155_请你给我水喝
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第155讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“困乏的耶稣”。主耶稣走路累了，就在雅各井旁休息。毕竟，主耶稣带着一个血肉之躯。他的神性无所不能，但他的人性却是与我们一样的。当然，他的人性是无罪的，是没有经过玷污，全然圣洁的。若非如此，他就没有资格作我们的救主！
主累了，为我，为你。我们能为主做什么呢？唯有将身体献上，当作活祭，如同经上所记：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（参罗12:1）。
从今以后，你的口、耳、眼、手、脚，都不是你自己的。你每天的生活，你的全身体都是为主的，你不过是受神所托在地上活出基督的荣耀。
主坐在井旁休息，“那时约有午正”。“午正”原文是“第六时”。犹太人的一日由上午六时开始至下午六时，所以第六时就是正午十二点，是气温最高的时候。
就在这个时候，故事的主人公撒玛利亚妇人出场了，她来到井边打水，正好遇见了耶稣。她要蒙恩了！
4、“请你给我水喝”
【约4:7-8】有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。
我们看以下几个方面：
第一，人来看，这是碰巧。是他们偶尔遇见的。其实不然。因为在神没有“偶然”，只有“必然”。连一只麻雀落在地上都要经过神许可，世上还有什么事是不经过神的宝座就会发生的？没有！你找不到一件。
章伯斯在他的名着《竭诚为主》里面，有这样一句话：“一朵百合花、一棵树、一位神的仆人，都可以带来神的信息”是的，一缕微风，一滴露水，一块石头，一只麻雀，都彰显出基督的荣美。
圣诗皇后芬妮克罗斯比，在她很小的时候，外婆就曾告诉她说：“孩子，每棵树木、每株花朵，每只小鸟，都是神安排在那里，并且是为着神的计划和旨意存在的。”
弟兄姊妹，我们不是在宣扬什么“泛神论”：认为神就是万物的本体，“自然法则”是神的化身。一块石头，一朵花都是神的一部分。都有其“神性”。
这是我们所不接受的。万物都是神的创造，它们是属物质的，怎能会有“神性”呢？虽然如此，但万物却反映出神的荣美，它们的存在是有目的的，就是荣耀神。当它们按着受造的目的而存在和运行时，就是在荣耀神了。
我们再回到撒玛利亚妇人与主的会面。人来看，是碰巧了。其实不然，这是主的安排。不是妇人遇见了主，是主在这里等她。不但如此，今天我们所有人蒙恩信主，都是主对我们的刻意寻找，要不然没有人能来到主面前。正如主对门徒所说的，他说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（参约15:16）。
我们常常以为：是我拣选了基督教，拣选了耶稣。主却告诉你：不是的，不是你拣选了我，是我拣选了你。也不是你拣选了基督教，基督教不能救人，唯有基督才能救人。
所以，我们不是信基督教，乃是加入基督教。社会上人常说“你信基督教”了。这个说法是不对的！你不是信基督教，你是信基督。
使徒保罗曾谈到了我们的得救，他说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（参弗1:4）。
保罗的目光远到一个地步，他看到：我们每一个人得救，在神创立世界以前，就被神所知道，拣选了。也就是说，你还没有来到这个世界上，神已经爱了你许多年了。
“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？“”谁是先给了他，使他后来偿还呢？“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（参罗11:33-36）。
弟兄姊妹，在神没有“碰巧”的事，你要在一切事上尊重神的智慧，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。因为大事小事都是为了我们灵魂的益处，叫我们在今生预备来生，最终能与神相逢在荣耀的天家。
所以，你要牢记：你每一天的时间都是向神支借的，并不属于你。在世上短暂的年日中，我们其实并没有真正拥有什么，都不过是神借给我们在世时使用而已，在我们出生之前，一切原是神所有，而当我们离世以后，神会把这一切借给其他人使用。
所以，若不趁着今生有限的时光与无限的主发生关系，真是虚度光阴了。
第二，耶稣对撒玛利亚妇人说：“请你给我水喝。”
请大家注意，是主先对妇人说话，不是妇人先对主说话。这说明：若不是主耶稣主动的亲近她，她没有与主交通的打算。主是他们交通的发起者，是主一步步引导这妇人进入到真理中的。
