161_你不但需要“井水”，你更需要“活水”
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第161讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约4:11-12】妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
在上一讲中，我们分享了“你比他还大吗？”。在撒玛利亚妇人的心目中，耶稣再伟大，还能大过他们的祖先雅各吗？
从地上看，是不可能，因为耶稣就是一个木匠；从血统看，也不可能，因为耶稣是雅各的子孙。但若是从天上看，从源头看呢，就没有什么不可能的。因为从天上看，耶稣是神的儿子；从源头看，耶稣是从天降下仍旧在天。
虽然妇人对耶稣的认识是模糊不清的，但她仍尊称耶稣为“先生”。这说明：态度比知识更重要。不要说我们，就连保罗都这样说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（参林前13:12）。
是的，谁能测透上帝呢？只要我们还在肉体里活着，就会有认识上的不完全，这是肯定的。但只要我们对主的态度是端正的，就必蒙神的引导。知识很重要，对主的态度更重要。如果你查考圣经，就会发现：很少有人是因为知识丰富而被主夸奖的，都是因着他们对主谦卑、信靠的态度被主接纳的。
比如：法利赛人和税吏在圣殿里祷告的故事（参路18：9-14）。神悦纳了税吏的祷告，却没有悦纳法利赛人的祷告，为什么呢？法利赛人有圣经知识，有好行为，有奉献，有禁食，但态度不对，他在神面前高高在上。再看那个税吏呢？“远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”（参路18:13）。
弟兄姊妹，这就够了！神要的是一颗为罪忧伤痛悔的心。主耶稣曾告诉我们：天国八福第一福，就是“虚心之福”——虚心的人有福了，因为天国是他们的。
当然，我们丝毫不敢轻看知识。但知识加上一颗谦卑的心才好。
撒玛利亚妇人称呼耶稣作“先生”，这是一个很好的开始。虽然，这个称呼并不代表她“忧伤痛悔”、“认罪悔改”，但这种态度是好的，这才能使她继续与主耶稣有更深入的交通。
好多人将来被主审判，不是因着知识不够、行为不好，而是因为他们对主冷漠、拒绝福音。
5、“凡喝这水的……”
【约4:13-14】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
我们先来看这句话：“凡喝这水的，还要再渴；”何用耶稣说这话，难道妇人不知道吗？她应该知道的，因为她得天天来打水；然而她却不是真正的知道，因为她还是以为这井是人间最好的井。
所以，主耶稣给她点出来：这水是有限的，以破除她对世界之水的执迷。这样，她的心才会转过来羡慕耶稣要给的活水。
“井水”能满足我们的肉体，但今天满足了，明天还要。早上满足了，晚上还要。“井水”代表世界的供应，肉体的满足。这些并没有什么不好的。况且，这也是神给人类的恩赐：阳光、空气、雨水、地上爬的，空中飞的，有哪一样不是神赐给我们的呢？
但是，神赐给我们这些，不是要我们“迷恋”，乃是要我们“享用”——享受神的丰富，在地上活出神的荣耀。
亲爱的弟兄姊妹，世界是可爱的，但是我们应当更爱那创造世界的主。世界是伟大的，但是创造世界的主更伟大。世界是美丽的，但是创造世界的主更是美丽。世界是甘甜的，但是创造世界的主更是甘甜。世界是邪恶的，但是创造世界的主是良善的。
有些人一生为财富、荣誉、地位和名望竭力奋斗，对上帝、基督、天堂和将来的世界却不理不睬。岂不知所有的事情都在变老：世界在变的老旧；我们自己也在变老。再过一些夏天，再过一些冬天，再经历几场病，再伤几次心，再参加几次婚礼，再参加几次葬礼，再有几次相聚和几次分别，然后呢？草长在我们的坟墓上！
弟兄姊妹，你愿意放下任何拦阻你亲近上帝的事物吗？还是你紧抓住这个世界，对自己说：“我不能没有这个，我不能没有那个，我不能离开它们而活？”
当然，神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。我们当立志祷告，靠着主的恩典刚强起来，绝不要再让世界的潮流控制我们、腐蚀我们。我们要反败为胜，重掌我们的时间、精力和所有一切，成为神在地上荣耀的见证。
“凡喝这水的，还要再渴”——这就是主给我们的警告。记住：世界所能给予我们的任何东西都不能逾越坟墓。为什么呢？因为：你在世上所拥有的一切，包括你的家庭、身体、生命、孩子、事业、财富等等，不过都是暂时的，是神借给你，让你在地上使用的。当我们离开世界的时候，神就会把这些东西再借给别人。
