16 应许拯救雅各
第十六课：应许拯救雅各（30:1-11）
从耶利米书一开始，到耶利米书的29章，大部份讲的信息，都是审判和斥责假先知的信息，是属于“拔出……毁坏”信息，但是从30章开始的连续三章，就是“建立、栽植”的信息了。耶利米书的30章至33章，是最重要的篇章。
30章、31章完全是诗的体裁，32章至33章大部份是散文。30章到33章被称之为“安慰之书”，这段内容与以赛亚书40至55章的“安慰之书”非常类似，都是指向未来的复兴、预告被掳的以色列人要归国，重享福乐。在耶利米的信息中，希望才是最重要的主题。对于耶利米来讲，传审判的信息是很艰难的，他的痛苦也在于他的爱国情操，他实在不想自己的民族国家落在审判和必然应验的惨况中，所以他常想退缩和逃避宣告审判，正如在20:7-18，并他的自白里，他坦然表达了自己的痛苦。但在他心中，仍是存着盼望，所以他能忍耐，因为他知道，审判不是最后的目的，审判只是一个途径，为要使神的子民得益。耶和华要和以色列带建立一份新的关系、与神建立一份永久的关系，使他们恒常地蒙福。这应许记在31:31-34。
30章是31章的引言，这两章论北国与南国的复兴。解经家将内容分为两大段，论北国的有7小段，论南国主要有3小段。北国7小段分别是：
1、35:5-7
2、30:12-15
3、30:18-20，31:1
4、31:2-6，9下
5、31:15-17
6、31:18-20
7、31:21-22
头两小段是反面的描述，有关他们面对的危机。后5小段是积极的正面，宣布希望复兴的事。论南方的段落，主要有3段：
1、30:10-11
2、30:16-17
3、31:7-9上
这3段都将北方的灾祸转移至南方。（见5、6章）而31:21说以色列民“回转到你这些城邑”又指向北方。由北方至南方，再由南方至北方，南北统一，应是以色列民族复兴的理想。
30章可以分为3个小段落：第一个小段落在30:1-11，讲到应许要拯救雅各；第二个小段落在30:12-22，这是首应许医治损伤的复兴之歌；第三个小段落在30:23-31:1，应许惩罚恶人。
30:1-4题旨，记雅各遭难的的事。30:5节起讲雅各遭难，似是指到北方而说的。但是加上了犹大，是否将北方的实情，应用在南国呢？主前586年，犹大败亡，重复了北国败亡的经验。现在被掳的，不光是北方，也包括了南方。神的选民全都在遭难之中。30:5-7雅各虽然遭难，但他必被救出来。这是救恩的信息。从黑暗进到光明，在无望中重见希望。
30:8-9神要解救他的子民，释放他的百姓，叫他们不再作列国的奴仆。神应许他的百姓，要为他们兴起弥赛亚。他是从大卫的家出来的。
30:10神一而再、再而三地安慰他的百姓，叫他的百姓不要害怕。神应许要从远方拯救他的选民。
30:11神应许与以色列同在。
思想：
“不要害怕、不要惊惶，因为我与你同在，要拯救你…”这是神给他儿女的应许。当神与我们同在的时候，我们还需要惧怕谁呢？还需要惧怕什么呢？
从耶利米书一开始，到耶利米书的29章，大部份讲的信息，都是审判和斥责假先知的信息，是属于“拔出……毁坏”信息，但是从30章开始的连续三章，就是“建立、栽植”的信息了。耶利米书的30章至33章，是最重要的篇章。
30章、31章完全是诗的体裁，32章至33章大部份是散文。30章到33章被称之为“安慰之书”，这段内容与以赛亚书40至55章的“安慰之书”非常类似，都是指向未来的复兴、预告被掳的以色列人要归国，重享福乐。在耶利米的信息中，希望才是最重要的主题。对于耶利米来讲，传审判的信息是很艰难的，他的痛苦也在于他的爱国情操，他实在不想自己的民族国家落在审判和必然应验的惨况中，所以他常想退缩和逃避宣告审判，正如在20:7-18，并他的自白里，他坦然表达了自己的痛苦。但在他心中，仍是存着盼望，所以他能忍耐，因为他知道，审判不是最后的目的，审判只是一个途径，为要使神的子民得益。耶和华要和以色列带建立一份新的关系、与神建立一份永久的关系，使他们恒常地蒙福。这应许记在31:31-34。
