16做个有智慧的人（上）
做个有智慧的人（上）
我相信我们都知道，很难给智慧这两个字下一个完美的定义。因为你不管怎样定义，不可能有任何一个定义，是让每一个人都感到满意。但是至少我们应该要有一个认识，就是智慧跟聪明是两样完全不同的东西：一个聪明的人未必有智慧；相反的，一个有智慧的人，也常常在人的眼中被看为是愚拙。我们中国人常说“大智若愚”，也就是这个道理。
今天我要从保罗所写的书信中的一段经文，我们来一起思想到底什么样的人是有智慧的人，我们要如何才能够成为这样有智慧的人。
让我们一起来看《以弗所书》第5章15-17节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”
我们晓得保罗写信给以弗所教会所谓的一般性的勉励以外，还给了一些特别的提醒。而这里面就有一个特别的提醒，我们应该说是命令。为什么？如果你仔细读这段经文，你会发现保罗的语气虽然我们听不到，但是我们可以从这个字里行间可以感受得到。他说“你们要”“不要”重复出现了很多次。如果你继续读后面那几节，你可以感受到，事实上保罗给他们一个命令，其中一个重要的命令就是，你们要像个智慧人。
一个基督徒，必须要像一个有智慧的人。但是我们必须要了解到底保罗在这里讲的，到底什么样的人才叫做智慧的人？是不是我们今天常常所说的这个人必须有高的EQ、IQ，他就不但会做事，他还懂得做人？这样的人算不算是保罗所说的智慧人呢？如果有一些人在他人生中的每一个层面，不管他的婚姻，他的家庭，他的生活，他投资，他理财都做正确的决定，这样的人算不算是一个智慧的人？
今天以世上的标准，我们往往会把智慧跟聪明混淆不清，但是在神的眼中，智慧人必须满足一个必要的条件，那个必要的条件就是在《诗篇》第111篇4节所说的，他必须是一个敬畏耶和华的人。换句话就是，如果你不认识神，你就得不到永生，一个人若是没有永生，不管你的今生多么风光，不管你的人生多么成功，你都不能够在神的眼中成为一个智慧的人。
在过去这些年来，在美国的科技界有一个非常杰出的人物，就是苹果电脑过去的一个执行长贾伯斯。我们晓得贾伯斯确实是才气出众。当时在八零年末期的时候，苹果电脑基本上已经算是一个烂电脑，但是在他的手下竟然可以起死回生。在短短的十几年的时间，苹果电脑竟然可以摇身一变成为全世界上市公司市场的股票价值最高的一个公司，到今天为止，已经超过了七千亿。你可以看得出来，像这样的一个人真的是非常的杰出，所以有人就这么说过一句话：贾伯斯这个人本来是一无所有，但是最后他变成了世界的首富。
你如果仔细听这一句话，你会发现，事实上是有个语病，因为我们要下“最后”这两个字的定义。到底什么叫做最后？最后是他要死之前的那个时候，还是指死了之后的那个才叫最后？如果最后的意思是人死了以后，那么我们应该把他这一句话改成：贾伯斯本来一无所有，他曾经是世界首富，他的最后是一无所有。我们必须用神的眼光来看。像这样的人，基本上在神的标准，根本没有沾到智慧的边，他不可能是神眼中一个智慧的人。
今天我们不但是要敬畏耶和华，我们必须要离开智慧的开端，我们才可以成为一个真正有智慧的人，我们的智慧要不断地成长。
到底我们的智慧要怎么成长呢？我们常常说，不经一事，不长一智。我们智慧要成长的话，我们对人生对生命必须要有体会。我可以告诉你，摩西的体会要成为你的体会，就是在《诗篇》第90篇摩西他有一个很深的体会。他向耶和华说：主啊，求您指教我们怎样数算自己的日子。
当一个人数算自己日子的时候，他会有一个发现，他会发现他的日子是非常的有限，他就会得着了智慧的心。
我可以告诉你，我们人的一生，一直在两件事情上挣扎，就是抓住跟放下。而这两件事情必须要有一个智慧，你才可以做出正确的选择。
当你有智慧，你就会选择什么东西要抓住、什么时候要抓住，什么东西要放下、什么时候要放下。弟兄姐妹，你必须要知道，必须要有智慧。
这里我们要看到的就是摩西他就有这样的智慧，因为他想抓住神的应许，所以他必须要放下，放下他埃及王子的地位，因为他知道神的应许不是在埃及，神的应许是在迦南美地。
保罗也是一样，他也是有智慧的人。所以他懂得要抓住，他懂得要放下。他为了要抓住基督，他就放下了他在犹太教的大好前途。
我们今天应该要对人生有深的体会，我们才能够得着智慧。到底我们怎样才能够成为保罗所说的这样的智慧的人？
从刚才我们所读的经文，我们可以看到三点：第一，我们必须要认知生命的有限。第二，我们必须要把握现今的机会，我们千万不要活在过去，我们不要再幻想未来，我们必要把握现今。第三，我们必须要在我们有限的年岁里面，我们要做一件事情，寻求神的旨意，我们不只是要明白神的旨意，我们要遵行神的旨意。
今天让我们每一个人学习来做一个有智慧的人。
第一步，我们要认知生命的有限。
保罗刚才的经文告诉我们，不要做糊涂人。我们知道什么叫做糊涂人吗？糊涂人就是过一天算一天，得过且过。一个糊涂人，他从来不思想，不思想他的生命有一天会来到终点。一个糊涂人，他不会想到他有一天必须要见主面，而见主面的那一天就是他要向神交账的那一天。一个糊涂人从来没有想到他的生命必须要向那位赐给他生命的那一位神来负责。今天，我们要认知我们生命的有限。
很多时候我们头脑是知道的，我们知道我们生命有一天会结束，知道生命会结束的人仍然是我行我素，这种人大有人在。
圣经告诉我们，在《以弗所书》刚才所读的第5章15节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”我们会觉得很奇怪，要像智慧人跟谨慎行事到底有什么关系。今天，我们就是要从这四个字来找到那个关系。
谨慎行事，并不是说我为人低调、我做事非常小心。谨慎行事在英文圣经是用一个字，这个字本来我也不是很认识，就为了要讲这篇信息，我好好研究这个字，我才有一个特别的发现。这个字事实上叫做circumspect。circumspect只是一个复字，就是两个字把它放在一起变成一个字。这个字把它拆开的话是两个字，第一个字就是circum，第二个字是spect，你说这两个字的意义是什么吗？这两个字就是两个不同的字的字首，第一个字是circums，就是我们讲的circumstance四周的环境；这个spectacle就是景观，四围环境的景观。如果你用动词来看的话，就是我们要环顾我们的四周。当我们环顾四周的时候，我们可以得着智慧。我们必须要懂得经常环顾四周。
为什么？弟兄姊妹，当你环顾四周的时候，你会发现到处都是人瑞，每一个人都长命百岁，你会有这样的发现吗？当你环顾四周的时候，你会发现人都可以活得很老，而且所有的老人都活得非常的健康？不是的。当我们今天环顾四周的时候，我们发现到处都是疾病、苦难、战争、天灾，不是吗？
今天，我们环顾四周的，是我们会发现很多的人，年轻的时候就得了癌症，很多人是死于非命。很多所谓的英年早凋的人大有人在。我们环顾四周，你去想想看，不要说你自己身边的人，你认识的人，你听过的人，甚至是你的亲人，你都会有发现有很多人在年轻的时候，就已经被主接走了。我们必须要有那样的感觉，我们才能够环顾四周，你就知道生命是何等的有限。
我最近感触非常深，因为有一个人死了。这个人是台湾四大家族企业里面的一个第四代的接班人，第四代也就是年纪跟我一样的这一代人，这个人就六十二岁。为什么我会感触很深呢？因为我在美国的第一个工作，就是在辜家的家族企业上班，我在那里工作了两年，所以我对他们家的事情，就稍微比较好奇一点。
这个辜家所经营的事业，从医院一直到银行业、金融业、保险业，还有一些建材业、电子业，各种不同的行业，这是一个很大的事业。而死掉的这一位叫做辜成允，这一位仁兄，他其实身体还算很健康，他并没有什么样致命的疾病，他只不过是应酬完了以后下楼梯不慎失足，坠楼以后就脑出血，最后就死掉了。
弟兄姊妹，我们必须要能够思想到认知生命的有限。
