第532讲：在圣殿里教训众人（十五.）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第532讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约8:30-32】耶稣说这话的时候，就有许多人信他。耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
在上一讲中，我们分享了两个方面：1、耶稣对谁说这些话？对那些信他的人！因为主知道，他们未必是“真信”，其中不乏头脑发热的人。所以，主提醒他们说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”，突出了一个“真”字。
怎样才算是一个“真门徒”呢？就是：遵守主的道！
2、“门徒”与“儿子”。耶稣称呼他们为“我的门徒”和“神的儿子”：
31节：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
35节：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”
是“主的门徒”，我们就效法主的榜样；是“神的儿子”我们里面就有神的生命。
3、“自由之道”
一个真正重生得救之人，除了遵守主道之外，就是得自由。但这自由并不像一般人所认为的那样：在行为上无拘无束，想怎么做就怎么做，没有人管！
主所说的真自由，包括以下两个方面：
（1）真理的自由。
主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”真理，让人得自由。但是，请看主耶稣在这句话的前面说了什么——“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
所以，主所说的“真自由”与“遵行主的道”是分不开的。不是我们听见了主的道就得自由了，乃是我们藉着遵行主的道才能将人从罪恶的权势、无知的黑暗和宗教仪文的捆绑中释放出来，将神的真、善、美传扬出来。
“听道”可以滋养我们的生命。但若只“听道”不“行道”，有什么用呢？不过是自己欺哄自己罢了：
【雅1:22-25】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
听道而不行道，就是“假冒为善”！所以，当主说“真理使你们得以自由”的时候，不是指我们的耳朵听了真理，就让我们自由了。乃是我们听了真理，实在行出来，就不受罪的捆绑，得了自由。
真理的功用，在行道的人身上犹如无坚不摧的宝剑，可以斩断一切的束缚和拦阻。有一句话是这么说的：撒但不害怕你听道，因为它知道：你听了也是白听，没有运用到你的生活中，不过就是让你的头脑增加一些圣经知识罢了。但你若是起来行道，撒但就要战抖了！
举一个例子：你考驾照，每一个科目都是满分。等驾照拿到手后，你却不按交通规则行驶，结果被交警扣分罚款。你会不会这样对交警说：“你罚我款没道理，请看，我考驾照门门都是满分”？
我相信，当你这样说的时候，交警一定认为你脑筋有问题。他才不管你考了多少分，只要你违反了交通规则就不行！所以，光有交通规则是不行的，关键是要遵守！
就好像今天的信仰一样，你听了神的道，领了神的教，学了神的真理，却一点没有改变，不按真理而行。当上帝审判你的时候，你能不能说：主啊，你的圣经我都背过了，我每次聚会都按时出席，也经常作祷告，还有奉献钱财？
主会怎么回答你呢？主会说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
不是听真理的，是主的门徒；乃是行真理的，是主的门徒！
（2）儿子的自由。
【约8:33-36】他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
那些犹太人听了主的”真理使人得自由“的话后，就大惑不解。因为，他们觉得我们从来就没有作过谁的奴仆，你怎么说要叫我们”得自由“呢？难道我们原先是”不自由“的吗？
弟兄姊妹，这就是他们的问题：他们看自己是”自由“的，耶稣看他们是”不自由“的。因为主是从”罪“的角度说的。他们是罪的奴仆，因为，他们在罪中不能自拔，受罪的捆绑和驱使，活在罪中与神为敌。
真信徒不单是门徒，他们也是神的儿子。因此他们不是以奴仆的态度来遵行主的道，乃是以儿子的心去遵行。这便是真假信徒的区别，有神生命的，就是真信徒；没有神生命的，就是假信徒。
按表面看，儿子与奴仆都住在家中。似乎没有什么区别；但是在内心的感觉上却是大不相同的，儿子听命是出于敬爱，奴仆则是出于要得工价；儿子的内心没有惧怕，生活自由；奴仆则时刻战兢，没有自由；更重要的是”奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里“（约8：35）。
