29第二十九讲：推罗王的失败
第二十九讲：推罗王的失败（结 28 章）
前言：当时的推罗王是谒巴力二世（谒巴力一世是耶洗别的父亲，参王上 16:31──亚哈犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，还以为是小事。他又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别作妻子，去服事巴力，敬拜巴力。──新译本），以高傲僭妄闻名，像古代近东许多君王一样目中无人，自比为神。推罗王被也描述为伊甸园中原始的受造物，受造之初全然美丽，智慧充足，在圣山护守神的宝座，享尽尊荣，可惜因多行不义而被驱逐、惩罚。许多的解经学者都认为这段经文如以赛亚书十四章一样，是指着堕落的撒但说的。
1. 你我都是人不是神（1-10 节）1.1. 这位极其尊荣的推罗王因何缘故被上帝弃绝呢？就是他因美丽心中骄傲，又居心自比上帝（2、6、17 节）。在这里我们看见不论是撒但（下文）或是人类，堕落的共同原因就是骄傲。
1.2. 箴 16:5：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。”
1.3. 箴 16:18：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
1.4. 箴 18:12：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”
1.5. 约壹 2:16：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
1.6. 彼前 5:5：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
1.7. 雅 4:6：“但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
2. 原始的失败就是来自骄傲（第 11-19 节）2.1. 经段中对于推罗王尊荣的描述，有助于我们推敲他的身分。上帝说：“他原来无所不备，智慧充足，全然美丽。”
（12 节）在受造之日就备有各样美丽的宝石（13 节）；是受膏遮掩约柜的基路伯；被安置在上帝的圣山上……这些形容不太像是在描述任何一位世上的君王，即便是所罗门王，圣经也不曾如此形容他。
2.2. 第 13 节上帝的园中=14 节上帝的圣山=16 节上帝的山：
有可能是以推罗王为代表暗指撒但的来历2.2.1. “无所不备” ──完全的印记（11 节）2.2.2. 全然美丽（12 节）2.2.3. 佩带似大祭司的胸牌（13 节）（出 28:13）2.2.4. 有精美的鼓笛（13 节下）2.2.5. 受膏遮掩（14 节）2.2.6. 曾在神伊甸园中（13 节）2.2.7. 从受造之日所行的都完全（15节）2.2.8. 后来被神察不出不义（15-16节）2.2.9. 从神的圣山被驱逐，被神摔倒在（16-17 节）2.3. 第 18 节咎由自取──火从中间发出。
3. 近墨者黑的“西顿”（20-24 节）3.1. 西顿城距推罗之北四十公里。
3.2. 先知受命要向西顿预言攻击。可能西顿正在叛变反对巴比伦（耶 27:3）。结果他们遭受的命运，与推罗一样。西顿王也终于被掳至巴比伦。
3.3. 箴 18:24：“滥交朋友，自取灭亡；得一知己，更胜手足情深。”──当代圣经译本。
4. 复兴的盼望（25-26 节）4.1. 在被掳时，地土丧失，以致他们流落各处。现在复兴的前景在望，神必在基业上再施恩，人类的历史是“救恩”的历史。
4.2.25 节“居住”，26 节再提“安然居住”，这双重的强调。
前言：当时的推罗王是谒巴力二世（谒巴力一世是耶洗别的父亲，参王上 16:31──亚哈犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，还以为是小事。他又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别作妻子，去服事巴力，敬拜巴力。──新译本），以高傲僭妄闻名，像古代近东许多君王一样目中无人，自比为神。推罗王被也描述为伊甸园中原始的受造物，受造之初全然美丽，智慧充足，在圣山护守神的宝座，享尽尊荣，可惜因多行不义而被驱逐、惩罚。许多的解经学者都认为这段经文如以赛亚书十四章一样，是指着堕落的撒但说的。
1. 你我都是人不是神（1-10 节）1.1. 这位极其尊荣的推罗王因何缘故被上帝弃绝呢？就是他因美丽心中骄傲，又居心自比上帝（2、6、17 节）。在这里我们看见不论是撒但（下文）或是人类，堕落的共同原因就是骄傲。
1.2. 箴 16:5：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。”
