28主为什么这样爱我？
作者：盼望 播音：溪边果树
今天分享的经文是：路得记2：10 ：路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”。
当波阿斯对路得说出关心、爱护、帮助她的话时，路得震惊了，她没有想到一个以色列的大财主会对她如此的友好。大家当知道摩押人和以色列人的恩怨情仇从祖宗之辈就结下了：罗得是亚伯拉罕的亲侄子，亚伯拉罕待罗得那真是如同待自己的儿子，可是罗得的后人却并不领情，在以色列人进迦南的时候，不但不给予方便反而雇巴兰咒诅他们，因此圣经说“亚门人或摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽然过了十代，也永不可入耶和华的会”（申命记23：31）这条律法波阿斯很清楚，路得不可能不知道，所以路得就很困惑，用一种极其谦卑的语气、态度和肢体语言问波阿斯为什么对她这么好？
我们也经常会有个意念在心里说：“主啊，你为什么对我这么好？”。我们看到身边很多的人比我们有能力、有钱财、有地位，主却没有拣选他们，却给了我们永恒的生命，使我们脱离了罪恶，愿意过圣洁的生活。
感谢主，我们下面看看波阿斯对路得说的话，我们就能明白主爱我们的理由。
第一，因着路得的爱心。
波阿斯说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。”
感谢主，波阿斯在这里说出了路得的与众不同，丈夫死后大多数人会离弃婆婆，没有了丈夫，一个女人就和婆婆家不再是亲人，就会变成陌路人甚至是仇人。路得却没有这样做，反而更加的爱婆婆，照顾婆婆，和婆婆一起回到伯利恒。这是令人敬佩的。
第二，路得敢于离开摩押。
摩押人为多神教信仰，民数记25：2 说：“他们用女人劝诱以色列人加入他们的献祭，使以色列人遭受瘟疫死的，有两万四千人。”而路得却反其道而行，离开父母和本地，到素不认识的民中，这是怎样的勇气和胆量？神就是喜悦那些愿意悔改的人，那些脱去旧人穿上新人的人。耶稣在马太福音18：8：倘若你一只手或者一只脚叫你跌倒，就砍下来，丢掉。你缺一只手或者一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。在这里耶稣没有说地狱的可怕，但是却告诉我们如何对付自己的罪。神喜悦离弃罪恶，愿意到他面前得新生的人。诗篇45：10-11：女子啊，你要听，要想，要侧耳而听，不要纪念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。
路得真的做到了，她离开摩押地，来到伯利恒。
我们反思自己，我们是不是活出了新生的样式，我们是不是与蒙召的恩相称？求主赐给我们一颗新心，不效法这个世界，只要心意更新而变化，不要顺着肉体撒种，乃顺着圣灵行事，结出属灵的果子，使主的名得荣耀。
第三，因着路得的信心。
波阿斯认为路得能回到伯利恒，是来投靠耶和华以色列神的，这点非常重要，今天的人所做的一切事，如果背后的动机不是因着神的名，就没有永恒的价值。路得再爱她的婆婆，如果不是相信这位以色列的神，那她做的只能成为一个流传的故事，而不能被万世传扬，直到今天还激励着千千万万的神的儿女，使我们从这个美丽的故事中获取属灵的亮光和生命。感谢主，所以，我们那怕为小子中最小的端上一杯水，都要以耶稣的名去做，才有真价值和意义。
希伯来书11：6：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
从波阿斯的话语里我们要明白神喜悦什么样的人：那就是有爱心的人；愿意随时受教悔改的人；行事为人的动机都是为荣耀神的人。
愿神赐福弟兄姊妹，阿们！
今天分享的经文是：路得记2：10 ：路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”。
当波阿斯对路得说出关心、爱护、帮助她的话时，路得震惊了，她没有想到一个以色列的大财主会对她如此的友好。大家当知道摩押人和以色列人的恩怨情仇从祖宗之辈就结下了：罗得是亚伯拉罕的亲侄子，亚伯拉罕待罗得那真是如同待自己的儿子，可是罗得的后人却并不领情，在以色列人进迦南的时候，不但不给予方便反而雇巴兰咒诅他们，因此圣经说“亚门人或摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽然过了十代，也永不可入耶和华的会”（申命记23：31）这条律法波阿斯很清楚，路得不可能不知道，所以路得就很困惑，用一种极其谦卑的语气、态度和肢体语言问波阿斯为什么对她这么好？
我们也经常会有个意念在心里说：“主啊，你为什么对我这么好？”。我们看到身边很多的人比我们有能力、有钱财、有地位，主却没有拣选他们，却给了我们永恒的生命，使我们脱离了罪恶，愿意过圣洁的生活。
感谢主，我们下面看看波阿斯对路得说的话，我们就能明白主爱我们的理由。