很多时候我们去看我们的验血报告，我还蛮健康的，我的血压很正常，我的血糖也蛮好，我家里面的基因都是长寿基因。我可以告诉你，你就算不看这些东西，不管你的种有多好，你至少要看一个所有的平均寿数。当然，我们当中有很多人已经超过了平均寿数。我可以告诉你，我看着我的平均寿数的话，我大概只剩下七千天，我还有七千天左右可以活。如果按照美国男人的平均寿数，也许我们当中还有人有一万五千天，或者是两万多天的。
不管你平均寿数告诉你还有多少天，没有一个人可以把握他会有明天，我们一定要看清楚。因为《雅各书》第4章第14节告诉我们：其实明天如何，你们还不知道。
我可以告诉你，我们今天可以在我们身边说出一大堆的人，昨天还看到他，今天他已经撒手人寰，上个礼拜明明活得好好的，为什么现在已经不见了。这就是圣经所说的“早晨发芽生长，晚上割下枯干”。我们不就是像这生命就如飞而去？
我们必须要知道我们没有一个人，你可以知道、你可以去想、你可以去猜测到底你还有多少天，但是没有一个人可以把握他可以拥有明天。生命是非常的有限。
当我们认识生命的有限以后，我们必须要改变我们面对生命的态度。
我们不是只是认知生命的有限，我们必须要让生命的有限来改变我们，改变我们如何来面对我们的未来，到底我们身为一个基督徒，我们应该怎样来面对我们的未来呢？
有人说时间非常可贵，我小时候就常常被人灌输“时间就是金钱”的观念，时间就是金钱，是吗？时间绝对不止是金钱。我们可以用时间来换取金钱，但是你从来不可能用金钱来买时间，有的人耗尽了一生的时间，赚得很多钱，到最后，他的结果是他没有时间可以花他所赚的钱。这就是我们中国人常常所说的，“人已经在天堂，钱还在地上的银行。”
更糟的是人根本没有上天堂！这才是真正叫做无限的遗憾。我们必须要知道时间之所以可贵，就是因为我们不会永远活着，所以我们认知生命的有限，我们要改变我们对生命的态度。
在不久以前刊物《人物》杂志发表了一篇文章《面对死亡》。这篇文章主要的内容是在讲，最近科技进步，发明了一种手表，人把它称为叫做面对死亡。为什么要这样呢？你知道那个手表是很特别的，那个手表不是像我们一般人所带的表，告诉你今天是几点钟。那个手表，你输入了你的出生年月日，你告诉他你是男人还是女人，并且你告诉他你是哪一个种族，他就可以用所谓联合国的平均统计数字知道你的期待你的年龄以后，告诉你你还可以有多少天可以活。换句话说，你每天看那个表的时候，你就知道每一天过一天的时候，你就发现你的表上面就少了一天，那就是面对死亡。
我觉得面对死亡是非常的真实，但是我想来想去，我觉得还有一个更好的名字叫做倒数计时器，因为那个时间一直在告诉你，我们基督徒应该要更积极地来想。是的，我们用什么样的态度来面对我们有限的生命？就是我们要知道我们是在倒数计时。什么叫做倒数计时？倒数计时的意思是，我们每过一天，不是我们接近死亡一天，是我们见主面的日子又接近一天。
这两种态度是完全不一样。如果你用倒数计时的态度，你会得到智慧，你会成为有智慧的人，因为你就会分辨什么事情你需要在乎，什么事情你不需要太在乎。
因为你要见主面，你在乎的是我拿什么交账，我在乎是我在主面前，到底可不可以站立得住，被他称为忠心良善的仆人。你必须要在乎的是这个。而你不需要在乎的是什么？如果你在主面前的时候，你不需要在乎今生今世的那些恩恩怨怨，那些所谓的儿女情长，那些事情不需要太在乎。今天我们必须要用这样的态度来过我们的人生。
曾经在美国有一个非常有名的拳击手，他的名字叫Mike Tyson，他有一次面对主流媒体，他说了一句话：我浪费了我的一生。事实上我非常佩服他有这样的勇气。这样的一个名人可以公开地说他在浪费他的生命。可是我心想，他讲这句话的时候，他还不到四十岁，他的一生还没有完全被浪费。我们回顾我们的过去，也许我会发现我过去的生命也已经浪费掉，但是我告诉你，基督徒积极的正面的思想就是你必须要一个智慧，你必须要迎接你未来的人生，你必须要能够知道怎样面对你的明天。因为我们没有把握到底我们会不会有明天。
曾经有一个病人，他去做身体检查的时候意外发现他的肺部有个阴影，医生说，为了安全起见，你应该要做切片，来确定到底那是什么。所以当安排时间做完切片的那一天，医生就跟他讲，两个礼拜内，如果您没有接到我的电话，就是没什么事，你就安心吧。那两个礼拜他当然如坐针毡，每天等待那个报告。还好一天又一天都过去了。他并没有收到任何的电话，所以他就安心了。两个礼拜一过，他又开始回到他原来的生活，又熬夜又抽烟，又是到处去应酬。
没有想到，过了一个月以后，医生突然打电话来，说，我有个不好的消息要给你，你那个检查报告切片，显明是你得到了癌症，而且那个癌的细胞是非常的恶性，基本上得到这种癌细胞的人他的寿命只能够三到六个月。他还没有回过神来的时候，这个医生就说，很抱歉，我还有更坏的消息要给你，就是这个消息我一个半月前就应该告诉你，我的小姐把这个报告放错了地方。换句话说，就是说他在地上的日子真的进入了倒数计时，他已经剩下的可能不到三到六个月。
今天这样的报告我们不会听到，但是我们必须要有这样的态度。你想，从那一天开始，他还要我行我素吗？今天我们应该要有这样态度。我们每过一天，我们见主面的日子又多一天。因为我们没有把握我们到底会不会有明天，所以我们就必须要把握现今的机会。
什么叫把握现今的机会？我们必须要知道什么叫做人生。有人是这么说的：人生就是你在回忆过去，你同时在计划未来所错过的那个部分。我们人常常活在过去，我们常常憧憬未来，但是我们没有办法抓好现今。这就是今天这里要教导我们的，我们要把握现今的机会。
在《以弗所书》第5章第16节告诉我们，要爱惜光阴。到底这句话是什么意思，是不是要我们要善用时间呢？不是的，我们必须要好好地读这一段话，爱惜光阴。因为这个圣经是用希腊文写成的，希腊文“光阴”这两个字，有两种不同的表达的方式，一个表达的方式，就是我们一般人所认知的光影，也就是一天又一天，一年又一年，持续不断地那个时间，英文叫做time，但是还有另外一个表达方式，就是生命中的某一个片段、某一个关键的时刻，他们也称叫做光阴，英文叫作the time，加了一个定冠词的time。所以在这里的爱惜光阴到底是属于哪一种，是属于第二种，并不是我们讲的要让你要充分利用时间，而是要好好地抓住那个时机，因为时机是会错过的。
你今天要爱惜光阴，神要提醒我们的就是我们要把握那个机会，因为机会稍纵即逝，会溜走。很多的时候，我们要跑得比机会还快，你必须要追这个机会，机会不会来找你的。
到底我们要把握什么样的机会？你有没有想到，身为一个基督徒，你要把握什么样的机会？是把握赚钱的机会、投资的机会吗？把握能够找一伴侣的机会？是的，那是你在地上生活必需要的。但是这里面讲的这个机会不是这个机会。
曾经有一个弟兄，因为他家暴，所以他太太非常生气，就报警，他就被抓到了看守所去。牧师就到看守所去探望他，一看到他的时候，这个弟兄就眼眶红红的，就说：“牧师啊，你要为我祷告，祷告求神再给我第二次机会，也让我太太给我第二次机会。”他的牧师听到这句话“第二次机会”，说，这不是已经是第三次了吗？这个弟兄就不好意思说，我的意思是说再给我一次机会，再给我多一次机会。
牧师直截了当地告诉他说，神会再给你一个机会，我不晓得你的姐妹会不会再给你一次机会，但是神会再给你一次机会，你必须要做一个决定，你要把这个机会怎么使用，你是把这个机会当成是悔改的机会，还是把这个机会当成是继续犯罪，享受罪中之乐的机会？
今天我们要把握机会，到底我们要把握什么样的机会。我现在告诉你，我们要把握侍奉的机会，我们要把握可以传福音的机会，我们要把握悔改认罪的机会，我们要把握可以饶恕别人的机会，我们要把握弥补对人亏欠的机会，我们要把握与人和好的机会。因为那些机会不一定会一直不断地有。
很显然，神给他的门徒机会，神是公平的，神给犹大机会，神也给彼得机会，彼得把握机会，犹大错过了机会。弟兄姐妹，我们要把握现今的机会，你才可以成为一个真正有智慧的人。
讲员：高约瑟
诗歌：一件礼物、再给我一个机会
