66_基督生平
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第66讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太3:14-15】约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
在上一讲中，我们分享了耶稣受洗的第一个意义：尽诸般的义。这是对工作而言。义，也可翻译作“礼”。
“义”是指接受了洗礼的人在生活上应做到的标准，应达到合宜的尺度。耶稣接受约翰的洗是公开承认这种标准和尺度对他和对众人同样有效，这是天父的旨意，他要来实现。主耶稣不是以神的身份来接受洗礼，他乃是站在一个罪人的地位上，顺服父的旨意，完成神对罪人所设立的“洗礼”制度。
弟兄姊妹，圣洁的神子俯下身子来，让有罪的人给他施洗。这是何等大的顺服和降卑。在主的心目中，他不看约翰“配不配”，他只看“这是不是天父的旨意”？只要是父神的旨意，他都高兴的去执行，没有任何勉强和为难。
愿神的家多看“神的旨意”，少看“人的主张”。当你不服气的时候，就看看耶稣在约旦河边做了什么。当你愤愤不平的时候，就想想主说的这句话：“我们理当这样尽诸般的义”
主啊，只要是你的旨意，我们就愿意顺服。只要是你的安排，我们都愿意去做。
接下来，我们分享“耶稣受洗”的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
弟兄姊妹，当主耶稣接受约翰的洗礼的时候，是不是从侧面证明了约翰的侍奉是从神来的？是不是在肯定约翰侍奉的价值？是的！绝对是这样的！
主尊重约翰的侍奉！耶稣是从神来的，约翰也是从神来的。虽然他们两个人的身份有天壤之别：耶稣是神，是主。约翰是人，是仆。但他们都是神所打发来到这个世界上的人，都有各自的使命在身。
使命可以不同，但目标是一致的：就是成全上帝的旨意，完成上帝的托付，荣耀上帝的圣名。恩赐有大小，都为服侍教会。地位有高低，都是神的仆人。
弟兄姊妹，从耶稣和约翰身上我们看到了服侍的谦卑、同工的融洽、彼此的接纳，这不正是今天教会非常需要的美德吗？我们听了太多的“你算什么”，很少听到有人说“我算什么”。愿神的家多有“一团和气”，少有“乌烟瘴气”。多有“彼此相爱”，少有“彼此相害”。
主耶稣不但尊重约翰的侍奉，更是成全约翰的工作。因为约翰本就是来为弥赛亚作先锋，为耶稣预备道路的。他的工作重点只有一个：就是高举基督，见证基督，把罪人引到基督面前。
他自己说：“我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”（参约1:31）。
弟兄姊妹，约翰的侍奉是被主认可的侍奉，虽然他的侍奉生涯很短暂，如昙花一现，转瞬即逝。但他的侍奉果效却是存到永远，被主纪念了。
讲到这里，我想起一位牧者说的一句话，他说：“基督的笑容就是对我们最大的奖赏。”这句话非常有道理！我们服侍来服侍去，为的是什么？得人的夸奖吗？若是得人的夸奖，我们就不是基督的仆人了！得人的好处吗？若是这样，恐怕我们就是雇工了！谋一份职业好养家糊口吗？若是这样，我们迟早会做不下去的！
各位同工，弟兄姊妹，来吧！让我们一起来服侍上帝。不但“多作工”，还要“做对工”。我们不求“草木禾秸”一大堆，只求“金银宝石”献给主。
这就是主耶稣接受洗礼的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
接下来，我们看“耶稣受洗”的第三个意义：与罪人完全的认同。这是对全世界罪人的。
当约翰要拦住耶稣的时候，耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”
请大家注意这句话：“我们理当这样”。主口中的“我们”是指谁说的？当然是指他自己和约翰。
弟兄姊妹，一句“我们”，还不够感动你的心吗？约翰是神的仆人，但主对他说“我们”。约翰是罪人，但主对他说“我们”。主啊，你的谦卑，你的包容，让我们无地自容。按照你的身份，你能看我们一眼，都是你极大的降卑了，你竟然把自己和我们这些人摆在一起，说“我们理当这样”吗？
虽然我们是那样的软弱，有时我们自己都瞧不起自己，但主竟然这样尊重我们。我们岂不应当振作起来，好好服侍主，报答主的“拣选之恩”、“知遇之恩”吗？