第一，因着路得的爱心。
波阿斯说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。”
感谢主，波阿斯在这里说出了路得的与众不同，丈夫死后大多数人会离弃婆婆，没有了丈夫，一个女人就和婆婆家不再是亲人，就会变成陌路人甚至是仇人。路得却没有这样做，反而更加的爱婆婆，照顾婆婆，和婆婆一起回到伯利恒。这是令人敬佩的。
第二，路得敢于离开摩押。
摩押人为多神教信仰，民数记25：2 说：“他们用女人劝诱以色列人加入他们的献祭，使以色列人遭受瘟疫死的，有两万四千人。”而路得却反其道而行，离开父母和本地，到素不认识的民中，这是怎样的勇气和胆量？神就是喜悦那些愿意悔改的人，那些脱去旧人穿上新人的人。耶稣在马太福音18：8：倘若你一只手或者一只脚叫你跌倒，就砍下来，丢掉。你缺一只手或者一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。在这里耶稣没有说地狱的可怕，但是却告诉我们如何对付自己的罪。神喜悦离弃罪恶，愿意到他面前得新生的人。诗篇45：10-11：女子啊，你要听，要想，要侧耳而听，不要纪念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。
路得真的做到了，她离开摩押地，来到伯利恒。
我们反思自己，我们是不是活出了新生的样式，我们是不是与蒙召的恩相称？求主赐给我们一颗新心，不效法这个世界，只要心意更新而变化，不要顺着肉体撒种，乃顺着圣灵行事，结出属灵的果子，使主的名得荣耀。
第三，因着路得的信心。
波阿斯认为路得能回到伯利恒，是来投靠耶和华以色列神的，这点非常重要，今天的人所做的一切事，如果背后的动机不是因着神的名，就没有永恒的价值。路得再爱她的婆婆，如果不是相信这位以色列的神，那她做的只能成为一个流传的故事，而不能被万世传扬，直到今天还激励着千千万万的神的儿女，使我们从这个美丽的故事中获取属灵的亮光和生命。感谢主，所以，我们那怕为小子中最小的端上一杯水，都要以耶稣的名去做，才有真价值和意义。
希伯来书11：6：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
从波阿斯的话语里我们要明白神喜悦什么样的人：那就是有爱心的人；愿意随时受教悔改的人；行事为人的动机都是为荣耀神的人。
愿神赐福弟兄姊妹，阿们！
作者：盼望 播音：溪边果树
今天分享的经文是：路得记2：10 ：路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”。
当波阿斯对路得说出关心、爱护、帮助她的话时，路得震惊了，她没有想到一个以色列的大财主会对她如此的友好。大家当知道摩押人和以色列人的恩怨情仇从祖宗之辈就结下了：罗得是亚伯拉罕的亲侄子，亚伯拉罕待罗得那真是如同待自己的儿子，可是罗得的后人却并不领情，在以色列人进迦南的时候，不但不给予方便反而雇巴兰咒诅他们，因此圣经说“亚门人或摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽然过了十代，也永不可入耶和华的会”（申命记23：31）这条律法波阿斯很清楚，路得不可能不知道，所以路得就很困惑，用一种极其谦卑的语气、态度和肢体语言问波阿斯为什么对她这么好？
我们也经常会有个意念在心里说：“主啊，你为什么对我这么好？”。我们看到身边很多的人比我们有能力、有钱财、有地位，主却没有拣选他们，却给了我们永恒的生命，使我们脱离了罪恶，愿意过圣洁的生活。
感谢主，我们下面看看波阿斯对路得说的话，我们就能明白主爱我们的理由。
第一，因着路得的爱心。
波阿斯说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。”
感谢主，波阿斯在这里说出了路得的与众不同，丈夫死后大多数人会离弃婆婆，没有了丈夫，一个女人就和婆婆家不再是亲人，就会变成陌路人甚至是仇人。路得却没有这样做，反而更加的爱婆婆，照顾婆婆，和婆婆一起回到伯利恒。这是令人敬佩的。
第二，路得敢于离开摩押。
摩押人为多神教信仰，民数记25：2 说：“他们用女人劝诱以色列人加入他们的献祭，使以色列人遭受瘟疫死的，有两万四千人。”而路得却反其道而行，离开父母和本地，到素不认识的民中，这是怎样的勇气和胆量？神就是喜悦那些愿意悔改的人，那些脱去旧人穿上新人的人。耶稣在马太福音18：8：倘若你一只手或者一只脚叫你跌倒，就砍下来，丢掉。你缺一只手或者一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。在这里耶稣没有说地狱的可怕，但是却告诉我们如何对付自己的罪。神喜悦离弃罪恶，愿意到他面前得新生的人。诗篇45：10-11：女子啊，你要听，要想，要侧耳而听，不要纪念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。
