第112讲：“不要作声，从这人身上出来吧”（二）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第112讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【可1:23-26】在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”耶稣责备他说：“不要做声，从这人身上出来吧！”污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。
我们继续分享“主耶稣在迦百农会堂医病赶鬼”。在前面的几讲中，我们已经分享了四个方面的信息：
（1）“在会堂里，有一个人被污鬼附着”；
（2）“我们与你有什么相干？”；
（3）“我知道你是谁，乃是神的圣者！”
（4）“不要做声，从这人身上出来吧！”
在第（4）方面的分享中，我们讲了：
第一，主耶稣不接受从撒但来的证明。耶稣是神的圣者吗？当然是！污鬼说的是事实。既然是事实，主不接受吗？是的，主不接受！因为主不需要。并且这里面有一些似是而非的东西，如果不加以澄清，就会使人神鬼不分，把撒但的作为认作神的作为。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第一章：耶稣的降生
第二章：圣婴的朝拜者
第三章：婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
基督徒当与那恶者划清界限。属于神的，就归给神。出于撒但的，还给撒但。我们绝不要从撒但那里来的任何东西。即使这些东西能高抬我们，就好像它对主所说的：“你是神的圣者”。也许有一天，它会对你说：“你是神重用的好仆人”，“你真是一位了不起的传道人”、“你真是一个非常敬虔的好信徒”。
弟兄姊妹，当这些念头出现在你脑海中的时候，你是不是有些沾沾自喜呢？也许你会想：我真的这么厉害吗？我竟如此威名远播吗？感谢主，荣耀归给神！其实，荣耀并没有归给神。而是归给了我们自己。
弟兄姊妹，有些意念和想法不是从神来的。撒但一个非常高明的手段就是：把它的想法放在你心中，却叫你以为那是出自神的。
荣耀、颂赞、权柄归给神，羞辱、败坏、骄傲和狂妄都还给撒但。
接下来，我们分享：
第二，主耶稣之所以责备污鬼“住口”，可能还有一个很重要的原因，那就是禁止污鬼在这个时候将自己那神圣的身分显露出来。
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第四章：沉默的日子
第五章：受洗与受试
第六章：最初呼召的几个门徒
第七章：主耶稣开始传道
第八章：主耶稣第一年的事工
（一）在迦百农会堂
按照马可的记述，耶稣在早期的工作阶段中，的确有意避免显露他那弥赛亚的身分，以免不必要地阻碍了他工作的进行以及使命的完成。耶稣在其它地方也对污鬼发出类似的禁令。比如：
【可1:34】耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
【可3:11-12】污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子！”耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
不但如此，主耶稣也曾多次在施行神迹以后，嘱咐人不要将事情公开宣扬出去。比如：主耶稣医治了管会堂的睚鲁的女儿后，就“切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。”（参可5:43）。
当主耶稣登山变相后，在下山的时候，嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”（参可9:9）。
弟兄姊妹，这样的例子太多了。主不但吩咐邪灵、污鬼“不可作声”，也吩咐他的门徒“不要将所看见的告诉人”。为什么会这样呢？原因只有一个，就是主的时候不到。
主的身份还不到公开的时候，因为过早的公开，不但与主的工作无益，还会引起许多不必要的麻烦和拦阻。当然，主是不怕这一些的。问题乃在于：神的时候不到。
所以，弟兄姊妹，这真是我们学习的榜样：无论遇到什么事，不是看“该不该”、“可不可”、“行不行”，而是看“主喜欢我怎么做”、“主要我什么时候做”。
