82_基督生平
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第82讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太4:8-9】魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
这是撒但对主耶稣的第三个试探，有以下几个特点：
第一，它再次更换了试探的地点。这一次它选择了一座“最高的山”。旷野、圣殿、高山，都成为了撒但试探耶稣的工具。旷野不行，它就在圣殿，圣殿失败了，它又跑到高山。但无论环境怎么变，主耶稣依然能得胜。他能在一个好环境里得胜，也能在一个不好的环境里得胜。
环境不重要，重要的是我们与主的关系。我们千万不要在侍奉中注重“方法”，忽略“关系”；注重“恩赐”，忽略“生命”。这样的服侍是撑不久的。
永远不要忘记：主耶稣是先跟门徒建立了关系，然后才差派他们出去作工的。
第二，撒但“将世上的万国与万国的荣华都指给主看。”它说：“我要把这一切都赐给你。”但是，有一个条件，就是“俯伏拜我”。基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？神的儿子岂能和撒但作交易呢？
主耶稣是要得着万国，但他不是得着万国的荣华富贵，他要得着万国罪人的灵魂。他透过十字架上的代死，赢得了万国。这也正是主耶稣在十字架上说“成了”的含义。没有十字架，就没有“成了”，没有十字架，就不可能得着万国。
除了基督的受死，什么也不能使我们与上帝和好。即使所有的天使加在一起，也是不能。
第三，“你若俯伏拜我。”
俯伏敬拜乃是一种完全顺服和效忠的标志。这是表示对撒旦主权的承认。魔鬼的这个提议构成了他亵渎的顶峰。撒但在采取了这个最大胆的举动之后，再也没有什么可以提出来的了。
撒但要藉着试探来扳倒天国的王，好把天国的安排从地上挤掉，使神在创世以前的定规落空。天国的王在受试探中不能失败，也不会失败。祂不仅是成全神的心意，也要为天国的子民走出一条可走的路，使撒但蒙羞。
弟兄姊妹，我们要明白一个事实：撒但并不具有行使这世界的绝对主权。它说：“我把万国与万国的荣华都给你”，不过是为了要达到他欺骗的目的而已。撒但的统治权原是从亚当手中夺来的，而亚当并不独自行使主权，他是创造主的代理人。地球本属于上帝。亚当的统治权隶属于基督。所以，从终极意义上来说，地球属于谁呢？属于上帝。
但是，因着撒旦的介入，整个世界被撒但搞得乌烟瘴气，它败坏人的生命，窃夺神的荣耀，藉着罪将人牢牢地捆绑。所以，撒但又被称作“世界的王”（参约12:31、14:30）它只是在“罪的领域里”作王，在那些犯罪之人的心里运行，藉着罪的权势牢牢控制着他们。
保罗曾论到了这种人的光景，说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（参弗2:2）。
弟兄姊妹，试探者真正的企图是要收买主，使基督让出他真正的王权，而在撒但的权下作王。从而使他臣服于罪恶的权势。
接下来，我们看主耶稣是如何得胜撒但的：
【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”
主耶稣丝毫没有为撒但的试探所动。他不稀罕撒但所谓的“万国的荣华”，他只宝贵罪人的生命。面对撒旦的收买，基督绝不出卖自己。他是来建立一个公义之国的，这个宗旨他决不会放弃。
1、“撒但退去吧”
“退”原文的意思是“走吧！”——“你走吧！你在这里没有用！”魔鬼的诡计乃是利用万国的荣华来诱惑人心，引人追求并事奉神之外的事物，藉此来抵挡、对抗神。主耶稣识破了它的诡计，就斥责它，吩咐它离开。主有属天的权柄，可以得胜一切黑暗的势力。不但主有，我们也有这样的权柄。因为主在受难之前，把这个权柄交给了教会，给了他的众门徒：
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
【太18:18】我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
弟兄姊妹，若是我们在地上奉主的名捆绑撒但，天上也认可。神把这个权柄给了每一个信靠他的儿女。我们有“通天彻地”之能，可以代表神执掌权柄，向灵界的恶势力发出判语，吩咐它、斥责它、捆绑它——“撒但，你走吧！你在这里没有用！”。
