12平凡中的不平凡（下）
（12）平凡中的不平凡（下）
昨天，高约瑟牧师为我们传讲了平凡中的不平凡，今天他要继续和我们分享这篇宝贵的信息。
第二，约瑟有不平凡的信心。
经文这么说：当约瑟还在那里思考，非常苦恼的时候，就有主的使者在梦中向他显现，对他说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚。
你想他听到了这样的声音，他起来以后怎么样？是不是他就在那犹豫不决，他就在那里挣扎，在那里非常痛苦？不是的。圣经告诉我们，约瑟醒了，起来，就遵着主的使者吩咐去做了。
我们必须要知道什么叫做不平凡的信心，什么叫真信心。我们很多时候会误把不是信心当成信心。亚伯拉罕有真信心，亚伯拉罕被称为信心之父是什么原因，是因为神叫他去他就去，甚至他不知道要往哪里去，他不知道去的结果是什么。神叫他去他就去，叫他献以撒他就献。如果要称亚伯拉罕是信心之父，你也可以称他是顺服之父。
到底什么叫真信心？我们一般人会想，真信心，就是我对神有信心。所以你无形中就对神有个要求，就是我相信，我的问题就可以得到解决；我相信，我的病就得医治；我相信，我就可以一帆风顺，只要我相信。
如果你觉得这是信心的话，那我可以告诉你，约瑟完全没有信心，因为约瑟他并没有一帆风顺，他并没有无病无灾。圣经告诉我们，在耶稣不晓得几岁的时候，再也没有记载约瑟的存在。换句话说，他英年早逝了。弥赛亚降生在他家里，难道弥赛亚不能够为他求福求寿，让他可以寿终正寝活到120岁吗？为什么他终其一生都是一个非常普通的一个木匠？耶稣是一个无所不能的神，为什么不能够让他从木匠变成一个家具店的老板？为什么不能让他日进斗金呢？
约瑟从来没有抱怨过！今天你必须要看到什么叫做真信心。
今天早上我们的年轻人请来了一个讲员就是倪牧师的儿子。他来的时候是迟到了，因为他在马路出了一个很大的车祸，到了一个地步，那个车子基本上全部都毁了，神保守他，他有那个真的信心，他知道他今天一定可以传信息给这群小孩子。
什么叫做真信心？圣经里面告诉我们，只要你有信，你甚至可以叫这座山移到那里也必要成就。我可以移山的信心叫做真信心。那我可以现在告诉你，如果你有那样对移山的信心，那个信心必须先移动一样东西，就是你这个人！就像英文所说的the faith that move mountains，moves us to obey god，如果今天移山的信心必能够移动我们，使我们能够完全顺服神，弟兄姐妹，你能不能相信你是一个有信心的人？信心必须要有行动。行动是什么？那个行动就是顺服，信心产生顺服，顺服验证信心，所以我们必须要知道什么叫做真信心。
真信心并不是说，因为我相信，所以神就会成就；因为我相信，所以神就会满足。真的信心是，因为我相信，所以我愿意；因为我相信，所以我愿意顺服，无论在什么样的光景我都能够接受，因为我相信我的神是不会错的。到底我们有没有看到那个真信心？
约瑟是有那个真信心，纵使他在世活得非常短，他的生活也非常苦，他还有很多时间是在逃难，他自从接受了这样的使命以后，他并没有因为弥赛亚降到他家他就无病无灾，但是他仍然顺服！这就是真的信心。我们必须要看到这个真信心。
亲爱的弟兄姐妹，《马太福音》第2章第3节告诉我们：当耶稣诞生没有多久，主的使者就向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子和他的母亲往埃及去，直等到我吩咐你，因为希律想要除灭这个孩子。圣经14节告诉我们：约瑟就起来。
什么时候起来？当天夜间就带着马利亚和耶稣往埃及去。
你会不会觉得这样的声音会带来很大的一种问号：我为什么要躲呢？明明他是万王之王，为什么要去躲避一个希律王？希律王算什么？我们应该是说，主啊，你就让希律王今天晚上死在那里，永远没有办法追杀我们。主啊，你差派天使四围环绕耶稣，永远都没有人可以接近他。为什么他还要逃呢？而且还要逃到埃及！埃及是一个外邦之地，非常遥远，非常不方便。约瑟没有提出任何问号。他夜间带着马利亚就去。
这告诉我们什么呢？信心之路也许有很多的不理解，你要怎样面对那些问号呢？信心就是我们不管是在什么样的光景，不明白这光景有很多问号的时候，我们仍然选择要顺服神。不平凡的信心就是对神绝对的顺服。
你想被神用吗？你想神也要拣选你来成就一个很神圣的使命吗？我们必须要向约瑟看齐，我们要学习他这个信心的榜样。
第三，约瑟有不平凡的敬虔。
《马太福音》第1章22节告诉我们：“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话。”什么话，什么先知？到底他讲的是哪个先知？当时主的使者正在对约瑟说话的时候，约瑟他明白，他知道哪个先知，他知道到底哪一句话。你明白吗？神要对你说话的时候你听得懂吗？约瑟他听得懂，所以他起来，就照着主的使者吩咐把马利亚娶过来。
那个先知就是以赛亚先知，那一句话就是《以赛亚书》第7章第14节：“主要给你们一个兆头，必有童女要怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
约瑟他之所以有不平凡的敬虔是有根有据的。
第一，因为他清楚圣经的真理，他一听就知道，原来这就是先知以赛亚所要发的预言就要成就在我们家中，马上就顺服。这就表示他是一个非常追求神话语的人，他是一个真的把神的话语存在心中的人，以至于神说话的时候他马上听得懂，马上听得明白。
今天如果神用旧约的话来对我们说的时候，你能不能听得懂？就在证明到底你是不是一个敬虔的人。
第二，他遵行律法的要求。《路加福音》第2章21节告诉我们：满了8天后，就给孩子行割礼。按照摩西律法满了洁净的日子，也就是40天，马利亚40天洁净了以后，就把耶稣献给主。第41节告诉我们，每年到了逾越节，他父母就上到耶路撒冷去。
这里看到的是他对神律法的要求不是选择性地遵行，他直接就完完全全地按照神的话。如果用今天教会的术语来形容约瑟的这种遵循律法的标准，就是他完全没有停止聚会，他就是一个固定聚会的人。
想到每一年的时候，我就想到每一个礼拜。每年到逾越节他就到了耶路撒冷。你知道他到耶路撒冷有多大的麻烦吗？他要走100多公里路，而且他必须要携家带眷的，他必须要把工作放下，他要旅途颠沛，他还要有几十天的时间来回，不是非常的麻烦吗？为什么需要每一年都去呢？你感觉到每个礼拜来教会敬拜，你觉得很麻烦吗？我们是不是有很多的理由可以说我不要来敬拜，约瑟有更多的理由可以不要每年都去，我们的理由是什么呢？你的理由是今天心情不好，而今天天气不好，今天的讲员不好，我干脆就不要去。你有没有看到这个不是理由！我们真正要成为一个不平凡的敬虔，我们必须对神的律法要求是照单全收全遵行。这就是约瑟。