我们常会陷入到这样的错误当中，就是：觉得很好，就去做了。觉得有些话可以说，就说了。但是，即使你说的都对，你认为的也很好，你提的建议也不错，但仍旧要安静在主面前：主啊，你要不要我说？什么时候说？
行动有时，安静有时，言语有时，静默有时。你可以奉主的名做一些事，也可以奉主的名不做一些事。敬畏神，必从这两样出来。
举个例子：大卫要筹建圣殿。他就对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”但耶和华神是怎么说的呢？耶和华如此说：“你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。”（参撒下7:2-3；王上8:18-19）
弟兄姊妹，大卫要为神建殿，这个想法好吗？非常好！他是觉得：我住在香柏木的宫殿里，我们的神呢？我要给神建造一个居所，让神与他的百姓同在。神对他说：“这意思很好，只是你不可建殿”
神悦纳了他的想法，不赞成他的做法。神的意思是：你的想法很好，我悦纳。但是，我的旨意却不是如此。我的旨意乃是要你的儿子起来建造圣殿。
再比如：摩西。当他40岁的时候，他想要拯救他的同胞脱离埃及的辖制，想法很好。但时候不到，因为他的生命还不行。他就用拳头解决问题。结果，把事情搞砸了。结局就是：逃跑到旷野，在那里待了40年。
弟兄姊妹，摩西想要拯救他的同胞，这个想法好吗？很好。但时候不到。他必须要受磨炼40年后才能担当这个重任。因为主了解摩西。据他当时在埃及王宫的生命状况，若是让他领百姓出来，百姓发怨言，会众拜偶像，还不一个个都让他给打死了吗？
所以，弟兄姊妹，有些事情你的想法很好，主也悦纳。但什么时候做你问过主了吗？怎么做你征求过主的意见吗？凡事不要“我以为这样好”就去做，也许你认为的是非常正确的，但神未必让你现在做，因为你的生命还达不到，或者环境条件各方面还不成熟等等。
总而言之，就是学习主的榜样：主的时候不到，主就隐藏；主的时候到了，主就勇往直前。主斥责法利赛人毫不留情，但在彼拉多面前却一言不发。因为主以天父的旨意为他行动的准则。
这就是主耶稣为什么斥责污鬼“不要作声”的两个原因：第一，主不接受来自撒但的见证；第二，主的时候不到。
主啊，愿你赐我们聪明和智慧，让我们在每一件事上都寻求你的旨意，不自作主张，不任意妄为。愿你保守我们，行在你的旨意当中，直到我们见你面的日子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第112讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【可1:23-26】在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”耶稣责备他说：“不要做声，从这人身上出来吧！”污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。
我们继续分享“主耶稣在迦百农会堂医病赶鬼”。在前面的几讲中，我们已经分享了四个方面的信息：
（1）“在会堂里，有一个人被污鬼附着”；
（2）“我们与你有什么相干？”；
（3）“我知道你是谁，乃是神的圣者！”
（4）“不要做声，从这人身上出来吧！”
在第（4）方面的分享中，我们讲了：
第一，主耶稣不接受从撒但来的证明。耶稣是神的圣者吗？当然是！污鬼说的是事实。既然是事实，主不接受吗？是的，主不接受！因为主不需要。并且这里面有一些似是而非的东西，如果不加以澄清，就会使人神鬼不分，把撒但的作为认作神的作为。
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第一章：耶稣的降生
第二章：圣婴的朝拜者
第三章：婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
基督徒当与那恶者划清界限。属于神的，就归给神。出于撒但的，还给撒但。我们绝不要从撒但那里来的任何东西。即使这些东西能高抬我们，就好像它对主所说的：“你是神的圣者”。也许有一天，它会对你说：“你是神重用的好仆人”，“你真是一位了不起的传道人”、“你真是一个非常敬虔的好信徒”。
弟兄姊妹，当这些念头出现在你脑海中的时候，你是不是有些沾沾自喜呢？也许你会想：我真的这么厉害吗？我竟如此威名远播吗？感谢主，荣耀归给神！其实，荣耀并没有归给神。而是归给了我们自己。
弟兄姊妹，有些意念和想法不是从神来的。撒但一个非常高明的手段就是：把它的想法放在你心中，却叫你以为那是出自神的。
荣耀、颂赞、权柄归给神，羞辱、败坏、骄傲和狂妄都还给撒但。