正如古时的以撒和以实玛利，亚伯拉罕凭信心所生的以撒能承受产业，但他与使女所生的以实玛利，至终被赶了出来（参创21：10）。 照样，在将来，只有真信徒能永远住在父神家中，假信徒则被永远分别出来，沉沦了。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第532讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约8:30-32】耶稣说这话的时候，就有许多人信他。耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
在上一讲中，我们分享了两个方面：1、耶稣对谁说这些话？对那些信他的人！因为主知道，他们未必是“真信”，其中不乏头脑发热的人。所以，主提醒他们说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”，突出了一个“真”字。
怎样才算是一个“真门徒”呢？就是：遵守主的道！
2、“门徒”与“儿子”。耶稣称呼他们为“我的门徒”和“神的儿子”：
31节：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
35节：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”
是“主的门徒”，我们就效法主的榜样；是“神的儿子”我们里面就有神的生命。
3、“自由之道”
一个真正重生得救之人，除了遵守主道之外，就是得自由。但这自由并不像一般人所认为的那样：在行为上无拘无束，想怎么做就怎么做，没有人管！
主所说的真自由，包括以下两个方面：
（1）真理的自由。
主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”真理，让人得自由。但是，请看主耶稣在这句话的前面说了什么——“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
所以，主所说的“真自由”与“遵行主的道”是分不开的。不是我们听见了主的道就得自由了，乃是我们藉着遵行主的道才能将人从罪恶的权势、无知的黑暗和宗教仪文的捆绑中释放出来，将神的真、善、美传扬出来。
“听道”可以滋养我们的生命。但若只“听道”不“行道”，有什么用呢？不过是自己欺哄自己罢了：
【雅1:22-25】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
听道而不行道，就是“假冒为善”！所以，当主说“真理使你们得以自由”的时候，不是指我们的耳朵听了真理，就让我们自由了。乃是我们听了真理，实在行出来，就不受罪的捆绑，得了自由。
真理的功用，在行道的人身上犹如无坚不摧的宝剑，可以斩断一切的束缚和拦阻。有一句话是这么说的：撒但不害怕你听道，因为它知道：你听了也是白听，没有运用到你的生活中，不过就是让你的头脑增加一些圣经知识罢了。但你若是起来行道，撒但就要战抖了！
举一个例子：你考驾照，每一个科目都是满分。等驾照拿到手后，你却不按交通规则行驶，结果被交警扣分罚款。你会不会这样对交警说：“你罚我款没道理，请看，我考驾照门门都是满分”？
我相信，当你这样说的时候，交警一定认为你脑筋有问题。他才不管你考了多少分，只要你违反了交通规则就不行！所以，光有交通规则是不行的，关键是要遵守！
就好像今天的信仰一样，你听了神的道，领了神的教，学了神的真理，却一点没有改变，不按真理而行。当上帝审判你的时候，你能不能说：主啊，你的圣经我都背过了，我每次聚会都按时出席，也经常作祷告，还有奉献钱财？
主会怎么回答你呢？主会说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
不是听真理的，是主的门徒；乃是行真理的，是主的门徒！
（2）儿子的自由。
【约8:33-36】他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
那些犹太人听了主的”真理使人得自由“的话后，就大惑不解。因为，他们觉得我们从来就没有作过谁的奴仆，你怎么说要叫我们”得自由“呢？难道我们原先是”不自由“的吗？
弟兄姊妹，这就是他们的问题：他们看自己是”自由“的，耶稣看他们是”不自由“的。因为主是从”罪“的角度说的。他们是罪的奴仆，因为，他们在罪中不能自拔，受罪的捆绑和驱使，活在罪中与神为敌。
真信徒不单是门徒，他们也是神的儿子。因此他们不是以奴仆的态度来遵行主的道，乃是以儿子的心去遵行。这便是真假信徒的区别，有神生命的，就是真信徒；没有神生命的，就是假信徒。
按表面看，儿子与奴仆都住在家中。似乎没有什么区别；但是在内心的感觉上却是大不相同的，儿子听命是出于敬爱，奴仆则是出于要得工价；儿子的内心没有惧怕，生活自由；奴仆则时刻战兢，没有自由；更重要的是”奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里“（约8：35）。
