27 耶和华话语的记录和诵读
第 27 讲：耶和华话语的记录和诵读（耶 36:1-19）
34-39 章，都在讲到末期王朝的景况。这 6 章的 经文，在结构编排上很是整齐：先有 34、35 两章 西底家和以色列人与利甲族领袖并利甲族，有关 不忠与忠诚、背逆与顺服的对比；后有 37、38
章两章讲到耶利米和西底家的对话，中间有 36
章的过度段落和 39 章这显明以色列结果的一章。谈到结构，耶利米这卷书的篇章次序并不是按历 史时间顺序排的，它在编排上是很有意思的。
就拿 34、35 章来讲。上回我们从内容方面作出了 对比，如果我们从章节的结构编排上来看，就会 发现当中的整齐之美。比方说：
34:8-11，描述了西底家和以色人对神的背逆；而 35:1-11 就讲到利甲族领袖和百姓对祖先的顺服。这是背逆和顺服的对比。34:12-16 讲到神谴责以 色列人的不顺服；而 35:12-16 就讲到神称许利甲 族人的顺服。34:17-22 谈到神宣告对以色列人的 判决；而 35:17-19 就谈到神宣告对利甲族人的应 许。从中我们就看见结构的优美。
耶 36 章表面上看来好似一个独立单元，但是这章 其实在整卷书里起着策略性的铺陈。这一章跟耶 25、26 和 45 章都起着呼应的关系。首先，耶 25 和 36 章在史料上是可以互相补足的，因为两章都 是讲到同一年，也就是主前 605 年的事。两章都 讲到自约西亚到约雅敬第四年间，耶利米向王和 众民发出的警谕。另一方面，耶 36 和 45 章也是 彼此呼应，因为都谈到巴录的叙述。同时，耶 36 和 26 章在性质内容上也很相似，36 章好像是 26 章的递进。这两章在好几方面是相呼应的，首先， 是它们的章段起首都标示是在约雅敬年间发生的 事。其次，是在地理处境上我们看见先知是越来 越不自由了。之前在 26 章他还能够在圣殿中宣告 神的话，但是到了 36 章，四年后，耶利米已经被 拘管，不能进耶和华的殿，只能由巴录在耶和华 殿的新门口读出他写下的话。第三，26 和 36 章 都讲到耶和华颁下祂的话的目的，是希望祂的子 民听后悔改。第四，26、36 两章经文都记述了部 分首领听了耶利米信息后的不同反应。
总的来讲，36 章像是针线，将耶利米书一些重要 的部分给缝了起来。首先，26 和 36 章，像是书 本的两个小托架，支撑着 27-35 章的段落；而 36 和 45 章，又是另一对小托架，将 37-44 章给撑起 来。耶 36 章的时代背景：发生在约雅敬王第 4 年，也 就是主前 605 年左右。主前 605 年的夏天，尼布 甲尼撒在幼发拉底河流域的迦基米施击败了埃及 军队（耶 46:2），他随即就挥军南下，在第二年，
就到了叙利亚，也就是巴勒斯坦。先知多年以来 所预言的“来自北方的敌人”这审判，如今已经 到了犹大的门口。这是一个适当的时机，耶利米 感到有公布书卷的必要。
耶 36 章不但详细地描述了当时的环境，也强调了 目击者的观察和见证。记述者是文士巴录。这不 但是传记，也是神学专论。王将书卷焚毁，表明 了他对先知的话完全拒绝。因为耶利米所传的， 是审判的信息。又一次我们看见整个民族，不管 是百姓、祭司、先知、官长、以及君王，都不尊 重耶和华的权能，不听从先知的信息。这个主题 其实一再于耶利米书中出现，而 36 章就是书中的 中心要义。
耶 36 章标示着耶利米作为先知承受的压力。在
26 章那里，我们还看见耶路撒冷最高法庭依然维 护耶利米为真先知，他先知工作目的也是确定的。但是在耶 36 章，我们将发现他先知的工作遭到众 民反对。而在 36 章以后，从 37-43 章，都描述耶 利米因先知职分而受苦。
另一方面，关于先知的口述信息怎样笔录成为书 卷，耶 36 章也提供了宝贵的资料。（见耶 36:17、 18、32）
耶 36 章可以分为三大段。第一段 36:1-8 是先知 授命与记录书卷，第二段 36:9-26 是三次宣读书 卷的记录，第三段 36:27-23 是最后的结语，再次 反映了之前 1-4 节先知受命的事。