1.3. 箴 16:18：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
1.4. 箴 18:12：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”
1.5. 约壹 2:16：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
1.6. 彼前 5:5：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
1.7. 雅 4:6：“但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
2. 原始的失败就是来自骄傲（第 11-19 节）2.1. 经段中对于推罗王尊荣的描述，有助于我们推敲他的身分。上帝说：“他原来无所不备，智慧充足，全然美丽。”
（12 节）在受造之日就备有各样美丽的宝石（13 节）；是受膏遮掩约柜的基路伯；被安置在上帝的圣山上……这些形容不太像是在描述任何一位世上的君王，即便是所罗门王，圣经也不曾如此形容他。
2.2. 第 13 节上帝的园中=14 节上帝的圣山=16 节上帝的山：
有可能是以推罗王为代表暗指撒但的来历2.2.1. “无所不备” ──完全的印记（11 节）2.2.2. 全然美丽（12 节）2.2.3. 佩带似大祭司的胸牌（13 节）（出 28:13）2.2.4. 有精美的鼓笛（13 节下）2.2.5. 受膏遮掩（14 节）2.2.6. 曾在神伊甸园中（13 节）2.2.7. 从受造之日所行的都完全（15节）2.2.8. 后来被神察不出不义（15-16节）2.2.9. 从神的圣山被驱逐，被神摔倒在（16-17 节）2.3. 第 18 节咎由自取──火从中间发出。
3. 近墨者黑的“西顿”（20-24 节）3.1. 西顿城距推罗之北四十公里。
3.2. 先知受命要向西顿预言攻击。可能西顿正在叛变反对巴比伦（耶 27:3）。结果他们遭受的命运，与推罗一样。西顿王也终于被掳至巴比伦。
3.3. 箴 18:24：“滥交朋友，自取灭亡；得一知己，更胜手足情深。”──当代圣经译本。
4. 复兴的盼望（25-26 节）4.1. 在被掳时，地土丧失，以致他们流落各处。现在复兴的前景在望，神必在基业上再施恩，人类的历史是“救恩”的历史。
4.2.25 节“居住”，26 节再提“安然居住”，这双重的强调。
第二十九讲：推罗王的失败（结 28 章）
前言：当时的推罗王是谒巴力二世（谒巴力一世是耶洗别的父亲，参王上 16:31──亚哈犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，还以为是小事。他又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别作妻子，去服事巴力，敬拜巴力。──新译本），以高傲僭妄闻名，像古代近东许多君王一样目中无人，自比为神。推罗王被也描述为伊甸园中原始的受造物，受造之初全然美丽，智慧充足，在圣山护守神的宝座，享尽尊荣，可惜因多行不义而被驱逐、惩罚。许多的解经学者都认为这段经文如以赛亚书十四章一样，是指着堕落的撒但说的。
1. 你我都是人不是神（1-10 节）1.1. 这位极其尊荣的推罗王因何缘故被上帝弃绝呢？就是他因美丽心中骄傲，又居心自比上帝（2、6、17 节）。在这里我们看见不论是撒但（下文）或是人类，堕落的共同原因就是骄傲。
1.2. 箴 16:5：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。”
1.3. 箴 16:18：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
1.4. 箴 18:12：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”
1.5. 约壹 2:16：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
1.6. 彼前 5:5：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
1.7. 雅 4:6：“但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
2. 原始的失败就是来自骄傲（第 11-19 节）2.1. 经段中对于推罗王尊荣的描述，有助于我们推敲他的身分。上帝说：“他原来无所不备，智慧充足，全然美丽。”
（12 节）在受造之日就备有各样美丽的宝石（13 节）；是受膏遮掩约柜的基路伯；被安置在上帝的圣山上……这些形容不太像是在描述任何一位世上的君王，即便是所罗门王，圣经也不曾如此形容他。
2.2. 第 13 节上帝的园中=14 节上帝的圣山=16 节上帝的山：
