25正确的选择，才有正确的人生
作者：盼望 播音：溪边果树
今天分享的经文是路得记1：14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
面对拿俄米的一席劝慰的话，两个儿媳妇都很难过，但是她们却做出了不一样的选择：俄珥巴回到了摩押地，而路得却和婆婆来到了伯利恒。
感谢主，人生面临很多的选择，不同选择带来不同的命运。很多人一生都在纠结和后悔中度过，尤其到了老年，回忆自己一生，有很多的无奈悔恨在心里，甚至怨天怨地，更加的苦毒。基督徒也面临一个又一个的选择，我们怎样做出正确的选择呢？
第一，不要凭着血气争战。
很多人过十字路口时，一看没有人和车，就会闯红灯，可能没有任何事发生，但是也已经违反了交通规则。所以基督徒遇到问题和环境，先停止按着肉体去思想。“停”！很重要，我们看看路得是怎么做的吧。路得记1：8：拿俄米对两个儿媳妇说：“你们各人回娘家去吧！……”。她们说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”。其实说这句话的时候，她们是从肉体发出来，就像彼得在主上十字架前所说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。我就是必须和你同死，也总不能不认你。”
感谢主，大家当知道从肉体发出的声音，人是做不到的。耶稣对彼得说：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我”。所以基督徒说话一定要从“心里”说，不要只从“嘴巴”说。我们听别人说话，也要学会听，“愚昧人是话就信，智慧人步步谨慎”。
耶稣明白彼得说的话是从肉体发出来的，拿俄米也知道两个两个儿媳妇这样说话很多成分是可怜她，碍于人的情面。今天很多人信主是因为看人的面子，嘴上说信主，但一听他的语气，就会分辨他是真心还是假意。其实神不要这样的人跟随。所以我们要停止肉体里的情面。
第二，不凭着“律法”行事。
拿俄米一听两个儿媳妇都说要和她同回伯利恒，就进一步来试验她们的心，告诉她们她没有儿子再可以嫁给他们。因为按着当时犹太人的律法，寡妇死了丈夫，要嫁给丈夫的兄弟才行，况且她们是摩押人，是在犹太人认为努力向前是神所咒诅的。面对这种境况，大儿媳做出了挥泪告别的选择，回到了“受咒诅之地”去了，使自己成了一个坠落的人。
第三，路得由可怜婆婆到“舍不得”。
当婆婆说让她们回娘家时，她们放声大哭，这是作为媳妇对婆婆的可怜，由于亲情的缘故所在，这样的情感是人良心所发出来的，人凭着的良心是不能得救，就像主在走上各各他的路上，很多妇女为主而哭，甚至号啕大哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！
耶稣为什么这样说？因为他不要人可怜他，他要人为自己和孩子不得救而痛哭，因为当审判临到的时候，那些不得救的人要遭受怎样的刑罚和折磨。所以人不要凭着自己的良心到神面前去，要由可怜拿俄米到不舍得拿俄米，由可怜耶稣到抓紧耶稣，悔改自己，洗净自己的罪，才是神所喜悦的。所以路得慢慢觉醒了，她从可怜拿俄米到不舍拿俄米，这就是人情感的正确转变，才会做出正确的选择。
我们对主耶稣的情感也要有这样的转变：每次过受难节或者吃圣餐的时候，不是为可怜耶稣钉十字架而痛哭，而是为自己的罪而痛哭，我们不能离开耶稣，我们要有舍不得耶稣的心，因为我们离开了耶稣，就是无水之木，就是离开了生命的源头。
求主帮助我们，让我们能够理解主的心，主所要我们的是一颗痛悔忧伤的心，只有这样的心才会从灵里发出言语来，才会凭着圣灵说话，才会做出正确的抉择。求主怜悯帮助我们，让我们选择不凭良心、不凭律法，乃是凭着神给的灵性。
愿神赐福弟兄姊妹！阿们。
今天分享的经文是路得记1：14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
面对拿俄米的一席劝慰的话，两个儿媳妇都很难过，但是她们却做出了不一样的选择：俄珥巴回到了摩押地，而路得却和婆婆来到了伯利恒。
感谢主，人生面临很多的选择，不同选择带来不同的命运。很多人一生都在纠结和后悔中度过，尤其到了老年，回忆自己一生，有很多的无奈悔恨在心里，甚至怨天怨地，更加的苦毒。基督徒也面临一个又一个的选择，我们怎样做出正确的选择呢？
第一，不要凭着血气争战。
很多人过十字路口时，一看没有人和车，就会闯红灯，可能没有任何事发生，但是也已经违反了交通规则。所以基督徒遇到问题和环境，先停止按着肉体去思想。“停”！很重要，我们看看路得是怎么做的吧。路得记1：8：拿俄米对两个儿媳妇说：“你们各人回娘家去吧！……”。她们说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”。其实说这句话的时候，她们是从肉体发出来，就像彼得在主上十字架前所说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。我就是必须和你同死，也总不能不认你。”
