第501讲：在耶路撒冷过“住棚节”（十）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第501讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约7:19-24】（耶稣说）“摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”众人回答说：“你是被鬼附着了！谁想要杀你？”耶稣说：“我做了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
九、“为什么想要杀我呢？”
主耶稣指出了犹太人的错误——一种狭隘的宗教主义思想，并由此生发出想要杀人的冲动。
“为什么想要杀我呢？”、“你们向我生气吗？”这是主耶稣抛给那些自称为“神选民”的人的两个问题。
弟兄姊妹，神的福音不需要“刀枪”和“棍棒”。即便是那些与我们信仰不一致的人，那些毁谤、攻击我们的人，那些对我们不怀好意的人，也不需要。
何必大发脾气呢？何必大动干戈呢？何必争得面红耳赤呢？在神眼中，“赢了”，也许就是“输了”。唯有基督的十字架永放光芒，神的福音永不失败！
主苦口婆心地根据摩西律法和一个事例来劝导这些犹太人，盼望他们能因此醒悟过来，得以明白并接受他的教训，以致能活在神的旨意里。
首先，我们看主耶稣所说的这句话：“我做了一件事，你们都以为希奇。”主所说的“一件事”是指哪一件事呢？是指主耶稣数月前在耶路撒冷毕士大池旁，在安息日医治了一个病了三十八年的瘫子之事（参约5：1～18）。
因为这件事，使许多耶路撒冷的人（尤其是那些宗教领袖）对他大大反感，开始想要杀祂（约5：18）。
他指出，他行的这个神迹，曾令“他们都以为希奇”，但是结果却正是因这个神迹，他们却想要杀他！为什么？因为这神迹是在安息日行的。他们认为主耶稣违反了安息日，违背了摩西的律法。而律法规定，违犯安息日者，当被处死！
可是主耶稣要他们思想：犹太人，一千多年来，也常是在安息日作事——为婴孩行割礼！既然可以为了一个婴孩外表的需要，在安息日行割礼，为什么不能为了实际的好处，使一个瘫痪了三十八年的病人，在安息日“全然好了”？
难道这件事是安息日之主所不喜悦的吗？难道神会因此要将行这事的人杀死吗？
所以，主的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”。
换言之，就是主耶稣盼望他们不要单凭自己的主见，按外表和字句去观看事物和神的话；应当谦卑地，从寻求神的心意来明白真理和一切事物的真相！这样就不会将好事当作坏事，也不致落在错误中时，还以为自己在讨神的喜悦呢！
不幸的是，主这番用心良苦的劝言，并未能使这些犹太人醒悟，他们一面否认自己有杀害主耶稣的意图，一面反骂主是被鬼附着了。
其次，我们看：“你们就向我生气吗？”
主耶稣的意思是，你们这样的发怒是不合理的。这也是主对我们的提醒：人的怒气并不成就神的义（雅1：20）。不用为道理上的见解分歧而动怒。况且今天许多人所维护的不过是自己的“偏见”和“武断”罢了，并不是“真理”。
曾看过一副很有意思的图片。图片中一个大大的、躺在地上“6”字，一个人从右面看，说是个“9”，一个人从左面看，说是个“6”，最后，两个人吵得没完没了。
其实谁都没有错，只是站的角度不一样而已。真理，不需要“拳头”和“怒气”。历史上，因着误解所造成的冤案还少吗？
最后，主耶稣的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
人判断事物，往往喜欢凭外表眼见，而不凭内在实情，故此一错再错。
向日葵，是我们非常熟悉的一种植物。它的特性是迎着阳光生长，太阳在哪里，它的脸就朝向哪里，总是随着太阳来转动自己的花盘。
我们以为它是最喜欢阳光的。但一直以来，我们都错了！向日葵其实很讨厌阳光。植物学家研究发现：在葵花的花盘后面有一种非常讨厌阳光的分泌素。
为了保护这种分泌素不被阳光破坏，花盘的正面就得始终朝着太阳，以便挡住另一面的分泌素不受阳光的照射。
原来如此！
我们只会从表面看问题，却往往忽略了事物的真相。有时候，眼睛是不可靠的。唯有深入了解事物的内在，才能发现一些不为人知的“真相”。