请大家注意，主耶稣不是斥责“荣华富贵”，主是斥责“撒但”。荣华富贵没有问题，有问题的是荣华富贵背后的邪恶势力。主从不看“表面”，主是看“源头”——这些荣华富贵是从哪里来的？
亚伯拉罕有“荣华富贵”，是个大财主。但亚伯拉罕的心却不在这上面，他的心在主身上。他不受这些属世东西的捆绑。财富反而成为他侍奉上帝的工具。
约伯、约瑟、但以理、大卫……，岂不都是大有地位、尊荣和富贵吗？但他们心在天上。所以，荣华富贵没有罪，有罪的是背后撒但的邪恶用心，它要藉着这些东西捆绑、牢笼我们。
有人大有尊荣、富贵，就倾其一生和所有侍奉神，也有人卑贱、贫穷，但是你给他传福音，他每次都说“没工夫”。
弟兄姊妹，透过这个试探让我们警醒：撒但总是躲在一些美好的事物背后，利用这些属世的东西来诱惑人心，叫人追求过一种没有神的生活，使人以为在敬拜上帝的同时还可以有别的敬拜。
【诗16:4】以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。
愿耶和华作你永远的产业，从今时直到永远。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第82讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太4:8-9】魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
这是撒但对主耶稣的第三个试探，有以下几个特点：
第一，它再次更换了试探的地点。这一次它选择了一座“最高的山”。旷野、圣殿、高山，都成为了撒但试探耶稣的工具。旷野不行，它就在圣殿，圣殿失败了，它又跑到高山。但无论环境怎么变，主耶稣依然能得胜。他能在一个好环境里得胜，也能在一个不好的环境里得胜。
环境不重要，重要的是我们与主的关系。我们千万不要在侍奉中注重“方法”，忽略“关系”；注重“恩赐”，忽略“生命”。这样的服侍是撑不久的。
永远不要忘记：主耶稣是先跟门徒建立了关系，然后才差派他们出去作工的。
第二，撒但“将世上的万国与万国的荣华都指给主看。”它说：“我要把这一切都赐给你。”但是，有一个条件，就是“俯伏拜我”。基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？神的儿子岂能和撒但作交易呢？
主耶稣是要得着万国，但他不是得着万国的荣华富贵，他要得着万国罪人的灵魂。他透过十字架上的代死，赢得了万国。这也正是主耶稣在十字架上说“成了”的含义。没有十字架，就没有“成了”，没有十字架，就不可能得着万国。
除了基督的受死，什么也不能使我们与上帝和好。即使所有的天使加在一起，也是不能。
第三，“你若俯伏拜我。”
俯伏敬拜乃是一种完全顺服和效忠的标志。这是表示对撒旦主权的承认。魔鬼的这个提议构成了他亵渎的顶峰。撒但在采取了这个最大胆的举动之后，再也没有什么可以提出来的了。
撒但要藉着试探来扳倒天国的王，好把天国的安排从地上挤掉，使神在创世以前的定规落空。天国的王在受试探中不能失败，也不会失败。祂不仅是成全神的心意，也要为天国的子民走出一条可走的路，使撒但蒙羞。
弟兄姊妹，我们要明白一个事实：撒但并不具有行使这世界的绝对主权。它说：“我把万国与万国的荣华都给你”，不过是为了要达到他欺骗的目的而已。撒但的统治权原是从亚当手中夺来的，而亚当并不独自行使主权，他是创造主的代理人。地球本属于上帝。亚当的统治权隶属于基督。所以，从终极意义上来说，地球属于谁呢？属于上帝。
但是，因着撒旦的介入，整个世界被撒但搞得乌烟瘴气，它败坏人的生命，窃夺神的荣耀，藉着罪将人牢牢地捆绑。所以，撒但又被称作“世界的王”（参约12:31、14:30）它只是在“罪的领域里”作王，在那些犯罪之人的心里运行，藉着罪的权势牢牢控制着他们。
保罗曾论到了这种人的光景，说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（参弗2:2）。
弟兄姊妹，试探者真正的企图是要收买主，使基督让出他真正的王权，而在撒但的权下作王。从而使他臣服于罪恶的权势。
接下来，我们看主耶稣是如何得胜撒但的：
【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”
主耶稣丝毫没有为撒但的试探所动。他不稀罕撒但所谓的“万国的荣华”，他只宝贵罪人的生命。面对撒旦的收买，基督绝不出卖自己。他是来建立一个公义之国的，这个宗旨他决不会放弃。