感谢主，大家当知道从肉体发出的声音，人是做不到的。耶稣对彼得说：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我”。所以基督徒说话一定要从“心里”说，不要只从“嘴巴”说。我们听别人说话，也要学会听，“愚昧人是话就信，智慧人步步谨慎”。
耶稣明白彼得说的话是从肉体发出来的，拿俄米也知道两个两个儿媳妇这样说话很多成分是可怜她，碍于人的情面。今天很多人信主是因为看人的面子，嘴上说信主，但一听他的语气，就会分辨他是真心还是假意。其实神不要这样的人跟随。所以我们要停止肉体里的情面。
第二，不凭着“律法”行事。
拿俄米一听两个儿媳妇都说要和她同回伯利恒，就进一步来试验她们的心，告诉她们她没有儿子再可以嫁给他们。因为按着当时犹太人的律法，寡妇死了丈夫，要嫁给丈夫的兄弟才行，况且她们是摩押人，是在犹太人认为努力向前是神所咒诅的。面对这种境况，大儿媳做出了挥泪告别的选择，回到了“受咒诅之地”去了，使自己成了一个坠落的人。
第三，路得由可怜婆婆到“舍不得”。
当婆婆说让她们回娘家时，她们放声大哭，这是作为媳妇对婆婆的可怜，由于亲情的缘故所在，这样的情感是人良心所发出来的，人凭着的良心是不能得救，就像主在走上各各他的路上，很多妇女为主而哭，甚至号啕大哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！
耶稣为什么这样说？因为他不要人可怜他，他要人为自己和孩子不得救而痛哭，因为当审判临到的时候，那些不得救的人要遭受怎样的刑罚和折磨。所以人不要凭着自己的良心到神面前去，要由可怜拿俄米到不舍得拿俄米，由可怜耶稣到抓紧耶稣，悔改自己，洗净自己的罪，才是神所喜悦的。所以路得慢慢觉醒了，她从可怜拿俄米到不舍拿俄米，这就是人情感的正确转变，才会做出正确的选择。
我们对主耶稣的情感也要有这样的转变：每次过受难节或者吃圣餐的时候，不是为可怜耶稣钉十字架而痛哭，而是为自己的罪而痛哭，我们不能离开耶稣，我们要有舍不得耶稣的心，因为我们离开了耶稣，就是无水之木，就是离开了生命的源头。
求主帮助我们，让我们能够理解主的心，主所要我们的是一颗痛悔忧伤的心，只有这样的心才会从灵里发出言语来，才会凭着圣灵说话，才会做出正确的抉择。求主怜悯帮助我们，让我们选择不凭良心、不凭律法，乃是凭着神给的灵性。
愿神赐福弟兄姊妹！阿们。
作者：盼望 播音：溪边果树
今天分享的经文是路得记1：14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
面对拿俄米的一席劝慰的话，两个儿媳妇都很难过，但是她们却做出了不一样的选择：俄珥巴回到了摩押地，而路得却和婆婆来到了伯利恒。
感谢主，人生面临很多的选择，不同选择带来不同的命运。很多人一生都在纠结和后悔中度过，尤其到了老年，回忆自己一生，有很多的无奈悔恨在心里，甚至怨天怨地，更加的苦毒。基督徒也面临一个又一个的选择，我们怎样做出正确的选择呢？
第一，不要凭着血气争战。
很多人过十字路口时，一看没有人和车，就会闯红灯，可能没有任何事发生，但是也已经违反了交通规则。所以基督徒遇到问题和环境，先停止按着肉体去思想。“停”！很重要，我们看看路得是怎么做的吧。路得记1：8：拿俄米对两个儿媳妇说：“你们各人回娘家去吧！……”。她们说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”。其实说这句话的时候，她们是从肉体发出来，就像彼得在主上十字架前所说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。我就是必须和你同死，也总不能不认你。”
感谢主，大家当知道从肉体发出的声音，人是做不到的。耶稣对彼得说：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我”。所以基督徒说话一定要从“心里”说，不要只从“嘴巴”说。我们听别人说话，也要学会听，“愚昧人是话就信，智慧人步步谨慎”。
耶稣明白彼得说的话是从肉体发出来的，拿俄米也知道两个两个儿媳妇这样说话很多成分是可怜她，碍于人的情面。今天很多人信主是因为看人的面子，嘴上说信主，但一听他的语气，就会分辨他是真心还是假意。其实神不要这样的人跟随。所以我们要停止肉体里的情面。
第二，不凭着“律法”行事。
拿俄米一听两个儿媳妇都说要和她同回伯利恒，就进一步来试验她们的心，告诉她们她没有儿子再可以嫁给他们。因为按着当时犹太人的律法，寡妇死了丈夫，要嫁给丈夫的兄弟才行，况且她们是摩押人，是在犹太人认为努力向前是神所咒诅的。面对这种境况，大儿媳做出了挥泪告别的选择，回到了“受咒诅之地”去了，使自己成了一个坠落的人。
第三，路得由可怜婆婆到“舍不得”。