第三，他还有培育敬虔后代的见证跟榜样。
我们晓得除了耶稣以外他还养了两个儿子，这两个儿子是新约的作者雅各和犹大。你可以看到没有任何一个父亲能够像约瑟一样养出三个孩子，这三个孩子一个是弥赛亚，另外两个人都是成为新约书信的作者。
孩子在成长的过程中在他的身上可以看到什么呢？只是看到他做木匠做得很辛苦而已吗？
曾经有一个主日学的老师给学生发了一张纸，然后说，今天我要叫你们画天父。这些孩子就开始用他们的想象力来画天父，有人开始画了一个彩虹，并且画出了一双很大的手，代表天父；有人画的是天空，有一道很强烈的光，那代表就是神；也有人画了一颗心，代表上帝就是爱；但是其中有个小孩，他画了一个人，穿着西装打着领带。老师觉得奇怪，为什么你画上帝是这个样子？他就问，这个人是谁呢？他说，这是我爸爸。
老师说，我叫你画上帝，你为什么画你爸爸呢？他说，老师我从来没有看过上帝，我不晓得上帝长什么样子，但是我常常看到我爸爸，我听到他的祷告，他说，主啊，我愿意像你。我相信我爸爸很像上帝。
这就印证了一个非常有名的基督徒社工奥斯汀说的一句话，就是儿女们不可能知道我们父亲是不是真的敬畏神，除非他们在父亲的身上可以看到神。
儿女在我们的身上到底看到什么？我们每天到底给他们看到什么，看到你在那玩游戏吗？看到你在那边看电视吗？或者是你给他们看到什么呢？曾经有个父亲就跟他的孩子说，你赶快去上主日学去。他说，爸，你要去吗？不不不，你跟你妈去就好了。这个孩子马上就问他一句话，爸，那你以前有没有上主日学，我小时候都是准时上主日学，所以你要赶快去上主日学。
他的孩子不说就走了，他在路上的时候，他就一直在思想这个问题：主日学真的有用吗？如果像我爸爸一样上了那么多年主日学，最后的结果是他连聚会都不去，我为什么要去上主日学呢？
你明白没有？今天我们必须要让我们的孩子看到，不是只是听到，不是我们用说教的方式来告诉他，我们要培育出敬虔的后代，我们必须要效法约瑟那样一个不平凡的敬虔，我们必须要真正以身作则，让孩子在我们身上能够看到，看到我们在灵修，看到我们在祷告，看到我们在亲近神。在你的家中，你的孩子看到这一切吗？
最后，我们要来思想这一段经文，《马太福音》第1章22节：“这一切事成就，是要应验主借先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’就是神与我们同在。”
约瑟起来遵着主的使者吩咐，把马利亚娶过来，这不是结束，你如果只看到这里的话，你会有一个很大的遗憾，因为你要看到25节，你还可以看到什么叫做不平凡的生命。
约瑟根本没有跟马利亚同房，一直等到把耶稣生出来以后才开始同房，约瑟他一听到了神的使者对他说话的时候，他马上就知道他应该怎么做，他必须要等待，你知道为什么吗？因为“这要应验主借先知所说的话，必有童女怀孕生子”，如果只有童女怀孕的话还可以，必有童女怀孕生子，你有没有想过这个问题，如果他跟马利亚同房的时候，这生出来的孩子就不是童女所生。
亲爱的弟兄姐妹，我看到这句话的时候我真的很感动，一个人如果可以把神的话在我的生命中应验当成我生命中最高的优先次序，这是何等的一个弟兄，这是何等的一个父亲。你可以想想新婚的他必须要等待一段时间，他等待，他的目的就是要让神的话可以应验在他的生命中。
你常常希望神的话也应用在你的生命中，你付出什么样的代价？神的话有很多应验在你的生命中，神说，信，你和你的一家都必得救，这是神的话，那怎么样能应验呢？你必须要像约瑟一样，必须要起来，你必须要醒过来，你必须要做，你必须要去传福音，否则你一个人信主你得救，你的家人不信主他还是不会得救的。
你有没有看到今天神说，你在耶稣基督里你就是新造的人，怎样能够成为一个新造的人？必须要不断地追求圣灵在你身上不断地练净你，否则你永远不会成为一个新造的人，如果你是希望神的话在你生命中应验，你必须要看到约瑟所做的。是的，今天我们要追求的就是约瑟他生命的不平凡成为我们的不平凡。
我们今天要追求的是不平凡的人格，不平凡的信心，我们追求约瑟的那种不平凡的敬虔，我们要追求约瑟那样的，让神的话语一字一句地不断地在我生命中应验！
他要兴旺，我要衰微。你想这句话只是约翰说的吗？今天所有教会的每一个人都需要让主兴旺，让你衰微。你愿意付出那样的代价吗？
我们还必须要看到马利亚她怀孕生了这个孩子叫以马内利，神与我们同在！神与我们神同在是何等大的安慰！
在约瑟的一生当中，他经历了以马内利。当他在苦恼的时候，当他在想到我怎么做的时候，我怎样做得不对的时候，他进退两难的时候，他经历了以马内利，神就在梦中对他说话。
当他来到了伯利恒，找不到客店的时候，他同样经历了以马内利。当他逃到埃及的时候，他一样经历了以马内利。这是不是你的经历？我们今天是不是要让约瑟的经历成为我们的经历，以马内利的神今天就要成为你的神，因为以马内利，所以你今天可以看到；因为以马内利的缘故，所以马槽可以成为一个美丽的摇篮；因为以马内利缘故，埃及也可以成为一个避难所，你有想过这个问题吗？就是因为以马内利的缘故，你在睡梦当中神仍然可以触摸到你。以马内利！你愿意向神说：是的，我愿意以马内利的神今天就来到我的生命当中。
弟兄姐妹，不管你身边的亲子关系如何，你夫妻的关系如何，你必须要仰望以马内利的神！没有一个父亲是完美的，但是我们有一位完美的天父，今天不管你在当父亲的角色，当丈夫的角色，你必须要倚靠上帝，依靠这位以马内利的神，他要帮助你，他要让你的生命能够活出那样的不平凡，只要你向他呼求，向他祷告。
约瑟他花了一个晚上的时间在那里苦思，他思想有什么样的方法最合理，我们今天可以向神祷告说：主啊，求你引领我，让我知道我前面的路要怎么走，让我知道怎样成为属灵的带领，成为属灵的头，在家、在我的儿女身上，带领他们成为敬虔的一个家族。
让我们一起低头祷告：
主啊，我们感谢赞美你，因为你是以马内利的神，因为你与我们同在，因为你住在我们心灵的至圣所，所以我们的生命才能够从平凡变成不平凡。主啊，我们之所以不平凡，并不是因为我们人怎么样，而是因为我们里面有一位伟大的神坐在我们宝座的里面，哈利路亚！
主啊，但愿我们每一个人天天追求，追求我们更加对你有更大的敬虔，对主耶稣有更大的信心，并且追求崇高的完美的人格，使我们可以见证，见证这位以马内利的神就是住在我们里面的神。
但愿父神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵保惠师的交通与感动常与我们众人同在，直到我们见主面。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