接下来，我们分享：
第二，主耶稣之所以责备污鬼“住口”，可能还有一个很重要的原因，那就是禁止污鬼在这个时候将自己那神圣的身分显露出来。
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第四章：沉默的日子
第五章：受洗与受试
第六章：最初呼召的几个门徒
第七章：主耶稣开始传道
第八章：主耶稣第一年的事工
（一）在迦百农会堂
按照马可的记述，耶稣在早期的工作阶段中，的确有意避免显露他那弥赛亚的身分，以免不必要地阻碍了他工作的进行以及使命的完成。耶稣在其它地方也对污鬼发出类似的禁令。比如：
【可1:34】耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
【可3:11-12】污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子！”耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
不但如此，主耶稣也曾多次在施行神迹以后，嘱咐人不要将事情公开宣扬出去。比如：主耶稣医治了管会堂的睚鲁的女儿后，就“切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。”（参可5:43）。
当主耶稣登山变相后，在下山的时候，嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”（参可9:9）。
弟兄姊妹，这样的例子太多了。主不但吩咐邪灵、污鬼“不可作声”，也吩咐他的门徒“不要将所看见的告诉人”。为什么会这样呢？原因只有一个，就是主的时候不到。
主的身份还不到公开的时候，因为过早的公开，不但与主的工作无益，还会引起许多不必要的麻烦和拦阻。当然，主是不怕这一些的。问题乃在于：神的时候不到。
所以，弟兄姊妹，这真是我们学习的榜样：无论遇到什么事，不是看“该不该”、“可不可”、“行不行”，而是看“主喜欢我怎么做”、“主要我什么时候做”。
我们常会陷入到这样的错误当中，就是：觉得很好，就去做了。觉得有些话可以说，就说了。但是，即使你说的都对，你认为的也很好，你提的建议也不错，但仍旧要安静在主面前：主啊，你要不要我说？什么时候说？
行动有时，安静有时，言语有时，静默有时。你可以奉主的名做一些事，也可以奉主的名不做一些事。敬畏神，必从这两样出来。
举个例子：大卫要筹建圣殿。他就对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”但耶和华神是怎么说的呢？耶和华如此说：“你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。”（参撒下7:2-3；王上8:18-19）
弟兄姊妹，大卫要为神建殿，这个想法好吗？非常好！他是觉得：我住在香柏木的宫殿里，我们的神呢？我要给神建造一个居所，让神与他的百姓同在。神对他说：“这意思很好，只是你不可建殿”
神悦纳了他的想法，不赞成他的做法。神的意思是：你的想法很好，我悦纳。但是，我的旨意却不是如此。我的旨意乃是要你的儿子起来建造圣殿。
再比如：摩西。当他40岁的时候，他想要拯救他的同胞脱离埃及的辖制，想法很好。但时候不到，因为他的生命还不行。他就用拳头解决问题。结果，把事情搞砸了。结局就是：逃跑到旷野，在那里待了40年。
弟兄姊妹，摩西想要拯救他的同胞，这个想法好吗？很好。但时候不到。他必须要受磨炼40年后才能担当这个重任。因为主了解摩西。据他当时在埃及王宫的生命状况，若是让他领百姓出来，百姓发怨言，会众拜偶像，还不一个个都让他给打死了吗？
所以，弟兄姊妹，有些事情你的想法很好，主也悦纳。但什么时候做你问过主了吗？怎么做你征求过主的意见吗？凡事不要“我以为这样好”就去做，也许你认为的是非常正确的，但神未必让你现在做，因为你的生命还达不到，或者环境条件各方面还不成熟等等。
总而言之，就是学习主的榜样：主的时候不到，主就隐藏；主的时候到了，主就勇往直前。主斥责法利赛人毫不留情，但在彼拉多面前却一言不发。因为主以天父的旨意为他行动的准则。
这就是主耶稣为什么斥责污鬼“不要作声”的两个原因：第一，主不接受来自撒但的见证；第二，主的时候不到。