整理： Isaac 校对：星星
我相信我们都知道，很难给智慧这两个字下一个完美的定义。因为你不管怎样定义，不可能有任何一个定义，是让每一个人都感到满意。但是至少我们应该要有一个认识，就是智慧跟聪明是两样完全不同的东西：一个聪明的人未必有智慧；相反的，一个有智慧的人，也常常在人的眼中被看为是愚拙。我们中国人常说“大智若愚”，也就是这个道理。
今天我要从保罗所写的书信中的一段经文，我们来一起思想到底什么样的人是有智慧的人，我们要如何才能够成为这样有智慧的人。
让我们一起来看《以弗所书》第5章15-17节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”
我们晓得保罗写信给以弗所教会所谓的一般性的勉励以外，还给了一些特别的提醒。而这里面就有一个特别的提醒，我们应该说是命令。为什么？如果你仔细读这段经文，你会发现保罗的语气虽然我们听不到，但是我们可以从这个字里行间可以感受得到。他说“你们要”“不要”重复出现了很多次。如果你继续读后面那几节，你可以感受到，事实上保罗给他们一个命令，其中一个重要的命令就是，你们要像个智慧人。
一个基督徒，必须要像一个有智慧的人。但是我们必须要了解到底保罗在这里讲的，到底什么样的人才叫做智慧的人？是不是我们今天常常所说的这个人必须有高的EQ、IQ，他就不但会做事，他还懂得做人？这样的人算不算是保罗所说的智慧人呢？如果有一些人在他人生中的每一个层面，不管他的婚姻，他的家庭，他的生活，他投资，他理财都做正确的决定，这样的人算不算是一个智慧的人？
今天以世上的标准，我们往往会把智慧跟聪明混淆不清，但是在神的眼中，智慧人必须满足一个必要的条件，那个必要的条件就是在《诗篇》第111篇4节所说的，他必须是一个敬畏耶和华的人。换句话就是，如果你不认识神，你就得不到永生，一个人若是没有永生，不管你的今生多么风光，不管你的人生多么成功，你都不能够在神的眼中成为一个智慧的人。
在过去这些年来，在美国的科技界有一个非常杰出的人物，就是苹果电脑过去的一个执行长贾伯斯。我们晓得贾伯斯确实是才气出众。当时在八零年末期的时候，苹果电脑基本上已经算是一个烂电脑，但是在他的手下竟然可以起死回生。在短短的十几年的时间，苹果电脑竟然可以摇身一变成为全世界上市公司市场的股票价值最高的一个公司，到今天为止，已经超过了七千亿。你可以看得出来，像这样的一个人真的是非常的杰出，所以有人就这么说过一句话：贾伯斯这个人本来是一无所有，但是最后他变成了世界的首富。
你如果仔细听这一句话，你会发现，事实上是有个语病，因为我们要下“最后”这两个字的定义。到底什么叫做最后？最后是他要死之前的那个时候，还是指死了之后的那个才叫最后？如果最后的意思是人死了以后，那么我们应该把他这一句话改成：贾伯斯本来一无所有，他曾经是世界首富，他的最后是一无所有。我们必须用神的眼光来看。像这样的人，基本上在神的标准，根本没有沾到智慧的边，他不可能是神眼中一个智慧的人。
今天我们不但是要敬畏耶和华，我们必须要离开智慧的开端，我们才可以成为一个真正有智慧的人，我们的智慧要不断地成长。
到底我们的智慧要怎么成长呢？我们常常说，不经一事，不长一智。我们智慧要成长的话，我们对人生对生命必须要有体会。我可以告诉你，摩西的体会要成为你的体会，就是在《诗篇》第90篇摩西他有一个很深的体会。他向耶和华说：主啊，求您指教我们怎样数算自己的日子。
当一个人数算自己日子的时候，他会有一个发现，他会发现他的日子是非常的有限，他就会得着了智慧的心。
我可以告诉你，我们人的一生，一直在两件事情上挣扎，就是抓住跟放下。而这两件事情必须要有一个智慧，你才可以做出正确的选择。
当你有智慧，你就会选择什么东西要抓住、什么时候要抓住，什么东西要放下、什么时候要放下。弟兄姐妹，你必须要知道，必须要有智慧。
这里我们要看到的就是摩西他就有这样的智慧，因为他想抓住神的应许，所以他必须要放下，放下他埃及王子的地位，因为他知道神的应许不是在埃及，神的应许是在迦南美地。
保罗也是一样，他也是有智慧的人。所以他懂得要抓住，他懂得要放下。他为了要抓住基督，他就放下了他在犹太教的大好前途。
我们今天应该要对人生有深的体会，我们才能够得着智慧。到底我们怎样才能够成为保罗所说的这样的智慧的人？
从刚才我们所读的经文，我们可以看到三点：第一，我们必须要认知生命的有限。第二，我们必须要把握现今的机会，我们千万不要活在过去，我们不要再幻想未来，我们必要把握现今。第三，我们必须要在我们有限的年岁里面，我们要做一件事情，寻求神的旨意，我们不只是要明白神的旨意，我们要遵行神的旨意。
今天让我们每一个人学习来做一个有智慧的人。
第一步，我们要认知生命的有限。
保罗刚才的经文告诉我们，不要做糊涂人。我们知道什么叫做糊涂人吗？糊涂人就是过一天算一天，得过且过。一个糊涂人，他从来不思想，不思想他的生命有一天会来到终点。一个糊涂人，他不会想到他有一天必须要见主面，而见主面的那一天就是他要向神交账的那一天。一个糊涂人从来没有想到他的生命必须要向那位赐给他生命的那一位神来负责。今天，我们要认知我们生命的有限。
很多时候我们头脑是知道的，我们知道我们生命有一天会结束，知道生命会结束的人仍然是我行我素，这种人大有人在。
圣经告诉我们，在《以弗所书》刚才所读的第5章15节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”我们会觉得很奇怪，要像智慧人跟谨慎行事到底有什么关系。今天，我们就是要从这四个字来找到那个关系。
谨慎行事，并不是说我为人低调、我做事非常小心。谨慎行事在英文圣经是用一个字，这个字本来我也不是很认识，就为了要讲这篇信息，我好好研究这个字，我才有一个特别的发现。这个字事实上叫做circumspect。circumspect只是一个复字，就是两个字把它放在一起变成一个字。这个字把它拆开的话是两个字，第一个字就是circum，第二个字是spect，你说这两个字的意义是什么吗？这两个字就是两个不同的字的字首，第一个字是circums，就是我们讲的circumstance四周的环境；这个spectacle就是景观，四围环境的景观。如果你用动词来看的话，就是我们要环顾我们的四周。当我们环顾四周的时候，我们可以得着智慧。我们必须要懂得经常环顾四周。
为什么？弟兄姊妹，当你环顾四周的时候，你会发现到处都是人瑞，每一个人都长命百岁，你会有这样的发现吗？当你环顾四周的时候，你会发现人都可以活得很老，而且所有的老人都活得非常的健康？不是的。当我们今天环顾四周的时候，我们发现到处都是疾病、苦难、战争、天灾，不是吗？
今天，我们环顾四周的，是我们会发现很多的人，年轻的时候就得了癌症，很多人是死于非命。很多所谓的英年早凋的人大有人在。我们环顾四周，你去想想看，不要说你自己身边的人，你认识的人，你听过的人，甚至是你的亲人，你都会有发现有很多人在年轻的时候，就已经被主接走了。我们必须要有那样的感觉，我们才能够环顾四周，你就知道生命是何等的有限。
我最近感触非常深，因为有一个人死了。这个人是台湾四大家族企业里面的一个第四代的接班人，第四代也就是年纪跟我一样的这一代人，这个人就六十二岁。为什么我会感触很深呢？因为我在美国的第一个工作，就是在辜家的家族企业上班，我在那里工作了两年，所以我对他们家的事情，就稍微比较好奇一点。
这个辜家所经营的事业，从医院一直到银行业、金融业、保险业，还有一些建材业、电子业，各种不同的行业，这是一个很大的事业。而死掉的这一位叫做辜成允，这一位仁兄，他其实身体还算很健康，他并没有什么样致命的疾病，他只不过是应酬完了以后下楼梯不慎失足，坠楼以后就脑出血，最后就死掉了。
弟兄姊妹，我们必须要能够思想到认知生命的有限。