神给人预备了“井水”，也给人预备了“活水”。井水是恩典，活水也是恩典。不过，井水是满足我们的肉体，活水是满足我们的灵魂。
所以，主接下去给撒玛利亚妇人解释说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
除了生命之主，有谁能使我们永远不渴呢？除了我们的神，有谁赐的水，能在我们里头成为泉源，直涌到永生呢？耶稣这话充满自我的启示，也激发人对永恒事物的饥渴，将人引到祂面前来。
至于“活水”的解释，我们在前面已经作了分享，它可以指“耶稣”，也可以指“永生”或者“圣灵”。这都是神给我们的恩赐。如果把这三样联系在一起的话，就是：信耶稣，得永生，圣灵内住，这就是“活水”。
主啊，谢谢你把这样的“活水”赐给我们，叫我们不靠“井水”度日，乃靠“活水”生活。“井水”会用完，而“活水”无穷尽。愿你把这“活水”赐给每一个寻求你的人，无论他在哪里，无论他做过什么，照着你的应许赐给他们。因为你说：“你要大大张口，我就给你充满”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第161讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约4:11-12】妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
在上一讲中，我们分享了“你比他还大吗？”。在撒玛利亚妇人的心目中，耶稣再伟大，还能大过他们的祖先雅各吗？
从地上看，是不可能，因为耶稣就是一个木匠；从血统看，也不可能，因为耶稣是雅各的子孙。但若是从天上看，从源头看呢，就没有什么不可能的。因为从天上看，耶稣是神的儿子；从源头看，耶稣是从天降下仍旧在天。
虽然妇人对耶稣的认识是模糊不清的，但她仍尊称耶稣为“先生”。这说明：态度比知识更重要。不要说我们，就连保罗都这样说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（参林前13:12）。
是的，谁能测透上帝呢？只要我们还在肉体里活着，就会有认识上的不完全，这是肯定的。但只要我们对主的态度是端正的，就必蒙神的引导。知识很重要，对主的态度更重要。如果你查考圣经，就会发现：很少有人是因为知识丰富而被主夸奖的，都是因着他们对主谦卑、信靠的态度被主接纳的。
比如：法利赛人和税吏在圣殿里祷告的故事（参路18：9-14）。神悦纳了税吏的祷告，却没有悦纳法利赛人的祷告，为什么呢？法利赛人有圣经知识，有好行为，有奉献，有禁食，但态度不对，他在神面前高高在上。再看那个税吏呢？“远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”（参路18:13）。
弟兄姊妹，这就够了！神要的是一颗为罪忧伤痛悔的心。主耶稣曾告诉我们：天国八福第一福，就是“虚心之福”——虚心的人有福了，因为天国是他们的。
当然，我们丝毫不敢轻看知识。但知识加上一颗谦卑的心才好。
撒玛利亚妇人称呼耶稣作“先生”，这是一个很好的开始。虽然，这个称呼并不代表她“忧伤痛悔”、“认罪悔改”，但这种态度是好的，这才能使她继续与主耶稣有更深入的交通。
好多人将来被主审判，不是因着知识不够、行为不好，而是因为他们对主冷漠、拒绝福音。
5、“凡喝这水的……”
【约4:13-14】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
我们先来看这句话：“凡喝这水的，还要再渴；”何用耶稣说这话，难道妇人不知道吗？她应该知道的，因为她得天天来打水；然而她却不是真正的知道，因为她还是以为这井是人间最好的井。
所以，主耶稣给她点出来：这水是有限的，以破除她对世界之水的执迷。这样，她的心才会转过来羡慕耶稣要给的活水。
“井水”能满足我们的肉体，但今天满足了，明天还要。早上满足了，晚上还要。“井水”代表世界的供应，肉体的满足。这些并没有什么不好的。况且，这也是神给人类的恩赐：阳光、空气、雨水、地上爬的，空中飞的，有哪一样不是神赐给我们的呢？
但是，神赐给我们这些，不是要我们“迷恋”，乃是要我们“享用”——享受神的丰富，在地上活出神的荣耀。
亲爱的弟兄姊妹，世界是可爱的，但是我们应当更爱那创造世界的主。世界是伟大的，但是创造世界的主更伟大。世界是美丽的，但是创造世界的主更是美丽。世界是甘甜的，但是创造世界的主更是甘甜。世界是邪恶的，但是创造世界的主是良善的。