当主耶稣在客西马尼园被捕的时候，门徒个个都逃避。就连那大使徒彼得也“三次不认主”。但是，当主耶稣复活后，他对那些探墓的妇女说：“你们去告诉我的弟兄”，他没有说：“你们去告诉那些叛徒”。
他们可以软弱到不认主、不要主，但主认他们、要他们吗？主认！主也要！
所以，我在前面和弟兄姊妹交通，说：“幸亏不是我们拣选了主，是主拣选了我们。因为他拣选了我们，所以，他就永不撒手。若是我们拣选了主呢？今天高兴，我们就爱他。明天不高兴，我们就不认他。早就弃绝他了。”
当主耶稣说“我们理当这样”的时候，他不但把“约翰”包括进来了，也是把我们所有的罪人都包括在其内了。主那宽大的胸怀把我们拦在他的怀里，我属良人，良人属我。再也不分开了。
主耶稣受洗，表明了他愿意与我们作朋友，他愿意站在你的地位上向神降服。所以，他不但是罪人的救主，更是罪人的朋友。
当耶稣受洗的那一刻，我们的灵魂在他里面被向神举起来了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱》-侯强
今天是《基督生平》第66讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太3:14-15】约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
在上一讲中，我们分享了耶稣受洗的第一个意义：尽诸般的义。这是对工作而言。义，也可翻译作“礼”。
“义”是指接受了洗礼的人在生活上应做到的标准，应达到合宜的尺度。耶稣接受约翰的洗是公开承认这种标准和尺度对他和对众人同样有效，这是天父的旨意，他要来实现。主耶稣不是以神的身份来接受洗礼，他乃是站在一个罪人的地位上，顺服父的旨意，完成神对罪人所设立的“洗礼”制度。
弟兄姊妹，圣洁的神子俯下身子来，让有罪的人给他施洗。这是何等大的顺服和降卑。在主的心目中，他不看约翰“配不配”，他只看“这是不是天父的旨意”？只要是父神的旨意，他都高兴的去执行，没有任何勉强和为难。
愿神的家多看“神的旨意”，少看“人的主张”。当你不服气的时候，就看看耶稣在约旦河边做了什么。当你愤愤不平的时候，就想想主说的这句话：“我们理当这样尽诸般的义”
主啊，只要是你的旨意，我们就愿意顺服。只要是你的安排，我们都愿意去做。
接下来，我们分享“耶稣受洗”的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
弟兄姊妹，当主耶稣接受约翰的洗礼的时候，是不是从侧面证明了约翰的侍奉是从神来的？是不是在肯定约翰侍奉的价值？是的！绝对是这样的！
主尊重约翰的侍奉！耶稣是从神来的，约翰也是从神来的。虽然他们两个人的身份有天壤之别：耶稣是神，是主。约翰是人，是仆。但他们都是神所打发来到这个世界上的人，都有各自的使命在身。
使命可以不同，但目标是一致的：就是成全上帝的旨意，完成上帝的托付，荣耀上帝的圣名。恩赐有大小，都为服侍教会。地位有高低，都是神的仆人。
弟兄姊妹，从耶稣和约翰身上我们看到了服侍的谦卑、同工的融洽、彼此的接纳，这不正是今天教会非常需要的美德吗？我们听了太多的“你算什么”，很少听到有人说“我算什么”。愿神的家多有“一团和气”，少有“乌烟瘴气”。多有“彼此相爱”，少有“彼此相害”。
主耶稣不但尊重约翰的侍奉，更是成全约翰的工作。因为约翰本就是来为弥赛亚作先锋，为耶稣预备道路的。他的工作重点只有一个：就是高举基督，见证基督，把罪人引到基督面前。
他自己说：“我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”（参约1:31）。
弟兄姊妹，约翰的侍奉是被主认可的侍奉，虽然他的侍奉生涯很短暂，如昙花一现，转瞬即逝。但他的侍奉果效却是存到永远，被主纪念了。
讲到这里，我想起一位牧者说的一句话，他说：“基督的笑容就是对我们最大的奖赏。”这句话非常有道理！我们服侍来服侍去，为的是什么？得人的夸奖吗？若是得人的夸奖，我们就不是基督的仆人了！得人的好处吗？若是这样，恐怕我们就是雇工了！谋一份职业好养家糊口吗？若是这样，我们迟早会做不下去的！