耶 36:1-2 记这卷书的内容可算是耶利米预言最早 的版本，包括了 1-26 章和 46-51 章全部或大部分 的内容。书卷的内容是对以色列和犹大的。之后 的 36:3，就表达了神要耶利米颁布祂话语的心意。
犹大只要肯悔改，还是可以蒙神赦罪的（耶 18:11， 26:2-3）。耶 36:4 提到耶利米受到囚禁和限制的时 候，巴录就代他传话，以致神的道没有被拦阻。耶 36:5-8 提到了先知被阻止进到圣殿作公开的宣 讲。36:9-19，记述了耶和华的话怎样在百姓和官 长面前诵读出来。这里记述基玛利雅的儿子米该 亚听了巴录的传话，就马上到皇宫，进入文士的 房间里，当时所有官长都聚集在那里。他对他们 覆述了巴录宣读的话，他们听了很是震惊，紧张得说不出话来，只是感到十分恐惧，因为事态实 在是太严重了。不管怎样，他们觉得必须向王报 告。他们有意保护耶利米和巴录，但不知道该怎 么处理。在认真思考后，这些首领开始关心起巴 录和耶利米的安全。他们想要保护他们，所以叫 他们藏起来。这些勇敢而正义的文士，将被神记 念。原来耶利米并不孤单，神在每个世代，都预 备一些敬虔正直的人保护祂的仆人。
34-39 章，都在讲到末期王朝的景况。这 6 章的 经文，在结构编排上很是整齐：先有 34、35 两章 西底家和以色列人与利甲族领袖并利甲族，有关 不忠与忠诚、背逆与顺服的对比；后有 37、38
章两章讲到耶利米和西底家的对话，中间有 36
章的过度段落和 39 章这显明以色列结果的一章。谈到结构，耶利米这卷书的篇章次序并不是按历 史时间顺序排的，它在编排上是很有意思的。
就拿 34、35 章来讲。上回我们从内容方面作出了 对比，如果我们从章节的结构编排上来看，就会 发现当中的整齐之美。比方说：
34:8-11，描述了西底家和以色人对神的背逆；而 35:1-11 就讲到利甲族领袖和百姓对祖先的顺服。这是背逆和顺服的对比。34:12-16 讲到神谴责以 色列人的不顺服；而 35:12-16 就讲到神称许利甲 族人的顺服。34:17-22 谈到神宣告对以色列人的 判决；而 35:17-19 就谈到神宣告对利甲族人的应 许。从中我们就看见结构的优美。
耶 36 章表面上看来好似一个独立单元，但是这章 其实在整卷书里起着策略性的铺陈。这一章跟耶 25、26 和 45 章都起着呼应的关系。首先，耶 25 和 36 章在史料上是可以互相补足的，因为两章都 是讲到同一年，也就是主前 605 年的事。两章都 讲到自约西亚到约雅敬第四年间，耶利米向王和 众民发出的警谕。另一方面，耶 36 和 45 章也是 彼此呼应，因为都谈到巴录的叙述。同时，耶 36 和 26 章在性质内容上也很相似，36 章好像是 26 章的递进。这两章在好几方面是相呼应的，首先， 是它们的章段起首都标示是在约雅敬年间发生的 事。其次，是在地理处境上我们看见先知是越来 越不自由了。之前在 26 章他还能够在圣殿中宣告 神的话，但是到了 36 章，四年后，耶利米已经被 拘管，不能进耶和华的殿，只能由巴录在耶和华 殿的新门口读出他写下的话。第三，26 和 36 章 都讲到耶和华颁下祂的话的目的，是希望祂的子 民听后悔改。第四，26、36 两章经文都记述了部 分首领听了耶利米信息后的不同反应。
总的来讲，36 章像是针线，将耶利米书一些重要 的部分给缝了起来。首先，26 和 36 章，像是书 本的两个小托架，支撑着 27-35 章的段落；而 36 和 45 章，又是另一对小托架，将 37-44 章给撑起 来。耶 36 章的时代背景：发生在约雅敬王第 4 年，也 就是主前 605 年左右。主前 605 年的夏天，尼布 甲尼撒在幼发拉底河流域的迦基米施击败了埃及 军队（耶 46:2），他随即就挥军南下，在第二年，
就到了叙利亚，也就是巴勒斯坦。先知多年以来 所预言的“来自北方的敌人”这审判，如今已经 到了犹大的门口。这是一个适当的时机，耶利米 感到有公布书卷的必要。
耶 36 章不但详细地描述了当时的环境，也强调了 目击者的观察和见证。记述者是文士巴录。这不 但是传记，也是神学专论。王将书卷焚毁，表明 了他对先知的话完全拒绝。因为耶利米所传的， 是审判的信息。又一次我们看见整个民族，不管 是百姓、祭司、先知、官长、以及君王，都不尊 重耶和华的权能，不听从先知的信息。这个主题 其实一再于耶利米书中出现，而 36 章就是书中的 中心要义。