1、“撒但退去吧”
“退”原文的意思是“走吧！”——“你走吧！你在这里没有用！”魔鬼的诡计乃是利用万国的荣华来诱惑人心，引人追求并事奉神之外的事物，藉此来抵挡、对抗神。主耶稣识破了它的诡计，就斥责它，吩咐它离开。主有属天的权柄，可以得胜一切黑暗的势力。不但主有，我们也有这样的权柄。因为主在受难之前，把这个权柄交给了教会，给了他的众门徒：
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
【太18:18】我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
弟兄姊妹，若是我们在地上奉主的名捆绑撒但，天上也认可。神把这个权柄给了每一个信靠他的儿女。我们有“通天彻地”之能，可以代表神执掌权柄，向灵界的恶势力发出判语，吩咐它、斥责它、捆绑它——“撒但，你走吧！你在这里没有用！”。
请大家注意，主耶稣不是斥责“荣华富贵”，主是斥责“撒但”。荣华富贵没有问题，有问题的是荣华富贵背后的邪恶势力。主从不看“表面”，主是看“源头”——这些荣华富贵是从哪里来的？
亚伯拉罕有“荣华富贵”，是个大财主。但亚伯拉罕的心却不在这上面，他的心在主身上。他不受这些属世东西的捆绑。财富反而成为他侍奉上帝的工具。
约伯、约瑟、但以理、大卫……，岂不都是大有地位、尊荣和富贵吗？但他们心在天上。所以，荣华富贵没有罪，有罪的是背后撒但的邪恶用心，它要藉着这些东西捆绑、牢笼我们。
有人大有尊荣、富贵，就倾其一生和所有侍奉神，也有人卑贱、贫穷，但是你给他传福音，他每次都说“没工夫”。
弟兄姊妹，透过这个试探让我们警醒：撒但总是躲在一些美好的事物背后，利用这些属世的东西来诱惑人心，叫人追求过一种没有神的生活，使人以为在敬拜上帝的同时还可以有别的敬拜。
【诗16:4】以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。
愿耶和华作你永远的产业，从今时直到永远。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第82讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太4:8-9】魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
这是撒但对主耶稣的第三个试探，有以下几个特点：
第一，它再次更换了试探的地点。这一次它选择了一座“最高的山”。旷野、圣殿、高山，都成为了撒但试探耶稣的工具。旷野不行，它就在圣殿，圣殿失败了，它又跑到高山。但无论环境怎么变，主耶稣依然能得胜。他能在一个好环境里得胜，也能在一个不好的环境里得胜。
环境不重要，重要的是我们与主的关系。我们千万不要在侍奉中注重“方法”，忽略“关系”；注重“恩赐”，忽略“生命”。这样的服侍是撑不久的。
永远不要忘记：主耶稣是先跟门徒建立了关系，然后才差派他们出去作工的。
第二，撒但“将世上的万国与万国的荣华都指给主看。”它说：“我要把这一切都赐给你。”但是，有一个条件，就是“俯伏拜我”。基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？神的儿子岂能和撒但作交易呢？
主耶稣是要得着万国，但他不是得着万国的荣华富贵，他要得着万国罪人的灵魂。他透过十字架上的代死，赢得了万国。这也正是主耶稣在十字架上说“成了”的含义。没有十字架，就没有“成了”，没有十字架，就不可能得着万国。
除了基督的受死，什么也不能使我们与上帝和好。即使所有的天使加在一起，也是不能。
第三，“你若俯伏拜我。”
俯伏敬拜乃是一种完全顺服和效忠的标志。这是表示对撒旦主权的承认。魔鬼的这个提议构成了他亵渎的顶峰。撒但在采取了这个最大胆的举动之后，再也没有什么可以提出来的了。
撒但要藉着试探来扳倒天国的王，好把天国的安排从地上挤掉，使神在创世以前的定规落空。天国的王在受试探中不能失败，也不会失败。祂不仅是成全神的心意，也要为天国的子民走出一条可走的路，使撒但蒙羞。
弟兄姊妹，我们要明白一个事实：撒但并不具有行使这世界的绝对主权。它说：“我把万国与万国的荣华都给你”，不过是为了要达到他欺骗的目的而已。撒但的统治权原是从亚当手中夺来的，而亚当并不独自行使主权，他是创造主的代理人。地球本属于上帝。亚当的统治权隶属于基督。所以，从终极意义上来说，地球属于谁呢？属于上帝。