各位同工，弟兄姊妹，来吧！让我们一起来服侍上帝。不但“多作工”，还要“做对工”。我们不求“草木禾秸”一大堆，只求“金银宝石”献给主。
这就是主耶稣接受洗礼的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
接下来，我们看“耶稣受洗”的第三个意义：与罪人完全的认同。这是对全世界罪人的。
当约翰要拦住耶稣的时候，耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”
请大家注意这句话：“我们理当这样”。主口中的“我们”是指谁说的？当然是指他自己和约翰。
弟兄姊妹，一句“我们”，还不够感动你的心吗？约翰是神的仆人，但主对他说“我们”。约翰是罪人，但主对他说“我们”。主啊，你的谦卑，你的包容，让我们无地自容。按照你的身份，你能看我们一眼，都是你极大的降卑了，你竟然把自己和我们这些人摆在一起，说“我们理当这样”吗？
虽然我们是那样的软弱，有时我们自己都瞧不起自己，但主竟然这样尊重我们。我们岂不应当振作起来，好好服侍主，报答主的“拣选之恩”、“知遇之恩”吗？
当主耶稣在客西马尼园被捕的时候，门徒个个都逃避。就连那大使徒彼得也“三次不认主”。但是，当主耶稣复活后，他对那些探墓的妇女说：“你们去告诉我的弟兄”，他没有说：“你们去告诉那些叛徒”。
他们可以软弱到不认主、不要主，但主认他们、要他们吗？主认！主也要！
所以，我在前面和弟兄姊妹交通，说：“幸亏不是我们拣选了主，是主拣选了我们。因为他拣选了我们，所以，他就永不撒手。若是我们拣选了主呢？今天高兴，我们就爱他。明天不高兴，我们就不认他。早就弃绝他了。”
当主耶稣说“我们理当这样”的时候，他不但把“约翰”包括进来了，也是把我们所有的罪人都包括在其内了。主那宽大的胸怀把我们拦在他的怀里，我属良人，良人属我。再也不分开了。
主耶稣受洗，表明了他愿意与我们作朋友，他愿意站在你的地位上向神降服。所以，他不但是罪人的救主，更是罪人的朋友。
当耶稣受洗的那一刻，我们的灵魂在他里面被向神举起来了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱》-侯强
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第66讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太3:14-15】约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
在上一讲中，我们分享了耶稣受洗的第一个意义：尽诸般的义。这是对工作而言。义，也可翻译作“礼”。
“义”是指接受了洗礼的人在生活上应做到的标准，应达到合宜的尺度。耶稣接受约翰的洗是公开承认这种标准和尺度对他和对众人同样有效，这是天父的旨意，他要来实现。主耶稣不是以神的身份来接受洗礼，他乃是站在一个罪人的地位上，顺服父的旨意，完成神对罪人所设立的“洗礼”制度。
弟兄姊妹，圣洁的神子俯下身子来，让有罪的人给他施洗。这是何等大的顺服和降卑。在主的心目中，他不看约翰“配不配”，他只看“这是不是天父的旨意”？只要是父神的旨意，他都高兴的去执行，没有任何勉强和为难。
愿神的家多看“神的旨意”，少看“人的主张”。当你不服气的时候，就看看耶稣在约旦河边做了什么。当你愤愤不平的时候，就想想主说的这句话：“我们理当这样尽诸般的义”
主啊，只要是你的旨意，我们就愿意顺服。只要是你的安排，我们都愿意去做。
接下来，我们分享“耶稣受洗”的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
弟兄姊妹，当主耶稣接受约翰的洗礼的时候，是不是从侧面证明了约翰的侍奉是从神来的？是不是在肯定约翰侍奉的价值？是的！绝对是这样的！
主尊重约翰的侍奉！耶稣是从神来的，约翰也是从神来的。虽然他们两个人的身份有天壤之别：耶稣是神，是主。约翰是人，是仆。但他们都是神所打发来到这个世界上的人，都有各自的使命在身。
使命可以不同，但目标是一致的：就是成全上帝的旨意，完成上帝的托付，荣耀上帝的圣名。恩赐有大小，都为服侍教会。地位有高低，都是神的仆人。