昨天，高约瑟牧师为我们传讲了平凡中的不平凡，今天他要继续和我们分享这篇宝贵的信息。
第二，约瑟有不平凡的信心。
经文这么说：当约瑟还在那里思考，非常苦恼的时候，就有主的使者在梦中向他显现，对他说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚。
你想他听到了这样的声音，他起来以后怎么样？是不是他就在那犹豫不决，他就在那里挣扎，在那里非常痛苦？不是的。圣经告诉我们，约瑟醒了，起来，就遵着主的使者吩咐去做了。
我们必须要知道什么叫做不平凡的信心，什么叫真信心。我们很多时候会误把不是信心当成信心。亚伯拉罕有真信心，亚伯拉罕被称为信心之父是什么原因，是因为神叫他去他就去，甚至他不知道要往哪里去，他不知道去的结果是什么。神叫他去他就去，叫他献以撒他就献。如果要称亚伯拉罕是信心之父，你也可以称他是顺服之父。
到底什么叫真信心？我们一般人会想，真信心，就是我对神有信心。所以你无形中就对神有个要求，就是我相信，我的问题就可以得到解决；我相信，我的病就得医治；我相信，我就可以一帆风顺，只要我相信。
如果你觉得这是信心的话，那我可以告诉你，约瑟完全没有信心，因为约瑟他并没有一帆风顺，他并没有无病无灾。圣经告诉我们，在耶稣不晓得几岁的时候，再也没有记载约瑟的存在。换句话说，他英年早逝了。弥赛亚降生在他家里，难道弥赛亚不能够为他求福求寿，让他可以寿终正寝活到120岁吗？为什么他终其一生都是一个非常普通的一个木匠？耶稣是一个无所不能的神，为什么不能够让他从木匠变成一个家具店的老板？为什么不能让他日进斗金呢？
约瑟从来没有抱怨过！今天你必须要看到什么叫做真信心。
今天早上我们的年轻人请来了一个讲员就是倪牧师的儿子。他来的时候是迟到了，因为他在马路出了一个很大的车祸，到了一个地步，那个车子基本上全部都毁了，神保守他，他有那个真的信心，他知道他今天一定可以传信息给这群小孩子。
什么叫做真信心？圣经里面告诉我们，只要你有信，你甚至可以叫这座山移到那里也必要成就。我可以移山的信心叫做真信心。那我可以现在告诉你，如果你有那样对移山的信心，那个信心必须先移动一样东西，就是你这个人！就像英文所说的the faith that move mountains，moves us to obey god，如果今天移山的信心必能够移动我们，使我们能够完全顺服神，弟兄姐妹，你能不能相信你是一个有信心的人？信心必须要有行动。行动是什么？那个行动就是顺服，信心产生顺服，顺服验证信心，所以我们必须要知道什么叫做真信心。
真信心并不是说，因为我相信，所以神就会成就；因为我相信，所以神就会满足。真的信心是，因为我相信，所以我愿意；因为我相信，所以我愿意顺服，无论在什么样的光景我都能够接受，因为我相信我的神是不会错的。到底我们有没有看到那个真信心？
约瑟是有那个真信心，纵使他在世活得非常短，他的生活也非常苦，他还有很多时间是在逃难，他自从接受了这样的使命以后，他并没有因为弥赛亚降到他家他就无病无灾，但是他仍然顺服！这就是真的信心。我们必须要看到这个真信心。
亲爱的弟兄姐妹，《马太福音》第2章第3节告诉我们：当耶稣诞生没有多久，主的使者就向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子和他的母亲往埃及去，直等到我吩咐你，因为希律想要除灭这个孩子。圣经14节告诉我们：约瑟就起来。
什么时候起来？当天夜间就带着马利亚和耶稣往埃及去。
你会不会觉得这样的声音会带来很大的一种问号：我为什么要躲呢？明明他是万王之王，为什么要去躲避一个希律王？希律王算什么？我们应该是说，主啊，你就让希律王今天晚上死在那里，永远没有办法追杀我们。主啊，你差派天使四围环绕耶稣，永远都没有人可以接近他。为什么他还要逃呢？而且还要逃到埃及！埃及是一个外邦之地，非常遥远，非常不方便。约瑟没有提出任何问号。他夜间带着马利亚就去。
这告诉我们什么呢？信心之路也许有很多的不理解，你要怎样面对那些问号呢？信心就是我们不管是在什么样的光景，不明白这光景有很多问号的时候，我们仍然选择要顺服神。不平凡的信心就是对神绝对的顺服。
你想被神用吗？你想神也要拣选你来成就一个很神圣的使命吗？我们必须要向约瑟看齐，我们要学习他这个信心的榜样。
第三，约瑟有不平凡的敬虔。
《马太福音》第1章22节告诉我们：“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话。”什么话，什么先知？到底他讲的是哪个先知？当时主的使者正在对约瑟说话的时候，约瑟他明白，他知道哪个先知，他知道到底哪一句话。你明白吗？神要对你说话的时候你听得懂吗？约瑟他听得懂，所以他起来，就照着主的使者吩咐把马利亚娶过来。
那个先知就是以赛亚先知，那一句话就是《以赛亚书》第7章第14节：“主要给你们一个兆头，必有童女要怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
约瑟他之所以有不平凡的敬虔是有根有据的。
第一，因为他清楚圣经的真理，他一听就知道，原来这就是先知以赛亚所要发的预言就要成就在我们家中，马上就顺服。这就表示他是一个非常追求神话语的人，他是一个真的把神的话语存在心中的人，以至于神说话的时候他马上听得懂，马上听得明白。
今天如果神用旧约的话来对我们说的时候，你能不能听得懂？就在证明到底你是不是一个敬虔的人。
第二，他遵行律法的要求。《路加福音》第2章21节告诉我们：满了8天后，就给孩子行割礼。按照摩西律法满了洁净的日子，也就是40天，马利亚40天洁净了以后，就把耶稣献给主。第41节告诉我们，每年到了逾越节，他父母就上到耶路撒冷去。
这里看到的是他对神律法的要求不是选择性地遵行，他直接就完完全全地按照神的话。如果用今天教会的术语来形容约瑟的这种遵循律法的标准，就是他完全没有停止聚会，他就是一个固定聚会的人。
想到每一年的时候，我就想到每一个礼拜。每年到逾越节他就到了耶路撒冷。你知道他到耶路撒冷有多大的麻烦吗？他要走100多公里路，而且他必须要携家带眷的，他必须要把工作放下，他要旅途颠沛，他还要有几十天的时间来回，不是非常的麻烦吗？为什么需要每一年都去呢？你感觉到每个礼拜来教会敬拜，你觉得很麻烦吗？我们是不是有很多的理由可以说我不要来敬拜，约瑟有更多的理由可以不要每年都去，我们的理由是什么呢？你的理由是今天心情不好，而今天天气不好，今天的讲员不好，我干脆就不要去。你有没有看到这个不是理由！我们真正要成为一个不平凡的敬虔，我们必须对神的律法要求是照单全收全遵行。这就是约瑟。