弟兄姊妹，从这妇人身上看到我们自己的影子。我们就好比她一样：即使遇见了主，与主面对面，却仍不想和他亲近，和他交通。若不是主不离不弃，用他的慈绳爱索牵引着我们，我们早就沉沦灭亡了。因为，按着我们的本性，我们是拒绝神的，我们是与神为敌，不要神的。
我们再来看主耶稣对她说的这句话：“请你给我水喝。”
主竟然向人要水喝吗？他也有需要吗？难道他就不能行个神迹，变出许多桶水来？他能！但他没有这样做。这就是我常和弟兄姊妹交通的那句话：我们不要只看到主的“做”，还要看到主的“不做”。做与不做，都有神的美意。
我们接受主的“做”，也要接受主的“不做”。两者都是我们要学习的功课。我们为神给我们成全的事感恩，也要为神没有给我们成全的事感恩。你的眼光不要只盯着神的作为，还要注目在神的属性上。
因为如果我们按着神的作为认识神，就会随着环境而起伏。若是按着神的所是来认识神，就会得着最深的安息。无论神怎样对待我们，我们都不会发怨言了。
“愿你给我水喝”，主并不缺少什么，他竟然向我们“要水”喝吗？愿这句话感动你的心！对这句话的探讨，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第155讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“困乏的耶稣”。主耶稣走路累了，就在雅各井旁休息。毕竟，主耶稣带着一个血肉之躯。他的神性无所不能，但他的人性却是与我们一样的。当然，他的人性是无罪的，是没有经过玷污，全然圣洁的。若非如此，他就没有资格作我们的救主！
主累了，为我，为你。我们能为主做什么呢？唯有将身体献上，当作活祭，如同经上所记：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（参罗12:1）。
从今以后，你的口、耳、眼、手、脚，都不是你自己的。你每天的生活，你的全身体都是为主的，你不过是受神所托在地上活出基督的荣耀。
主坐在井旁休息，“那时约有午正”。“午正”原文是“第六时”。犹太人的一日由上午六时开始至下午六时，所以第六时就是正午十二点，是气温最高的时候。
就在这个时候，故事的主人公撒玛利亚妇人出场了，她来到井边打水，正好遇见了耶稣。她要蒙恩了！
4、“请你给我水喝”
【约4:7-8】有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。
我们看以下几个方面：
第一，人来看，这是碰巧。是他们偶尔遇见的。其实不然。因为在神没有“偶然”，只有“必然”。连一只麻雀落在地上都要经过神许可，世上还有什么事是不经过神的宝座就会发生的？没有！你找不到一件。
章伯斯在他的名着《竭诚为主》里面，有这样一句话：“一朵百合花、一棵树、一位神的仆人，都可以带来神的信息”是的，一缕微风，一滴露水，一块石头，一只麻雀，都彰显出基督的荣美。
圣诗皇后芬妮克罗斯比，在她很小的时候，外婆就曾告诉她说：“孩子，每棵树木、每株花朵，每只小鸟，都是神安排在那里，并且是为着神的计划和旨意存在的。”
弟兄姊妹，我们不是在宣扬什么“泛神论”：认为神就是万物的本体，“自然法则”是神的化身。一块石头，一朵花都是神的一部分。都有其“神性”。
这是我们所不接受的。万物都是神的创造，它们是属物质的，怎能会有“神性”呢？虽然如此，但万物却反映出神的荣美，它们的存在是有目的的，就是荣耀神。当它们按着受造的目的而存在和运行时，就是在荣耀神了。
我们再回到撒玛利亚妇人与主的会面。人来看，是碰巧了。其实不然，这是主的安排。不是妇人遇见了主，是主在这里等她。不但如此，今天我们所有人蒙恩信主，都是主对我们的刻意寻找，要不然没有人能来到主面前。正如主对门徒所说的，他说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（参约15:16）。
我们常常以为：是我拣选了基督教，拣选了耶稣。主却告诉你：不是的，不是你拣选了我，是我拣选了你。也不是你拣选了基督教，基督教不能救人，唯有基督才能救人。
所以，我们不是信基督教，乃是加入基督教。社会上人常说“你信基督教”了。这个说法是不对的！你不是信基督教，你是信基督。
使徒保罗曾谈到了我们的得救，他说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（参弗1:4）。
保罗的目光远到一个地步，他看到：我们每一个人得救，在神创立世界以前，就被神所知道，拣选了。也就是说，你还没有来到这个世界上，神已经爱了你许多年了。