弟兄姊妹，从耶稣和约翰身上我们看到了服侍的谦卑、同工的融洽、彼此的接纳，这不正是今天教会非常需要的美德吗？我们听了太多的“你算什么”，很少听到有人说“我算什么”。愿神的家多有“一团和气”，少有“乌烟瘴气”。多有“彼此相爱”，少有“彼此相害”。
主耶稣不但尊重约翰的侍奉，更是成全约翰的工作。因为约翰本就是来为弥赛亚作先锋，为耶稣预备道路的。他的工作重点只有一个：就是高举基督，见证基督，把罪人引到基督面前。
他自己说：“我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”（参约1:31）。
弟兄姊妹，约翰的侍奉是被主认可的侍奉，虽然他的侍奉生涯很短暂，如昙花一现，转瞬即逝。但他的侍奉果效却是存到永远，被主纪念了。
讲到这里，我想起一位牧者说的一句话，他说：“基督的笑容就是对我们最大的奖赏。”这句话非常有道理！我们服侍来服侍去，为的是什么？得人的夸奖吗？若是得人的夸奖，我们就不是基督的仆人了！得人的好处吗？若是这样，恐怕我们就是雇工了！谋一份职业好养家糊口吗？若是这样，我们迟早会做不下去的！
各位同工，弟兄姊妹，来吧！让我们一起来服侍上帝。不但“多作工”，还要“做对工”。我们不求“草木禾秸”一大堆，只求“金银宝石”献给主。
这就是主耶稣接受洗礼的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
接下来，我们看“耶稣受洗”的第三个意义：与罪人完全的认同。这是对全世界罪人的。
当约翰要拦住耶稣的时候，耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”
请大家注意这句话：“我们理当这样”。主口中的“我们”是指谁说的？当然是指他自己和约翰。
弟兄姊妹，一句“我们”，还不够感动你的心吗？约翰是神的仆人，但主对他说“我们”。约翰是罪人，但主对他说“我们”。主啊，你的谦卑，你的包容，让我们无地自容。按照你的身份，你能看我们一眼，都是你极大的降卑了，你竟然把自己和我们这些人摆在一起，说“我们理当这样”吗？
虽然我们是那样的软弱，有时我们自己都瞧不起自己，但主竟然这样尊重我们。我们岂不应当振作起来，好好服侍主，报答主的“拣选之恩”、“知遇之恩”吗？
当主耶稣在客西马尼园被捕的时候，门徒个个都逃避。就连那大使徒彼得也“三次不认主”。但是，当主耶稣复活后，他对那些探墓的妇女说：“你们去告诉我的弟兄”，他没有说：“你们去告诉那些叛徒”。
他们可以软弱到不认主、不要主，但主认他们、要他们吗？主认！主也要！
所以，我在前面和弟兄姊妹交通，说：“幸亏不是我们拣选了主，是主拣选了我们。因为他拣选了我们，所以，他就永不撒手。若是我们拣选了主呢？今天高兴，我们就爱他。明天不高兴，我们就不认他。早就弃绝他了。”
当主耶稣说“我们理当这样”的时候，他不但把“约翰”包括进来了，也是把我们所有的罪人都包括在其内了。主那宽大的胸怀把我们拦在他的怀里，我属良人，良人属我。再也不分开了。
主耶稣受洗，表明了他愿意与我们作朋友，他愿意站在你的地位上向神降服。所以，他不但是罪人的救主，更是罪人的朋友。
当耶稣受洗的那一刻，我们的灵魂在他里面被向神举起来了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱》-侯强
今天是《基督生平》第66讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【太3:14-15】约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
在上一讲中，我们分享了耶稣受洗的第一个意义：尽诸般的义。这是对工作而言。义，也可翻译作“礼”。
“义”是指接受了洗礼的人在生活上应做到的标准，应达到合宜的尺度。耶稣接受约翰的洗是公开承认这种标准和尺度对他和对众人同样有效，这是天父的旨意，他要来实现。主耶稣不是以神的身份来接受洗礼，他乃是站在一个罪人的地位上，顺服父的旨意，完成神对罪人所设立的“洗礼”制度。
弟兄姊妹，圣洁的神子俯下身子来，让有罪的人给他施洗。这是何等大的顺服和降卑。在主的心目中，他不看约翰“配不配”，他只看“这是不是天父的旨意”？只要是父神的旨意，他都高兴的去执行，没有任何勉强和为难。