耶 36 章标示着耶利米作为先知承受的压力。在
26 章那里，我们还看见耶路撒冷最高法庭依然维 护耶利米为真先知，他先知工作目的也是确定的。但是在耶 36 章，我们将发现他先知的工作遭到众 民反对。而在 36 章以后，从 37-43 章，都描述耶 利米因先知职分而受苦。
另一方面，关于先知的口述信息怎样笔录成为书 卷，耶 36 章也提供了宝贵的资料。（见耶 36:17、 18、32）
耶 36 章可以分为三大段。第一段 36:1-8 是先知 授命与记录书卷，第二段 36:9-26 是三次宣读书 卷的记录，第三段 36:27-23 是最后的结语，再次 反映了之前 1-4 节先知受命的事。
耶 36:1-2 记这卷书的内容可算是耶利米预言最早 的版本，包括了 1-26 章和 46-51 章全部或大部分 的内容。书卷的内容是对以色列和犹大的。之后 的 36:3，就表达了神要耶利米颁布祂话语的心意。
犹大只要肯悔改，还是可以蒙神赦罪的（耶 18:11， 26:2-3）。耶 36:4 提到耶利米受到囚禁和限制的时 候，巴录就代他传话，以致神的道没有被拦阻。耶 36:5-8 提到了先知被阻止进到圣殿作公开的宣 讲。36:9-19，记述了耶和华的话怎样在百姓和官 长面前诵读出来。这里记述基玛利雅的儿子米该 亚听了巴录的传话，就马上到皇宫，进入文士的 房间里，当时所有官长都聚集在那里。他对他们 覆述了巴录宣读的话，他们听了很是震惊，紧张得说不出话来，只是感到十分恐惧，因为事态实 在是太严重了。不管怎样，他们觉得必须向王报 告。他们有意保护耶利米和巴录，但不知道该怎 么处理。在认真思考后，这些首领开始关心起巴 录和耶利米的安全。他们想要保护他们，所以叫 他们藏起来。这些勇敢而正义的文士，将被神记 念。原来耶利米并不孤单，神在每个世代，都预 备一些敬虔正直的人保护祂的仆人。
第 27 讲：耶和华话语的记录和诵读（耶 36:1-19）
34-39 章，都在讲到末期王朝的景况。这 6 章的 经文，在结构编排上很是整齐：先有 34、35 两章 西底家和以色列人与利甲族领袖并利甲族，有关 不忠与忠诚、背逆与顺服的对比；后有 37、38
章两章讲到耶利米和西底家的对话，中间有 36
章的过度段落和 39 章这显明以色列结果的一章。谈到结构，耶利米这卷书的篇章次序并不是按历 史时间顺序排的，它在编排上是很有意思的。
就拿 34、35 章来讲。上回我们从内容方面作出了 对比，如果我们从章节的结构编排上来看，就会 发现当中的整齐之美。比方说：
34:8-11，描述了西底家和以色人对神的背逆；而 35:1-11 就讲到利甲族领袖和百姓对祖先的顺服。这是背逆和顺服的对比。34:12-16 讲到神谴责以 色列人的不顺服；而 35:12-16 就讲到神称许利甲 族人的顺服。34:17-22 谈到神宣告对以色列人的 判决；而 35:17-19 就谈到神宣告对利甲族人的应 许。从中我们就看见结构的优美。
耶 36 章表面上看来好似一个独立单元，但是这章 其实在整卷书里起着策略性的铺陈。这一章跟耶 25、26 和 45 章都起着呼应的关系。首先，耶 25 和 36 章在史料上是可以互相补足的，因为两章都 是讲到同一年，也就是主前 605 年的事。两章都 讲到自约西亚到约雅敬第四年间，耶利米向王和 众民发出的警谕。另一方面，耶 36 和 45 章也是 彼此呼应，因为都谈到巴录的叙述。同时，耶 36 和 26 章在性质内容上也很相似，36 章好像是 26 章的递进。这两章在好几方面是相呼应的，首先， 是它们的章段起首都标示是在约雅敬年间发生的 事。其次，是在地理处境上我们看见先知是越来 越不自由了。之前在 26 章他还能够在圣殿中宣告 神的话，但是到了 36 章，四年后，耶利米已经被 拘管，不能进耶和华的殿，只能由巴录在耶和华 殿的新门口读出他写下的话。第三，26 和 36 章 都讲到耶和华颁下祂的话的目的，是希望祂的子 民听后悔改。第四，26、36 两章经文都记述了部 分首领听了耶利米信息后的不同反应。