正如古时的以撒和以实玛利，亚伯拉罕凭信心所生的以撒能承受产业，但他与使女所生的以实玛利，至终被赶了出来（参创21：10）。 照样，在将来，只有真信徒能永远住在父神家中，假信徒则被永远分别出来，沉沦了。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第532讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约8:30-32】耶稣说这话的时候，就有许多人信他。耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
在上一讲中，我们分享了两个方面：1、耶稣对谁说这些话？对那些信他的人！因为主知道，他们未必是“真信”，其中不乏头脑发热的人。所以，主提醒他们说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”，突出了一个“真”字。
怎样才算是一个“真门徒”呢？就是：遵守主的道！
2、“门徒”与“儿子”。耶稣称呼他们为“我的门徒”和“神的儿子”：
31节：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
35节：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”
是“主的门徒”，我们就效法主的榜样；是“神的儿子”我们里面就有神的生命。
3、“自由之道”
一个真正重生得救之人，除了遵守主道之外，就是得自由。但这自由并不像一般人所认为的那样：在行为上无拘无束，想怎么做就怎么做，没有人管！
主所说的真自由，包括以下两个方面：
（1）真理的自由。
主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”真理，让人得自由。但是，请看主耶稣在这句话的前面说了什么——“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
所以，主所说的“真自由”与“遵行主的道”是分不开的。不是我们听见了主的道就得自由了，乃是我们藉着遵行主的道才能将人从罪恶的权势、无知的黑暗和宗教仪文的捆绑中释放出来，将神的真、善、美传扬出来。
“听道”可以滋养我们的生命。但若只“听道”不“行道”，有什么用呢？不过是自己欺哄自己罢了：
【雅1:22-25】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
听道而不行道，就是“假冒为善”！所以，当主说“真理使你们得以自由”的时候，不是指我们的耳朵听了真理，就让我们自由了。乃是我们听了真理，实在行出来，就不受罪的捆绑，得了自由。
真理的功用，在行道的人身上犹如无坚不摧的宝剑，可以斩断一切的束缚和拦阻。有一句话是这么说的：撒但不害怕你听道，因为它知道：你听了也是白听，没有运用到你的生活中，不过就是让你的头脑增加一些圣经知识罢了。但你若是起来行道，撒但就要战抖了！
举一个例子：你考驾照，每一个科目都是满分。等驾照拿到手后，你却不按交通规则行驶，结果被交警扣分罚款。你会不会这样对交警说：“你罚我款没道理，请看，我考驾照门门都是满分”？
我相信，当你这样说的时候，交警一定认为你脑筋有问题。他才不管你考了多少分，只要你违反了交通规则就不行！所以，光有交通规则是不行的，关键是要遵守！
就好像今天的信仰一样，你听了神的道，领了神的教，学了神的真理，却一点没有改变，不按真理而行。当上帝审判你的时候，你能不能说：主啊，你的圣经我都背过了，我每次聚会都按时出席，也经常作祷告，还有奉献钱财？
主会怎么回答你呢？主会说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
不是听真理的，是主的门徒；乃是行真理的，是主的门徒！
（2）儿子的自由。
【约8:33-36】他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
那些犹太人听了主的”真理使人得自由“的话后，就大惑不解。因为，他们觉得我们从来就没有作过谁的奴仆，你怎么说要叫我们”得自由“呢？难道我们原先是”不自由“的吗？
弟兄姊妹，这就是他们的问题：他们看自己是”自由“的，耶稣看他们是”不自由“的。因为主是从”罪“的角度说的。他们是罪的奴仆，因为，他们在罪中不能自拔，受罪的捆绑和驱使，活在罪中与神为敌。
真信徒不单是门徒，他们也是神的儿子。因此他们不是以奴仆的态度来遵行主的道，乃是以儿子的心去遵行。这便是真假信徒的区别，有神生命的，就是真信徒；没有神生命的，就是假信徒。
按表面看，儿子与奴仆都住在家中。似乎没有什么区别；但是在内心的感觉上却是大不相同的，儿子听命是出于敬爱，奴仆则是出于要得工价；儿子的内心没有惧怕，生活自由；奴仆则时刻战兢，没有自由；更重要的是”奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里“（约8：35）。