主啊，愿你赐我们聪明和智慧，让我们在每一件事上都寻求你的旨意，不自作主张，不任意妄为。愿你保守我们，行在你的旨意当中，直到我们见你面的日子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第112讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【可1:23-26】在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”耶稣责备他说：“不要做声，从这人身上出来吧！”污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。
我们继续分享“主耶稣在迦百农会堂医病赶鬼”。在前面的几讲中，我们已经分享了四个方面的信息：
（1）“在会堂里，有一个人被污鬼附着”；
（2）“我们与你有什么相干？”；
（3）“我知道你是谁，乃是神的圣者！”
（4）“不要做声，从这人身上出来吧！”
在第（4）方面的分享中，我们讲了：
第一，主耶稣不接受从撒但来的证明。耶稣是神的圣者吗？当然是！污鬼说的是事实。既然是事实，主不接受吗？是的，主不接受！因为主不需要。并且这里面有一些似是而非的东西，如果不加以澄清，就会使人神鬼不分，把撒但的作为认作神的作为。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第一章：耶稣的降生
第二章：圣婴的朝拜者
第三章：婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
基督徒当与那恶者划清界限。属于神的，就归给神。出于撒但的，还给撒但。我们绝不要从撒但那里来的任何东西。即使这些东西能高抬我们，就好像它对主所说的：“你是神的圣者”。也许有一天，它会对你说：“你是神重用的好仆人”，“你真是一位了不起的传道人”、“你真是一个非常敬虔的好信徒”。
弟兄姊妹，当这些念头出现在你脑海中的时候，你是不是有些沾沾自喜呢？也许你会想：我真的这么厉害吗？我竟如此威名远播吗？感谢主，荣耀归给神！其实，荣耀并没有归给神。而是归给了我们自己。
弟兄姊妹，有些意念和想法不是从神来的。撒但一个非常高明的手段就是：把它的想法放在你心中，却叫你以为那是出自神的。
荣耀、颂赞、权柄归给神，羞辱、败坏、骄傲和狂妄都还给撒但。
接下来，我们分享：
第二，主耶稣之所以责备污鬼“住口”，可能还有一个很重要的原因，那就是禁止污鬼在这个时候将自己那神圣的身分显露出来。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第四章：沉默的日子
第五章：受洗与受试
第六章：最初呼召的几个门徒
第七章：主耶稣开始传道
第八章：主耶稣第一年的事工
（一）在迦百农会堂
按照马可的记述，耶稣在早期的工作阶段中，的确有意避免显露他那弥赛亚的身分，以免不必要地阻碍了他工作的进行以及使命的完成。耶稣在其它地方也对污鬼发出类似的禁令。比如：
【可1:34】耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
【可3:11-12】污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子！”耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
不但如此，主耶稣也曾多次在施行神迹以后，嘱咐人不要将事情公开宣扬出去。比如：主耶稣医治了管会堂的睚鲁的女儿后，就“切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。”（参可5:43）。
当主耶稣登山变相后，在下山的时候，嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”（参可9:9）。
弟兄姊妹，这样的例子太多了。主不但吩咐邪灵、污鬼“不可作声”，也吩咐他的门徒“不要将所看见的告诉人”。为什么会这样呢？原因只有一个，就是主的时候不到。
主的身份还不到公开的时候，因为过早的公开，不但与主的工作无益，还会引起许多不必要的麻烦和拦阻。当然，主是不怕这一些的。问题乃在于：神的时候不到。
所以，弟兄姊妹，这真是我们学习的榜样：无论遇到什么事，不是看“该不该”、“可不可”、“行不行”，而是看“主喜欢我怎么做”、“主要我什么时候做”。
我们常会陷入到这样的错误当中，就是：觉得很好，就去做了。觉得有些话可以说，就说了。但是，即使你说的都对，你认为的也很好，你提的建议也不错，但仍旧要安静在主面前：主啊，你要不要我说？什么时候说？