有些人一生为财富、荣誉、地位和名望竭力奋斗，对上帝、基督、天堂和将来的世界却不理不睬。岂不知所有的事情都在变老：世界在变的老旧；我们自己也在变老。再过一些夏天，再过一些冬天，再经历几场病，再伤几次心，再参加几次婚礼，再参加几次葬礼，再有几次相聚和几次分别，然后呢？草长在我们的坟墓上！
弟兄姊妹，你愿意放下任何拦阻你亲近上帝的事物吗？还是你紧抓住这个世界，对自己说：“我不能没有这个，我不能没有那个，我不能离开它们而活？”
当然，神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。我们当立志祷告，靠着主的恩典刚强起来，绝不要再让世界的潮流控制我们、腐蚀我们。我们要反败为胜，重掌我们的时间、精力和所有一切，成为神在地上荣耀的见证。
“凡喝这水的，还要再渴”——这就是主给我们的警告。记住：世界所能给予我们的任何东西都不能逾越坟墓。为什么呢？因为：你在世上所拥有的一切，包括你的家庭、身体、生命、孩子、事业、财富等等，不过都是暂时的，是神借给你，让你在地上使用的。当我们离开世界的时候，神就会把这些东西再借给别人。
神给人预备了“井水”，也给人预备了“活水”。井水是恩典，活水也是恩典。不过，井水是满足我们的肉体，活水是满足我们的灵魂。
所以，主接下去给撒玛利亚妇人解释说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
除了生命之主，有谁能使我们永远不渴呢？除了我们的神，有谁赐的水，能在我们里头成为泉源，直涌到永生呢？耶稣这话充满自我的启示，也激发人对永恒事物的饥渴，将人引到祂面前来。
至于“活水”的解释，我们在前面已经作了分享，它可以指“耶稣”，也可以指“永生”或者“圣灵”。这都是神给我们的恩赐。如果把这三样联系在一起的话，就是：信耶稣，得永生，圣灵内住，这就是“活水”。
主啊，谢谢你把这样的“活水”赐给我们，叫我们不靠“井水”度日，乃靠“活水”生活。“井水”会用完，而“活水”无穷尽。愿你把这“活水”赐给每一个寻求你的人，无论他在哪里，无论他做过什么，照着你的应许赐给他们。因为你说：“你要大大张口，我就给你充满”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第161讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约4:11-12】妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
在上一讲中，我们分享了“你比他还大吗？”。在撒玛利亚妇人的心目中，耶稣再伟大，还能大过他们的祖先雅各吗？
从地上看，是不可能，因为耶稣就是一个木匠；从血统看，也不可能，因为耶稣是雅各的子孙。但若是从天上看，从源头看呢，就没有什么不可能的。因为从天上看，耶稣是神的儿子；从源头看，耶稣是从天降下仍旧在天。
虽然妇人对耶稣的认识是模糊不清的，但她仍尊称耶稣为“先生”。这说明：态度比知识更重要。不要说我们，就连保罗都这样说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（参林前13:12）。
是的，谁能测透上帝呢？只要我们还在肉体里活着，就会有认识上的不完全，这是肯定的。但只要我们对主的态度是端正的，就必蒙神的引导。知识很重要，对主的态度更重要。如果你查考圣经，就会发现：很少有人是因为知识丰富而被主夸奖的，都是因着他们对主谦卑、信靠的态度被主接纳的。
比如：法利赛人和税吏在圣殿里祷告的故事（参路18：9-14）。神悦纳了税吏的祷告，却没有悦纳法利赛人的祷告，为什么呢？法利赛人有圣经知识，有好行为，有奉献，有禁食，但态度不对，他在神面前高高在上。再看那个税吏呢？“远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”（参路18:13）。
弟兄姊妹，这就够了！神要的是一颗为罪忧伤痛悔的心。主耶稣曾告诉我们：天国八福第一福，就是“虚心之福”——虚心的人有福了，因为天国是他们的。
当然，我们丝毫不敢轻看知识。但知识加上一颗谦卑的心才好。
撒玛利亚妇人称呼耶稣作“先生”，这是一个很好的开始。虽然，这个称呼并不代表她“忧伤痛悔”、“认罪悔改”，但这种态度是好的，这才能使她继续与主耶稣有更深入的交通。
好多人将来被主审判，不是因着知识不够、行为不好，而是因为他们对主冷漠、拒绝福音。