30章是31章的引言，这两章论北国与南国的复兴。解经家将内容分为两大段，论北国的有7小段，论南国主要有3小段。北国7小段分别是：
1、35:5-7
2、30:12-15
3、30:18-20，31:1
4、31:2-6，9下
5、31:15-17
6、31:18-20
7、31:21-22
头两小段是反面的描述，有关他们面对的危机。后5小段是积极的正面，宣布希望复兴的事。论南方的段落，主要有3段：
1、30:10-11
2、30:16-17
3、31:7-9上
这3段都将北方的灾祸转移至南方。（见5、6章）而31:21说以色列民“回转到你这些城邑”又指向北方。由北方至南方，再由南方至北方，南北统一，应是以色列民族复兴的理想。
30章可以分为3个小段落：第一个小段落在30:1-11，讲到应许要拯救雅各；第二个小段落在30:12-22，这是首应许医治损伤的复兴之歌；第三个小段落在30:23-31:1，应许惩罚恶人。
30:1-4题旨，记雅各遭难的的事。30:5节起讲雅各遭难，似是指到北方而说的。但是加上了犹大，是否将北方的实情，应用在南国呢？主前586年，犹大败亡，重复了北国败亡的经验。现在被掳的，不光是北方，也包括了南方。神的选民全都在遭难之中。30:5-7雅各虽然遭难，但他必被救出来。这是救恩的信息。从黑暗进到光明，在无望中重见希望。
30:8-9神要解救他的子民，释放他的百姓，叫他们不再作列国的奴仆。神应许他的百姓，要为他们兴起弥赛亚。他是从大卫的家出来的。
30:10神一而再、再而三地安慰他的百姓，叫他的百姓不要害怕。神应许要从远方拯救他的选民。
30:11神应许与以色列同在。
思想：
“不要害怕、不要惊惶，因为我与你同在，要拯救你…”这是神给他儿女的应许。当神与我们同在的时候，我们还需要惧怕谁呢？还需要惧怕什么呢？
第十六课：应许拯救雅各（30:1-11）
从耶利米书一开始，到耶利米书的29章，大部份讲的信息，都是审判和斥责假先知的信息，是属于“拔出……毁坏”信息，但是从30章开始的连续三章，就是“建立、栽植”的信息了。耶利米书的30章至33章，是最重要的篇章。
30章、31章完全是诗的体裁，32章至33章大部份是散文。30章到33章被称之为“安慰之书”，这段内容与以赛亚书40至55章的“安慰之书”非常类似，都是指向未来的复兴、预告被掳的以色列人要归国，重享福乐。在耶利米的信息中，希望才是最重要的主题。对于耶利米来讲，传审判的信息是很艰难的，他的痛苦也在于他的爱国情操，他实在不想自己的民族国家落在审判和必然应验的惨况中，所以他常想退缩和逃避宣告审判，正如在20:7-18，并他的自白里，他坦然表达了自己的痛苦。但在他心中，仍是存着盼望，所以他能忍耐，因为他知道，审判不是最后的目的，审判只是一个途径，为要使神的子民得益。耶和华要和以色列带建立一份新的关系、与神建立一份永久的关系，使他们恒常地蒙福。这应许记在31:31-34。
30章是31章的引言，这两章论北国与南国的复兴。解经家将内容分为两大段，论北国的有7小段，论南国主要有3小段。北国7小段分别是：
1、35:5-7
2、30:12-15
3、30:18-20，31:1
4、31:2-6，9下
5、31:15-17
6、31:18-20
7、31:21-22
头两小段是反面的描述，有关他们面对的危机。后5小段是积极的正面，宣布希望复兴的事。论南方的段落，主要有3段：
1、30:10-11
2、30:16-17
3、31:7-9上
这3段都将北方的灾祸转移至南方。（见5、6章）而31:21说以色列民“回转到你这些城邑”又指向北方。由北方至南方，再由南方至北方，南北统一，应是以色列民族复兴的理想。