有可能是以推罗王为代表暗指撒但的来历2.2.1. “无所不备” ──完全的印记（11 节）2.2.2. 全然美丽（12 节）2.2.3. 佩带似大祭司的胸牌（13 节）（出 28:13）2.2.4. 有精美的鼓笛（13 节下）2.2.5. 受膏遮掩（14 节）2.2.6. 曾在神伊甸园中（13 节）2.2.7. 从受造之日所行的都完全（15节）2.2.8. 后来被神察不出不义（15-16节）2.2.9. 从神的圣山被驱逐，被神摔倒在（16-17 节）2.3. 第 18 节咎由自取──火从中间发出。
3. 近墨者黑的“西顿”（20-24 节）3.1. 西顿城距推罗之北四十公里。
3.2. 先知受命要向西顿预言攻击。可能西顿正在叛变反对巴比伦（耶 27:3）。结果他们遭受的命运，与推罗一样。西顿王也终于被掳至巴比伦。
3.3. 箴 18:24：“滥交朋友，自取灭亡；得一知己，更胜手足情深。”──当代圣经译本。
4. 复兴的盼望（25-26 节）4.1. 在被掳时，地土丧失，以致他们流落各处。现在复兴的前景在望，神必在基业上再施恩，人类的历史是“救恩”的历史。
4.2.25 节“居住”，26 节再提“安然居住”，这双重的强调。
前言：当时的推罗王是谒巴力二世（谒巴力一世是耶洗别的父亲，参王上 16:31──亚哈犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，还以为是小事。他又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别作妻子，去服事巴力，敬拜巴力。──新译本），以高傲僭妄闻名，像古代近东许多君王一样目中无人，自比为神。推罗王被也描述为伊甸园中原始的受造物，受造之初全然美丽，智慧充足，在圣山护守神的宝座，享尽尊荣，可惜因多行不义而被驱逐、惩罚。许多的解经学者都认为这段经文如以赛亚书十四章一样，是指着堕落的撒但说的。
1. 你我都是人不是神（1-10 节）1.1. 这位极其尊荣的推罗王因何缘故被上帝弃绝呢？就是他因美丽心中骄傲，又居心自比上帝（2、6、17 节）。在这里我们看见不论是撒但（下文）或是人类，堕落的共同原因就是骄傲。
1.2. 箴 16:5：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。”
1.3. 箴 16:18：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
1.4. 箴 18:12：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”
1.5. 约壹 2:16：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
1.6. 彼前 5:5：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
1.7. 雅 4:6：“但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
2. 原始的失败就是来自骄傲（第 11-19 节）2.1. 经段中对于推罗王尊荣的描述，有助于我们推敲他的身分。上帝说：“他原来无所不备，智慧充足，全然美丽。”
（12 节）在受造之日就备有各样美丽的宝石（13 节）；是受膏遮掩约柜的基路伯；被安置在上帝的圣山上……这些形容不太像是在描述任何一位世上的君王，即便是所罗门王，圣经也不曾如此形容他。
2.2. 第 13 节上帝的园中=14 节上帝的圣山=16 节上帝的山：
有可能是以推罗王为代表暗指撒但的来历2.2.1. “无所不备” ──完全的印记（11 节）2.2.2. 全然美丽（12 节）2.2.3. 佩带似大祭司的胸牌（13 节）（出 28:13）2.2.4. 有精美的鼓笛（13 节下）2.2.5. 受膏遮掩（14 节）2.2.6. 曾在神伊甸园中（13 节）2.2.7. 从受造之日所行的都完全（15节）2.2.8. 后来被神察不出不义（15-16节）2.2.9. 从神的圣山被驱逐，被神摔倒在（16-17 节）2.3. 第 18 节咎由自取──火从中间发出。
3. 近墨者黑的“西顿”（20-24 节）3.1. 西顿城距推罗之北四十公里。
3.2. 先知受命要向西顿预言攻击。可能西顿正在叛变反对巴比伦（耶 27:3）。结果他们遭受的命运，与推罗一样。西顿王也终于被掳至巴比伦。
3.3. 箴 18:24：“滥交朋友，自取灭亡；得一知己，更胜手足情深。”──当代圣经译本。
4. 复兴的盼望（25-26 节）4.1. 在被掳时，地土丧失，以致他们流落各处。现在复兴的前景在望，神必在基业上再施恩，人类的历史是“救恩”的历史。
4.2.25 节“居住”，26 节再提“安然居住”，这双重的强调。