很多时候我们去看我们的验血报告，我还蛮健康的，我的血压很正常，我的血糖也蛮好，我家里面的基因都是长寿基因。我可以告诉你，你就算不看这些东西，不管你的种有多好，你至少要看一个所有的平均寿数。当然，我们当中有很多人已经超过了平均寿数。我可以告诉你，我看着我的平均寿数的话，我大概只剩下七千天，我还有七千天左右可以活。如果按照美国男人的平均寿数，也许我们当中还有人有一万五千天，或者是两万多天的。
不管你平均寿数告诉你还有多少天，没有一个人可以把握他会有明天，我们一定要看清楚。因为《雅各书》第4章第14节告诉我们：其实明天如何，你们还不知道。
我可以告诉你，我们今天可以在我们身边说出一大堆的人，昨天还看到他，今天他已经撒手人寰，上个礼拜明明活得好好的，为什么现在已经不见了。这就是圣经所说的“早晨发芽生长，晚上割下枯干”。我们不就是像这生命就如飞而去？
我们必须要知道我们没有一个人，你可以知道、你可以去想、你可以去猜测到底你还有多少天，但是没有一个人可以把握他可以拥有明天。生命是非常的有限。
当我们认识生命的有限以后，我们必须要改变我们面对生命的态度。
我们不是只是认知生命的有限，我们必须要让生命的有限来改变我们，改变我们如何来面对我们的未来，到底我们身为一个基督徒，我们应该怎样来面对我们的未来呢？
有人说时间非常可贵，我小时候就常常被人灌输“时间就是金钱”的观念，时间就是金钱，是吗？时间绝对不止是金钱。我们可以用时间来换取金钱，但是你从来不可能用金钱来买时间，有的人耗尽了一生的时间，赚得很多钱，到最后，他的结果是他没有时间可以花他所赚的钱。这就是我们中国人常常所说的，“人已经在天堂，钱还在地上的银行。”
更糟的是人根本没有上天堂！这才是真正叫做无限的遗憾。我们必须要知道时间之所以可贵，就是因为我们不会永远活着，所以我们认知生命的有限，我们要改变我们对生命的态度。
在不久以前刊物《人物》杂志发表了一篇文章《面对死亡》。这篇文章主要的内容是在讲，最近科技进步，发明了一种手表，人把它称为叫做面对死亡。为什么要这样呢？你知道那个手表是很特别的，那个手表不是像我们一般人所带的表，告诉你今天是几点钟。那个手表，你输入了你的出生年月日，你告诉他你是男人还是女人，并且你告诉他你是哪一个种族，他就可以用所谓联合国的平均统计数字知道你的期待你的年龄以后，告诉你你还可以有多少天可以活。换句话说，你每天看那个表的时候，你就知道每一天过一天的时候，你就发现你的表上面就少了一天，那就是面对死亡。
我觉得面对死亡是非常的真实，但是我想来想去，我觉得还有一个更好的名字叫做倒数计时器，因为那个时间一直在告诉你，我们基督徒应该要更积极地来想。是的，我们用什么样的态度来面对我们有限的生命？就是我们要知道我们是在倒数计时。什么叫做倒数计时？倒数计时的意思是，我们每过一天，不是我们接近死亡一天，是我们见主面的日子又接近一天。
这两种态度是完全不一样。如果你用倒数计时的态度，你会得到智慧，你会成为有智慧的人，因为你就会分辨什么事情你需要在乎，什么事情你不需要太在乎。
因为你要见主面，你在乎的是我拿什么交账，我在乎是我在主面前，到底可不可以站立得住，被他称为忠心良善的仆人。你必须要在乎的是这个。而你不需要在乎的是什么？如果你在主面前的时候，你不需要在乎今生今世的那些恩恩怨怨，那些所谓的儿女情长，那些事情不需要太在乎。今天我们必须要用这样的态度来过我们的人生。
曾经在美国有一个非常有名的拳击手，他的名字叫Mike Tyson，他有一次面对主流媒体，他说了一句话：我浪费了我的一生。事实上我非常佩服他有这样的勇气。这样的一个名人可以公开地说他在浪费他的生命。可是我心想，他讲这句话的时候，他还不到四十岁，他的一生还没有完全被浪费。我们回顾我们的过去，也许我会发现我过去的生命也已经浪费掉，但是我告诉你，基督徒积极的正面的思想就是你必须要一个智慧，你必须要迎接你未来的人生，你必须要能够知道怎样面对你的明天。因为我们没有把握到底我们会不会有明天。
曾经有一个病人，他去做身体检查的时候意外发现他的肺部有个阴影，医生说，为了安全起见，你应该要做切片，来确定到底那是什么。所以当安排时间做完切片的那一天，医生就跟他讲，两个礼拜内，如果您没有接到我的电话，就是没什么事，你就安心吧。那两个礼拜他当然如坐针毡，每天等待那个报告。还好一天又一天都过去了。他并没有收到任何的电话，所以他就安心了。两个礼拜一过，他又开始回到他原来的生活，又熬夜又抽烟，又是到处去应酬。
没有想到，过了一个月以后，医生突然打电话来，说，我有个不好的消息要给你，你那个检查报告切片，显明是你得到了癌症，而且那个癌的细胞是非常的恶性，基本上得到这种癌细胞的人他的寿命只能够三到六个月。他还没有回过神来的时候，这个医生就说，很抱歉，我还有更坏的消息要给你，就是这个消息我一个半月前就应该告诉你，我的小姐把这个报告放错了地方。换句话说，就是说他在地上的日子真的进入了倒数计时，他已经剩下的可能不到三到六个月。
今天这样的报告我们不会听到，但是我们必须要有这样的态度。你想，从那一天开始，他还要我行我素吗？今天我们应该要有这样态度。我们每过一天，我们见主面的日子又多一天。因为我们没有把握我们到底会不会有明天，所以我们就必须要把握现今的机会。
什么叫把握现今的机会？我们必须要知道什么叫做人生。有人是这么说的：人生就是你在回忆过去，你同时在计划未来所错过的那个部分。我们人常常活在过去，我们常常憧憬未来，但是我们没有办法抓好现今。这就是今天这里要教导我们的，我们要把握现今的机会。
在《以弗所书》第5章第16节告诉我们，要爱惜光阴。到底这句话是什么意思，是不是要我们要善用时间呢？不是的，我们必须要好好地读这一段话，爱惜光阴。因为这个圣经是用希腊文写成的，希腊文“光阴”这两个字，有两种不同的表达的方式，一个表达的方式，就是我们一般人所认知的光影，也就是一天又一天，一年又一年，持续不断地那个时间，英文叫做time，但是还有另外一个表达方式，就是生命中的某一个片段、某一个关键的时刻，他们也称叫做光阴，英文叫作the time，加了一个定冠词的time。所以在这里的爱惜光阴到底是属于哪一种，是属于第二种，并不是我们讲的要让你要充分利用时间，而是要好好地抓住那个时机，因为时机是会错过的。
你今天要爱惜光阴，神要提醒我们的就是我们要把握那个机会，因为机会稍纵即逝，会溜走。很多的时候，我们要跑得比机会还快，你必须要追这个机会，机会不会来找你的。
到底我们要把握什么样的机会？你有没有想到，身为一个基督徒，你要把握什么样的机会？是把握赚钱的机会、投资的机会吗？把握能够找一伴侣的机会？是的，那是你在地上生活必需要的。但是这里面讲的这个机会不是这个机会。
曾经有一个弟兄，因为他家暴，所以他太太非常生气，就报警，他就被抓到了看守所去。牧师就到看守所去探望他，一看到他的时候，这个弟兄就眼眶红红的，就说：“牧师啊，你要为我祷告，祷告求神再给我第二次机会，也让我太太给我第二次机会。”他的牧师听到这句话“第二次机会”，说，这不是已经是第三次了吗？这个弟兄就不好意思说，我的意思是说再给我一次机会，再给我多一次机会。
牧师直截了当地告诉他说，神会再给你一个机会，我不晓得你的姐妹会不会再给你一次机会，但是神会再给你一次机会，你必须要做一个决定，你要把这个机会怎么使用，你是把这个机会当成是悔改的机会，还是把这个机会当成是继续犯罪，享受罪中之乐的机会？
今天我们要把握机会，到底我们要把握什么样的机会。我现在告诉你，我们要把握侍奉的机会，我们要把握可以传福音的机会，我们要把握悔改认罪的机会，我们要把握可以饶恕别人的机会，我们要把握弥补对人亏欠的机会，我们要把握与人和好的机会。因为那些机会不一定会一直不断地有。
很显然，神给他的门徒机会，神是公平的，神给犹大机会，神也给彼得机会，彼得把握机会，犹大错过了机会。弟兄姐妹，我们要把握现今的机会，你才可以成为一个真正有智慧的人。
讲员：高约瑟
诗歌：一件礼物、再给我一个机会
整理： Isaac 校对：星星