行动有时，安静有时，言语有时，静默有时。你可以奉主的名做一些事，也可以奉主的名不做一些事。敬畏神，必从这两样出来。
举个例子：大卫要筹建圣殿。他就对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”但耶和华神是怎么说的呢？耶和华如此说：“你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。”（参撒下7:2-3；王上8:18-19）
弟兄姊妹，大卫要为神建殿，这个想法好吗？非常好！他是觉得：我住在香柏木的宫殿里，我们的神呢？我要给神建造一个居所，让神与他的百姓同在。神对他说：“这意思很好，只是你不可建殿”
神悦纳了他的想法，不赞成他的做法。神的意思是：你的想法很好，我悦纳。但是，我的旨意却不是如此。我的旨意乃是要你的儿子起来建造圣殿。
再比如：摩西。当他40岁的时候，他想要拯救他的同胞脱离埃及的辖制，想法很好。但时候不到，因为他的生命还不行。他就用拳头解决问题。结果，把事情搞砸了。结局就是：逃跑到旷野，在那里待了40年。
弟兄姊妹，摩西想要拯救他的同胞，这个想法好吗？很好。但时候不到。他必须要受磨炼40年后才能担当这个重任。因为主了解摩西。据他当时在埃及王宫的生命状况，若是让他领百姓出来，百姓发怨言，会众拜偶像，还不一个个都让他给打死了吗？
所以，弟兄姊妹，有些事情你的想法很好，主也悦纳。但什么时候做你问过主了吗？怎么做你征求过主的意见吗？凡事不要“我以为这样好”就去做，也许你认为的是非常正确的，但神未必让你现在做，因为你的生命还达不到，或者环境条件各方面还不成熟等等。
总而言之，就是学习主的榜样：主的时候不到，主就隐藏；主的时候到了，主就勇往直前。主斥责法利赛人毫不留情，但在彼拉多面前却一言不发。因为主以天父的旨意为他行动的准则。
这就是主耶稣为什么斥责污鬼“不要作声”的两个原因：第一，主不接受来自撒但的见证；第二，主的时候不到。
主啊，愿你赐我们聪明和智慧，让我们在每一件事上都寻求你的旨意，不自作主张，不任意妄为。愿你保守我们，行在你的旨意当中，直到我们见你面的日子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第112讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【可1:23-26】在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”耶稣责备他说：“不要做声，从这人身上出来吧！”污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。
我们继续分享“主耶稣在迦百农会堂医病赶鬼”。在前面的几讲中，我们已经分享了四个方面的信息：
（1）“在会堂里，有一个人被污鬼附着”；
（2）“我们与你有什么相干？”；
（3）“我知道你是谁，乃是神的圣者！”
（4）“不要做声，从这人身上出来吧！”
在第（4）方面的分享中，我们讲了：
第一，主耶稣不接受从撒但来的证明。耶稣是神的圣者吗？当然是！污鬼说的是事实。既然是事实，主不接受吗？是的，主不接受！因为主不需要。并且这里面有一些似是而非的东西，如果不加以澄清，就会使人神鬼不分，把撒但的作为认作神的作为。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第一章：耶稣的降生
第二章：圣婴的朝拜者
第三章：婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
基督徒当与那恶者划清界限。属于神的，就归给神。出于撒但的，还给撒但。我们绝不要从撒但那里来的任何东西。即使这些东西能高抬我们，就好像它对主所说的：“你是神的圣者”。也许有一天，它会对你说：“你是神重用的好仆人”，“你真是一位了不起的传道人”、“你真是一个非常敬虔的好信徒”。
弟兄姊妹，当这些念头出现在你脑海中的时候，你是不是有些沾沾自喜呢？也许你会想：我真的这么厉害吗？我竟如此威名远播吗？感谢主，荣耀归给神！其实，荣耀并没有归给神。而是归给了我们自己。
弟兄姊妹，有些意念和想法不是从神来的。撒但一个非常高明的手段就是：把它的想法放在你心中，却叫你以为那是出自神的。
荣耀、颂赞、权柄归给神，羞辱、败坏、骄傲和狂妄都还给撒但。
接下来，我们分享：