愿神的家多看“神的旨意”，少看“人的主张”。当你不服气的时候，就看看耶稣在约旦河边做了什么。当你愤愤不平的时候，就想想主说的这句话：“我们理当这样尽诸般的义”
主啊，只要是你的旨意，我们就愿意顺服。只要是你的安排，我们都愿意去做。
接下来，我们分享“耶稣受洗”的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
弟兄姊妹，当主耶稣接受约翰的洗礼的时候，是不是从侧面证明了约翰的侍奉是从神来的？是不是在肯定约翰侍奉的价值？是的！绝对是这样的！
主尊重约翰的侍奉！耶稣是从神来的，约翰也是从神来的。虽然他们两个人的身份有天壤之别：耶稣是神，是主。约翰是人，是仆。但他们都是神所打发来到这个世界上的人，都有各自的使命在身。
使命可以不同，但目标是一致的：就是成全上帝的旨意，完成上帝的托付，荣耀上帝的圣名。恩赐有大小，都为服侍教会。地位有高低，都是神的仆人。
弟兄姊妹，从耶稣和约翰身上我们看到了服侍的谦卑、同工的融洽、彼此的接纳，这不正是今天教会非常需要的美德吗？我们听了太多的“你算什么”，很少听到有人说“我算什么”。愿神的家多有“一团和气”，少有“乌烟瘴气”。多有“彼此相爱”，少有“彼此相害”。
主耶稣不但尊重约翰的侍奉，更是成全约翰的工作。因为约翰本就是来为弥赛亚作先锋，为耶稣预备道路的。他的工作重点只有一个：就是高举基督，见证基督，把罪人引到基督面前。
他自己说：“我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”（参约1:31）。
弟兄姊妹，约翰的侍奉是被主认可的侍奉，虽然他的侍奉生涯很短暂，如昙花一现，转瞬即逝。但他的侍奉果效却是存到永远，被主纪念了。
讲到这里，我想起一位牧者说的一句话，他说：“基督的笑容就是对我们最大的奖赏。”这句话非常有道理！我们服侍来服侍去，为的是什么？得人的夸奖吗？若是得人的夸奖，我们就不是基督的仆人了！得人的好处吗？若是这样，恐怕我们就是雇工了！谋一份职业好养家糊口吗？若是这样，我们迟早会做不下去的！
各位同工，弟兄姊妹，来吧！让我们一起来服侍上帝。不但“多作工”，还要“做对工”。我们不求“草木禾秸”一大堆，只求“金银宝石”献给主。
这就是主耶稣接受洗礼的第二个意义：认可、尊重约翰的侍奉。
接下来，我们看“耶稣受洗”的第三个意义：与罪人完全的认同。这是对全世界罪人的。
当约翰要拦住耶稣的时候，耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”
请大家注意这句话：“我们理当这样”。主口中的“我们”是指谁说的？当然是指他自己和约翰。
弟兄姊妹，一句“我们”，还不够感动你的心吗？约翰是神的仆人，但主对他说“我们”。约翰是罪人，但主对他说“我们”。主啊，你的谦卑，你的包容，让我们无地自容。按照你的身份，你能看我们一眼，都是你极大的降卑了，你竟然把自己和我们这些人摆在一起，说“我们理当这样”吗？
虽然我们是那样的软弱，有时我们自己都瞧不起自己，但主竟然这样尊重我们。我们岂不应当振作起来，好好服侍主，报答主的“拣选之恩”、“知遇之恩”吗？
当主耶稣在客西马尼园被捕的时候，门徒个个都逃避。就连那大使徒彼得也“三次不认主”。但是，当主耶稣复活后，他对那些探墓的妇女说：“你们去告诉我的弟兄”，他没有说：“你们去告诉那些叛徒”。
他们可以软弱到不认主、不要主，但主认他们、要他们吗？主认！主也要！
所以，我在前面和弟兄姊妹交通，说：“幸亏不是我们拣选了主，是主拣选了我们。因为他拣选了我们，所以，他就永不撒手。若是我们拣选了主呢？今天高兴，我们就爱他。明天不高兴，我们就不认他。早就弃绝他了。”
当主耶稣说“我们理当这样”的时候，他不但把“约翰”包括进来了，也是把我们所有的罪人都包括在其内了。主那宽大的胸怀把我们拦在他的怀里，我属良人，良人属我。再也不分开了。
主耶稣受洗，表明了他愿意与我们作朋友，他愿意站在你的地位上向神降服。所以，他不但是罪人的救主，更是罪人的朋友。
当耶稣受洗的那一刻，我们的灵魂在他里面被向神举起来了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《彼此相爱》-侯强