但是，因着撒旦的介入，整个世界被撒但搞得乌烟瘴气，它败坏人的生命，窃夺神的荣耀，藉着罪将人牢牢地捆绑。所以，撒但又被称作“世界的王”（参约12:31、14:30）它只是在“罪的领域里”作王，在那些犯罪之人的心里运行，藉着罪的权势牢牢控制着他们。
保罗曾论到了这种人的光景，说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（参弗2:2）。
弟兄姊妹，试探者真正的企图是要收买主，使基督让出他真正的王权，而在撒但的权下作王。从而使他臣服于罪恶的权势。
接下来，我们看主耶稣是如何得胜撒但的：
【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”
主耶稣丝毫没有为撒但的试探所动。他不稀罕撒但所谓的“万国的荣华”，他只宝贵罪人的生命。面对撒旦的收买，基督绝不出卖自己。他是来建立一个公义之国的，这个宗旨他决不会放弃。
1、“撒但退去吧”
“退”原文的意思是“走吧！”——“你走吧！你在这里没有用！”魔鬼的诡计乃是利用万国的荣华来诱惑人心，引人追求并事奉神之外的事物，藉此来抵挡、对抗神。主耶稣识破了它的诡计，就斥责它，吩咐它离开。主有属天的权柄，可以得胜一切黑暗的势力。不但主有，我们也有这样的权柄。因为主在受难之前，把这个权柄交给了教会，给了他的众门徒：
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
【太18:18】我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
弟兄姊妹，若是我们在地上奉主的名捆绑撒但，天上也认可。神把这个权柄给了每一个信靠他的儿女。我们有“通天彻地”之能，可以代表神执掌权柄，向灵界的恶势力发出判语，吩咐它、斥责它、捆绑它——“撒但，你走吧！你在这里没有用！”。
请大家注意，主耶稣不是斥责“荣华富贵”，主是斥责“撒但”。荣华富贵没有问题，有问题的是荣华富贵背后的邪恶势力。主从不看“表面”，主是看“源头”——这些荣华富贵是从哪里来的？
亚伯拉罕有“荣华富贵”，是个大财主。但亚伯拉罕的心却不在这上面，他的心在主身上。他不受这些属世东西的捆绑。财富反而成为他侍奉上帝的工具。
约伯、约瑟、但以理、大卫……，岂不都是大有地位、尊荣和富贵吗？但他们心在天上。所以，荣华富贵没有罪，有罪的是背后撒但的邪恶用心，它要藉着这些东西捆绑、牢笼我们。
有人大有尊荣、富贵，就倾其一生和所有侍奉神，也有人卑贱、贫穷，但是你给他传福音，他每次都说“没工夫”。
弟兄姊妹，透过这个试探让我们警醒：撒但总是躲在一些美好的事物背后，利用这些属世的东西来诱惑人心，叫人追求过一种没有神的生活，使人以为在敬拜上帝的同时还可以有别的敬拜。
【诗16:4】以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。
愿耶和华作你永远的产业，从今时直到永远。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第82讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太4:8-9】魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
这是撒但对主耶稣的第三个试探，有以下几个特点：
第一，它再次更换了试探的地点。这一次它选择了一座“最高的山”。旷野、圣殿、高山，都成为了撒但试探耶稣的工具。旷野不行，它就在圣殿，圣殿失败了，它又跑到高山。但无论环境怎么变，主耶稣依然能得胜。他能在一个好环境里得胜，也能在一个不好的环境里得胜。
环境不重要，重要的是我们与主的关系。我们千万不要在侍奉中注重“方法”，忽略“关系”；注重“恩赐”，忽略“生命”。这样的服侍是撑不久的。
永远不要忘记：主耶稣是先跟门徒建立了关系，然后才差派他们出去作工的。
第二，撒但“将世上的万国与万国的荣华都指给主看。”它说：“我要把这一切都赐给你。”但是，有一个条件，就是“俯伏拜我”。基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？神的儿子岂能和撒但作交易呢？