5、“凡喝这水的……”
【约4:13-14】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
我们先来看这句话：“凡喝这水的，还要再渴；”何用耶稣说这话，难道妇人不知道吗？她应该知道的，因为她得天天来打水；然而她却不是真正的知道，因为她还是以为这井是人间最好的井。
所以，主耶稣给她点出来：这水是有限的，以破除她对世界之水的执迷。这样，她的心才会转过来羡慕耶稣要给的活水。
“井水”能满足我们的肉体，但今天满足了，明天还要。早上满足了，晚上还要。“井水”代表世界的供应，肉体的满足。这些并没有什么不好的。况且，这也是神给人类的恩赐：阳光、空气、雨水、地上爬的，空中飞的，有哪一样不是神赐给我们的呢？
但是，神赐给我们这些，不是要我们“迷恋”，乃是要我们“享用”——享受神的丰富，在地上活出神的荣耀。
亲爱的弟兄姊妹，世界是可爱的，但是我们应当更爱那创造世界的主。世界是伟大的，但是创造世界的主更伟大。世界是美丽的，但是创造世界的主更是美丽。世界是甘甜的，但是创造世界的主更是甘甜。世界是邪恶的，但是创造世界的主是良善的。
有些人一生为财富、荣誉、地位和名望竭力奋斗，对上帝、基督、天堂和将来的世界却不理不睬。岂不知所有的事情都在变老：世界在变的老旧；我们自己也在变老。再过一些夏天，再过一些冬天，再经历几场病，再伤几次心，再参加几次婚礼，再参加几次葬礼，再有几次相聚和几次分别，然后呢？草长在我们的坟墓上！
弟兄姊妹，你愿意放下任何拦阻你亲近上帝的事物吗？还是你紧抓住这个世界，对自己说：“我不能没有这个，我不能没有那个，我不能离开它们而活？”
当然，神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。我们当立志祷告，靠着主的恩典刚强起来，绝不要再让世界的潮流控制我们、腐蚀我们。我们要反败为胜，重掌我们的时间、精力和所有一切，成为神在地上荣耀的见证。
“凡喝这水的，还要再渴”——这就是主给我们的警告。记住：世界所能给予我们的任何东西都不能逾越坟墓。为什么呢？因为：你在世上所拥有的一切，包括你的家庭、身体、生命、孩子、事业、财富等等，不过都是暂时的，是神借给你，让你在地上使用的。当我们离开世界的时候，神就会把这些东西再借给别人。
神给人预备了“井水”，也给人预备了“活水”。井水是恩典，活水也是恩典。不过，井水是满足我们的肉体，活水是满足我们的灵魂。
所以，主接下去给撒玛利亚妇人解释说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
除了生命之主，有谁能使我们永远不渴呢？除了我们的神，有谁赐的水，能在我们里头成为泉源，直涌到永生呢？耶稣这话充满自我的启示，也激发人对永恒事物的饥渴，将人引到祂面前来。
至于“活水”的解释，我们在前面已经作了分享，它可以指“耶稣”，也可以指“永生”或者“圣灵”。这都是神给我们的恩赐。如果把这三样联系在一起的话，就是：信耶稣，得永生，圣灵内住，这就是“活水”。
主啊，谢谢你把这样的“活水”赐给我们，叫我们不靠“井水”度日，乃靠“活水”生活。“井水”会用完，而“活水”无穷尽。愿你把这“活水”赐给每一个寻求你的人，无论他在哪里，无论他做过什么，照着你的应许赐给他们。因为你说：“你要大大张口，我就给你充满”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第161讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约4:11-12】妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
在上一讲中，我们分享了“你比他还大吗？”。在撒玛利亚妇人的心目中，耶稣再伟大，还能大过他们的祖先雅各吗？
从地上看，是不可能，因为耶稣就是一个木匠；从血统看，也不可能，因为耶稣是雅各的子孙。但若是从天上看，从源头看呢，就没有什么不可能的。因为从天上看，耶稣是神的儿子；从源头看，耶稣是从天降下仍旧在天。
虽然妇人对耶稣的认识是模糊不清的，但她仍尊称耶稣为“先生”。这说明：态度比知识更重要。不要说我们，就连保罗都这样说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（参林前13:12）。
