是有差别的。高举神的荣耀，依靠神的大能，不要去迷信什么“和泥”、“池水”——这些都是神恩典的途径，不是恩典本身。
把心放在主身上，才是万古不变的“硬道理”！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第549讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约9:6-7】耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。
四、主的医治。
主耶稣开始医治这生来瞎眼的人了！他是怎么医治的呢？
首先，主触摸他的眼睛。经上记着说：耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。
主耶稣说完了，就行动！耶稣不但“动口”，也“动手”，他不是“只说不做”，他是“又说又做”。他讲道，叫人明白福音；他行动，给人解决困难。福音若不如此，就不会得着人的灵魂！
【雅2:15-17】若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
真实的信仰，不在我们的“嘴巴”上，乃在我们的“行动”中。有时，人不是听我们“说了什么”，乃是看我们“做了什么”
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
记住：主的榜样是“又说又做”！
其次，主用唾沫和泥抹他的眼睛。主如此做可能是要他知道有人要医治他。因为他是瞎眼的，主看见他，他却看不见主。并且他也没有主动求主医治，他根本不知道主在关心他。所以，主耶稣就藉着和泥抹他的眼睛，启发他得医治的信心。
人来看，耶稣的举动“毫无道理”——他是一个生来就瞎眼的人，你吐唾沫和泥抹他的眼睛，他就能痊愈？
神的恩典就藏在其中！
你认为是“无用功”，事就这样成了！你认为是“毫无道理”，这就是主的道理！你信，就得着恩典！你不信，恩典到此为止！不是神的恩典不够，实在是我们的信心不足。
再者，主耶稣本不用这么麻烦——又和泥，又抹他的眼睛。只要主说一句话，他就会痊愈了。
主喜欢在给人恩典之前“绕一绕”！
就像一位牧者所说的，他说：“上帝有时不会直接给我们所需要的东西。如莲花，上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的高洁；如蝶蛹，上帝给它的是茧，是束缚，却成就了蝶蛹破茧而出的飞翔。上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就像阳光敞开心扉接纳乌云，而拥有了彩霞。我们只要心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。”
弟兄姊妹，当主耶稣和泥抹那人眼睛的时候，那人反抗了吗？没有！他虽然看不见，但他却能感觉到。他虽然不知道耶稣这是在干什么，但他却顺服。
只要是主所做的，都好！只要是主所安排的，我们都接受！不用“愤愤不平”，也不要“唉声叹气”，主今天正在给你治病，你岂要拒绝那位属灵的“大医生”抹你的眼睛吗？
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”因为神不误事，再糟糕的环境，我们都能够凭信心宣告“平安无事”！
伦敦圣经学院院长章伯斯在所写的书里提到：“每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是，你将会听见神，经历他，但前题是你必须懂得谦卑倚靠。”
不要向悲剧低头，饱受精神折磨，而要运用信心，思想神的伟大和奇妙。我们终极的盼望并不在这世界，而在那世界。而无论在这世界，或在那世界，基督都是我们的主。
最后，我们看：主给他的命令——“你往西罗亚池子里去洗。”
难道主抹他的眼睛还不够，还要去池子里“洗一洗”才行吗？主耶稣直接说一句话“你痊愈了”，他不就好了吗？
西罗亚池是在耶路撒冷的西南角，而圣殿却是在西北角，所以两者之间，有相当的距离，主让这病人再“绕一绕”、“等一等”！