做个有智慧的人（上）
我相信我们都知道，很难给智慧这两个字下一个完美的定义。因为你不管怎样定义，不可能有任何一个定义，是让每一个人都感到满意。但是至少我们应该要有一个认识，就是智慧跟聪明是两样完全不同的东西：一个聪明的人未必有智慧；相反的，一个有智慧的人，也常常在人的眼中被看为是愚拙。我们中国人常说“大智若愚”，也就是这个道理。
今天我要从保罗所写的书信中的一段经文，我们来一起思想到底什么样的人是有智慧的人，我们要如何才能够成为这样有智慧的人。
让我们一起来看《以弗所书》第5章15-17节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”
我们晓得保罗写信给以弗所教会所谓的一般性的勉励以外，还给了一些特别的提醒。而这里面就有一个特别的提醒，我们应该说是命令。为什么？如果你仔细读这段经文，你会发现保罗的语气虽然我们听不到，但是我们可以从这个字里行间可以感受得到。他说“你们要”“不要”重复出现了很多次。如果你继续读后面那几节，你可以感受到，事实上保罗给他们一个命令，其中一个重要的命令就是，你们要像个智慧人。
一个基督徒，必须要像一个有智慧的人。但是我们必须要了解到底保罗在这里讲的，到底什么样的人才叫做智慧的人？是不是我们今天常常所说的这个人必须有高的EQ、IQ，他就不但会做事，他还懂得做人？这样的人算不算是保罗所说的智慧人呢？如果有一些人在他人生中的每一个层面，不管他的婚姻，他的家庭，他的生活，他投资，他理财都做正确的决定，这样的人算不算是一个智慧的人？
今天以世上的标准，我们往往会把智慧跟聪明混淆不清，但是在神的眼中，智慧人必须满足一个必要的条件，那个必要的条件就是在《诗篇》第111篇4节所说的，他必须是一个敬畏耶和华的人。换句话就是，如果你不认识神，你就得不到永生，一个人若是没有永生，不管你的今生多么风光，不管你的人生多么成功，你都不能够在神的眼中成为一个智慧的人。
在过去这些年来，在美国的科技界有一个非常杰出的人物，就是苹果电脑过去的一个执行长贾伯斯。我们晓得贾伯斯确实是才气出众。当时在八零年末期的时候，苹果电脑基本上已经算是一个烂电脑，但是在他的手下竟然可以起死回生。在短短的十几年的时间，苹果电脑竟然可以摇身一变成为全世界上市公司市场的股票价值最高的一个公司，到今天为止，已经超过了七千亿。你可以看得出来，像这样的一个人真的是非常的杰出，所以有人就这么说过一句话：贾伯斯这个人本来是一无所有，但是最后他变成了世界的首富。
你如果仔细听这一句话，你会发现，事实上是有个语病，因为我们要下“最后”这两个字的定义。到底什么叫做最后？最后是他要死之前的那个时候，还是指死了之后的那个才叫最后？如果最后的意思是人死了以后，那么我们应该把他这一句话改成：贾伯斯本来一无所有，他曾经是世界首富，他的最后是一无所有。我们必须用神的眼光来看。像这样的人，基本上在神的标准，根本没有沾到智慧的边，他不可能是神眼中一个智慧的人。
今天我们不但是要敬畏耶和华，我们必须要离开智慧的开端，我们才可以成为一个真正有智慧的人，我们的智慧要不断地成长。
到底我们的智慧要怎么成长呢？我们常常说，不经一事，不长一智。我们智慧要成长的话，我们对人生对生命必须要有体会。我可以告诉你，摩西的体会要成为你的体会，就是在《诗篇》第90篇摩西他有一个很深的体会。他向耶和华说：主啊，求您指教我们怎样数算自己的日子。
当一个人数算自己日子的时候，他会有一个发现，他会发现他的日子是非常的有限，他就会得着了智慧的心。
我可以告诉你，我们人的一生，一直在两件事情上挣扎，就是抓住跟放下。而这两件事情必须要有一个智慧，你才可以做出正确的选择。
当你有智慧，你就会选择什么东西要抓住、什么时候要抓住，什么东西要放下、什么时候要放下。弟兄姐妹，你必须要知道，必须要有智慧。
这里我们要看到的就是摩西他就有这样的智慧，因为他想抓住神的应许，所以他必须要放下，放下他埃及王子的地位，因为他知道神的应许不是在埃及，神的应许是在迦南美地。
保罗也是一样，他也是有智慧的人。所以他懂得要抓住，他懂得要放下。他为了要抓住基督，他就放下了他在犹太教的大好前途。
我们今天应该要对人生有深的体会，我们才能够得着智慧。到底我们怎样才能够成为保罗所说的这样的智慧的人？
从刚才我们所读的经文，我们可以看到三点：第一，我们必须要认知生命的有限。第二，我们必须要把握现今的机会，我们千万不要活在过去，我们不要再幻想未来，我们必要把握现今。第三，我们必须要在我们有限的年岁里面，我们要做一件事情，寻求神的旨意，我们不只是要明白神的旨意，我们要遵行神的旨意。
今天让我们每一个人学习来做一个有智慧的人。
第一步，我们要认知生命的有限。
保罗刚才的经文告诉我们，不要做糊涂人。我们知道什么叫做糊涂人吗？糊涂人就是过一天算一天，得过且过。一个糊涂人，他从来不思想，不思想他的生命有一天会来到终点。一个糊涂人，他不会想到他有一天必须要见主面，而见主面的那一天就是他要向神交账的那一天。一个糊涂人从来没有想到他的生命必须要向那位赐给他生命的那一位神来负责。今天，我们要认知我们生命的有限。
很多时候我们头脑是知道的，我们知道我们生命有一天会结束，知道生命会结束的人仍然是我行我素，这种人大有人在。
圣经告诉我们，在《以弗所书》刚才所读的第5章15节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”我们会觉得很奇怪，要像智慧人跟谨慎行事到底有什么关系。今天，我们就是要从这四个字来找到那个关系。
谨慎行事，并不是说我为人低调、我做事非常小心。谨慎行事在英文圣经是用一个字，这个字本来我也不是很认识，就为了要讲这篇信息，我好好研究这个字，我才有一个特别的发现。这个字事实上叫做circumspect。circumspect只是一个复字，就是两个字把它放在一起变成一个字。这个字把它拆开的话是两个字，第一个字就是circum，第二个字是spect，你说这两个字的意义是什么吗？这两个字就是两个不同的字的字首，第一个字是circums，就是我们讲的circumstance四周的环境；这个spectacle就是景观，四围环境的景观。如果你用动词来看的话，就是我们要环顾我们的四周。当我们环顾四周的时候，我们可以得着智慧。我们必须要懂得经常环顾四周。
为什么？弟兄姊妹，当你环顾四周的时候，你会发现到处都是人瑞，每一个人都长命百岁，你会有这样的发现吗？当你环顾四周的时候，你会发现人都可以活得很老，而且所有的老人都活得非常的健康？不是的。当我们今天环顾四周的时候，我们发现到处都是疾病、苦难、战争、天灾，不是吗？
今天，我们环顾四周的，是我们会发现很多的人，年轻的时候就得了癌症，很多人是死于非命。很多所谓的英年早凋的人大有人在。我们环顾四周，你去想想看，不要说你自己身边的人，你认识的人，你听过的人，甚至是你的亲人，你都会有发现有很多人在年轻的时候，就已经被主接走了。我们必须要有那样的感觉，我们才能够环顾四周，你就知道生命是何等的有限。
我最近感触非常深，因为有一个人死了。这个人是台湾四大家族企业里面的一个第四代的接班人，第四代也就是年纪跟我一样的这一代人，这个人就六十二岁。为什么我会感触很深呢？因为我在美国的第一个工作，就是在辜家的家族企业上班，我在那里工作了两年，所以我对他们家的事情，就稍微比较好奇一点。
这个辜家所经营的事业，从医院一直到银行业、金融业、保险业，还有一些建材业、电子业，各种不同的行业，这是一个很大的事业。而死掉的这一位叫做辜成允，这一位仁兄，他其实身体还算很健康，他并没有什么样致命的疾病，他只不过是应酬完了以后下楼梯不慎失足，坠楼以后就脑出血，最后就死掉了。
弟兄姊妹，我们必须要能够思想到认知生命的有限。