当婆婆说让她们回娘家时，她们放声大哭，这是作为媳妇对婆婆的可怜，由于亲情的缘故所在，这样的情感是人良心所发出来的，人凭着的良心是不能得救，就像主在走上各各他的路上，很多妇女为主而哭，甚至号啕大哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！
耶稣为什么这样说？因为他不要人可怜他，他要人为自己和孩子不得救而痛哭，因为当审判临到的时候，那些不得救的人要遭受怎样的刑罚和折磨。所以人不要凭着自己的良心到神面前去，要由可怜拿俄米到不舍得拿俄米，由可怜耶稣到抓紧耶稣，悔改自己，洗净自己的罪，才是神所喜悦的。所以路得慢慢觉醒了，她从可怜拿俄米到不舍拿俄米，这就是人情感的正确转变，才会做出正确的选择。
我们对主耶稣的情感也要有这样的转变：每次过受难节或者吃圣餐的时候，不是为可怜耶稣钉十字架而痛哭，而是为自己的罪而痛哭，我们不能离开耶稣，我们要有舍不得耶稣的心，因为我们离开了耶稣，就是无水之木，就是离开了生命的源头。
求主帮助我们，让我们能够理解主的心，主所要我们的是一颗痛悔忧伤的心，只有这样的心才会从灵里发出言语来，才会凭着圣灵说话，才会做出正确的抉择。求主怜悯帮助我们，让我们选择不凭良心、不凭律法，乃是凭着神给的灵性。
愿神赐福弟兄姊妹！阿们。
今天分享的经文是路得记1：14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
面对拿俄米的一席劝慰的话，两个儿媳妇都很难过，但是她们却做出了不一样的选择：俄珥巴回到了摩押地，而路得却和婆婆来到了伯利恒。
感谢主，人生面临很多的选择，不同选择带来不同的命运。很多人一生都在纠结和后悔中度过，尤其到了老年，回忆自己一生，有很多的无奈悔恨在心里，甚至怨天怨地，更加的苦毒。基督徒也面临一个又一个的选择，我们怎样做出正确的选择呢？
第一，不要凭着血气争战。
很多人过十字路口时，一看没有人和车，就会闯红灯，可能没有任何事发生，但是也已经违反了交通规则。所以基督徒遇到问题和环境，先停止按着肉体去思想。“停”！很重要，我们看看路得是怎么做的吧。路得记1：8：拿俄米对两个儿媳妇说：“你们各人回娘家去吧！……”。她们说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”。其实说这句话的时候，她们是从肉体发出来，就像彼得在主上十字架前所说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。我就是必须和你同死，也总不能不认你。”
感谢主，大家当知道从肉体发出的声音，人是做不到的。耶稣对彼得说：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我”。所以基督徒说话一定要从“心里”说，不要只从“嘴巴”说。我们听别人说话，也要学会听，“愚昧人是话就信，智慧人步步谨慎”。
耶稣明白彼得说的话是从肉体发出来的，拿俄米也知道两个两个儿媳妇这样说话很多成分是可怜她，碍于人的情面。今天很多人信主是因为看人的面子，嘴上说信主，但一听他的语气，就会分辨他是真心还是假意。其实神不要这样的人跟随。所以我们要停止肉体里的情面。
第二，不凭着“律法”行事。
拿俄米一听两个儿媳妇都说要和她同回伯利恒，就进一步来试验她们的心，告诉她们她没有儿子再可以嫁给他们。因为按着当时犹太人的律法，寡妇死了丈夫，要嫁给丈夫的兄弟才行，况且她们是摩押人，是在犹太人认为努力向前是神所咒诅的。面对这种境况，大儿媳做出了挥泪告别的选择，回到了“受咒诅之地”去了，使自己成了一个坠落的人。
第三，路得由可怜婆婆到“舍不得”。
当婆婆说让她们回娘家时，她们放声大哭，这是作为媳妇对婆婆的可怜，由于亲情的缘故所在，这样的情感是人良心所发出来的，人凭着的良心是不能得救，就像主在走上各各他的路上，很多妇女为主而哭，甚至号啕大哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！
耶稣为什么这样说？因为他不要人可怜他，他要人为自己和孩子不得救而痛哭，因为当审判临到的时候，那些不得救的人要遭受怎样的刑罚和折磨。所以人不要凭着自己的良心到神面前去，要由可怜拿俄米到不舍得拿俄米，由可怜耶稣到抓紧耶稣，悔改自己，洗净自己的罪，才是神所喜悦的。所以路得慢慢觉醒了，她从可怜拿俄米到不舍拿俄米，这就是人情感的正确转变，才会做出正确的选择。
我们对主耶稣的情感也要有这样的转变：每次过受难节或者吃圣餐的时候，不是为可怜耶稣钉十字架而痛哭，而是为自己的罪而痛哭，我们不能离开耶稣，我们要有舍不得耶稣的心，因为我们离开了耶稣，就是无水之木，就是离开了生命的源头。
求主帮助我们，让我们能够理解主的心，主所要我们的是一颗痛悔忧伤的心，只有这样的心才会从灵里发出言语来，才会凭着圣灵说话，才会做出正确的抉择。求主怜悯帮助我们，让我们选择不凭良心、不凭律法，乃是凭着神给的灵性。
愿神赐福弟兄姊妹！阿们。