“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？“”谁是先给了他，使他后来偿还呢？“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（参罗11:33-36）。
弟兄姊妹，在神没有“碰巧”的事，你要在一切事上尊重神的智慧，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。因为大事小事都是为了我们灵魂的益处，叫我们在今生预备来生，最终能与神相逢在荣耀的天家。
所以，你要牢记：你每一天的时间都是向神支借的，并不属于你。在世上短暂的年日中，我们其实并没有真正拥有什么，都不过是神借给我们在世时使用而已，在我们出生之前，一切原是神所有，而当我们离世以后，神会把这一切借给其他人使用。
所以，若不趁着今生有限的时光与无限的主发生关系，真是虚度光阴了。
第二，耶稣对撒玛利亚妇人说：“请你给我水喝。”
请大家注意，是主先对妇人说话，不是妇人先对主说话。这说明：若不是主耶稣主动的亲近她，她没有与主交通的打算。主是他们交通的发起者，是主一步步引导这妇人进入到真理中的。
弟兄姊妹，从这妇人身上看到我们自己的影子。我们就好比她一样：即使遇见了主，与主面对面，却仍不想和他亲近，和他交通。若不是主不离不弃，用他的慈绳爱索牵引着我们，我们早就沉沦灭亡了。因为，按着我们的本性，我们是拒绝神的，我们是与神为敌，不要神的。
我们再来看主耶稣对她说的这句话：“请你给我水喝。”
主竟然向人要水喝吗？他也有需要吗？难道他就不能行个神迹，变出许多桶水来？他能！但他没有这样做。这就是我常和弟兄姊妹交通的那句话：我们不要只看到主的“做”，还要看到主的“不做”。做与不做，都有神的美意。
我们接受主的“做”，也要接受主的“不做”。两者都是我们要学习的功课。我们为神给我们成全的事感恩，也要为神没有给我们成全的事感恩。你的眼光不要只盯着神的作为，还要注目在神的属性上。
因为如果我们按着神的作为认识神，就会随着环境而起伏。若是按着神的所是来认识神，就会得着最深的安息。无论神怎样对待我们，我们都不会发怨言了。
“愿你给我水喝”，主并不缺少什么，他竟然向我们“要水”喝吗？愿这句话感动你的心！对这句话的探讨，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第155讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“困乏的耶稣”。主耶稣走路累了，就在雅各井旁休息。毕竟，主耶稣带着一个血肉之躯。他的神性无所不能，但他的人性却是与我们一样的。当然，他的人性是无罪的，是没有经过玷污，全然圣洁的。若非如此，他就没有资格作我们的救主！
主累了，为我，为你。我们能为主做什么呢？唯有将身体献上，当作活祭，如同经上所记：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（参罗12:1）。
从今以后，你的口、耳、眼、手、脚，都不是你自己的。你每天的生活，你的全身体都是为主的，你不过是受神所托在地上活出基督的荣耀。
主坐在井旁休息，“那时约有午正”。“午正”原文是“第六时”。犹太人的一日由上午六时开始至下午六时，所以第六时就是正午十二点，是气温最高的时候。
就在这个时候，故事的主人公撒玛利亚妇人出场了，她来到井边打水，正好遇见了耶稣。她要蒙恩了！
4、“请你给我水喝”
【约4:7-8】有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。
我们看以下几个方面：
第一，人来看，这是碰巧。是他们偶尔遇见的。其实不然。因为在神没有“偶然”，只有“必然”。连一只麻雀落在地上都要经过神许可，世上还有什么事是不经过神的宝座就会发生的？没有！你找不到一件。
章伯斯在他的名着《竭诚为主》里面，有这样一句话：“一朵百合花、一棵树、一位神的仆人，都可以带来神的信息”是的，一缕微风，一滴露水，一块石头，一只麻雀，都彰显出基督的荣美。
圣诗皇后芬妮克罗斯比，在她很小的时候，外婆就曾告诉她说：“孩子，每棵树木、每株花朵，每只小鸟，都是神安排在那里，并且是为着神的计划和旨意存在的。”
弟兄姊妹，我们不是在宣扬什么“泛神论”：认为神就是万物的本体，“自然法则”是神的化身。一块石头，一朵花都是神的一部分。都有其“神性”。
这是我们所不接受的。万物都是神的创造，它们是属物质的，怎能会有“神性”呢？虽然如此，但万物却反映出神的荣美，它们的存在是有目的的，就是荣耀神。当它们按着受造的目的而存在和运行时，就是在荣耀神了。