这正是主的智慧所在。主要把他的信心“逼”出来！不错，神有恩典，神能医治他。但神向他要一样东西，就是“信心”。主的意思是：你信我的话吗？如果你信，你就去洗，不要问为什么？只管去洗！
结果如何呢？那病人就真去了！他没有问耶稣“为什么要这样做”！“他去一洗，回头就看见了。”就是这么简单！
信心的主要内容，就是“信任”和“依靠”。我们不但要“信”神，还要“信任”神、“依靠”神，否则，我们的信心就是有名无实，如鸣的锣、响的钹一般，毫无用处。
主耶稣在医治人之前经常问这句话：“你信我能做这事吗？”主之所以这样问，是要他们“信任”他、“依靠”他，并“顺服”他。这样，才能从神那里领受恩典！因为信心是恩典之母！
在这病人身上，好像耶稣并没有问他要“信心”，但在整个的医治过程中却处处都需要“信心的配合”。主有大能，人有顺服，事才会成！只要他顺服，神的恩典就临到他。若是他“不服”、“不听”，觉得耶稣的命令“不合理”、“没有用”、“不去行”，那么，他就只能继续“瞎”下去！
另外，我们要避免犯一个错误，就是：将西罗亚池神圣化。也许有人会觉得池水能治病，洗一洗眼睛就痊愈了，这不是“神水”吗？然后就依样画葫芦，吐唾沫和泥抹眼睛，再去西罗亚池“洗一洗”，结果会怎么样呢？估计一定会大失所望吧！
再说一遍，不是池水神奇，也不是唾沫和泥有功效，乃是神的恩典，加上人的顺服，事就这样成了！
神对每一个人的要求是不一样的，人对神的顺服程度也是有差别的。高举神的荣耀，依靠神的大能，不要去迷信什么“和泥”、“池水”——这些都是神恩典的途径，不是恩典本身。
把心放在主身上，才是万古不变的“硬道理”！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第549讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约9:6-7】耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。
四、主的医治。
主耶稣开始医治这生来瞎眼的人了！他是怎么医治的呢？
首先，主触摸他的眼睛。经上记着说：耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。
主耶稣说完了，就行动！耶稣不但“动口”，也“动手”，他不是“只说不做”，他是“又说又做”。他讲道，叫人明白福音；他行动，给人解决困难。福音若不如此，就不会得着人的灵魂！
【雅2:15-17】若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
真实的信仰，不在我们的“嘴巴”上，乃在我们的“行动”中。有时，人不是听我们“说了什么”，乃是看我们“做了什么”
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
记住：主的榜样是“又说又做”！
其次，主用唾沫和泥抹他的眼睛。主如此做可能是要他知道有人要医治他。因为他是瞎眼的，主看见他，他却看不见主。并且他也没有主动求主医治，他根本不知道主在关心他。所以，主耶稣就藉着和泥抹他的眼睛，启发他得医治的信心。
人来看，耶稣的举动“毫无道理”——他是一个生来就瞎眼的人，你吐唾沫和泥抹他的眼睛，他就能痊愈？
神的恩典就藏在其中！
你认为是“无用功”，事就这样成了！你认为是“毫无道理”，这就是主的道理！你信，就得着恩典！你不信，恩典到此为止！不是神的恩典不够，实在是我们的信心不足。
再者，主耶稣本不用这么麻烦——又和泥，又抹他的眼睛。只要主说一句话，他就会痊愈了。
主喜欢在给人恩典之前“绕一绕”！
就像一位牧者所说的，他说：“上帝有时不会直接给我们所需要的东西。如莲花，上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的高洁；如蝶蛹，上帝给它的是茧，是束缚，却成就了蝶蛹破茧而出的飞翔。上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就像阳光敞开心扉接纳乌云，而拥有了彩霞。我们只要心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。”