正如古时的以撒和以实玛利，亚伯拉罕凭信心所生的以撒能承受产业，但他与使女所生的以实玛利，至终被赶了出来（参创21：10）。 照样，在将来，只有真信徒能永远住在父神家中，假信徒则被永远分别出来，沉沦了。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第532讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约8:30-32】耶稣说这话的时候，就有许多人信他。耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
在上一讲中，我们分享了两个方面：1、耶稣对谁说这些话？对那些信他的人！因为主知道，他们未必是“真信”，其中不乏头脑发热的人。所以，主提醒他们说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”，突出了一个“真”字。
怎样才算是一个“真门徒”呢？就是：遵守主的道！
2、“门徒”与“儿子”。耶稣称呼他们为“我的门徒”和“神的儿子”：
31节：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
35节：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”
是“主的门徒”，我们就效法主的榜样；是“神的儿子”我们里面就有神的生命。
3、“自由之道”
一个真正重生得救之人，除了遵守主道之外，就是得自由。但这自由并不像一般人所认为的那样：在行为上无拘无束，想怎么做就怎么做，没有人管！
主所说的真自由，包括以下两个方面：
（1）真理的自由。
主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”真理，让人得自由。但是，请看主耶稣在这句话的前面说了什么——“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
所以，主所说的“真自由”与“遵行主的道”是分不开的。不是我们听见了主的道就得自由了，乃是我们藉着遵行主的道才能将人从罪恶的权势、无知的黑暗和宗教仪文的捆绑中释放出来，将神的真、善、美传扬出来。
“听道”可以滋养我们的生命。但若只“听道”不“行道”，有什么用呢？不过是自己欺哄自己罢了：
【雅1:22-25】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
听道而不行道，就是“假冒为善”！所以，当主说“真理使你们得以自由”的时候，不是指我们的耳朵听了真理，就让我们自由了。乃是我们听了真理，实在行出来，就不受罪的捆绑，得了自由。
真理的功用，在行道的人身上犹如无坚不摧的宝剑，可以斩断一切的束缚和拦阻。有一句话是这么说的：撒但不害怕你听道，因为它知道：你听了也是白听，没有运用到你的生活中，不过就是让你的头脑增加一些圣经知识罢了。但你若是起来行道，撒但就要战抖了！
举一个例子：你考驾照，每一个科目都是满分。等驾照拿到手后，你却不按交通规则行驶，结果被交警扣分罚款。你会不会这样对交警说：“你罚我款没道理，请看，我考驾照门门都是满分”？
我相信，当你这样说的时候，交警一定认为你脑筋有问题。他才不管你考了多少分，只要你违反了交通规则就不行！所以，光有交通规则是不行的，关键是要遵守！
就好像今天的信仰一样，你听了神的道，领了神的教，学了神的真理，却一点没有改变，不按真理而行。当上帝审判你的时候，你能不能说：主啊，你的圣经我都背过了，我每次聚会都按时出席，也经常作祷告，还有奉献钱财？
主会怎么回答你呢？主会说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
不是听真理的，是主的门徒；乃是行真理的，是主的门徒！
（2）儿子的自由。
【约8:33-36】他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
那些犹太人听了主的”真理使人得自由“的话后，就大惑不解。因为，他们觉得我们从来就没有作过谁的奴仆，你怎么说要叫我们”得自由“呢？难道我们原先是”不自由“的吗？
弟兄姊妹，这就是他们的问题：他们看自己是”自由“的，耶稣看他们是”不自由“的。因为主是从”罪“的角度说的。他们是罪的奴仆，因为，他们在罪中不能自拔，受罪的捆绑和驱使，活在罪中与神为敌。
真信徒不单是门徒，他们也是神的儿子。因此他们不是以奴仆的态度来遵行主的道，乃是以儿子的心去遵行。这便是真假信徒的区别，有神生命的，就是真信徒；没有神生命的，就是假信徒。
按表面看，儿子与奴仆都住在家中。似乎没有什么区别；但是在内心的感觉上却是大不相同的，儿子听命是出于敬爱，奴仆则是出于要得工价；儿子的内心没有惧怕，生活自由；奴仆则时刻战兢，没有自由；更重要的是”奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里“（约8：35）。
正如古时的以撒和以实玛利，亚伯拉罕凭信心所生的以撒能承受产业，但他与使女所生的以实玛利，至终被赶了出来（参创21：10）。 照样，在将来，只有真信徒能永远住在父神家中，假信徒则被永远分别出来，沉沦了。
【来2:10】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