我们再回到撒玛利亚妇人与主的会面。人来看，是碰巧了。其实不然，这是主的安排。不是妇人遇见了主，是主在这里等她。不但如此，今天我们所有人蒙恩信主，都是主对我们的刻意寻找，要不然没有人能来到主面前。正如主对门徒所说的，他说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（参约15:16）。
我们常常以为：是我拣选了基督教，拣选了耶稣。主却告诉你：不是的，不是你拣选了我，是我拣选了你。也不是你拣选了基督教，基督教不能救人，唯有基督才能救人。
所以，我们不是信基督教，乃是加入基督教。社会上人常说“你信基督教”了。这个说法是不对的！你不是信基督教，你是信基督。
使徒保罗曾谈到了我们的得救，他说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（参弗1:4）。
保罗的目光远到一个地步，他看到：我们每一个人得救，在神创立世界以前，就被神所知道，拣选了。也就是说，你还没有来到这个世界上，神已经爱了你许多年了。
“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？“”谁是先给了他，使他后来偿还呢？“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（参罗11:33-36）。
弟兄姊妹，在神没有“碰巧”的事，你要在一切事上尊重神的智慧，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。因为大事小事都是为了我们灵魂的益处，叫我们在今生预备来生，最终能与神相逢在荣耀的天家。
所以，你要牢记：你每一天的时间都是向神支借的，并不属于你。在世上短暂的年日中，我们其实并没有真正拥有什么，都不过是神借给我们在世时使用而已，在我们出生之前，一切原是神所有，而当我们离世以后，神会把这一切借给其他人使用。
所以，若不趁着今生有限的时光与无限的主发生关系，真是虚度光阴了。
第二，耶稣对撒玛利亚妇人说：“请你给我水喝。”
请大家注意，是主先对妇人说话，不是妇人先对主说话。这说明：若不是主耶稣主动的亲近她，她没有与主交通的打算。主是他们交通的发起者，是主一步步引导这妇人进入到真理中的。
弟兄姊妹，从这妇人身上看到我们自己的影子。我们就好比她一样：即使遇见了主，与主面对面，却仍不想和他亲近，和他交通。若不是主不离不弃，用他的慈绳爱索牵引着我们，我们早就沉沦灭亡了。因为，按着我们的本性，我们是拒绝神的，我们是与神为敌，不要神的。
我们再来看主耶稣对她说的这句话：“请你给我水喝。”
主竟然向人要水喝吗？他也有需要吗？难道他就不能行个神迹，变出许多桶水来？他能！但他没有这样做。这就是我常和弟兄姊妹交通的那句话：我们不要只看到主的“做”，还要看到主的“不做”。做与不做，都有神的美意。
我们接受主的“做”，也要接受主的“不做”。两者都是我们要学习的功课。我们为神给我们成全的事感恩，也要为神没有给我们成全的事感恩。你的眼光不要只盯着神的作为，还要注目在神的属性上。
因为如果我们按着神的作为认识神，就会随着环境而起伏。若是按着神的所是来认识神，就会得着最深的安息。无论神怎样对待我们，我们都不会发怨言了。
“愿你给我水喝”，主并不缺少什么，他竟然向我们“要水”喝吗？愿这句话感动你的心！对这句话的探讨，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第155讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“困乏的耶稣”。主耶稣走路累了，就在雅各井旁休息。毕竟，主耶稣带着一个血肉之躯。他的神性无所不能，但他的人性却是与我们一样的。当然，他的人性是无罪的，是没有经过玷污，全然圣洁的。若非如此，他就没有资格作我们的救主！
主累了，为我，为你。我们能为主做什么呢？唯有将身体献上，当作活祭，如同经上所记：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（参罗12:1）。
从今以后，你的口、耳、眼、手、脚，都不是你自己的。你每天的生活，你的全身体都是为主的，你不过是受神所托在地上活出基督的荣耀。
主坐在井旁休息，“那时约有午正”。“午正”原文是“第六时”。犹太人的一日由上午六时开始至下午六时，所以第六时就是正午十二点，是气温最高的时候。
就在这个时候，故事的主人公撒玛利亚妇人出场了，她来到井边打水，正好遇见了耶稣。她要蒙恩了！
4、“请你给我水喝”