弟兄姊妹，当主耶稣和泥抹那人眼睛的时候，那人反抗了吗？没有！他虽然看不见，但他却能感觉到。他虽然不知道耶稣这是在干什么，但他却顺服。
只要是主所做的，都好！只要是主所安排的，我们都接受！不用“愤愤不平”，也不要“唉声叹气”，主今天正在给你治病，你岂要拒绝那位属灵的“大医生”抹你的眼睛吗？
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”因为神不误事，再糟糕的环境，我们都能够凭信心宣告“平安无事”！
伦敦圣经学院院长章伯斯在所写的书里提到：“每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是，你将会听见神，经历他，但前题是你必须懂得谦卑倚靠。”
不要向悲剧低头，饱受精神折磨，而要运用信心，思想神的伟大和奇妙。我们终极的盼望并不在这世界，而在那世界。而无论在这世界，或在那世界，基督都是我们的主。
最后，我们看：主给他的命令——“你往西罗亚池子里去洗。”
难道主抹他的眼睛还不够，还要去池子里“洗一洗”才行吗？主耶稣直接说一句话“你痊愈了”，他不就好了吗？
西罗亚池是在耶路撒冷的西南角，而圣殿却是在西北角，所以两者之间，有相当的距离，主让这病人再“绕一绕”、“等一等”！
这正是主的智慧所在。主要把他的信心“逼”出来！不错，神有恩典，神能医治他。但神向他要一样东西，就是“信心”。主的意思是：你信我的话吗？如果你信，你就去洗，不要问为什么？只管去洗！
结果如何呢？那病人就真去了！他没有问耶稣“为什么要这样做”！“他去一洗，回头就看见了。”就是这么简单！
信心的主要内容，就是“信任”和“依靠”。我们不但要“信”神，还要“信任”神、“依靠”神，否则，我们的信心就是有名无实，如鸣的锣、响的钹一般，毫无用处。
主耶稣在医治人之前经常问这句话：“你信我能做这事吗？”主之所以这样问，是要他们“信任”他、“依靠”他，并“顺服”他。这样，才能从神那里领受恩典！因为信心是恩典之母！
在这病人身上，好像耶稣并没有问他要“信心”，但在整个的医治过程中却处处都需要“信心的配合”。主有大能，人有顺服，事才会成！只要他顺服，神的恩典就临到他。若是他“不服”、“不听”，觉得耶稣的命令“不合理”、“没有用”、“不去行”，那么，他就只能继续“瞎”下去！
另外，我们要避免犯一个错误，就是：将西罗亚池神圣化。也许有人会觉得池水能治病，洗一洗眼睛就痊愈了，这不是“神水”吗？然后就依样画葫芦，吐唾沫和泥抹眼睛，再去西罗亚池“洗一洗”，结果会怎么样呢？估计一定会大失所望吧！
再说一遍，不是池水神奇，也不是唾沫和泥有功效，乃是神的恩典，加上人的顺服，事就这样成了！
神对每一个人的要求是不一样的，人对神的顺服程度也是有差别的。高举神的荣耀，依靠神的大能，不要去迷信什么“和泥”、“池水”——这些都是神恩典的途径，不是恩典本身。
把心放在主身上，才是万古不变的“硬道理”！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第549讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约9:6-7】耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。
四、主的医治。
主耶稣开始医治这生来瞎眼的人了！他是怎么医治的呢？
首先，主触摸他的眼睛。经上记着说：耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。
主耶稣说完了，就行动！耶稣不但“动口”，也“动手”，他不是“只说不做”，他是“又说又做”。他讲道，叫人明白福音；他行动，给人解决困难。福音若不如此，就不会得着人的灵魂！
【雅2:15-17】若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
真实的信仰，不在我们的“嘴巴”上，乃在我们的“行动”中。有时，人不是听我们“说了什么”，乃是看我们“做了什么”
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