很多时候我们去看我们的验血报告，我还蛮健康的，我的血压很正常，我的血糖也蛮好，我家里面的基因都是长寿基因。我可以告诉你，你就算不看这些东西，不管你的种有多好，你至少要看一个所有的平均寿数。当然，我们当中有很多人已经超过了平均寿数。我可以告诉你，我看着我的平均寿数的话，我大概只剩下七千天，我还有七千天左右可以活。如果按照美国男人的平均寿数，也许我们当中还有人有一万五千天，或者是两万多天的。
不管你平均寿数告诉你还有多少天，没有一个人可以把握他会有明天，我们一定要看清楚。因为《雅各书》第4章第14节告诉我们：其实明天如何，你们还不知道。
我可以告诉你，我们今天可以在我们身边说出一大堆的人，昨天还看到他，今天他已经撒手人寰，上个礼拜明明活得好好的，为什么现在已经不见了。这就是圣经所说的“早晨发芽生长，晚上割下枯干”。我们不就是像这生命就如飞而去？
我们必须要知道我们没有一个人，你可以知道、你可以去想、你可以去猜测到底你还有多少天，但是没有一个人可以把握他可以拥有明天。生命是非常的有限。
当我们认识生命的有限以后，我们必须要改变我们面对生命的态度。
我们不是只是认知生命的有限，我们必须要让生命的有限来改变我们，改变我们如何来面对我们的未来，到底我们身为一个基督徒，我们应该怎样来面对我们的未来呢？
有人说时间非常可贵，我小时候就常常被人灌输“时间就是金钱”的观念，时间就是金钱，是吗？时间绝对不止是金钱。我们可以用时间来换取金钱，但是你从来不可能用金钱来买时间，有的人耗尽了一生的时间，赚得很多钱，到最后，他的结果是他没有时间可以花他所赚的钱。这就是我们中国人常常所说的，“人已经在天堂，钱还在地上的银行。”
更糟的是人根本没有上天堂！这才是真正叫做无限的遗憾。我们必须要知道时间之所以可贵，就是因为我们不会永远活着，所以我们认知生命的有限，我们要改变我们对生命的态度。
在不久以前刊物《人物》杂志发表了一篇文章《面对死亡》。这篇文章主要的内容是在讲，最近科技进步，发明了一种手表，人把它称为叫做面对死亡。为什么要这样呢？你知道那个手表是很特别的，那个手表不是像我们一般人所带的表，告诉你今天是几点钟。那个手表，你输入了你的出生年月日，你告诉他你是男人还是女人，并且你告诉他你是哪一个种族，他就可以用所谓联合国的平均统计数字知道你的期待你的年龄以后，告诉你你还可以有多少天可以活。换句话说，你每天看那个表的时候，你就知道每一天过一天的时候，你就发现你的表上面就少了一天，那就是面对死亡。
我觉得面对死亡是非常的真实，但是我想来想去，我觉得还有一个更好的名字叫做倒数计时器，因为那个时间一直在告诉你，我们基督徒应该要更积极地来想。是的，我们用什么样的态度来面对我们有限的生命？就是我们要知道我们是在倒数计时。什么叫做倒数计时？倒数计时的意思是，我们每过一天，不是我们接近死亡一天，是我们见主面的日子又接近一天。
这两种态度是完全不一样。如果你用倒数计时的态度，你会得到智慧，你会成为有智慧的人，因为你就会分辨什么事情你需要在乎，什么事情你不需要太在乎。
因为你要见主面，你在乎的是我拿什么交账，我在乎是我在主面前，到底可不可以站立得住，被他称为忠心良善的仆人。你必须要在乎的是这个。而你不需要在乎的是什么？如果你在主面前的时候，你不需要在乎今生今世的那些恩恩怨怨，那些所谓的儿女情长，那些事情不需要太在乎。今天我们必须要用这样的态度来过我们的人生。
曾经在美国有一个非常有名的拳击手，他的名字叫Mike Tyson，他有一次面对主流媒体，他说了一句话：我浪费了我的一生。事实上我非常佩服他有这样的勇气。这样的一个名人可以公开地说他在浪费他的生命。可是我心想，他讲这句话的时候，他还不到四十岁，他的一生还没有完全被浪费。我们回顾我们的过去，也许我会发现我过去的生命也已经浪费掉，但是我告诉你，基督徒积极的正面的思想就是你必须要一个智慧，你必须要迎接你未来的人生，你必须要能够知道怎样面对你的明天。因为我们没有把握到底我们会不会有明天。
曾经有一个病人，他去做身体检查的时候意外发现他的肺部有个阴影，医生说，为了安全起见，你应该要做切片，来确定到底那是什么。所以当安排时间做完切片的那一天，医生就跟他讲，两个礼拜内，如果您没有接到我的电话，就是没什么事，你就安心吧。那两个礼拜他当然如坐针毡，每天等待那个报告。还好一天又一天都过去了。他并没有收到任何的电话，所以他就安心了。两个礼拜一过，他又开始回到他原来的生活，又熬夜又抽烟，又是到处去应酬。
没有想到，过了一个月以后，医生突然打电话来，说，我有个不好的消息要给你，你那个检查报告切片，显明是你得到了癌症，而且那个癌的细胞是非常的恶性，基本上得到这种癌细胞的人他的寿命只能够三到六个月。他还没有回过神来的时候，这个医生就说，很抱歉，我还有更坏的消息要给你，就是这个消息我一个半月前就应该告诉你，我的小姐把这个报告放错了地方。换句话说，就是说他在地上的日子真的进入了倒数计时，他已经剩下的可能不到三到六个月。
今天这样的报告我们不会听到，但是我们必须要有这样的态度。你想，从那一天开始，他还要我行我素吗？今天我们应该要有这样态度。我们每过一天，我们见主面的日子又多一天。因为我们没有把握我们到底会不会有明天，所以我们就必须要把握现今的机会。
什么叫把握现今的机会？我们必须要知道什么叫做人生。有人是这么说的：人生就是你在回忆过去，你同时在计划未来所错过的那个部分。我们人常常活在过去，我们常常憧憬未来，但是我们没有办法抓好现今。这就是今天这里要教导我们的，我们要把握现今的机会。
在《以弗所书》第5章第16节告诉我们，要爱惜光阴。到底这句话是什么意思，是不是要我们要善用时间呢？不是的，我们必须要好好地读这一段话，爱惜光阴。因为这个圣经是用希腊文写成的，希腊文“光阴”这两个字，有两种不同的表达的方式，一个表达的方式，就是我们一般人所认知的光影，也就是一天又一天，一年又一年，持续不断地那个时间，英文叫做time，但是还有另外一个表达方式，就是生命中的某一个片段、某一个关键的时刻，他们也称叫做光阴，英文叫作the time，加了一个定冠词的time。所以在这里的爱惜光阴到底是属于哪一种，是属于第二种，并不是我们讲的要让你要充分利用时间，而是要好好地抓住那个时机，因为时机是会错过的。
你今天要爱惜光阴，神要提醒我们的就是我们要把握那个机会，因为机会稍纵即逝，会溜走。很多的时候，我们要跑得比机会还快，你必须要追这个机会，机会不会来找你的。
到底我们要把握什么样的机会？你有没有想到，身为一个基督徒，你要把握什么样的机会？是把握赚钱的机会、投资的机会吗？把握能够找一伴侣的机会？是的，那是你在地上生活必需要的。但是这里面讲的这个机会不是这个机会。
曾经有一个弟兄，因为他家暴，所以他太太非常生气，就报警，他就被抓到了看守所去。牧师就到看守所去探望他，一看到他的时候，这个弟兄就眼眶红红的，就说：“牧师啊，你要为我祷告，祷告求神再给我第二次机会，也让我太太给我第二次机会。”他的牧师听到这句话“第二次机会”，说，这不是已经是第三次了吗？这个弟兄就不好意思说，我的意思是说再给我一次机会，再给我多一次机会。
牧师直截了当地告诉他说，神会再给你一个机会，我不晓得你的姐妹会不会再给你一次机会，但是神会再给你一次机会，你必须要做一个决定，你要把这个机会怎么使用，你是把这个机会当成是悔改的机会，还是把这个机会当成是继续犯罪，享受罪中之乐的机会？
今天我们要把握机会，到底我们要把握什么样的机会。我现在告诉你，我们要把握侍奉的机会，我们要把握可以传福音的机会，我们要把握悔改认罪的机会，我们要把握可以饶恕别人的机会，我们要把握弥补对人亏欠的机会，我们要把握与人和好的机会。因为那些机会不一定会一直不断地有。
很显然，神给他的门徒机会，神是公平的，神给犹大机会，神也给彼得机会，彼得把握机会，犹大错过了机会。弟兄姐妹，我们要把握现今的机会，你才可以成为一个真正有智慧的人。
讲员：高约瑟
诗歌：一件礼物、再给我一个机会