【约4:7-8】有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。
我们看以下几个方面：
第一，人来看，这是碰巧。是他们偶尔遇见的。其实不然。因为在神没有“偶然”，只有“必然”。连一只麻雀落在地上都要经过神许可，世上还有什么事是不经过神的宝座就会发生的？没有！你找不到一件。
章伯斯在他的名着《竭诚为主》里面，有这样一句话：“一朵百合花、一棵树、一位神的仆人，都可以带来神的信息”是的，一缕微风，一滴露水，一块石头，一只麻雀，都彰显出基督的荣美。
圣诗皇后芬妮克罗斯比，在她很小的时候，外婆就曾告诉她说：“孩子，每棵树木、每株花朵，每只小鸟，都是神安排在那里，并且是为着神的计划和旨意存在的。”
弟兄姊妹，我们不是在宣扬什么“泛神论”：认为神就是万物的本体，“自然法则”是神的化身。一块石头，一朵花都是神的一部分。都有其“神性”。
这是我们所不接受的。万物都是神的创造，它们是属物质的，怎能会有“神性”呢？虽然如此，但万物却反映出神的荣美，它们的存在是有目的的，就是荣耀神。当它们按着受造的目的而存在和运行时，就是在荣耀神了。
我们再回到撒玛利亚妇人与主的会面。人来看，是碰巧了。其实不然，这是主的安排。不是妇人遇见了主，是主在这里等她。不但如此，今天我们所有人蒙恩信主，都是主对我们的刻意寻找，要不然没有人能来到主面前。正如主对门徒所说的，他说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（参约15:16）。
我们常常以为：是我拣选了基督教，拣选了耶稣。主却告诉你：不是的，不是你拣选了我，是我拣选了你。也不是你拣选了基督教，基督教不能救人，唯有基督才能救人。
所以，我们不是信基督教，乃是加入基督教。社会上人常说“你信基督教”了。这个说法是不对的！你不是信基督教，你是信基督。
使徒保罗曾谈到了我们的得救，他说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（参弗1:4）。
保罗的目光远到一个地步，他看到：我们每一个人得救，在神创立世界以前，就被神所知道，拣选了。也就是说，你还没有来到这个世界上，神已经爱了你许多年了。
“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？“”谁是先给了他，使他后来偿还呢？“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（参罗11:33-36）。
弟兄姊妹，在神没有“碰巧”的事，你要在一切事上尊重神的智慧，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。因为大事小事都是为了我们灵魂的益处，叫我们在今生预备来生，最终能与神相逢在荣耀的天家。
所以，你要牢记：你每一天的时间都是向神支借的，并不属于你。在世上短暂的年日中，我们其实并没有真正拥有什么，都不过是神借给我们在世时使用而已，在我们出生之前，一切原是神所有，而当我们离世以后，神会把这一切借给其他人使用。
所以，若不趁着今生有限的时光与无限的主发生关系，真是虚度光阴了。
第二，耶稣对撒玛利亚妇人说：“请你给我水喝。”
请大家注意，是主先对妇人说话，不是妇人先对主说话。这说明：若不是主耶稣主动的亲近她，她没有与主交通的打算。主是他们交通的发起者，是主一步步引导这妇人进入到真理中的。
弟兄姊妹，从这妇人身上看到我们自己的影子。我们就好比她一样：即使遇见了主，与主面对面，却仍不想和他亲近，和他交通。若不是主不离不弃，用他的慈绳爱索牵引着我们，我们早就沉沦灭亡了。因为，按着我们的本性，我们是拒绝神的，我们是与神为敌，不要神的。
我们再来看主耶稣对她说的这句话：“请你给我水喝。”
主竟然向人要水喝吗？他也有需要吗？难道他就不能行个神迹，变出许多桶水来？他能！但他没有这样做。这就是我常和弟兄姊妹交通的那句话：我们不要只看到主的“做”，还要看到主的“不做”。做与不做，都有神的美意。
我们接受主的“做”，也要接受主的“不做”。两者都是我们要学习的功课。我们为神给我们成全的事感恩，也要为神没有给我们成全的事感恩。你的眼光不要只盯着神的作为，还要注目在神的属性上。
因为如果我们按着神的作为认识神，就会随着环境而起伏。若是按着神的所是来认识神，就会得着最深的安息。无论神怎样对待我们，我们都不会发怨言了。
“愿你给我水喝”，主并不缺少什么，他竟然向我们“要水”喝吗？愿这句话感动你的心！对这句话的探讨，我们留待明天继续分享。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