总的来讲，36 章像是针线，将耶利米书一些重要 的部分给缝了起来。首先，26 和 36 章，像是书 本的两个小托架，支撑着 27-35 章的段落；而 36 和 45 章，又是另一对小托架，将 37-44 章给撑起 来。耶 36 章的时代背景：发生在约雅敬王第 4 年，也 就是主前 605 年左右。主前 605 年的夏天，尼布 甲尼撒在幼发拉底河流域的迦基米施击败了埃及 军队（耶 46:2），他随即就挥军南下，在第二年，
就到了叙利亚，也就是巴勒斯坦。先知多年以来 所预言的“来自北方的敌人”这审判，如今已经 到了犹大的门口。这是一个适当的时机，耶利米 感到有公布书卷的必要。
耶 36 章不但详细地描述了当时的环境，也强调了 目击者的观察和见证。记述者是文士巴录。这不 但是传记，也是神学专论。王将书卷焚毁，表明 了他对先知的话完全拒绝。因为耶利米所传的， 是审判的信息。又一次我们看见整个民族，不管 是百姓、祭司、先知、官长、以及君王，都不尊 重耶和华的权能，不听从先知的信息。这个主题 其实一再于耶利米书中出现，而 36 章就是书中的 中心要义。
耶 36 章标示着耶利米作为先知承受的压力。在
26 章那里，我们还看见耶路撒冷最高法庭依然维 护耶利米为真先知，他先知工作目的也是确定的。但是在耶 36 章，我们将发现他先知的工作遭到众 民反对。而在 36 章以后，从 37-43 章，都描述耶 利米因先知职分而受苦。
另一方面，关于先知的口述信息怎样笔录成为书 卷，耶 36 章也提供了宝贵的资料。（见耶 36:17、 18、32）
耶 36 章可以分为三大段。第一段 36:1-8 是先知 授命与记录书卷，第二段 36:9-26 是三次宣读书 卷的记录，第三段 36:27-23 是最后的结语，再次 反映了之前 1-4 节先知受命的事。
耶 36:1-2 记这卷书的内容可算是耶利米预言最早 的版本，包括了 1-26 章和 46-51 章全部或大部分 的内容。书卷的内容是对以色列和犹大的。之后 的 36:3，就表达了神要耶利米颁布祂话语的心意。
犹大只要肯悔改，还是可以蒙神赦罪的（耶 18:11， 26:2-3）。耶 36:4 提到耶利米受到囚禁和限制的时 候，巴录就代他传话，以致神的道没有被拦阻。耶 36:5-8 提到了先知被阻止进到圣殿作公开的宣 讲。36:9-19，记述了耶和华的话怎样在百姓和官 长面前诵读出来。这里记述基玛利雅的儿子米该 亚听了巴录的传话，就马上到皇宫，进入文士的 房间里，当时所有官长都聚集在那里。他对他们 覆述了巴录宣读的话，他们听了很是震惊，紧张得说不出话来，只是感到十分恐惧，因为事态实 在是太严重了。不管怎样，他们觉得必须向王报 告。他们有意保护耶利米和巴录，但不知道该怎 么处理。在认真思考后，这些首领开始关心起巴 录和耶利米的安全。他们想要保护他们，所以叫 他们藏起来。这些勇敢而正义的文士，将被神记 念。原来耶利米并不孤单，神在每个世代，都预 备一些敬虔正直的人保护祂的仆人。
34-39 章，都在讲到末期王朝的景况。这 6 章的 经文，在结构编排上很是整齐：先有 34、35 两章 西底家和以色列人与利甲族领袖并利甲族，有关 不忠与忠诚、背逆与顺服的对比；后有 37、38
章两章讲到耶利米和西底家的对话，中间有 36
章的过度段落和 39 章这显明以色列结果的一章。谈到结构，耶利米这卷书的篇章次序并不是按历 史时间顺序排的，它在编排上是很有意思的。
就拿 34、35 章来讲。上回我们从内容方面作出了 对比，如果我们从章节的结构编排上来看，就会 发现当中的整齐之美。比方说：
34:8-11，描述了西底家和以色人对神的背逆；而 35:1-11 就讲到利甲族领袖和百姓对祖先的顺服。这是背逆和顺服的对比。34:12-16 讲到神谴责以 色列人的不顺服；而 35:12-16 就讲到神称许利甲 族人的顺服。34:17-22 谈到神宣告对以色列人的 判决；而 35:17-19 就谈到神宣告对利甲族人的应 许。从中我们就看见结构的优美。