第三，他还有培育敬虔后代的见证跟榜样。
我们晓得除了耶稣以外他还养了两个儿子，这两个儿子是新约的作者雅各和犹大。你可以看到没有任何一个父亲能够像约瑟一样养出三个孩子，这三个孩子一个是弥赛亚，另外两个人都是成为新约书信的作者。
孩子在成长的过程中在他的身上可以看到什么呢？只是看到他做木匠做得很辛苦而已吗？
曾经有一个主日学的老师给学生发了一张纸，然后说，今天我要叫你们画天父。这些孩子就开始用他们的想象力来画天父，有人开始画了一个彩虹，并且画出了一双很大的手，代表天父；有人画的是天空，有一道很强烈的光，那代表就是神；也有人画了一颗心，代表上帝就是爱；但是其中有个小孩，他画了一个人，穿着西装打着领带。老师觉得奇怪，为什么你画上帝是这个样子？他就问，这个人是谁呢？他说，这是我爸爸。
老师说，我叫你画上帝，你为什么画你爸爸呢？他说，老师我从来没有看过上帝，我不晓得上帝长什么样子，但是我常常看到我爸爸，我听到他的祷告，他说，主啊，我愿意像你。我相信我爸爸很像上帝。
这就印证了一个非常有名的基督徒社工奥斯汀说的一句话，就是儿女们不可能知道我们父亲是不是真的敬畏神，除非他们在父亲的身上可以看到神。
儿女在我们的身上到底看到什么？我们每天到底给他们看到什么，看到你在那玩游戏吗？看到你在那边看电视吗？或者是你给他们看到什么呢？曾经有个父亲就跟他的孩子说，你赶快去上主日学去。他说，爸，你要去吗？不不不，你跟你妈去就好了。这个孩子马上就问他一句话，爸，那你以前有没有上主日学，我小时候都是准时上主日学，所以你要赶快去上主日学。
他的孩子不说就走了，他在路上的时候，他就一直在思想这个问题：主日学真的有用吗？如果像我爸爸一样上了那么多年主日学，最后的结果是他连聚会都不去，我为什么要去上主日学呢？
你明白没有？今天我们必须要让我们的孩子看到，不是只是听到，不是我们用说教的方式来告诉他，我们要培育出敬虔的后代，我们必须要效法约瑟那样一个不平凡的敬虔，我们必须要真正以身作则，让孩子在我们身上能够看到，看到我们在灵修，看到我们在祷告，看到我们在亲近神。在你的家中，你的孩子看到这一切吗？
最后，我们要来思想这一段经文，《马太福音》第1章22节：“这一切事成就，是要应验主借先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’就是神与我们同在。”
约瑟起来遵着主的使者吩咐，把马利亚娶过来，这不是结束，你如果只看到这里的话，你会有一个很大的遗憾，因为你要看到25节，你还可以看到什么叫做不平凡的生命。
约瑟根本没有跟马利亚同房，一直等到把耶稣生出来以后才开始同房，约瑟他一听到了神的使者对他说话的时候，他马上就知道他应该怎么做，他必须要等待，你知道为什么吗？因为“这要应验主借先知所说的话，必有童女怀孕生子”，如果只有童女怀孕的话还可以，必有童女怀孕生子，你有没有想过这个问题，如果他跟马利亚同房的时候，这生出来的孩子就不是童女所生。
亲爱的弟兄姐妹，我看到这句话的时候我真的很感动，一个人如果可以把神的话在我的生命中应验当成我生命中最高的优先次序，这是何等的一个弟兄，这是何等的一个父亲。你可以想想新婚的他必须要等待一段时间，他等待，他的目的就是要让神的话可以应验在他的生命中。
你常常希望神的话也应用在你的生命中，你付出什么样的代价？神的话有很多应验在你的生命中，神说，信，你和你的一家都必得救，这是神的话，那怎么样能应验呢？你必须要像约瑟一样，必须要起来，你必须要醒过来，你必须要做，你必须要去传福音，否则你一个人信主你得救，你的家人不信主他还是不会得救的。
你有没有看到今天神说，你在耶稣基督里你就是新造的人，怎样能够成为一个新造的人？必须要不断地追求圣灵在你身上不断地练净你，否则你永远不会成为一个新造的人，如果你是希望神的话在你生命中应验，你必须要看到约瑟所做的。是的，今天我们要追求的就是约瑟他生命的不平凡成为我们的不平凡。
我们今天要追求的是不平凡的人格，不平凡的信心，我们追求约瑟的那种不平凡的敬虔，我们要追求约瑟那样的，让神的话语一字一句地不断地在我生命中应验！
他要兴旺，我要衰微。你想这句话只是约翰说的吗？今天所有教会的每一个人都需要让主兴旺，让你衰微。你愿意付出那样的代价吗？
我们还必须要看到马利亚她怀孕生了这个孩子叫以马内利，神与我们同在！神与我们神同在是何等大的安慰！
在约瑟的一生当中，他经历了以马内利。当他在苦恼的时候，当他在想到我怎么做的时候，我怎样做得不对的时候，他进退两难的时候，他经历了以马内利，神就在梦中对他说话。
当他来到了伯利恒，找不到客店的时候，他同样经历了以马内利。当他逃到埃及的时候，他一样经历了以马内利。这是不是你的经历？我们今天是不是要让约瑟的经历成为我们的经历，以马内利的神今天就要成为你的神，因为以马内利，所以你今天可以看到；因为以马内利的缘故，所以马槽可以成为一个美丽的摇篮；因为以马内利缘故，埃及也可以成为一个避难所，你有想过这个问题吗？就是因为以马内利的缘故，你在睡梦当中神仍然可以触摸到你。以马内利！你愿意向神说：是的，我愿意以马内利的神今天就来到我的生命当中。
弟兄姐妹，不管你身边的亲子关系如何，你夫妻的关系如何，你必须要仰望以马内利的神！没有一个父亲是完美的，但是我们有一位完美的天父，今天不管你在当父亲的角色，当丈夫的角色，你必须要倚靠上帝，依靠这位以马内利的神，他要帮助你，他要让你的生命能够活出那样的不平凡，只要你向他呼求，向他祷告。
约瑟他花了一个晚上的时间在那里苦思，他思想有什么样的方法最合理，我们今天可以向神祷告说：主啊，求你引领我，让我知道我前面的路要怎么走，让我知道怎样成为属灵的带领，成为属灵的头，在家、在我的儿女身上，带领他们成为敬虔的一个家族。
让我们一起低头祷告：
主啊，我们感谢赞美你，因为你是以马内利的神，因为你与我们同在，因为你住在我们心灵的至圣所，所以我们的生命才能够从平凡变成不平凡。主啊，我们之所以不平凡，并不是因为我们人怎么样，而是因为我们里面有一位伟大的神坐在我们宝座的里面，哈利路亚！
主啊，但愿我们每一个人天天追求，追求我们更加对你有更大的敬虔，对主耶稣有更大的信心，并且追求崇高的完美的人格，使我们可以见证，见证这位以马内利的神就是住在我们里面的神。
但愿父神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵保惠师的交通与感动常与我们众人同在，直到我们见主面。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