这就好像我们在教会里的服侍一样，表面看我们是向着主作的，但背后的动机、服侍的心态，只有主才能看得清。
【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非”，人想要做到这一点，是非常困难的，或者说是根本做不到的。因为，人里面没有“公平”、“公义”，唯有耶和华是公平的神（参赛30:18）。公义和公平，是神宝座的根基（参诗89:14）。我们唯有在他里面，才能有公平的判断。所以，我们要学会一个功课，就是——用灵眼看问题，不要用肉眼看问题。
用肉眼看问题，就是这不合适、那不顺心。用灵眼看问题，凡事都有神的美意；
用肉眼看问题，看到的是“日子”、“节期”、“规章”、“制度”。用灵眼看问题，看到的是“人的需要”、“神的怜悯”；
用肉眼看问题，张三不属灵，李四不爱主。用灵眼看问题，不是张三不好，李四不对，是我亏欠了神！
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——愿主的这句话成为我们侍奉主的警戒！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第501讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约7:19-24】（耶稣说）“摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”众人回答说：“你是被鬼附着了！谁想要杀你？”耶稣说：“我做了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
九、“为什么想要杀我呢？”
主耶稣指出了犹太人的错误——一种狭隘的宗教主义思想，并由此生发出想要杀人的冲动。
“为什么想要杀我呢？”、“你们向我生气吗？”这是主耶稣抛给那些自称为“神选民”的人的两个问题。
弟兄姊妹，神的福音不需要“刀枪”和“棍棒”。即便是那些与我们信仰不一致的人，那些毁谤、攻击我们的人，那些对我们不怀好意的人，也不需要。
何必大发脾气呢？何必大动干戈呢？何必争得面红耳赤呢？在神眼中，“赢了”，也许就是“输了”。唯有基督的十字架永放光芒，神的福音永不失败！
主苦口婆心地根据摩西律法和一个事例来劝导这些犹太人，盼望他们能因此醒悟过来，得以明白并接受他的教训，以致能活在神的旨意里。
首先，我们看主耶稣所说的这句话：“我做了一件事，你们都以为希奇。”主所说的“一件事”是指哪一件事呢？是指主耶稣数月前在耶路撒冷毕士大池旁，在安息日医治了一个病了三十八年的瘫子之事（参约5：1～18）。
因为这件事，使许多耶路撒冷的人（尤其是那些宗教领袖）对他大大反感，开始想要杀祂（约5：18）。
他指出，他行的这个神迹，曾令“他们都以为希奇”，但是结果却正是因这个神迹，他们却想要杀他！为什么？因为这神迹是在安息日行的。他们认为主耶稣违反了安息日，违背了摩西的律法。而律法规定，违犯安息日者，当被处死！
可是主耶稣要他们思想：犹太人，一千多年来，也常是在安息日作事——为婴孩行割礼！既然可以为了一个婴孩外表的需要，在安息日行割礼，为什么不能为了实际的好处，使一个瘫痪了三十八年的病人，在安息日“全然好了”？
难道这件事是安息日之主所不喜悦的吗？难道神会因此要将行这事的人杀死吗？
所以，主的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”。
换言之，就是主耶稣盼望他们不要单凭自己的主见，按外表和字句去观看事物和神的话；应当谦卑地，从寻求神的心意来明白真理和一切事物的真相！这样就不会将好事当作坏事，也不致落在错误中时，还以为自己在讨神的喜悦呢！
不幸的是，主这番用心良苦的劝言，并未能使这些犹太人醒悟，他们一面否认自己有杀害主耶稣的意图，一面反骂主是被鬼附着了。
其次，我们看：“你们就向我生气吗？”
主耶稣的意思是，你们这样的发怒是不合理的。这也是主对我们的提醒：人的怒气并不成就神的义（雅1：20）。不用为道理上的见解分歧而动怒。况且今天许多人所维护的不过是自己的“偏见”和“武断”罢了，并不是“真理”。
曾看过一副很有意思的图片。图片中一个大大的、躺在地上“6”字，一个人从右面看，说是个“9”，一个人从左面看，说是个“6”，最后，两个人吵得没完没了。