耶 36 章表面上看来好似一个独立单元，但是这章 其实在整卷书里起着策略性的铺陈。这一章跟耶 25、26 和 45 章都起着呼应的关系。首先，耶 25 和 36 章在史料上是可以互相补足的，因为两章都 是讲到同一年，也就是主前 605 年的事。两章都 讲到自约西亚到约雅敬第四年间，耶利米向王和 众民发出的警谕。另一方面，耶 36 和 45 章也是 彼此呼应，因为都谈到巴录的叙述。同时，耶 36 和 26 章在性质内容上也很相似，36 章好像是 26 章的递进。这两章在好几方面是相呼应的，首先， 是它们的章段起首都标示是在约雅敬年间发生的 事。其次，是在地理处境上我们看见先知是越来 越不自由了。之前在 26 章他还能够在圣殿中宣告 神的话，但是到了 36 章，四年后，耶利米已经被 拘管，不能进耶和华的殿，只能由巴录在耶和华 殿的新门口读出他写下的话。第三，26 和 36 章 都讲到耶和华颁下祂的话的目的，是希望祂的子 民听后悔改。第四，26、36 两章经文都记述了部 分首领听了耶利米信息后的不同反应。
总的来讲，36 章像是针线，将耶利米书一些重要 的部分给缝了起来。首先，26 和 36 章，像是书 本的两个小托架，支撑着 27-35 章的段落；而 36 和 45 章，又是另一对小托架，将 37-44 章给撑起 来。耶 36 章的时代背景：发生在约雅敬王第 4 年，也 就是主前 605 年左右。主前 605 年的夏天，尼布 甲尼撒在幼发拉底河流域的迦基米施击败了埃及 军队（耶 46:2），他随即就挥军南下，在第二年，
就到了叙利亚，也就是巴勒斯坦。先知多年以来 所预言的“来自北方的敌人”这审判，如今已经 到了犹大的门口。这是一个适当的时机，耶利米 感到有公布书卷的必要。
耶 36 章不但详细地描述了当时的环境，也强调了 目击者的观察和见证。记述者是文士巴录。这不 但是传记，也是神学专论。王将书卷焚毁，表明 了他对先知的话完全拒绝。因为耶利米所传的， 是审判的信息。又一次我们看见整个民族，不管 是百姓、祭司、先知、官长、以及君王，都不尊 重耶和华的权能，不听从先知的信息。这个主题 其实一再于耶利米书中出现，而 36 章就是书中的 中心要义。
耶 36 章标示着耶利米作为先知承受的压力。在
26 章那里，我们还看见耶路撒冷最高法庭依然维 护耶利米为真先知，他先知工作目的也是确定的。但是在耶 36 章，我们将发现他先知的工作遭到众 民反对。而在 36 章以后，从 37-43 章，都描述耶 利米因先知职分而受苦。
另一方面，关于先知的口述信息怎样笔录成为书 卷，耶 36 章也提供了宝贵的资料。（见耶 36:17、 18、32）
耶 36 章可以分为三大段。第一段 36:1-8 是先知 授命与记录书卷，第二段 36:9-26 是三次宣读书 卷的记录，第三段 36:27-23 是最后的结语，再次 反映了之前 1-4 节先知受命的事。
耶 36:1-2 记这卷书的内容可算是耶利米预言最早 的版本，包括了 1-26 章和 46-51 章全部或大部分 的内容。书卷的内容是对以色列和犹大的。之后 的 36:3，就表达了神要耶利米颁布祂话语的心意。
犹大只要肯悔改，还是可以蒙神赦罪的（耶 18:11， 26:2-3）。耶 36:4 提到耶利米受到囚禁和限制的时 候，巴录就代他传话，以致神的道没有被拦阻。耶 36:5-8 提到了先知被阻止进到圣殿作公开的宣 讲。36:9-19，记述了耶和华的话怎样在百姓和官 长面前诵读出来。这里记述基玛利雅的儿子米该 亚听了巴录的传话，就马上到皇宫，进入文士的 房间里，当时所有官长都聚集在那里。他对他们 覆述了巴录宣读的话，他们听了很是震惊，紧张得说不出话来，只是感到十分恐惧，因为事态实 在是太严重了。不管怎样，他们觉得必须向王报 告。他们有意保护耶利米和巴录，但不知道该怎 么处理。在认真思考后，这些首领开始关心起巴 录和耶利米的安全。他们想要保护他们，所以叫 他们藏起来。这些勇敢而正义的文士，将被神记 念。原来耶利米并不孤单，神在每个世代，都预 备一些敬虔正直的人保护祂的仆人。