（12）平凡中的不平凡（下）
昨天，高约瑟牧师为我们传讲了平凡中的不平凡，今天他要继续和我们分享这篇宝贵的信息。
第二，约瑟有不平凡的信心。
经文这么说：当约瑟还在那里思考，非常苦恼的时候，就有主的使者在梦中向他显现，对他说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚。
你想他听到了这样的声音，他起来以后怎么样？是不是他就在那犹豫不决，他就在那里挣扎，在那里非常痛苦？不是的。圣经告诉我们，约瑟醒了，起来，就遵着主的使者吩咐去做了。
我们必须要知道什么叫做不平凡的信心，什么叫真信心。我们很多时候会误把不是信心当成信心。亚伯拉罕有真信心，亚伯拉罕被称为信心之父是什么原因，是因为神叫他去他就去，甚至他不知道要往哪里去，他不知道去的结果是什么。神叫他去他就去，叫他献以撒他就献。如果要称亚伯拉罕是信心之父，你也可以称他是顺服之父。
到底什么叫真信心？我们一般人会想，真信心，就是我对神有信心。所以你无形中就对神有个要求，就是我相信，我的问题就可以得到解决；我相信，我的病就得医治；我相信，我就可以一帆风顺，只要我相信。
如果你觉得这是信心的话，那我可以告诉你，约瑟完全没有信心，因为约瑟他并没有一帆风顺，他并没有无病无灾。圣经告诉我们，在耶稣不晓得几岁的时候，再也没有记载约瑟的存在。换句话说，他英年早逝了。弥赛亚降生在他家里，难道弥赛亚不能够为他求福求寿，让他可以寿终正寝活到120岁吗？为什么他终其一生都是一个非常普通的一个木匠？耶稣是一个无所不能的神，为什么不能够让他从木匠变成一个家具店的老板？为什么不能让他日进斗金呢？
约瑟从来没有抱怨过！今天你必须要看到什么叫做真信心。
今天早上我们的年轻人请来了一个讲员就是倪牧师的儿子。他来的时候是迟到了，因为他在马路出了一个很大的车祸，到了一个地步，那个车子基本上全部都毁了，神保守他，他有那个真的信心，他知道他今天一定可以传信息给这群小孩子。
什么叫做真信心？圣经里面告诉我们，只要你有信，你甚至可以叫这座山移到那里也必要成就。我可以移山的信心叫做真信心。那我可以现在告诉你，如果你有那样对移山的信心，那个信心必须先移动一样东西，就是你这个人！就像英文所说的the faith that move mountains，moves us to obey god，如果今天移山的信心必能够移动我们，使我们能够完全顺服神，弟兄姐妹，你能不能相信你是一个有信心的人？信心必须要有行动。行动是什么？那个行动就是顺服，信心产生顺服，顺服验证信心，所以我们必须要知道什么叫做真信心。
真信心并不是说，因为我相信，所以神就会成就；因为我相信，所以神就会满足。真的信心是，因为我相信，所以我愿意；因为我相信，所以我愿意顺服，无论在什么样的光景我都能够接受，因为我相信我的神是不会错的。到底我们有没有看到那个真信心？
约瑟是有那个真信心，纵使他在世活得非常短，他的生活也非常苦，他还有很多时间是在逃难，他自从接受了这样的使命以后，他并没有因为弥赛亚降到他家他就无病无灾，但是他仍然顺服！这就是真的信心。我们必须要看到这个真信心。
亲爱的弟兄姐妹，《马太福音》第2章第3节告诉我们：当耶稣诞生没有多久，主的使者就向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子和他的母亲往埃及去，直等到我吩咐你，因为希律想要除灭这个孩子。圣经14节告诉我们：约瑟就起来。
什么时候起来？当天夜间就带着马利亚和耶稣往埃及去。
你会不会觉得这样的声音会带来很大的一种问号：我为什么要躲呢？明明他是万王之王，为什么要去躲避一个希律王？希律王算什么？我们应该是说，主啊，你就让希律王今天晚上死在那里，永远没有办法追杀我们。主啊，你差派天使四围环绕耶稣，永远都没有人可以接近他。为什么他还要逃呢？而且还要逃到埃及！埃及是一个外邦之地，非常遥远，非常不方便。约瑟没有提出任何问号。他夜间带着马利亚就去。
这告诉我们什么呢？信心之路也许有很多的不理解，你要怎样面对那些问号呢？信心就是我们不管是在什么样的光景，不明白这光景有很多问号的时候，我们仍然选择要顺服神。不平凡的信心就是对神绝对的顺服。
你想被神用吗？你想神也要拣选你来成就一个很神圣的使命吗？我们必须要向约瑟看齐，我们要学习他这个信心的榜样。
第三，约瑟有不平凡的敬虔。
《马太福音》第1章22节告诉我们：“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话。”什么话，什么先知？到底他讲的是哪个先知？当时主的使者正在对约瑟说话的时候，约瑟他明白，他知道哪个先知，他知道到底哪一句话。你明白吗？神要对你说话的时候你听得懂吗？约瑟他听得懂，所以他起来，就照着主的使者吩咐把马利亚娶过来。
那个先知就是以赛亚先知，那一句话就是《以赛亚书》第7章第14节：“主要给你们一个兆头，必有童女要怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
约瑟他之所以有不平凡的敬虔是有根有据的。
第一，因为他清楚圣经的真理，他一听就知道，原来这就是先知以赛亚所要发的预言就要成就在我们家中，马上就顺服。这就表示他是一个非常追求神话语的人，他是一个真的把神的话语存在心中的人，以至于神说话的时候他马上听得懂，马上听得明白。
今天如果神用旧约的话来对我们说的时候，你能不能听得懂？就在证明到底你是不是一个敬虔的人。
第二，他遵行律法的要求。《路加福音》第2章21节告诉我们：满了8天后，就给孩子行割礼。按照摩西律法满了洁净的日子，也就是40天，马利亚40天洁净了以后，就把耶稣献给主。第41节告诉我们，每年到了逾越节，他父母就上到耶路撒冷去。
这里看到的是他对神律法的要求不是选择性地遵行，他直接就完完全全地按照神的话。如果用今天教会的术语来形容约瑟的这种遵循律法的标准，就是他完全没有停止聚会，他就是一个固定聚会的人。
想到每一年的时候，我就想到每一个礼拜。每年到逾越节他就到了耶路撒冷。你知道他到耶路撒冷有多大的麻烦吗？他要走100多公里路，而且他必须要携家带眷的，他必须要把工作放下，他要旅途颠沛，他还要有几十天的时间来回，不是非常的麻烦吗？为什么需要每一年都去呢？你感觉到每个礼拜来教会敬拜，你觉得很麻烦吗？我们是不是有很多的理由可以说我不要来敬拜，约瑟有更多的理由可以不要每年都去，我们的理由是什么呢？你的理由是今天心情不好，而今天天气不好，今天的讲员不好，我干脆就不要去。你有没有看到这个不是理由！我们真正要成为一个不平凡的敬虔，我们必须对神的律法要求是照单全收全遵行。这就是约瑟。