第二，主耶稣之所以责备污鬼“住口”，可能还有一个很重要的原因，那就是禁止污鬼在这个时候将自己那神圣的身分显露出来。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第四章：沉默的日子
第五章：受洗与受试
第六章：最初呼召的几个门徒
第七章：主耶稣开始传道
第八章：主耶稣第一年的事工
（一）在迦百农会堂
按照马可的记述，耶稣在早期的工作阶段中，的确有意避免显露他那弥赛亚的身分，以免不必要地阻碍了他工作的进行以及使命的完成。耶稣在其它地方也对污鬼发出类似的禁令。比如：
【可1:34】耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
【可3:11-12】污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子！”耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
不但如此，主耶稣也曾多次在施行神迹以后，嘱咐人不要将事情公开宣扬出去。比如：主耶稣医治了管会堂的睚鲁的女儿后，就“切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。”（参可5:43）。
当主耶稣登山变相后，在下山的时候，嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”（参可9:9）。
弟兄姊妹，这样的例子太多了。主不但吩咐邪灵、污鬼“不可作声”，也吩咐他的门徒“不要将所看见的告诉人”。为什么会这样呢？原因只有一个，就是主的时候不到。
主的身份还不到公开的时候，因为过早的公开，不但与主的工作无益，还会引起许多不必要的麻烦和拦阻。当然，主是不怕这一些的。问题乃在于：神的时候不到。
所以，弟兄姊妹，这真是我们学习的榜样：无论遇到什么事，不是看“该不该”、“可不可”、“行不行”，而是看“主喜欢我怎么做”、“主要我什么时候做”。
我们常会陷入到这样的错误当中，就是：觉得很好，就去做了。觉得有些话可以说，就说了。但是，即使你说的都对，你认为的也很好，你提的建议也不错，但仍旧要安静在主面前：主啊，你要不要我说？什么时候说？
行动有时，安静有时，言语有时，静默有时。你可以奉主的名做一些事，也可以奉主的名不做一些事。敬畏神，必从这两样出来。
举个例子：大卫要筹建圣殿。他就对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”但耶和华神是怎么说的呢？耶和华如此说：“你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。”（参撒下7:2-3；王上8:18-19）
弟兄姊妹，大卫要为神建殿，这个想法好吗？非常好！他是觉得：我住在香柏木的宫殿里，我们的神呢？我要给神建造一个居所，让神与他的百姓同在。神对他说：“这意思很好，只是你不可建殿”
神悦纳了他的想法，不赞成他的做法。神的意思是：你的想法很好，我悦纳。但是，我的旨意却不是如此。我的旨意乃是要你的儿子起来建造圣殿。
再比如：摩西。当他40岁的时候，他想要拯救他的同胞脱离埃及的辖制，想法很好。但时候不到，因为他的生命还不行。他就用拳头解决问题。结果，把事情搞砸了。结局就是：逃跑到旷野，在那里待了40年。
弟兄姊妹，摩西想要拯救他的同胞，这个想法好吗？很好。但时候不到。他必须要受磨炼40年后才能担当这个重任。因为主了解摩西。据他当时在埃及王宫的生命状况，若是让他领百姓出来，百姓发怨言，会众拜偶像，还不一个个都让他给打死了吗？
所以，弟兄姊妹，有些事情你的想法很好，主也悦纳。但什么时候做你问过主了吗？怎么做你征求过主的意见吗？凡事不要“我以为这样好”就去做，也许你认为的是非常正确的，但神未必让你现在做，因为你的生命还达不到，或者环境条件各方面还不成熟等等。
总而言之，就是学习主的榜样：主的时候不到，主就隐藏；主的时候到了，主就勇往直前。主斥责法利赛人毫不留情，但在彼拉多面前却一言不发。因为主以天父的旨意为他行动的准则。
这就是主耶稣为什么斥责污鬼“不要作声”的两个原因：第一，主不接受来自撒但的见证；第二，主的时候不到。
主啊，愿你赐我们聪明和智慧，让我们在每一件事上都寻求你的旨意，不自作主张，不任意妄为。愿你保守我们，行在你的旨意当中，直到我们见你面的日子。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