主耶稣是要得着万国，但他不是得着万国的荣华富贵，他要得着万国罪人的灵魂。他透过十字架上的代死，赢得了万国。这也正是主耶稣在十字架上说“成了”的含义。没有十字架，就没有“成了”，没有十字架，就不可能得着万国。
除了基督的受死，什么也不能使我们与上帝和好。即使所有的天使加在一起，也是不能。
第三，“你若俯伏拜我。”
俯伏敬拜乃是一种完全顺服和效忠的标志。这是表示对撒旦主权的承认。魔鬼的这个提议构成了他亵渎的顶峰。撒但在采取了这个最大胆的举动之后，再也没有什么可以提出来的了。
撒但要藉着试探来扳倒天国的王，好把天国的安排从地上挤掉，使神在创世以前的定规落空。天国的王在受试探中不能失败，也不会失败。祂不仅是成全神的心意，也要为天国的子民走出一条可走的路，使撒但蒙羞。
弟兄姊妹，我们要明白一个事实：撒但并不具有行使这世界的绝对主权。它说：“我把万国与万国的荣华都给你”，不过是为了要达到他欺骗的目的而已。撒但的统治权原是从亚当手中夺来的，而亚当并不独自行使主权，他是创造主的代理人。地球本属于上帝。亚当的统治权隶属于基督。所以，从终极意义上来说，地球属于谁呢？属于上帝。
但是，因着撒旦的介入，整个世界被撒但搞得乌烟瘴气，它败坏人的生命，窃夺神的荣耀，藉着罪将人牢牢地捆绑。所以，撒但又被称作“世界的王”（参约12:31、14:30）它只是在“罪的领域里”作王，在那些犯罪之人的心里运行，藉着罪的权势牢牢控制着他们。
保罗曾论到了这种人的光景，说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（参弗2:2）。
弟兄姊妹，试探者真正的企图是要收买主，使基督让出他真正的王权，而在撒但的权下作王。从而使他臣服于罪恶的权势。
接下来，我们看主耶稣是如何得胜撒但的：
【太4:10】耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”
主耶稣丝毫没有为撒但的试探所动。他不稀罕撒但所谓的“万国的荣华”，他只宝贵罪人的生命。面对撒旦的收买，基督绝不出卖自己。他是来建立一个公义之国的，这个宗旨他决不会放弃。
1、“撒但退去吧”
“退”原文的意思是“走吧！”——“你走吧！你在这里没有用！”魔鬼的诡计乃是利用万国的荣华来诱惑人心，引人追求并事奉神之外的事物，藉此来抵挡、对抗神。主耶稣识破了它的诡计，就斥责它，吩咐它离开。主有属天的权柄，可以得胜一切黑暗的势力。不但主有，我们也有这样的权柄。因为主在受难之前，把这个权柄交给了教会，给了他的众门徒：
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
【太18:18】我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
弟兄姊妹，若是我们在地上奉主的名捆绑撒但，天上也认可。神把这个权柄给了每一个信靠他的儿女。我们有“通天彻地”之能，可以代表神执掌权柄，向灵界的恶势力发出判语，吩咐它、斥责它、捆绑它——“撒但，你走吧！你在这里没有用！”。
请大家注意，主耶稣不是斥责“荣华富贵”，主是斥责“撒但”。荣华富贵没有问题，有问题的是荣华富贵背后的邪恶势力。主从不看“表面”，主是看“源头”——这些荣华富贵是从哪里来的？
亚伯拉罕有“荣华富贵”，是个大财主。但亚伯拉罕的心却不在这上面，他的心在主身上。他不受这些属世东西的捆绑。财富反而成为他侍奉上帝的工具。
约伯、约瑟、但以理、大卫……，岂不都是大有地位、尊荣和富贵吗？但他们心在天上。所以，荣华富贵没有罪，有罪的是背后撒但的邪恶用心，它要藉着这些东西捆绑、牢笼我们。
有人大有尊荣、富贵，就倾其一生和所有侍奉神，也有人卑贱、贫穷，但是你给他传福音，他每次都说“没工夫”。
弟兄姊妹，透过这个试探让我们警醒：撒但总是躲在一些美好的事物背后，利用这些属世的东西来诱惑人心，叫人追求过一种没有神的生活，使人以为在敬拜上帝的同时还可以有别的敬拜。
【诗16:4】以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。
除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。
愿耶和华作你永远的产业，从今时直到永远。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