第三，他还有培育敬虔后代的见证跟榜样。
我们晓得除了耶稣以外他还养了两个儿子，这两个儿子是新约的作者雅各和犹大。你可以看到没有任何一个父亲能够像约瑟一样养出三个孩子，这三个孩子一个是弥赛亚，另外两个人都是成为新约书信的作者。
孩子在成长的过程中在他的身上可以看到什么呢？只是看到他做木匠做得很辛苦而已吗？
曾经有一个主日学的老师给学生发了一张纸，然后说，今天我要叫你们画天父。这些孩子就开始用他们的想象力来画天父，有人开始画了一个彩虹，并且画出了一双很大的手，代表天父；有人画的是天空，有一道很强烈的光，那代表就是神；也有人画了一颗心，代表上帝就是爱；但是其中有个小孩，他画了一个人，穿着西装打着领带。老师觉得奇怪，为什么你画上帝是这个样子？他就问，这个人是谁呢？他说，这是我爸爸。
老师说，我叫你画上帝，你为什么画你爸爸呢？他说，老师我从来没有看过上帝，我不晓得上帝长什么样子，但是我常常看到我爸爸，我听到他的祷告，他说，主啊，我愿意像你。我相信我爸爸很像上帝。
这就印证了一个非常有名的基督徒社工奥斯汀说的一句话，就是儿女们不可能知道我们父亲是不是真的敬畏神，除非他们在父亲的身上可以看到神。
儿女在我们的身上到底看到什么？我们每天到底给他们看到什么，看到你在那玩游戏吗？看到你在那边看电视吗？或者是你给他们看到什么呢？曾经有个父亲就跟他的孩子说，你赶快去上主日学去。他说，爸，你要去吗？不不不，你跟你妈去就好了。这个孩子马上就问他一句话，爸，那你以前有没有上主日学，我小时候都是准时上主日学，所以你要赶快去上主日学。
他的孩子不说就走了，他在路上的时候，他就一直在思想这个问题：主日学真的有用吗？如果像我爸爸一样上了那么多年主日学，最后的结果是他连聚会都不去，我为什么要去上主日学呢？
你明白没有？今天我们必须要让我们的孩子看到，不是只是听到，不是我们用说教的方式来告诉他，我们要培育出敬虔的后代，我们必须要效法约瑟那样一个不平凡的敬虔，我们必须要真正以身作则，让孩子在我们身上能够看到，看到我们在灵修，看到我们在祷告，看到我们在亲近神。在你的家中，你的孩子看到这一切吗？
最后，我们要来思想这一段经文，《马太福音》第1章22节：“这一切事成就，是要应验主借先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’就是神与我们同在。”
约瑟起来遵着主的使者吩咐，把马利亚娶过来，这不是结束，你如果只看到这里的话，你会有一个很大的遗憾，因为你要看到25节，你还可以看到什么叫做不平凡的生命。
约瑟根本没有跟马利亚同房，一直等到把耶稣生出来以后才开始同房，约瑟他一听到了神的使者对他说话的时候，他马上就知道他应该怎么做，他必须要等待，你知道为什么吗？因为“这要应验主借先知所说的话，必有童女怀孕生子”，如果只有童女怀孕的话还可以，必有童女怀孕生子，你有没有想过这个问题，如果他跟马利亚同房的时候，这生出来的孩子就不是童女所生。
亲爱的弟兄姐妹，我看到这句话的时候我真的很感动，一个人如果可以把神的话在我的生命中应验当成我生命中最高的优先次序，这是何等的一个弟兄，这是何等的一个父亲。你可以想想新婚的他必须要等待一段时间，他等待，他的目的就是要让神的话可以应验在他的生命中。
你常常希望神的话也应用在你的生命中，你付出什么样的代价？神的话有很多应验在你的生命中，神说，信，你和你的一家都必得救，这是神的话，那怎么样能应验呢？你必须要像约瑟一样，必须要起来，你必须要醒过来，你必须要做，你必须要去传福音，否则你一个人信主你得救，你的家人不信主他还是不会得救的。
你有没有看到今天神说，你在耶稣基督里你就是新造的人，怎样能够成为一个新造的人？必须要不断地追求圣灵在你身上不断地练净你，否则你永远不会成为一个新造的人，如果你是希望神的话在你生命中应验，你必须要看到约瑟所做的。是的，今天我们要追求的就是约瑟他生命的不平凡成为我们的不平凡。
我们今天要追求的是不平凡的人格，不平凡的信心，我们追求约瑟的那种不平凡的敬虔，我们要追求约瑟那样的，让神的话语一字一句地不断地在我生命中应验！
他要兴旺，我要衰微。你想这句话只是约翰说的吗？今天所有教会的每一个人都需要让主兴旺，让你衰微。你愿意付出那样的代价吗？
我们还必须要看到马利亚她怀孕生了这个孩子叫以马内利，神与我们同在！神与我们神同在是何等大的安慰！
在约瑟的一生当中，他经历了以马内利。当他在苦恼的时候，当他在想到我怎么做的时候，我怎样做得不对的时候，他进退两难的时候，他经历了以马内利，神就在梦中对他说话。
当他来到了伯利恒，找不到客店的时候，他同样经历了以马内利。当他逃到埃及的时候，他一样经历了以马内利。这是不是你的经历？我们今天是不是要让约瑟的经历成为我们的经历，以马内利的神今天就要成为你的神，因为以马内利，所以你今天可以看到；因为以马内利的缘故，所以马槽可以成为一个美丽的摇篮；因为以马内利缘故，埃及也可以成为一个避难所，你有想过这个问题吗？就是因为以马内利的缘故，你在睡梦当中神仍然可以触摸到你。以马内利！你愿意向神说：是的，我愿意以马内利的神今天就来到我的生命当中。
弟兄姐妹，不管你身边的亲子关系如何，你夫妻的关系如何，你必须要仰望以马内利的神！没有一个父亲是完美的，但是我们有一位完美的天父，今天不管你在当父亲的角色，当丈夫的角色，你必须要倚靠上帝，依靠这位以马内利的神，他要帮助你，他要让你的生命能够活出那样的不平凡，只要你向他呼求，向他祷告。
约瑟他花了一个晚上的时间在那里苦思，他思想有什么样的方法最合理，我们今天可以向神祷告说：主啊，求你引领我，让我知道我前面的路要怎么走，让我知道怎样成为属灵的带领，成为属灵的头，在家、在我的儿女身上，带领他们成为敬虔的一个家族。
让我们一起低头祷告：
主啊，我们感谢赞美你，因为你是以马内利的神，因为你与我们同在，因为你住在我们心灵的至圣所，所以我们的生命才能够从平凡变成不平凡。主啊，我们之所以不平凡，并不是因为我们人怎么样，而是因为我们里面有一位伟大的神坐在我们宝座的里面，哈利路亚！
主啊，但愿我们每一个人天天追求，追求我们更加对你有更大的敬虔，对主耶稣有更大的信心，并且追求崇高的完美的人格，使我们可以见证，见证这位以马内利的神就是住在我们里面的神。