其实谁都没有错，只是站的角度不一样而已。真理，不需要“拳头”和“怒气”。历史上，因着误解所造成的冤案还少吗？
最后，主耶稣的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
人判断事物，往往喜欢凭外表眼见，而不凭内在实情，故此一错再错。
向日葵，是我们非常熟悉的一种植物。它的特性是迎着阳光生长，太阳在哪里，它的脸就朝向哪里，总是随着太阳来转动自己的花盘。
我们以为它是最喜欢阳光的。但一直以来，我们都错了！向日葵其实很讨厌阳光。植物学家研究发现：在葵花的花盘后面有一种非常讨厌阳光的分泌素。
为了保护这种分泌素不被阳光破坏，花盘的正面就得始终朝着太阳，以便挡住另一面的分泌素不受阳光的照射。
原来如此！
我们只会从表面看问题，却往往忽略了事物的真相。有时候，眼睛是不可靠的。唯有深入了解事物的内在，才能发现一些不为人知的“真相”。
这就好像我们在教会里的服侍一样，表面看我们是向着主作的，但背后的动机、服侍的心态，只有主才能看得清。
【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非”，人想要做到这一点，是非常困难的，或者说是根本做不到的。因为，人里面没有“公平”、“公义”，唯有耶和华是公平的神（参赛30:18）。公义和公平，是神宝座的根基（参诗89:14）。我们唯有在他里面，才能有公平的判断。所以，我们要学会一个功课，就是——用灵眼看问题，不要用肉眼看问题。
用肉眼看问题，就是这不合适、那不顺心。用灵眼看问题，凡事都有神的美意；
用肉眼看问题，看到的是“日子”、“节期”、“规章”、“制度”。用灵眼看问题，看到的是“人的需要”、“神的怜悯”；
用肉眼看问题，张三不属灵，李四不爱主。用灵眼看问题，不是张三不好，李四不对，是我亏欠了神！
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——愿主的这句话成为我们侍奉主的警戒！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第501讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约7:19-24】（耶稣说）“摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”众人回答说：“你是被鬼附着了！谁想要杀你？”耶稣说：“我做了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
九、“为什么想要杀我呢？”
主耶稣指出了犹太人的错误——一种狭隘的宗教主义思想，并由此生发出想要杀人的冲动。
“为什么想要杀我呢？”、“你们向我生气吗？”这是主耶稣抛给那些自称为“神选民”的人的两个问题。
弟兄姊妹，神的福音不需要“刀枪”和“棍棒”。即便是那些与我们信仰不一致的人，那些毁谤、攻击我们的人，那些对我们不怀好意的人，也不需要。
何必大发脾气呢？何必大动干戈呢？何必争得面红耳赤呢？在神眼中，“赢了”，也许就是“输了”。唯有基督的十字架永放光芒，神的福音永不失败！
主苦口婆心地根据摩西律法和一个事例来劝导这些犹太人，盼望他们能因此醒悟过来，得以明白并接受他的教训，以致能活在神的旨意里。
首先，我们看主耶稣所说的这句话：“我做了一件事，你们都以为希奇。”主所说的“一件事”是指哪一件事呢？是指主耶稣数月前在耶路撒冷毕士大池旁，在安息日医治了一个病了三十八年的瘫子之事（参约5：1～18）。
因为这件事，使许多耶路撒冷的人（尤其是那些宗教领袖）对他大大反感，开始想要杀祂（约5：18）。
他指出，他行的这个神迹，曾令“他们都以为希奇”，但是结果却正是因这个神迹，他们却想要杀他！为什么？因为这神迹是在安息日行的。他们认为主耶稣违反了安息日，违背了摩西的律法。而律法规定，违犯安息日者，当被处死！
可是主耶稣要他们思想：犹太人，一千多年来，也常是在安息日作事——为婴孩行割礼！既然可以为了一个婴孩外表的需要，在安息日行割礼，为什么不能为了实际的好处，使一个瘫痪了三十八年的病人，在安息日“全然好了”？