整理： Isaac 校对：星星
我相信我们都知道，很难给智慧这两个字下一个完美的定义。因为你不管怎样定义，不可能有任何一个定义，是让每一个人都感到满意。但是至少我们应该要有一个认识，就是智慧跟聪明是两样完全不同的东西：一个聪明的人未必有智慧；相反的，一个有智慧的人，也常常在人的眼中被看为是愚拙。我们中国人常说“大智若愚”，也就是这个道理。
今天我要从保罗所写的书信中的一段经文，我们来一起思想到底什么样的人是有智慧的人，我们要如何才能够成为这样有智慧的人。
让我们一起来看《以弗所书》第5章15-17节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”
我们晓得保罗写信给以弗所教会所谓的一般性的勉励以外，还给了一些特别的提醒。而这里面就有一个特别的提醒，我们应该说是命令。为什么？如果你仔细读这段经文，你会发现保罗的语气虽然我们听不到，但是我们可以从这个字里行间可以感受得到。他说“你们要”“不要”重复出现了很多次。如果你继续读后面那几节，你可以感受到，事实上保罗给他们一个命令，其中一个重要的命令就是，你们要像个智慧人。
一个基督徒，必须要像一个有智慧的人。但是我们必须要了解到底保罗在这里讲的，到底什么样的人才叫做智慧的人？是不是我们今天常常所说的这个人必须有高的EQ、IQ，他就不但会做事，他还懂得做人？这样的人算不算是保罗所说的智慧人呢？如果有一些人在他人生中的每一个层面，不管他的婚姻，他的家庭，他的生活，他投资，他理财都做正确的决定，这样的人算不算是一个智慧的人？
今天以世上的标准，我们往往会把智慧跟聪明混淆不清，但是在神的眼中，智慧人必须满足一个必要的条件，那个必要的条件就是在《诗篇》第111篇4节所说的，他必须是一个敬畏耶和华的人。换句话就是，如果你不认识神，你就得不到永生，一个人若是没有永生，不管你的今生多么风光，不管你的人生多么成功，你都不能够在神的眼中成为一个智慧的人。
在过去这些年来，在美国的科技界有一个非常杰出的人物，就是苹果电脑过去的一个执行长贾伯斯。我们晓得贾伯斯确实是才气出众。当时在八零年末期的时候，苹果电脑基本上已经算是一个烂电脑，但是在他的手下竟然可以起死回生。在短短的十几年的时间，苹果电脑竟然可以摇身一变成为全世界上市公司市场的股票价值最高的一个公司，到今天为止，已经超过了七千亿。你可以看得出来，像这样的一个人真的是非常的杰出，所以有人就这么说过一句话：贾伯斯这个人本来是一无所有，但是最后他变成了世界的首富。
你如果仔细听这一句话，你会发现，事实上是有个语病，因为我们要下“最后”这两个字的定义。到底什么叫做最后？最后是他要死之前的那个时候，还是指死了之后的那个才叫最后？如果最后的意思是人死了以后，那么我们应该把他这一句话改成：贾伯斯本来一无所有，他曾经是世界首富，他的最后是一无所有。我们必须用神的眼光来看。像这样的人，基本上在神的标准，根本没有沾到智慧的边，他不可能是神眼中一个智慧的人。
今天我们不但是要敬畏耶和华，我们必须要离开智慧的开端，我们才可以成为一个真正有智慧的人，我们的智慧要不断地成长。
到底我们的智慧要怎么成长呢？我们常常说，不经一事，不长一智。我们智慧要成长的话，我们对人生对生命必须要有体会。我可以告诉你，摩西的体会要成为你的体会，就是在《诗篇》第90篇摩西他有一个很深的体会。他向耶和华说：主啊，求您指教我们怎样数算自己的日子。
当一个人数算自己日子的时候，他会有一个发现，他会发现他的日子是非常的有限，他就会得着了智慧的心。
我可以告诉你，我们人的一生，一直在两件事情上挣扎，就是抓住跟放下。而这两件事情必须要有一个智慧，你才可以做出正确的选择。
当你有智慧，你就会选择什么东西要抓住、什么时候要抓住，什么东西要放下、什么时候要放下。弟兄姐妹，你必须要知道，必须要有智慧。
这里我们要看到的就是摩西他就有这样的智慧，因为他想抓住神的应许，所以他必须要放下，放下他埃及王子的地位，因为他知道神的应许不是在埃及，神的应许是在迦南美地。
保罗也是一样，他也是有智慧的人。所以他懂得要抓住，他懂得要放下。他为了要抓住基督，他就放下了他在犹太教的大好前途。
我们今天应该要对人生有深的体会，我们才能够得着智慧。到底我们怎样才能够成为保罗所说的这样的智慧的人？
从刚才我们所读的经文，我们可以看到三点：第一，我们必须要认知生命的有限。第二，我们必须要把握现今的机会，我们千万不要活在过去，我们不要再幻想未来，我们必要把握现今。第三，我们必须要在我们有限的年岁里面，我们要做一件事情，寻求神的旨意，我们不只是要明白神的旨意，我们要遵行神的旨意。
今天让我们每一个人学习来做一个有智慧的人。
第一步，我们要认知生命的有限。
保罗刚才的经文告诉我们，不要做糊涂人。我们知道什么叫做糊涂人吗？糊涂人就是过一天算一天，得过且过。一个糊涂人，他从来不思想，不思想他的生命有一天会来到终点。一个糊涂人，他不会想到他有一天必须要见主面，而见主面的那一天就是他要向神交账的那一天。一个糊涂人从来没有想到他的生命必须要向那位赐给他生命的那一位神来负责。今天，我们要认知我们生命的有限。
很多时候我们头脑是知道的，我们知道我们生命有一天会结束，知道生命会结束的人仍然是我行我素，这种人大有人在。
圣经告诉我们，在《以弗所书》刚才所读的第5章15节：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”我们会觉得很奇怪，要像智慧人跟谨慎行事到底有什么关系。今天，我们就是要从这四个字来找到那个关系。
谨慎行事，并不是说我为人低调、我做事非常小心。谨慎行事在英文圣经是用一个字，这个字本来我也不是很认识，就为了要讲这篇信息，我好好研究这个字，我才有一个特别的发现。这个字事实上叫做circumspect。circumspect只是一个复字，就是两个字把它放在一起变成一个字。这个字把它拆开的话是两个字，第一个字就是circum，第二个字是spect，你说这两个字的意义是什么吗？这两个字就是两个不同的字的字首，第一个字是circums，就是我们讲的circumstance四周的环境；这个spectacle就是景观，四围环境的景观。如果你用动词来看的话，就是我们要环顾我们的四周。当我们环顾四周的时候，我们可以得着智慧。我们必须要懂得经常环顾四周。
为什么？弟兄姊妹，当你环顾四周的时候，你会发现到处都是人瑞，每一个人都长命百岁，你会有这样的发现吗？当你环顾四周的时候，你会发现人都可以活得很老，而且所有的老人都活得非常的健康？不是的。当我们今天环顾四周的时候，我们发现到处都是疾病、苦难、战争、天灾，不是吗？
今天，我们环顾四周的，是我们会发现很多的人，年轻的时候就得了癌症，很多人是死于非命。很多所谓的英年早凋的人大有人在。我们环顾四周，你去想想看，不要说你自己身边的人，你认识的人，你听过的人，甚至是你的亲人，你都会有发现有很多人在年轻的时候，就已经被主接走了。我们必须要有那样的感觉，我们才能够环顾四周，你就知道生命是何等的有限。
我最近感触非常深，因为有一个人死了。这个人是台湾四大家族企业里面的一个第四代的接班人，第四代也就是年纪跟我一样的这一代人，这个人就六十二岁。为什么我会感触很深呢？因为我在美国的第一个工作，就是在辜家的家族企业上班，我在那里工作了两年，所以我对他们家的事情，就稍微比较好奇一点。
这个辜家所经营的事业，从医院一直到银行业、金融业、保险业，还有一些建材业、电子业，各种不同的行业，这是一个很大的事业。而死掉的这一位叫做辜成允，这一位仁兄，他其实身体还算很健康，他并没有什么样致命的疾病，他只不过是应酬完了以后下楼梯不慎失足，坠楼以后就脑出血，最后就死掉了。
弟兄姊妹，我们必须要能够思想到认知生命的有限。