但愿父神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵保惠师的交通与感动常与我们众人同在，直到我们见主面。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
昨天，高约瑟牧师为我们传讲了平凡中的不平凡，今天他要继续和我们分享这篇宝贵的信息。
第二，约瑟有不平凡的信心。
经文这么说：当约瑟还在那里思考，非常苦恼的时候，就有主的使者在梦中向他显现，对他说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚。
你想他听到了这样的声音，他起来以后怎么样？是不是他就在那犹豫不决，他就在那里挣扎，在那里非常痛苦？不是的。圣经告诉我们，约瑟醒了，起来，就遵着主的使者吩咐去做了。
我们必须要知道什么叫做不平凡的信心，什么叫真信心。我们很多时候会误把不是信心当成信心。亚伯拉罕有真信心，亚伯拉罕被称为信心之父是什么原因，是因为神叫他去他就去，甚至他不知道要往哪里去，他不知道去的结果是什么。神叫他去他就去，叫他献以撒他就献。如果要称亚伯拉罕是信心之父，你也可以称他是顺服之父。
到底什么叫真信心？我们一般人会想，真信心，就是我对神有信心。所以你无形中就对神有个要求，就是我相信，我的问题就可以得到解决；我相信，我的病就得医治；我相信，我就可以一帆风顺，只要我相信。
如果你觉得这是信心的话，那我可以告诉你，约瑟完全没有信心，因为约瑟他并没有一帆风顺，他并没有无病无灾。圣经告诉我们，在耶稣不晓得几岁的时候，再也没有记载约瑟的存在。换句话说，他英年早逝了。弥赛亚降生在他家里，难道弥赛亚不能够为他求福求寿，让他可以寿终正寝活到120岁吗？为什么他终其一生都是一个非常普通的一个木匠？耶稣是一个无所不能的神，为什么不能够让他从木匠变成一个家具店的老板？为什么不能让他日进斗金呢？
约瑟从来没有抱怨过！今天你必须要看到什么叫做真信心。
今天早上我们的年轻人请来了一个讲员就是倪牧师的儿子。他来的时候是迟到了，因为他在马路出了一个很大的车祸，到了一个地步，那个车子基本上全部都毁了，神保守他，他有那个真的信心，他知道他今天一定可以传信息给这群小孩子。
什么叫做真信心？圣经里面告诉我们，只要你有信，你甚至可以叫这座山移到那里也必要成就。我可以移山的信心叫做真信心。那我可以现在告诉你，如果你有那样对移山的信心，那个信心必须先移动一样东西，就是你这个人！就像英文所说的the faith that move mountains，moves us to obey god，如果今天移山的信心必能够移动我们，使我们能够完全顺服神，弟兄姐妹，你能不能相信你是一个有信心的人？信心必须要有行动。行动是什么？那个行动就是顺服，信心产生顺服，顺服验证信心，所以我们必须要知道什么叫做真信心。
真信心并不是说，因为我相信，所以神就会成就；因为我相信，所以神就会满足。真的信心是，因为我相信，所以我愿意；因为我相信，所以我愿意顺服，无论在什么样的光景我都能够接受，因为我相信我的神是不会错的。到底我们有没有看到那个真信心？
约瑟是有那个真信心，纵使他在世活得非常短，他的生活也非常苦，他还有很多时间是在逃难，他自从接受了这样的使命以后，他并没有因为弥赛亚降到他家他就无病无灾，但是他仍然顺服！这就是真的信心。我们必须要看到这个真信心。
亲爱的弟兄姐妹，《马太福音》第2章第3节告诉我们：当耶稣诞生没有多久，主的使者就向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子和他的母亲往埃及去，直等到我吩咐你，因为希律想要除灭这个孩子。圣经14节告诉我们：约瑟就起来。
什么时候起来？当天夜间就带着马利亚和耶稣往埃及去。
你会不会觉得这样的声音会带来很大的一种问号：我为什么要躲呢？明明他是万王之王，为什么要去躲避一个希律王？希律王算什么？我们应该是说，主啊，你就让希律王今天晚上死在那里，永远没有办法追杀我们。主啊，你差派天使四围环绕耶稣，永远都没有人可以接近他。为什么他还要逃呢？而且还要逃到埃及！埃及是一个外邦之地，非常遥远，非常不方便。约瑟没有提出任何问号。他夜间带着马利亚就去。
这告诉我们什么呢？信心之路也许有很多的不理解，你要怎样面对那些问号呢？信心就是我们不管是在什么样的光景，不明白这光景有很多问号的时候，我们仍然选择要顺服神。不平凡的信心就是对神绝对的顺服。
你想被神用吗？你想神也要拣选你来成就一个很神圣的使命吗？我们必须要向约瑟看齐，我们要学习他这个信心的榜样。
第三，约瑟有不平凡的敬虔。
《马太福音》第1章22节告诉我们：“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话。”什么话，什么先知？到底他讲的是哪个先知？当时主的使者正在对约瑟说话的时候，约瑟他明白，他知道哪个先知，他知道到底哪一句话。你明白吗？神要对你说话的时候你听得懂吗？约瑟他听得懂，所以他起来，就照着主的使者吩咐把马利亚娶过来。
那个先知就是以赛亚先知，那一句话就是《以赛亚书》第7章第14节：“主要给你们一个兆头，必有童女要怀孕生子，给他起名叫以马内利。”
约瑟他之所以有不平凡的敬虔是有根有据的。
第一，因为他清楚圣经的真理，他一听就知道，原来这就是先知以赛亚所要发的预言就要成就在我们家中，马上就顺服。这就表示他是一个非常追求神话语的人，他是一个真的把神的话语存在心中的人，以至于神说话的时候他马上听得懂，马上听得明白。
今天如果神用旧约的话来对我们说的时候，你能不能听得懂？就在证明到底你是不是一个敬虔的人。
第二，他遵行律法的要求。《路加福音》第2章21节告诉我们：满了8天后，就给孩子行割礼。按照摩西律法满了洁净的日子，也就是40天，马利亚40天洁净了以后，就把耶稣献给主。第41节告诉我们，每年到了逾越节，他父母就上到耶路撒冷去。
这里看到的是他对神律法的要求不是选择性地遵行，他直接就完完全全地按照神的话。如果用今天教会的术语来形容约瑟的这种遵循律法的标准，就是他完全没有停止聚会，他就是一个固定聚会的人。
想到每一年的时候，我就想到每一个礼拜。每年到逾越节他就到了耶路撒冷。你知道他到耶路撒冷有多大的麻烦吗？他要走100多公里路，而且他必须要携家带眷的，他必须要把工作放下，他要旅途颠沛，他还要有几十天的时间来回，不是非常的麻烦吗？为什么需要每一年都去呢？你感觉到每个礼拜来教会敬拜，你觉得很麻烦吗？我们是不是有很多的理由可以说我不要来敬拜，约瑟有更多的理由可以不要每年都去，我们的理由是什么呢？你的理由是今天心情不好，而今天天气不好，今天的讲员不好，我干脆就不要去。你有没有看到这个不是理由！我们真正要成为一个不平凡的敬虔，我们必须对神的律法要求是照单全收全遵行。这就是约瑟。