路得真的做到了，她离开摩押地，来到伯利恒。
我们反思自己，我们是不是活出了新生的样式，我们是不是与蒙召的恩相称？求主赐给我们一颗新心，不效法这个世界，只要心意更新而变化，不要顺着肉体撒种，乃顺着圣灵行事，结出属灵的果子，使主的名得荣耀。
第三，因着路得的信心。
波阿斯认为路得能回到伯利恒，是来投靠耶和华以色列神的，这点非常重要，今天的人所做的一切事，如果背后的动机不是因着神的名，就没有永恒的价值。路得再爱她的婆婆，如果不是相信这位以色列的神，那她做的只能成为一个流传的故事，而不能被万世传扬，直到今天还激励着千千万万的神的儿女，使我们从这个美丽的故事中获取属灵的亮光和生命。感谢主，所以，我们那怕为小子中最小的端上一杯水，都要以耶稣的名去做，才有真价值和意义。
希伯来书11：6：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
从波阿斯的话语里我们要明白神喜悦什么样的人：那就是有爱心的人；愿意随时受教悔改的人；行事为人的动机都是为荣耀神的人。
愿神赐福弟兄姊妹，阿们！
今天分享的经文是：路得记2：10 ：路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”。
当波阿斯对路得说出关心、爱护、帮助她的话时，路得震惊了，她没有想到一个以色列的大财主会对她如此的友好。大家当知道摩押人和以色列人的恩怨情仇从祖宗之辈就结下了：罗得是亚伯拉罕的亲侄子，亚伯拉罕待罗得那真是如同待自己的儿子，可是罗得的后人却并不领情，在以色列人进迦南的时候，不但不给予方便反而雇巴兰咒诅他们，因此圣经说“亚门人或摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽然过了十代，也永不可入耶和华的会”（申命记23：31）这条律法波阿斯很清楚，路得不可能不知道，所以路得就很困惑，用一种极其谦卑的语气、态度和肢体语言问波阿斯为什么对她这么好？
我们也经常会有个意念在心里说：“主啊，你为什么对我这么好？”。我们看到身边很多的人比我们有能力、有钱财、有地位，主却没有拣选他们，却给了我们永恒的生命，使我们脱离了罪恶，愿意过圣洁的生活。
感谢主，我们下面看看波阿斯对路得说的话，我们就能明白主爱我们的理由。
第一，因着路得的爱心。
波阿斯说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。”
感谢主，波阿斯在这里说出了路得的与众不同，丈夫死后大多数人会离弃婆婆，没有了丈夫，一个女人就和婆婆家不再是亲人，就会变成陌路人甚至是仇人。路得却没有这样做，反而更加的爱婆婆，照顾婆婆，和婆婆一起回到伯利恒。这是令人敬佩的。
第二，路得敢于离开摩押。
摩押人为多神教信仰，民数记25：2 说：“他们用女人劝诱以色列人加入他们的献祭，使以色列人遭受瘟疫死的，有两万四千人。”而路得却反其道而行，离开父母和本地，到素不认识的民中，这是怎样的勇气和胆量？神就是喜悦那些愿意悔改的人，那些脱去旧人穿上新人的人。耶稣在马太福音18：8：倘若你一只手或者一只脚叫你跌倒，就砍下来，丢掉。你缺一只手或者一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。在这里耶稣没有说地狱的可怕，但是却告诉我们如何对付自己的罪。神喜悦离弃罪恶，愿意到他面前得新生的人。诗篇45：10-11：女子啊，你要听，要想，要侧耳而听，不要纪念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。
路得真的做到了，她离开摩押地，来到伯利恒。
我们反思自己，我们是不是活出了新生的样式，我们是不是与蒙召的恩相称？求主赐给我们一颗新心，不效法这个世界，只要心意更新而变化，不要顺着肉体撒种，乃顺着圣灵行事，结出属灵的果子，使主的名得荣耀。
第三，因着路得的信心。
波阿斯认为路得能回到伯利恒，是来投靠耶和华以色列神的，这点非常重要，今天的人所做的一切事，如果背后的动机不是因着神的名，就没有永恒的价值。路得再爱她的婆婆，如果不是相信这位以色列的神，那她做的只能成为一个流传的故事，而不能被万世传扬，直到今天还激励着千千万万的神的儿女，使我们从这个美丽的故事中获取属灵的亮光和生命。感谢主，所以，我们那怕为小子中最小的端上一杯水，都要以耶稣的名去做，才有真价值和意义。
希伯来书11：6：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
从波阿斯的话语里我们要明白神喜悦什么样的人：那就是有爱心的人；愿意随时受教悔改的人；行事为人的动机都是为荣耀神的人。
愿神赐福弟兄姊妹，阿们！