难道这件事是安息日之主所不喜悦的吗？难道神会因此要将行这事的人杀死吗？
所以，主的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”。
换言之，就是主耶稣盼望他们不要单凭自己的主见，按外表和字句去观看事物和神的话；应当谦卑地，从寻求神的心意来明白真理和一切事物的真相！这样就不会将好事当作坏事，也不致落在错误中时，还以为自己在讨神的喜悦呢！
不幸的是，主这番用心良苦的劝言，并未能使这些犹太人醒悟，他们一面否认自己有杀害主耶稣的意图，一面反骂主是被鬼附着了。
其次，我们看：“你们就向我生气吗？”
主耶稣的意思是，你们这样的发怒是不合理的。这也是主对我们的提醒：人的怒气并不成就神的义（雅1：20）。不用为道理上的见解分歧而动怒。况且今天许多人所维护的不过是自己的“偏见”和“武断”罢了，并不是“真理”。
曾看过一副很有意思的图片。图片中一个大大的、躺在地上“6”字，一个人从右面看，说是个“9”，一个人从左面看，说是个“6”，最后，两个人吵得没完没了。
其实谁都没有错，只是站的角度不一样而已。真理，不需要“拳头”和“怒气”。历史上，因着误解所造成的冤案还少吗？
最后，主耶稣的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
人判断事物，往往喜欢凭外表眼见，而不凭内在实情，故此一错再错。
向日葵，是我们非常熟悉的一种植物。它的特性是迎着阳光生长，太阳在哪里，它的脸就朝向哪里，总是随着太阳来转动自己的花盘。
我们以为它是最喜欢阳光的。但一直以来，我们都错了！向日葵其实很讨厌阳光。植物学家研究发现：在葵花的花盘后面有一种非常讨厌阳光的分泌素。
为了保护这种分泌素不被阳光破坏，花盘的正面就得始终朝着太阳，以便挡住另一面的分泌素不受阳光的照射。
原来如此！
我们只会从表面看问题，却往往忽略了事物的真相。有时候，眼睛是不可靠的。唯有深入了解事物的内在，才能发现一些不为人知的“真相”。
这就好像我们在教会里的服侍一样，表面看我们是向着主作的，但背后的动机、服侍的心态，只有主才能看得清。
【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非”，人想要做到这一点，是非常困难的，或者说是根本做不到的。因为，人里面没有“公平”、“公义”，唯有耶和华是公平的神（参赛30:18）。公义和公平，是神宝座的根基（参诗89:14）。我们唯有在他里面，才能有公平的判断。所以，我们要学会一个功课，就是——用灵眼看问题，不要用肉眼看问题。
用肉眼看问题，就是这不合适、那不顺心。用灵眼看问题，凡事都有神的美意；
用肉眼看问题，看到的是“日子”、“节期”、“规章”、“制度”。用灵眼看问题，看到的是“人的需要”、“神的怜悯”；
用肉眼看问题，张三不属灵，李四不爱主。用灵眼看问题，不是张三不好，李四不对，是我亏欠了神！
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——愿主的这句话成为我们侍奉主的警戒！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第501讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约7:19-24】（耶稣说）“摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”众人回答说：“你是被鬼附着了！谁想要杀你？”耶稣说：“我做了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
九、“为什么想要杀我呢？”
主耶稣指出了犹太人的错误——一种狭隘的宗教主义思想，并由此生发出想要杀人的冲动。
“为什么想要杀我呢？”、“你们向我生气吗？”这是主耶稣抛给那些自称为“神选民”的人的两个问题。
弟兄姊妹，神的福音不需要“刀枪”和“棍棒”。即便是那些与我们信仰不一致的人，那些毁谤、攻击我们的人，那些对我们不怀好意的人，也不需要。
何必大发脾气呢？何必大动干戈呢？何必争得面红耳赤呢？在神眼中，“赢了”，也许就是“输了”。唯有基督的十字架永放光芒，神的福音永不失败！