是的，谁能测透上帝呢？只要我们还在肉体里活着，就会有认识上的不完全，这是肯定的。但只要我们对主的态度是端正的，就必蒙神的引导。知识很重要，对主的态度更重要。如果你查考圣经，就会发现：很少有人是因为知识丰富而被主夸奖的，都是因着他们对主谦卑、信靠的态度被主接纳的。
比如：法利赛人和税吏在圣殿里祷告的故事（参路18：9-14）。神悦纳了税吏的祷告，却没有悦纳法利赛人的祷告，为什么呢？法利赛人有圣经知识，有好行为，有奉献，有禁食，但态度不对，他在神面前高高在上。再看那个税吏呢？“远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”（参路18:13）。
弟兄姊妹，这就够了！神要的是一颗为罪忧伤痛悔的心。主耶稣曾告诉我们：天国八福第一福，就是“虚心之福”——虚心的人有福了，因为天国是他们的。
当然，我们丝毫不敢轻看知识。但知识加上一颗谦卑的心才好。
撒玛利亚妇人称呼耶稣作“先生”，这是一个很好的开始。虽然，这个称呼并不代表她“忧伤痛悔”、“认罪悔改”，但这种态度是好的，这才能使她继续与主耶稣有更深入的交通。
好多人将来被主审判，不是因着知识不够、行为不好，而是因为他们对主冷漠、拒绝福音。
5、“凡喝这水的……”
【约4:13-14】耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
我们先来看这句话：“凡喝这水的，还要再渴；”何用耶稣说这话，难道妇人不知道吗？她应该知道的，因为她得天天来打水；然而她却不是真正的知道，因为她还是以为这井是人间最好的井。
所以，主耶稣给她点出来：这水是有限的，以破除她对世界之水的执迷。这样，她的心才会转过来羡慕耶稣要给的活水。
“井水”能满足我们的肉体，但今天满足了，明天还要。早上满足了，晚上还要。“井水”代表世界的供应，肉体的满足。这些并没有什么不好的。况且，这也是神给人类的恩赐：阳光、空气、雨水、地上爬的，空中飞的，有哪一样不是神赐给我们的呢？
但是，神赐给我们这些，不是要我们“迷恋”，乃是要我们“享用”——享受神的丰富，在地上活出神的荣耀。
亲爱的弟兄姊妹，世界是可爱的，但是我们应当更爱那创造世界的主。世界是伟大的，但是创造世界的主更伟大。世界是美丽的，但是创造世界的主更是美丽。世界是甘甜的，但是创造世界的主更是甘甜。世界是邪恶的，但是创造世界的主是良善的。
有些人一生为财富、荣誉、地位和名望竭力奋斗，对上帝、基督、天堂和将来的世界却不理不睬。岂不知所有的事情都在变老：世界在变的老旧；我们自己也在变老。再过一些夏天，再过一些冬天，再经历几场病，再伤几次心，再参加几次婚礼，再参加几次葬礼，再有几次相聚和几次分别，然后呢？草长在我们的坟墓上！
弟兄姊妹，你愿意放下任何拦阻你亲近上帝的事物吗？还是你紧抓住这个世界，对自己说：“我不能没有这个，我不能没有那个，我不能离开它们而活？”
当然，神并没有吩咐我们不要看世界一眼，他只是坚持我们必须以正确的眼光去看它。我们当立志祷告，靠着主的恩典刚强起来，绝不要再让世界的潮流控制我们、腐蚀我们。我们要反败为胜，重掌我们的时间、精力和所有一切，成为神在地上荣耀的见证。
“凡喝这水的，还要再渴”——这就是主给我们的警告。记住：世界所能给予我们的任何东西都不能逾越坟墓。为什么呢？因为：你在世上所拥有的一切，包括你的家庭、身体、生命、孩子、事业、财富等等，不过都是暂时的，是神借给你，让你在地上使用的。当我们离开世界的时候，神就会把这些东西再借给别人。
神给人预备了“井水”，也给人预备了“活水”。井水是恩典，活水也是恩典。不过，井水是满足我们的肉体，活水是满足我们的灵魂。
所以，主接下去给撒玛利亚妇人解释说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
除了生命之主，有谁能使我们永远不渴呢？除了我们的神，有谁赐的水，能在我们里头成为泉源，直涌到永生呢？耶稣这话充满自我的启示，也激发人对永恒事物的饥渴，将人引到祂面前来。
至于“活水”的解释，我们在前面已经作了分享，它可以指“耶稣”，也可以指“永生”或者“圣灵”。这都是神给我们的恩赐。如果把这三样联系在一起的话，就是：信耶稣，得永生，圣灵内住，这就是“活水”。
主啊，谢谢你把这样的“活水”赐给我们，叫我们不靠“井水”度日，乃靠“活水”生活。“井水”会用完，而“活水”无穷尽。愿你把这“活水”赐给每一个寻求你的人，无论他在哪里，无论他做过什么，照着你的应许赐给他们。因为你说：“你要大大张口，我就给你充满”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