记住：主的榜样是“又说又做”！
其次，主用唾沫和泥抹他的眼睛。主如此做可能是要他知道有人要医治他。因为他是瞎眼的，主看见他，他却看不见主。并且他也没有主动求主医治，他根本不知道主在关心他。所以，主耶稣就藉着和泥抹他的眼睛，启发他得医治的信心。
人来看，耶稣的举动“毫无道理”——他是一个生来就瞎眼的人，你吐唾沫和泥抹他的眼睛，他就能痊愈？
神的恩典就藏在其中！
你认为是“无用功”，事就这样成了！你认为是“毫无道理”，这就是主的道理！你信，就得着恩典！你不信，恩典到此为止！不是神的恩典不够，实在是我们的信心不足。
再者，主耶稣本不用这么麻烦——又和泥，又抹他的眼睛。只要主说一句话，他就会痊愈了。
主喜欢在给人恩典之前“绕一绕”！
就像一位牧者所说的，他说：“上帝有时不会直接给我们所需要的东西。如莲花，上帝给它的是污泥，却成就了莲花出淤泥而不染的高洁；如蝶蛹，上帝给它的是茧，是束缚，却成就了蝶蛹破茧而出的飞翔。上帝盼望我们以信心，坚强的去接纳，去迎战。就像阳光敞开心扉接纳乌云，而拥有了彩霞。我们只要心中有太阳，不管环境有多黑暗，总会迎来日出。”
弟兄姊妹，当主耶稣和泥抹那人眼睛的时候，那人反抗了吗？没有！他虽然看不见，但他却能感觉到。他虽然不知道耶稣这是在干什么，但他却顺服。
只要是主所做的，都好！只要是主所安排的，我们都接受！不用“愤愤不平”，也不要“唉声叹气”，主今天正在给你治病，你岂要拒绝那位属灵的“大医生”抹你的眼睛吗？
我们所信的是一位“知道一切，并且永不失败的神。”因为神不误事，再糟糕的环境，我们都能够凭信心宣告“平安无事”！
伦敦圣经学院院长章伯斯在所写的书里提到：“每一次经过黑暗，都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是，你将会听见神，经历他，但前题是你必须懂得谦卑倚靠。”
不要向悲剧低头，饱受精神折磨，而要运用信心，思想神的伟大和奇妙。我们终极的盼望并不在这世界，而在那世界。而无论在这世界，或在那世界，基督都是我们的主。
最后，我们看：主给他的命令——“你往西罗亚池子里去洗。”
难道主抹他的眼睛还不够，还要去池子里“洗一洗”才行吗？主耶稣直接说一句话“你痊愈了”，他不就好了吗？
西罗亚池是在耶路撒冷的西南角，而圣殿却是在西北角，所以两者之间，有相当的距离，主让这病人再“绕一绕”、“等一等”！
这正是主的智慧所在。主要把他的信心“逼”出来！不错，神有恩典，神能医治他。但神向他要一样东西，就是“信心”。主的意思是：你信我的话吗？如果你信，你就去洗，不要问为什么？只管去洗！
结果如何呢？那病人就真去了！他没有问耶稣“为什么要这样做”！“他去一洗，回头就看见了。”就是这么简单！
信心的主要内容，就是“信任”和“依靠”。我们不但要“信”神，还要“信任”神、“依靠”神，否则，我们的信心就是有名无实，如鸣的锣、响的钹一般，毫无用处。
主耶稣在医治人之前经常问这句话：“你信我能做这事吗？”主之所以这样问，是要他们“信任”他、“依靠”他，并“顺服”他。这样，才能从神那里领受恩典！因为信心是恩典之母！
在这病人身上，好像耶稣并没有问他要“信心”，但在整个的医治过程中却处处都需要“信心的配合”。主有大能，人有顺服，事才会成！只要他顺服，神的恩典就临到他。若是他“不服”、“不听”，觉得耶稣的命令“不合理”、“没有用”、“不去行”，那么，他就只能继续“瞎”下去！
另外，我们要避免犯一个错误，就是：将西罗亚池神圣化。也许有人会觉得池水能治病，洗一洗眼睛就痊愈了，这不是“神水”吗？然后就依样画葫芦，吐唾沫和泥抹眼睛，再去西罗亚池“洗一洗”，结果会怎么样呢？估计一定会大失所望吧！
再说一遍，不是池水神奇，也不是唾沫和泥有功效，乃是神的恩典，加上人的顺服，事就这样成了！
神对每一个人的要求是不一样的，人对神的顺服程度也是有差别的。高举神的荣耀，依靠神的大能，不要去迷信什么“和泥”、“池水”——这些都是神恩典的途径，不是恩典本身。
把心放在主身上，才是万古不变的“硬道理”！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