第三，他还有培育敬虔后代的见证跟榜样。
我们晓得除了耶稣以外他还养了两个儿子，这两个儿子是新约的作者雅各和犹大。你可以看到没有任何一个父亲能够像约瑟一样养出三个孩子，这三个孩子一个是弥赛亚，另外两个人都是成为新约书信的作者。
孩子在成长的过程中在他的身上可以看到什么呢？只是看到他做木匠做得很辛苦而已吗？
曾经有一个主日学的老师给学生发了一张纸，然后说，今天我要叫你们画天父。这些孩子就开始用他们的想象力来画天父，有人开始画了一个彩虹，并且画出了一双很大的手，代表天父；有人画的是天空，有一道很强烈的光，那代表就是神；也有人画了一颗心，代表上帝就是爱；但是其中有个小孩，他画了一个人，穿着西装打着领带。老师觉得奇怪，为什么你画上帝是这个样子？他就问，这个人是谁呢？他说，这是我爸爸。
老师说，我叫你画上帝，你为什么画你爸爸呢？他说，老师我从来没有看过上帝，我不晓得上帝长什么样子，但是我常常看到我爸爸，我听到他的祷告，他说，主啊，我愿意像你。我相信我爸爸很像上帝。
这就印证了一个非常有名的基督徒社工奥斯汀说的一句话，就是儿女们不可能知道我们父亲是不是真的敬畏神，除非他们在父亲的身上可以看到神。
儿女在我们的身上到底看到什么？我们每天到底给他们看到什么，看到你在那玩游戏吗？看到你在那边看电视吗？或者是你给他们看到什么呢？曾经有个父亲就跟他的孩子说，你赶快去上主日学去。他说，爸，你要去吗？不不不，你跟你妈去就好了。这个孩子马上就问他一句话，爸，那你以前有没有上主日学，我小时候都是准时上主日学，所以你要赶快去上主日学。
他的孩子不说就走了，他在路上的时候，他就一直在思想这个问题：主日学真的有用吗？如果像我爸爸一样上了那么多年主日学，最后的结果是他连聚会都不去，我为什么要去上主日学呢？
你明白没有？今天我们必须要让我们的孩子看到，不是只是听到，不是我们用说教的方式来告诉他，我们要培育出敬虔的后代，我们必须要效法约瑟那样一个不平凡的敬虔，我们必须要真正以身作则，让孩子在我们身上能够看到，看到我们在灵修，看到我们在祷告，看到我们在亲近神。在你的家中，你的孩子看到这一切吗？
最后，我们要来思想这一段经文，《马太福音》第1章22节：“这一切事成就，是要应验主借先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’就是神与我们同在。”
约瑟起来遵着主的使者吩咐，把马利亚娶过来，这不是结束，你如果只看到这里的话，你会有一个很大的遗憾，因为你要看到25节，你还可以看到什么叫做不平凡的生命。
约瑟根本没有跟马利亚同房，一直等到把耶稣生出来以后才开始同房，约瑟他一听到了神的使者对他说话的时候，他马上就知道他应该怎么做，他必须要等待，你知道为什么吗？因为“这要应验主借先知所说的话，必有童女怀孕生子”，如果只有童女怀孕的话还可以，必有童女怀孕生子，你有没有想过这个问题，如果他跟马利亚同房的时候，这生出来的孩子就不是童女所生。
亲爱的弟兄姐妹，我看到这句话的时候我真的很感动，一个人如果可以把神的话在我的生命中应验当成我生命中最高的优先次序，这是何等的一个弟兄，这是何等的一个父亲。你可以想想新婚的他必须要等待一段时间，他等待，他的目的就是要让神的话可以应验在他的生命中。
你常常希望神的话也应用在你的生命中，你付出什么样的代价？神的话有很多应验在你的生命中，神说，信，你和你的一家都必得救，这是神的话，那怎么样能应验呢？你必须要像约瑟一样，必须要起来，你必须要醒过来，你必须要做，你必须要去传福音，否则你一个人信主你得救，你的家人不信主他还是不会得救的。
你有没有看到今天神说，你在耶稣基督里你就是新造的人，怎样能够成为一个新造的人？必须要不断地追求圣灵在你身上不断地练净你，否则你永远不会成为一个新造的人，如果你是希望神的话在你生命中应验，你必须要看到约瑟所做的。是的，今天我们要追求的就是约瑟他生命的不平凡成为我们的不平凡。
我们今天要追求的是不平凡的人格，不平凡的信心，我们追求约瑟的那种不平凡的敬虔，我们要追求约瑟那样的，让神的话语一字一句地不断地在我生命中应验！
他要兴旺，我要衰微。你想这句话只是约翰说的吗？今天所有教会的每一个人都需要让主兴旺，让你衰微。你愿意付出那样的代价吗？
我们还必须要看到马利亚她怀孕生了这个孩子叫以马内利，神与我们同在！神与我们神同在是何等大的安慰！
在约瑟的一生当中，他经历了以马内利。当他在苦恼的时候，当他在想到我怎么做的时候，我怎样做得不对的时候，他进退两难的时候，他经历了以马内利，神就在梦中对他说话。
当他来到了伯利恒，找不到客店的时候，他同样经历了以马内利。当他逃到埃及的时候，他一样经历了以马内利。这是不是你的经历？我们今天是不是要让约瑟的经历成为我们的经历，以马内利的神今天就要成为你的神，因为以马内利，所以你今天可以看到；因为以马内利的缘故，所以马槽可以成为一个美丽的摇篮；因为以马内利缘故，埃及也可以成为一个避难所，你有想过这个问题吗？就是因为以马内利的缘故，你在睡梦当中神仍然可以触摸到你。以马内利！你愿意向神说：是的，我愿意以马内利的神今天就来到我的生命当中。
弟兄姐妹，不管你身边的亲子关系如何，你夫妻的关系如何，你必须要仰望以马内利的神！没有一个父亲是完美的，但是我们有一位完美的天父，今天不管你在当父亲的角色，当丈夫的角色，你必须要倚靠上帝，依靠这位以马内利的神，他要帮助你，他要让你的生命能够活出那样的不平凡，只要你向他呼求，向他祷告。
约瑟他花了一个晚上的时间在那里苦思，他思想有什么样的方法最合理，我们今天可以向神祷告说：主啊，求你引领我，让我知道我前面的路要怎么走，让我知道怎样成为属灵的带领，成为属灵的头，在家、在我的儿女身上，带领他们成为敬虔的一个家族。
让我们一起低头祷告：
主啊，我们感谢赞美你，因为你是以马内利的神，因为你与我们同在，因为你住在我们心灵的至圣所，所以我们的生命才能够从平凡变成不平凡。主啊，我们之所以不平凡，并不是因为我们人怎么样，而是因为我们里面有一位伟大的神坐在我们宝座的里面，哈利路亚！
主啊，但愿我们每一个人天天追求，追求我们更加对你有更大的敬虔，对主耶稣有更大的信心，并且追求崇高的完美的人格，使我们可以见证，见证这位以马内利的神就是住在我们里面的神。
但愿父神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵保惠师的交通与感动常与我们众人同在，直到我们见主面。奉耶稣基督的名祷告。阿们。