30章可以分为3个小段落：第一个小段落在30:1-11，讲到应许要拯救雅各；第二个小段落在30:12-22，这是首应许医治损伤的复兴之歌；第三个小段落在30:23-31:1，应许惩罚恶人。
30:1-4题旨，记雅各遭难的的事。30:5节起讲雅各遭难，似是指到北方而说的。但是加上了犹大，是否将北方的实情，应用在南国呢？主前586年，犹大败亡，重复了北国败亡的经验。现在被掳的，不光是北方，也包括了南方。神的选民全都在遭难之中。30:5-7雅各虽然遭难，但他必被救出来。这是救恩的信息。从黑暗进到光明，在无望中重见希望。
30:8-9神要解救他的子民，释放他的百姓，叫他们不再作列国的奴仆。神应许他的百姓，要为他们兴起弥赛亚。他是从大卫的家出来的。
30:10神一而再、再而三地安慰他的百姓，叫他的百姓不要害怕。神应许要从远方拯救他的选民。
30:11神应许与以色列同在。
思想：
“不要害怕、不要惊惶，因为我与你同在，要拯救你…”这是神给他儿女的应许。当神与我们同在的时候，我们还需要惧怕谁呢？还需要惧怕什么呢？
从耶利米书一开始，到耶利米书的29章，大部份讲的信息，都是审判和斥责假先知的信息，是属于“拔出……毁坏”信息，但是从30章开始的连续三章，就是“建立、栽植”的信息了。耶利米书的30章至33章，是最重要的篇章。
30章、31章完全是诗的体裁，32章至33章大部份是散文。30章到33章被称之为“安慰之书”，这段内容与以赛亚书40至55章的“安慰之书”非常类似，都是指向未来的复兴、预告被掳的以色列人要归国，重享福乐。在耶利米的信息中，希望才是最重要的主题。对于耶利米来讲，传审判的信息是很艰难的，他的痛苦也在于他的爱国情操，他实在不想自己的民族国家落在审判和必然应验的惨况中，所以他常想退缩和逃避宣告审判，正如在20:7-18，并他的自白里，他坦然表达了自己的痛苦。但在他心中，仍是存着盼望，所以他能忍耐，因为他知道，审判不是最后的目的，审判只是一个途径，为要使神的子民得益。耶和华要和以色列带建立一份新的关系、与神建立一份永久的关系，使他们恒常地蒙福。这应许记在31:31-34。
30章是31章的引言，这两章论北国与南国的复兴。解经家将内容分为两大段，论北国的有7小段，论南国主要有3小段。北国7小段分别是：
1、35:5-7
2、30:12-15
3、30:18-20，31:1
4、31:2-6，9下
5、31:15-17
6、31:18-20
7、31:21-22
头两小段是反面的描述，有关他们面对的危机。后5小段是积极的正面，宣布希望复兴的事。论南方的段落，主要有3段：
1、30:10-11
2、30:16-17
3、31:7-9上
这3段都将北方的灾祸转移至南方。（见5、6章）而31:21说以色列民“回转到你这些城邑”又指向北方。由北方至南方，再由南方至北方，南北统一，应是以色列民族复兴的理想。
30章可以分为3个小段落：第一个小段落在30:1-11，讲到应许要拯救雅各；第二个小段落在30:12-22，这是首应许医治损伤的复兴之歌；第三个小段落在30:23-31:1，应许惩罚恶人。
30:1-4题旨，记雅各遭难的的事。30:5节起讲雅各遭难，似是指到北方而说的。但是加上了犹大，是否将北方的实情，应用在南国呢？主前586年，犹大败亡，重复了北国败亡的经验。现在被掳的，不光是北方，也包括了南方。神的选民全都在遭难之中。30:5-7雅各虽然遭难，但他必被救出来。这是救恩的信息。从黑暗进到光明，在无望中重见希望。
30:8-9神要解救他的子民，释放他的百姓，叫他们不再作列国的奴仆。神应许他的百姓，要为他们兴起弥赛亚。他是从大卫的家出来的。
30:10神一而再、再而三地安慰他的百姓，叫他的百姓不要害怕。神应许要从远方拯救他的选民。
30:11神应许与以色列同在。
思想：
“不要害怕、不要惊惶，因为我与你同在，要拯救你…”这是神给他儿女的应许。当神与我们同在的时候，我们还需要惧怕谁呢？还需要惧怕什么呢？