主苦口婆心地根据摩西律法和一个事例来劝导这些犹太人，盼望他们能因此醒悟过来，得以明白并接受他的教训，以致能活在神的旨意里。
首先，我们看主耶稣所说的这句话：“我做了一件事，你们都以为希奇。”主所说的“一件事”是指哪一件事呢？是指主耶稣数月前在耶路撒冷毕士大池旁，在安息日医治了一个病了三十八年的瘫子之事（参约5：1～18）。
因为这件事，使许多耶路撒冷的人（尤其是那些宗教领袖）对他大大反感，开始想要杀祂（约5：18）。
他指出，他行的这个神迹，曾令“他们都以为希奇”，但是结果却正是因这个神迹，他们却想要杀他！为什么？因为这神迹是在安息日行的。他们认为主耶稣违反了安息日，违背了摩西的律法。而律法规定，违犯安息日者，当被处死！
可是主耶稣要他们思想：犹太人，一千多年来，也常是在安息日作事——为婴孩行割礼！既然可以为了一个婴孩外表的需要，在安息日行割礼，为什么不能为了实际的好处，使一个瘫痪了三十八年的病人，在安息日“全然好了”？
难道这件事是安息日之主所不喜悦的吗？难道神会因此要将行这事的人杀死吗？
所以，主的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”。
换言之，就是主耶稣盼望他们不要单凭自己的主见，按外表和字句去观看事物和神的话；应当谦卑地，从寻求神的心意来明白真理和一切事物的真相！这样就不会将好事当作坏事，也不致落在错误中时，还以为自己在讨神的喜悦呢！
不幸的是，主这番用心良苦的劝言，并未能使这些犹太人醒悟，他们一面否认自己有杀害主耶稣的意图，一面反骂主是被鬼附着了。
其次，我们看：“你们就向我生气吗？”
主耶稣的意思是，你们这样的发怒是不合理的。这也是主对我们的提醒：人的怒气并不成就神的义（雅1：20）。不用为道理上的见解分歧而动怒。况且今天许多人所维护的不过是自己的“偏见”和“武断”罢了，并不是“真理”。
曾看过一副很有意思的图片。图片中一个大大的、躺在地上“6”字，一个人从右面看，说是个“9”，一个人从左面看，说是个“6”，最后，两个人吵得没完没了。
其实谁都没有错，只是站的角度不一样而已。真理，不需要“拳头”和“怒气”。历史上，因着误解所造成的冤案还少吗？
最后，主耶稣的结论是：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
人判断事物，往往喜欢凭外表眼见，而不凭内在实情，故此一错再错。
向日葵，是我们非常熟悉的一种植物。它的特性是迎着阳光生长，太阳在哪里，它的脸就朝向哪里，总是随着太阳来转动自己的花盘。
我们以为它是最喜欢阳光的。但一直以来，我们都错了！向日葵其实很讨厌阳光。植物学家研究发现：在葵花的花盘后面有一种非常讨厌阳光的分泌素。
为了保护这种分泌素不被阳光破坏，花盘的正面就得始终朝着太阳，以便挡住另一面的分泌素不受阳光的照射。
原来如此！
我们只会从表面看问题，却往往忽略了事物的真相。有时候，眼睛是不可靠的。唯有深入了解事物的内在，才能发现一些不为人知的“真相”。
这就好像我们在教会里的服侍一样，表面看我们是向着主作的，但背后的动机、服侍的心态，只有主才能看得清。
【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非”，人想要做到这一点，是非常困难的，或者说是根本做不到的。因为，人里面没有“公平”、“公义”，唯有耶和华是公平的神（参赛30:18）。公义和公平，是神宝座的根基（参诗89:14）。我们唯有在他里面，才能有公平的判断。所以，我们要学会一个功课，就是——用灵眼看问题，不要用肉眼看问题。
用肉眼看问题，就是这不合适、那不顺心。用灵眼看问题，凡事都有神的美意；
用肉眼看问题，看到的是“日子”、“节期”、“规章”、“制度”。用灵眼看问题，看到的是“人的需要”、“神的怜悯”；
用肉眼看问题，张三不属灵，李四不爱主。用灵眼看问题，不是张三不好，李四不对，是我亏欠了神！
“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——愿主的这句话成为我们侍奉主的警戒！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