很多时候我们去看我们的验血报告，我还蛮健康的，我的血压很正常，我的血糖也蛮好，我家里面的基因都是长寿基因。我可以告诉你，你就算不看这些东西，不管你的种有多好，你至少要看一个所有的平均寿数。当然，我们当中有很多人已经超过了平均寿数。我可以告诉你，我看着我的平均寿数的话，我大概只剩下七千天，我还有七千天左右可以活。如果按照美国男人的平均寿数，也许我们当中还有人有一万五千天，或者是两万多天的。
不管你平均寿数告诉你还有多少天，没有一个人可以把握他会有明天，我们一定要看清楚。因为《雅各书》第4章第14节告诉我们：其实明天如何，你们还不知道。
我可以告诉你，我们今天可以在我们身边说出一大堆的人，昨天还看到他，今天他已经撒手人寰，上个礼拜明明活得好好的，为什么现在已经不见了。这就是圣经所说的“早晨发芽生长，晚上割下枯干”。我们不就是像这生命就如飞而去？
我们必须要知道我们没有一个人，你可以知道、你可以去想、你可以去猜测到底你还有多少天，但是没有一个人可以把握他可以拥有明天。生命是非常的有限。
当我们认识生命的有限以后，我们必须要改变我们面对生命的态度。
我们不是只是认知生命的有限，我们必须要让生命的有限来改变我们，改变我们如何来面对我们的未来，到底我们身为一个基督徒，我们应该怎样来面对我们的未来呢？
有人说时间非常可贵，我小时候就常常被人灌输“时间就是金钱”的观念，时间就是金钱，是吗？时间绝对不止是金钱。我们可以用时间来换取金钱，但是你从来不可能用金钱来买时间，有的人耗尽了一生的时间，赚得很多钱，到最后，他的结果是他没有时间可以花他所赚的钱。这就是我们中国人常常所说的，“人已经在天堂，钱还在地上的银行。”
更糟的是人根本没有上天堂！这才是真正叫做无限的遗憾。我们必须要知道时间之所以可贵，就是因为我们不会永远活着，所以我们认知生命的有限，我们要改变我们对生命的态度。
在不久以前刊物《人物》杂志发表了一篇文章《面对死亡》。这篇文章主要的内容是在讲，最近科技进步，发明了一种手表，人把它称为叫做面对死亡。为什么要这样呢？你知道那个手表是很特别的，那个手表不是像我们一般人所带的表，告诉你今天是几点钟。那个手表，你输入了你的出生年月日，你告诉他你是男人还是女人，并且你告诉他你是哪一个种族，他就可以用所谓联合国的平均统计数字知道你的期待你的年龄以后，告诉你你还可以有多少天可以活。换句话说，你每天看那个表的时候，你就知道每一天过一天的时候，你就发现你的表上面就少了一天，那就是面对死亡。
我觉得面对死亡是非常的真实，但是我想来想去，我觉得还有一个更好的名字叫做倒数计时器，因为那个时间一直在告诉你，我们基督徒应该要更积极地来想。是的，我们用什么样的态度来面对我们有限的生命？就是我们要知道我们是在倒数计时。什么叫做倒数计时？倒数计时的意思是，我们每过一天，不是我们接近死亡一天，是我们见主面的日子又接近一天。
这两种态度是完全不一样。如果你用倒数计时的态度，你会得到智慧，你会成为有智慧的人，因为你就会分辨什么事情你需要在乎，什么事情你不需要太在乎。
因为你要见主面，你在乎的是我拿什么交账，我在乎是我在主面前，到底可不可以站立得住，被他称为忠心良善的仆人。你必须要在乎的是这个。而你不需要在乎的是什么？如果你在主面前的时候，你不需要在乎今生今世的那些恩恩怨怨，那些所谓的儿女情长，那些事情不需要太在乎。今天我们必须要用这样的态度来过我们的人生。
曾经在美国有一个非常有名的拳击手，他的名字叫Mike Tyson，他有一次面对主流媒体，他说了一句话：我浪费了我的一生。事实上我非常佩服他有这样的勇气。这样的一个名人可以公开地说他在浪费他的生命。可是我心想，他讲这句话的时候，他还不到四十岁，他的一生还没有完全被浪费。我们回顾我们的过去，也许我会发现我过去的生命也已经浪费掉，但是我告诉你，基督徒积极的正面的思想就是你必须要一个智慧，你必须要迎接你未来的人生，你必须要能够知道怎样面对你的明天。因为我们没有把握到底我们会不会有明天。
曾经有一个病人，他去做身体检查的时候意外发现他的肺部有个阴影，医生说，为了安全起见，你应该要做切片，来确定到底那是什么。所以当安排时间做完切片的那一天，医生就跟他讲，两个礼拜内，如果您没有接到我的电话，就是没什么事，你就安心吧。那两个礼拜他当然如坐针毡，每天等待那个报告。还好一天又一天都过去了。他并没有收到任何的电话，所以他就安心了。两个礼拜一过，他又开始回到他原来的生活，又熬夜又抽烟，又是到处去应酬。
没有想到，过了一个月以后，医生突然打电话来，说，我有个不好的消息要给你，你那个检查报告切片，显明是你得到了癌症，而且那个癌的细胞是非常的恶性，基本上得到这种癌细胞的人他的寿命只能够三到六个月。他还没有回过神来的时候，这个医生就说，很抱歉，我还有更坏的消息要给你，就是这个消息我一个半月前就应该告诉你，我的小姐把这个报告放错了地方。换句话说，就是说他在地上的日子真的进入了倒数计时，他已经剩下的可能不到三到六个月。
今天这样的报告我们不会听到，但是我们必须要有这样的态度。你想，从那一天开始，他还要我行我素吗？今天我们应该要有这样态度。我们每过一天，我们见主面的日子又多一天。因为我们没有把握我们到底会不会有明天，所以我们就必须要把握现今的机会。
什么叫把握现今的机会？我们必须要知道什么叫做人生。有人是这么说的：人生就是你在回忆过去，你同时在计划未来所错过的那个部分。我们人常常活在过去，我们常常憧憬未来，但是我们没有办法抓好现今。这就是今天这里要教导我们的，我们要把握现今的机会。
在《以弗所书》第5章第16节告诉我们，要爱惜光阴。到底这句话是什么意思，是不是要我们要善用时间呢？不是的，我们必须要好好地读这一段话，爱惜光阴。因为这个圣经是用希腊文写成的，希腊文“光阴”这两个字，有两种不同的表达的方式，一个表达的方式，就是我们一般人所认知的光影，也就是一天又一天，一年又一年，持续不断地那个时间，英文叫做time，但是还有另外一个表达方式，就是生命中的某一个片段、某一个关键的时刻，他们也称叫做光阴，英文叫作the time，加了一个定冠词的time。所以在这里的爱惜光阴到底是属于哪一种，是属于第二种，并不是我们讲的要让你要充分利用时间，而是要好好地抓住那个时机，因为时机是会错过的。
你今天要爱惜光阴，神要提醒我们的就是我们要把握那个机会，因为机会稍纵即逝，会溜走。很多的时候，我们要跑得比机会还快，你必须要追这个机会，机会不会来找你的。
到底我们要把握什么样的机会？你有没有想到，身为一个基督徒，你要把握什么样的机会？是把握赚钱的机会、投资的机会吗？把握能够找一伴侣的机会？是的，那是你在地上生活必需要的。但是这里面讲的这个机会不是这个机会。
曾经有一个弟兄，因为他家暴，所以他太太非常生气，就报警，他就被抓到了看守所去。牧师就到看守所去探望他，一看到他的时候，这个弟兄就眼眶红红的，就说：“牧师啊，你要为我祷告，祷告求神再给我第二次机会，也让我太太给我第二次机会。”他的牧师听到这句话“第二次机会”，说，这不是已经是第三次了吗？这个弟兄就不好意思说，我的意思是说再给我一次机会，再给我多一次机会。
牧师直截了当地告诉他说，神会再给你一个机会，我不晓得你的姐妹会不会再给你一次机会，但是神会再给你一次机会，你必须要做一个决定，你要把这个机会怎么使用，你是把这个机会当成是悔改的机会，还是把这个机会当成是继续犯罪，享受罪中之乐的机会？
今天我们要把握机会，到底我们要把握什么样的机会。我现在告诉你，我们要把握侍奉的机会，我们要把握可以传福音的机会，我们要把握悔改认罪的机会，我们要把握可以饶恕别人的机会，我们要把握弥补对人亏欠的机会，我们要把握与人和好的机会。因为那些机会不一定会一直不断地有。
很显然，神给他的门徒机会，神是公平的，神给犹大机会，神也给彼得机会，彼得把握机会，犹大错过了机会。弟兄姐妹，我们要把握现今的机会，你才可以成为一个真正有智慧的人。
讲员：高约瑟
诗歌：一件礼物、再给我一个机会
整理： Isaac 校对：星星
